Текст книги "Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии"

Этот вопрос труднопонимаемый для ограниченного человеческого ума. Это те истины, которые искупленные будут изучать всю вечность. Подобные истины сокрыты «до века». И все же мы на примере можем уяснить себе и этот вопрос, как и прочие, связанные с ним: Как может быть Сын в Отце Своем, и Отец в Своем Сыне?

Представим себе солнечный луч. Он рожден от солнца, и в то же время он произошел одновременно с солнцем. Этот луч находился в солнце, и солнце находится в луче.

Подобно и Сын Божий – Вечен, как и Сам Бог. Он, как Луч, рожденный от Бога. Здесь слово «Единородный» не указывает на то, что Он когда-то начал Свое существование, но на то, что Он Единственный у Своего Отца, Бога.

Подобно тому как раскаленный металл в горниле: огонь в металле и металл в огне, – так мы можем представить выражение: «Сын в Отце и Отец в Сыне».

Часто нам заявляют, что раз Бога не обнаружили нигде, значит Его нет, Он не существует… Нам говорят: «Мы изрыли землю, исследовали моря, океаны, обследовали сушу, изучили небо, Вселенную, но Бога не нашли». Для чего же велись эти исследования? Искали ли вообще Бога? Да нет же! И еще раз – нет! Исследования велись с другой целью. Вот, что читаем по поводу того, для чего велись эти исследования неба и Вселенной: чтобы открыть «человечеству пути проникновения во Вселенную, к овладению богатствами новых миров».

Если бы целью было обнаружение Бога, то «следы» Его нашли бы везде. «Что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им; ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира через рассматривание творения видимы, так что они безответны. Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное сердце их: называя себя мудрыми, обезумели» (Рим. 1,19-22). «Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога» (Пс. 13,1; 52,2).

Здесь уместно привести слова чешского писателя М. Швандрлика, который подобным людям задает вопрос: «Позвольте спросить: А вы видели молекулу чистого кислорода? А молекулу белка? Или хотя бы атом водорода, ион гелия? Кто, в конце концов, видел ядро нашей планеты? Тем не менее большинство людей верит в существование вышеперечисленных предметов…"

Эти вопросы будут хорошим ответом для тех, которые считают, что Бога нет, потому что Его не видели.

Вот еще один пример, который хорошо иллюстрирует жалкое положение отрицателей Бога:

Однажды по пустыне проезжал путешественник, который не верил в Бога, проводником же его был христианин. Так случилось, что всегда, когда они останавливались на ночлег и утром поднимались, чтобы отправиться в путь, проводник становился на колени и молился Богу. Путешественнику это не нравилось, и он всячески старался дразнить проводника. И вот однажды он спросил последнего: «Скажи, ты Бога видел?» – «Нет!» – ответил проводник. «Тогда может ты Его слышал?» – «Нет!» – «Может ты обонял Бога или осязал?» – «Тоже нет!» – «Глупый же ты, если не видел, не слышал, не обонял, не осязал Бога и веришь в Него!".. Проводник промолчал. Прошло немного времени, и вот, поднявшись утром, путешественник сказал: «Нам нужно быть осторожными, здесь прошел караван верблюдов». – «А ты, что видел их?» – спросил проводник. – «Нет!» – отвечал путешественник-исследователь. – «А что, слышал их голос?» – «Нет!» – «Тогда быть может ты их обонял или осязал?» – «Да нет, но вот смотри: здесь следы верблюдов. Они говорят о том, что здесь прошел караван», – настойчиво объяснял ученый. – «Какой же ты ученый, – сказал проводник, – ты поверил в верблюдов лишь по их следам, между тем, их самих ты не видел, не слышал и не чувствовал, а надо мной посмеялся, что я верю в Бога, Которого не видел. Погляди хотя бы на восходящее солнце, посмотри по сторонам на холмы, на кустарники, или хотя бы вот на эти песчинки! Чьи все это следы? О ком они говорят?"..

С тех пор пристыженный ученый уже больше не пытался насмехаться над верующим проводником.

Бог обитает «в неприступном свете», поэтому смертному человеческому существу Его невозможно увидеть: «Единый, имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1Тим. 6,16).

По словам апостола Павла Его обитание на третьем небе, в раю: «Знаю человека во Христе, который… в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает, – восхищен был… в рай и слышал неизреченные слова, которые человеку нельзя пересказать» (2Кор. 12,2-4).

Это место находится в созвездии Ориона.

Е. Г. Уайт пишет: «Атмосфера разделилась и свернулась, и через открытое пространство, в созвездии Ориона, мы могли видеть, откуда исходил этот голос Божий. Через это открытое пространство сойдет также и святой город на землю» (Оп. Вид. 33).

«Он превыше небес, – что можешь сделать?..» «Не превыше ли небес Бог? Посмотри вверх, на звезды, как они высоко» (Иов. 11,8; 22,12).

Это область, которую никто из смертных, подверженных греху никогда не может достигнуть своей силой. Следовательно, не может увидеть Бога.

Этого удостоятся только святые искупленные: «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном». «И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его…» (Откр. 21,7; 22,3-4).

Сатана не был сотворен таковым. Это был осеняющий херувим, который имел почетную обязанность. Но когда в нем зародилась гордость и зависть, и он помыслил злое, то превратился в дьявола.

Бог сотворил Своих подданных чудным образом: со свободой мысли и свободой выбора. Ум интеллектуальных существ был создан таким образом, что мог постоянно познавать. Ангелы с каждым днем открывали для себя все расширяющуюся любовь своего Творца, и мелодичные звуки хвалы и благодарности срывались с их уст. Они находили в этом удовольствие и радость: «При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божьи восклицали от радости» (Иов. 38,7). Они славили своего Творца и Владыку, и делали это не принужденно, но сознательно. Они могли свободно мыслить и самостоятельно избирать свои действия. В этом и заключалась мудрость и любовь Отца к Своим детям. Вот этой свободой воспользовался осеняющий херувим в эгоистичных целях, он позавидовал Богу, захотел быть подобным Ему, даже выше. Господь не препятствовал ему в его притязании, и это не говорит о бессилии Бога. Бог проявил справедливость по отношению к более слабому: не употребил Своей силы. Он только раскрыл бунтовщику все последствия его возмущения.

«До тех пор, пока все сотворенные существа признавали справедливость закона любви, во всей Вселенной царила совершенная гармония. Исполнение воли Творца приносило радость небесному воинству. В отражении Его славы и прославлении Его имени они находили высшее удовольствие. И поскольку Бога они любили превыше всего, то и друг ко другу относились с искренним дружелюбием и бескорыстием. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной гармонии. Но настала перемена в этом счастливом царстве. Некто злоупотребил свободой, дарованной Богом всем существам и восстал. Грех зародился в том, кто после Христа был возвеличен Богом превыше всех, кто обладал наивысшим могуществом и славой среди всех небожителей. Люцифер, «сын зари», «святой и непорочный», был первым среди осеняющих херувимов. Он предстоял перед лицем Великого Творца; и непреходящие лучи славы, окружающие вечного Бога, озаряли его. «Так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божьем; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями… Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божьей, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иез. 28,12-15).

Постепенно Люцифер взрастил в себе стремление к самовозвышению. В Писании сказано: «От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою» (Иез. 28,17). Ты «… говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов…, буду подобен Всевышнему» (Ис. 14,13-14).

Несмотря на то, что слава, окружающая его исходила от Бога, этот могущественный ангел начал смотреть на нее, как на собственную. Недовольный своим положением, хотя он и был возвеличен превыше всех небожителей, Люцифер осмелился добиваться славы, подобающей только одному Творцу.

Вместо того, чтобы направлять внимание всех небесных существ к Богу, как к единственному Центру их любви и почтения, он стремился заставить их преданно служить себе. Желая славы, которой Безграничный Отец окружил Своего Сына, этот князь ангелов домогался власти, принадлежащей только Христу.

Таким образом было нарушено совершенное согласие, царившее на Небе. Склонность Люцифера превозносить себя, а не своего Создателя, встревожила небожителей, которые считали, что наивысшей славы достоин лишь Бог. В небесном совете ангелы умоляли Люцифера смириться. Сын Божий представил ему величие, доброту и справедливость Творца, священную и неизменную природу Его закона. Сам Бог установил порядок на небесах, – отступив от него Люцифер обесчестил бы своего Творца и обрек себя на погибель. Но это предостережение, исполненное безграничной любви и сострадания, лишь еще больше ожесточило его. Люцифер позволил возобладать в себе чувству зависти ко Христу и стал действовать более решительно.

Князь Ангелов собирался оспорить верховную власть Сына Божьего, чтобы таким образом подвергнуть сомнению мудрость и любовь Творца…

С глубоким состраданием Милосердный Творец пытался спасти Люцифера и его приверженцев из бездны греха, куда они были готовы упасть. Но Его сострадание было ложно истолковано. Люцифер расценивал долготерпение Божье, как доказательство своего собственного превосходства, как знак того, что все же настанет время, когда Царь Вселенной согласится с его требованиями. Он пытался убедить Ангелов, что если они будут тверды в своей приверженности ему, то добьются желаемого. Люцифер, упорно отстаивая свои позиции, вступил теперь в открытую борьбу с Творцом.

Вот как получилось, что Люцифер, «осеняющий херувим», причастник Божьей славы, страж Его трона, по причине греха стал сатаной, «противником» Господа и святых Ангелов, губителем тех, кто ему подчинялся».

Господь сотворил разумные существа со свободой выбора, а не роботами, которые мыслили бы по заданной программе. Бог сотворил людей и ангелов свободными, неограниченными, способными принимать здравые решения во благо себе и другим. В этом и было проявление мудрости Творца. Бог предвидел, что это приведет к восстанию, однако не побоялся этого. Он выработал на случай грехопадения план спасения, основанный не на насилии, а на любви.

В наши дни ученые конструкторы делают механических людей, так называемых роботов. В «память» таких автоматов вводят информацию-задание. Робот делает только то, что запрограммировано в его механическом «мозгу». Представим, что конструктор такого человека-робота пожелал, чтобы его творение поблагодарило его за его гениальность. Для этого конструктору потребуется ввести специальную команду в программу, да еще и сделать запись, примерно следующего содержания: «Мой конструктор, ты хороший и мудрый человек, ты сумел создать меня говорящим» и т.п. После вставить эту запись в «говорящее» устройство робота.

Удовлетворит ли это конструктора, когда он, включив автомат, станет слушать свои собственные восхваления? В конце концов все это скоро ему надоест.

Но, представьте на минуту, что произошло бы, какая бы радость была для ученого, и какова награда за его труд, если бы этот робот был создан так, чтобы сам догадался, что ему делать, и сознавая, чего стоило его хозяину воплотить в жизнь свои идеи, – воскликнул бы вдруг: «Спасибо тебе, мой создатель, что ты сконструировал меня таким совершенным!"

Ученые бьются над данной проблемой. Их волнует вопрос: «Придет ли время, когда человек научится создавать такие аппараты, способные размножаться, способные самостоятельно находить наиболее выгодные для себя режимы работы».

Только Творец мог создать подобное творение. Он видел и радовался, что все создано «весьма хорошо». Это сознавало и творение рук Его: Ангелы и человек радовались вместе со своим Творцом, воздавая Ему славу и хвалу.

Свободная воля – одно из совершенств драгоценного сокровища небесной воли. Некто сказал: «Будь я гипнотизером, я мог бы привести моих детей в сомнамбулистическое (лунатическое) состояние, лишив их способности разумного выбора. Я мог бы сказать им: «Сидите на этих стульях, пока я не вернусь». А вернувшись, дал бы новое повеление: «Встаньте и покушайте… Заканчивайте кушать… Пожелайте мне спокойной ночи…» При последних словах бесчувственные руки обвились бы вокруг моей шеи, а немые губы прижались бы к моему лицу. Как вы думаете, такое послушание моих детей порадовало бы меня? Нисколько! Я желаю иметь детей, одаренных свободной волей, а потому, могущих и не повиноваться мне, но которые по собственному желанию стараются исполнять все мои повеления, мои же приказания будут проникнуты только любовью и доброжелательностью к ним. Вот таких детей желает иметь и Бог.

По той причине, что мыслящие существа были созданы со свободой выбора, Люцифер и помыслил злое в сердце своем, хотя и не имел на это причин. Он позавидовал Богу, желая стать подобным Ему и овладеть принадлежащей Богу славой. Так пал тот, кто был наделен наибольшей славой среди сотворенных существ.

Некоторые думают так: «Вот, бессильный Бог, не мог справиться со Своим созданием и прогнал его на землю, чтобы мы мучились всю жизнь». – Это далеко не так. Сатане был показан результат его возмущения, то, к чему приведет восстание. Но сатана заявлял, что его правление будет лучше, что его законы не будут тираническими и жестокими: «Я всем предоставлю свободу делать зло безнаказанно».

«Поскольку Люцифер заявил, что его единственное желание улучшить уставы Иеговы, Бог допустил, чтобы была раскрыта подлинная суть его требований и предполагаемых изменений в Божественном законе. Осудить сатану должны были его действия».

Бог допустил сатане продемонстрировать свои притязания на практике. Не потому, что Он не знал последствий, но чтобы увидел их сам возмутитель, а также небожители. Необходимо было, чтобы все творение увидело результат возмущения, чтобы это послужило уроком для всей Вселенной. «Вся Вселенная должна была увидеть разоблаченного обманщика».

Только в таком случае восстание никогда не повторится. По этой причине не был уничтожен сатана. Если бы Бог уничтожил сатану, у небожителей могло возникнуть сомнение: не был ли прав сатана, не жесток ли в Своих решениях Бог? Такое развитие событий могло бы привести к новому восстанию, и так до бесконечности.

«Если бы Бог сразу уничтожил сатану, тогда небожители и обитатели других миров, не будучи готовыми осознать истинную природу греха и его последствий, могли бы не понять справедливости Божьей. В таком случае они служили бы Богу не из-за чувства любви, но из-за страха. Подобными методами нельзя было уничтожить влияние сатаны и рассеять дух восстания. Во имя благополучия всей Вселенной и других миров Бог предоставил сатане возможность полностью осуществить свои планы, чтобы его обвинения против Божественной формы правления обнаружились перед всем Небом, чтобы справедливость и милость Божья и непреложность Его закона никогда не подвергались более никакому сомнению.

Восстание, поднятое сатаной на Небе, должно было послужить уроком для всей Вселенной на все грядущие века, явиться вечным свидетельством подлинной природы греха и его ужасных последствий».

«Нехорошо, – скажут некоторые, – почему из-за этого должны страдать мы? Опять-таки Бог, проявляя сожаление к одному, жесток и немилостив к другим, а ради эксперимента теперь мучаются миллионы жителей Земли под гнетом зла на протяжении тысячелетий». Рассуждающие так, не желают раскрыть глаза, чтобы увидеть насколько глубока любовь Отца к грешнику, выразившаяся в том, что Он добровольно отдал Своего Сына для искупления виновных. Ведь человечество само избрало и продолжает избирать себе такую участь. Господь не ниспроверг сатану прямо на нашу землю, а только изгнал его с неба (из рая), где он до этого находился. Сатана же сам пришел на землю. (Откр. 12,12). В войне, которая произошла на небе, не была пролита кровь. Тактика той войны не заключалась в истреблении и пролитии крови, война эта заключалась в том, чтобы выявилась справедливость Божья и несостоятельность претензий сатаны.

«Люцифер надеялся, что, поскольку ему удалось увлечь за собой небесных ангелов, он сможет покорить себе и остальные миры…"

Будучи изгнанным с Неба, сатана обходил населенные, подобно нашей, планеты, но не нашел сочувствия и поддержки, и не был принят. Его надежды оправдались лишь тогда, когда он посетил совсем еще не обжитую планету, юную Землю.

Человек, будучи обольщенным сатаной, принял его (2Кор. 11,3) и отдал свое правление поработителю. Сатана, как хозяин и представитель от земли, являлся с отчетами на небо, как повествует нам об этом книга Иова 2,1-2: «Был день, когда пришли сыны Божии предстать перед Господа, между ними пришел и сатана предстать перед Господа. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: Я ходил по земле и обошел ее». Впоследствии дьявол заявил Христу в пустыне, добиваясь от Него признания: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она передана мне…» (Лук. 4,6).

Поэтому повинен сам человек в том, что сатана оказался «низверженным на эту землю». Другие планеты остались «непавшими мирами», потому что не приняли к себе возмутителя. (ЕГУ)