Текст книги "Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии"

Автор книги: Дмитрий Юнак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 33 страниц)

Так в нашей духовной жизни – «Без веры угодить Богу невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11,6).

То, что вера имеет существенное влияние на многие функции деятельности человека, доказывают следующие общепризнанные примеры: загипнотизировать без веры невозможно, многие болезни лечат нейтральной жидкостью, добившись вначале веры пациента, действие спиритизма также основано на вере.

В равной степени желающий чувствовать присутствие Божье и иметь присутствие Духа Святого в своем сердце должен веровать, что «Бог есть и ищущим Его воздает» (отвечает). Неверующий всего этого не получит, потому что чувства неверующего не воспринимают голоса Духа Святого, они отвлечены и заняты другой работой! На них действует другая сила! Христос говорил: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего…» (Иоан. 8,44). Чувства же верующего воспринимают голос Отца Небесного и чувствуют Его присутствие в своем сердце.

Еще одна особенность. Бог и Дух Святой никогда не навязывают Свою волю, не вторгаются насильно в наше подсознание. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему…» (Откр. 3,20). Чего не скажешь о диаволе, который, подобно смерти, «… вторгается в чертоги наши, чтоб истребить…» (Иер. 9,21).

Но вернемся к открытиям. Они помогают нам лучше понять механизм, посредством которого было дано Священное Писание. Если сегодня человек пытается передавать и принимать мысли и изображения на расстоянии, то насколько это доступнее для Всемогущего. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Петр. 1,21). Господь вдохновлял Своих последователей Духом Святым. Другими словами, передавал Свои мысли (Свою волю) человеку на расстоянии, путем, который не знает преград, при этом не насилуя волю пророка. Посредник в этом Дух Святой. Вдохновенные таким образом святые мужи записывали для будущих поколений переданные истины и видения («зрительные виды» этих истин).

Сатана достигает этого через проявление спиритизма, через медиума, вторгаясь в подсознание человека, а Господь посредством силы Святого Духа отвечает на запросы души. «Но он сказал мне: «Не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и… я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим…» (Дан. 10.12,14). Вспомните то, что сатана, бывший осеняющий херувим, который получил высшие познания в небесной школе, но использовал полученные знания в корыстных целях, выступая против Бога. Он вдохновляет ложных пророков подобно, как Святой Дух – истинных, а после порабощает их. Нам остается распознать это по плодам их.

С признанием телепатии ученым приходится признавать влияние не только сатанинской силы, но и Божественное влияние через Святого Духа и восприятие их человеком, как духовного проявления. Либо это духовное проявление одеть в материалистическое обличье, признав наличие шестого чувства восприятия – восприятие сердцем (подсознанием) реального духовного воздействия сил зла или же сил добра.

Это важное открытие наших дней. Но мы должны учитывать, что дьявол скорее, чем Бог, овладевает сердцами и умами мужей науки. И мы уже имеем наглядные примеры этого. Высокообразованному и ученому уму очень трудно с детской простотой внимать Евангельскому учению. Он ищет таинственного, философского, пытаясь объединить христианство с восточными религиями, Библию с Ведами и прочими человеческими вымыслами. Три апокалипсических духа выходят к царям земли (Откр. 16,13), чтобы нанести последний удар народу Божьему. Как же нам быть? – Чтобы достигнуть познания Божественной истины необходимо отвергнуть предвзятые мнения, изменить взгляды на научные концепции, и тогда наука раскроет истину в полном ее сиянии.

Это несомненно произойдет и происходит уже, но, к сожалению, для многих это прозрение придет слишком поздно, когда уже будет решен вопрос их спасения и двери благодати (спасения) закроются.

Тогда многие обнаружат самое страшное, над чем они не задумываются сегодня. «И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища Слова Господня, и не найдут Его. В тот день истаивать будут от жажды красивые девы и юноши… от жажды слышания Слов Господних» (Амос. 8,11-13).

Поэтому, дорогой друг, пока не поздно, поспеши прислушаться к «голосу сердца».

 
«И, ныне, я уверен в этом!
Бог есть. Он будет вечно!
И вторит твердым мне ответом
Об этом голос мой сердечный!"
 

(из стих. Д. Ю. О вопросе «Есть ли Бог?")

ПРОГНОЗЫ БУДУЩЕГО НАУКИ

Физик А. Кларк в своей последней книге «Вертикальный разрез будущего» (с подзаголовком «Исследование границ возможного») приводит таблицу, которая предполагает какие новые открытия должны произойти в ближайшем будущем. Рассматривая эту таблицу, думаю, следует на ней остановиться, так как в своих предположениях автор охватывает будущие открытия, которые были давно предсказаны Священным Писанием. Поскольку это лишь прогноз (предполагаемое предсказание), то нам неизвестны пути, которыми человечество достигнет всего предполагаемого. Через откровения Библии мы узнаем, как это произойдет. Будущие события, о которых повествует Библия, реальны, хотя не все ученые считают реальным их осуществление. Рассматривая таблицу Кларка и комментарий ученых к ней, мы видим, что в реальности откровений Библии уже не сомневаются многие ученые, с одной лишь разницей, желая достигнуть этого благодаря научному прогрессу, «поставить себе имя» (Быт. 11:4).

О чем же говорит таблица?

Возьмем самое насущное. Уже в 2100 году Кларк предвидит «встречу с другими цивилизациями», еще раньше жители земли убеждаются в существовании «световых скоростей». После 2000 года предполагается «пробуждение наследственной памяти», и что, особенно, к 2100 году характерно «бессмертие».

Ученый предполагает только сроки, произойдет же это раньше или позже, время покажет. Каким образом жители земли достигнут этого Кларк тоже умалчивает. Библия уясняет ответы на все эти вопросы.

«А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени, многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан. 12,4).

«Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (Ис. 64,4). «А нам Бог открыл это Духом Своим, ибо Дух все проникает, и глубины Божьи» (1Кор. 2,9-10). «Поглощена будет смерть навеки…» (Ис. 25,8).

«Но скажу вам, братья, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; и вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление, и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою» (1Кор. 15,50-54).

«Ибо сие говорим вам Словом Господним, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь, при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде. Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес. 4,15-17).

Только Библия дает верный ответ, когда и каким образом каждый в отдельности сможет достигнуть: «встречи с другими цивилизациями», «бессмертия», и всего, что даже «не приходило на сердце человека» (1Кор. 2,9).

«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами… И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 22,14; 21,27).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог рассмотренных нами наук, следует отметить, что здесь приведен далеко не полный список существующих в настоящее время наук и открытий. Главной целью этой главы было ознакомить читателя, в частности, с малоизвестными и молодыми науками и открытиями, и кратко пройтись по известным «старым» наукам, показав, что для того, чтобы наука отображала истинную действительность, ей нужно признать Бога, как Творца всей Вселенной.

Если это в какой-то мере мне удалось, то пусть оно послужит во славу Творца, дающего истинную мудрость и истинное знание. «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1Кор. 1,27).

Может кто-либо захочет выдвинуть обвинение, что здесь использованы открытия многих неверующих ученых, таковым хочу сказать, что неверующие в Бога ученые мужи, первыми воспользовались для своих научных работ и своих открытий не своим изобретением, а законами Бога, Его творением, Его природой. Что же сделали ученые? Они только приблизили дела Божьи к человеку. И мы восхищаемся этими удивительными делами Божьими больше, нежели человеческими достижениями, которые только раскрыли эти тайны.

Почему, однако, в науке просматриваются лишь крупинки истины, которые первоначально необходимо очистить от наслоения человеческих идей и измышлений? Почему наука так уклонилась от истинного пути, что истина в ней лишь едва проглядывается. Почему существуют псевдо-науки, содержащие лишь человеческие теории, не имея основания истины? «Тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился, он все-таки не постигнет этого, и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого» (Еккл. 8,17).

Кроме того, мы живем в век полуправды. Поэтому скорее провозглашается и принимается «за чистую монету» ложь, нежели истина. Наука вместо того, чтобы светить, сама погружается во мрак. Лишь иногда в ней загораются искорки света истины. Необходимо осветить науку Священным Писанием – источником истины, и тогда она засияет ярким светом.

«Не было такого времени, когда полуправды были столь популярны, как в настоящее время. Много идей, провозглашенных истиной, являются простым мусором и не выдерживают пробы действующей силы Священного Писания. В свете Слова Божьего большинство идей достойны самого резкого порицания, так как являются вымыслом человеческим».

В следующей главе мы рассмотрим, как многие ученые относились к вопросу религии и Бога.

Глава 4
Ученые и вера в Бога

Многие ученые, посвятившие свою жизнь науке, были верующими людьми и признавали существование Бога. Некоторые посещали церковь и поддерживали ее материально, до конца своей жизни.

Вот примеры:

Чарльз Дарвин

Автор теории естественного отбора, английский биолог (1809-1882). На протяжении всей своей жизни «Дарвин выражал свое отношение к религии весьма неопределенно, с многочисленными оговорками».

«В 1831 году Дарвин окончил теологический факультет Кембриджского университета, и считал истинным каждое слово Библии». Он верил в то, что «будут найдены старые письма и рукописи авторитетных римлян, с подтверждением всего изложенного в Евангелиях». Но так, как при жизни Дарвина таких открытий не произошло, он на 40-м году жизни стал терять веру. Подействовало также то, что он наблюдал несоответствие жизни священников их призванию. Вместо того, чтобы искать истинный путь, Дарвин допустил сомнение в свою душу. Однако, на склоне лет он все же признал Бога как Творца. «Заканчивая свою книгу «Происхождение видов», Дарвин писал: «Есть величие в этом воззрении на жизнь с ее различными силами, изначально вложенными Творцом в незначительное число форм или только в одну». Впоследствии он изменил смысл этого выражения, на прямой вопрос, считает ли он себя атеистом, он отвечал: «Нет, я скорее агностик (человек, который не берется ни доказывать, ни отрицать бытие Бога) и теист». Только перед смертью Дарвин полностью осознал свою ошибку и глубоко раскаивался. Жена Дарвина до конца жизни оставалась ортодоксальной англиканкой.

И. П. Павлов

Советский ученый, академик, создавший учение о высшей нервной системе и ее деятельности, оставался до конца своей жизни глубоко верующим в Бога человеком, посещал церковь и оказывал ей материальную поддержку. Один из учеников и последователей Павлова пишет: «Мне посчастливилось побывать у них (Павловых) несколько раз в гостях. Серафима Васильевна (жена Павлова) каждый раз встречала меня такими словами: «Господин коммунист, не пора ли вам подумать о спасении своей души?"

Больше того, я видел, как сына Павлова, Всеволода Ивановича, хоронили по церковному обряду. Я первый раз в жизни видел этот церковный обряд у русских, сравнивая с тем, как это бывает у армян, а Павлов стоял со свечкой в руке».

Несмотря на эти прямые доказательства материалисты атеисты пытаются причислить к классу атеистов как Павлова, так и Дарвина, хотя те прямо и недвусмысленно отвергали это.

А. Эйнштейн

Ученый физик и математик, автор Теории относительности времени и пространства. В статье «Несовместимы ли религия и наука?"… писал: «Можно с уверенностью сказать, что доктрина личного Бога, управляющего событиями природы, никогда не может быть опровергнута наукой».

Смарт

Английский астроном, в 1953 году писал: «Когда мы изучаем Вселенную и оцениваем ее огромность и закономерность, мне кажется, что это приводит нас к признанию Творческой Силы и Мировой Воли, что превышает все, что наш ограниченный разум может постичь».

Милн

Английский астрофизик, свою книгу о строении Вселенной, начинает словами Библии: «Вначале Бог сотворил небо и землю».

Александер

Американский ученый, писал в свое время: «Наука не может проникнуть через таинственный покров пространственного бытия… Вера одна проникает туда и находит за ним трон Божества, Которое творит… бытие…"

Б. Варуламский

Естествоиспытатель, говорит: «Только поверхностное знание природы может отводить нас от Бога, более же глубокое и основательное, напротив, возвращает к Нему».

Ф. Вольтер

Ярый противник религии и в частности христианства. Он посвятил свою жизнь борьбе против религии, однако, когда это было связано с личной выгодой, Вольтер доказывал, что Бог есть. «Когда, однажды, его гости стали защищать атеизм, он поспешно удалил присутствующую при этом прислугу и сказал: «Теперь, господа, вы можете продолжить ваши речи против Бога. Я не желаю, чтобы мои слуги зарезали и обокрали меня нынешней же ночью, поэтому я предпочитаю, чтобы они вас не слушали». А об известном французском мыслителе Пьере Бейле, который считался апостолом атеизма, Вольтер отозвался так: «Если бы ему пришлось управлять пятью или шестью стами крестьян, он не преминул бы провозгласить перед ними существование Бога, Который награждает и наказывает».

Кепплер

Астроном, говорит: «В творении я ощущаю Бога как бы руками». Свое важнейшее произведение о гармонии мира, он заключает такими прекрасными словами: «Благодарю Тебя, Творец и Владыка, что Ты сподобил меня радости восхищаться делами рук Твоих…"

Геер

Ботаник, восклицает: «Кто поверхностно рассматривает природу, тот легко теряется в безграничном «Все», но кто глубже внимает ее чудесам, тот постоянно приводится к Богу, Владыке мира».

Карл Маркс

В 1835 году писал: «Животному сама природа определила круг действий, в котором оно должно двигаться, и оно спокойно его завершает, не стремясь выйти за его пределы, не подозревая даже о существовании какого-либо другого круга. Также и человеку Божество указало общую цель – облагородить человечество и самого себя…

… Божество никогда не оставляет совершенно смертного без руководителя. Голос этот (сердца) говорит тихо, но уверенно. Но это легко заглушаемый голос…

Мы должны поэтому серьезно взвесить, действительно ли нас воодушевляет избранная профессия, одобряет ли ее наш внутренний голос, не было ли наше воодушевление заблуждением, не было ли то, что мы считали призывом Божества – самообманом».

Фридрих Энгельс

В 1842 году писал в статье «Шелинг – философ во Христе»:

Все враги Бога ныне соединяются и нападают на верующих со всевозможным оружием, равнодушные, которые предаются светским удовольствиям, и для которых слишком скучно было слушать о Христе, объединяются теперь, терзаемые совестью, с атеистическими мирскими мудрецами и хотят, посредством их учения заглушить угрызения совести. С другой стороны, эти последние открыто отрицают все то, чего нельзя видеть глазами, Бога и всякое «загробное» существование, и тогда само собой разумеется, что они всего выше ставят этот мир с его плотскими наслаждениями, с обжорством, пьянством и развратом. Это худшие язычники, которые ожесточились и сами довели себя до упорного отрицания Евангелия… Это… открытая явная вражда… противников Христа. Но те, у кого есть глаза для того, чтобы видеть, пусть видят и не ослепляются потому, что теперь не время для сна и оговорок, когда знамения времени свидетельствуют так ясно, когда следует обращать на них внимание и вникать в смысл пророчеств, которые не напрасно даны нам… С обдуманным богохульством… они… проповедуют свои сатанинские учения… увлекая за собой бедную молодежь, чтобы ввергнуть ее в глубочайшую бездну ада и смерти. Искушение неслыханным образом усилилось и невозможно, чтобы Господь допускал это без особого намерения… Мы должны раскрыть глаза и смотреть вокруг: Время грозное и следует бодрствовать и молиться, чтобы мы не впали в искушение, и чтобы Господь, Который придет, как тать в ночи, не застал нас спящими…"

В. И. Ленин

Писал: «Если природа есть творение, то само собой понятно, что она может быть сотворенной только от того, что больше, что могущественнее природы. От чего-то такого, что уже существует, так как для того, чтобы сотворить природу, надо чему-то существовать уже независимо от природы. Значит существует что-то помимо природы и притом такое, что творит природу. На русском языке это называется Бог».

Видим, что даже «глубоко неверующие» не осмеливались до конца отрицать существование Бога, а иногда даже открыто признавали Его. Нам говорят, что это делалось из-за того, что они жили в такое время и в таких условиях, и что они вынуждены были делать вид, что верят в Бога. Однако факты говорят не в пользу этого. Почему же многие их сверстники и соотечественники не придерживались, а всецело отрицали Бога: Мы имеем многие примеры таковых: Гольбах, Гоббс, Бейле, Вольней, Бебель и многие другие.

Почему многие советские ученые верили и верят в Бога?

Не потому ли, что они убедились, что Бог есть?!.

Глава 5
Выводы

Что можно сказать в итоге? Есть ли Бог?

Вот вкратце те свидетельства, которые мы рассмотрели выше, и которые прямо говорят: БОГ ЕСТЬ!!

1. Природа в ее многообразии:

а) от самой маленькой, но очень сложной элементарной частицы атома, до неизмеримой величины звездной туманности, хранящей в себе космические тайны – в неживой природе (мертвом микро и макро мире);

б) от ничтожно-малых одноклеточных простых водорослей до гигантских деревьев эвкалиптов – в растительном мире;

в) от микроскопических организмов бактерий до многотонных гигантских животных и мыслящего разумного существа, каковым является человек – в животном мире.

Все это показывает собой, что каждый в отдельности элемент, каждый предмет, каждое тело, каждое растение, каждый организм и каждое явление представляют собой вполне законченную и определенную форму. И все это говорит о том, что над каждым в отдельности элементом, предметом, телом, растением, организмом и явлением Кто-то трудился. Тот, Который стоял выше всего этого, во-первых, Своим Разумом и, во-вторых, Своим Могуществом.

Вся природа говорит о Боге – ТВОРЦЕ.

Об этом повествует и Библия: «Я создал землю и сотворил на ней человека; Я, Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я» (Ис. 45,12).

2. Наличие в природе строгих определенных законов, которые для всех обязательны и неизменны; наличие морального закона для человека. От исполнения этих законов зависят жизнь, порядок, гармония, рост и развитие; или же от их нарушения – смерть, хаос, разрушение и упадок.

Вечные неизменные законы природы говорят о том, что они Кем-то даны природе и человеку. И Он Сам неподвластен этим законам, а, наоборот, законы подвластны Ему и находятся под Его управлением.

Следовательно, законы природы и моральный закон говорят о Боге – ЗАКОНОДАТЕЛЕ.

Библия это подтверждает:

«И утвердил ему Мое определение…» (Иов. 38,10).

"… и всему воинству их дал закон Я» (Ис. 45,12 вт. ч.).

«И, когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божьим» (Исх. 31,18).

3. Жизнь, которая проявляется в растительном и животном мире, и которая поддерживается постоянно, говорит о том, что Бог есть.

И Он есть Бог-ЖИЗНЕДАТЕЛЬ.

О чем свидетельствует и Библия:

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2,7).

О Христе сказано: «Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое… Он есть прежде всего и все Им стоит…» (Кол. 1,16-17).

4. Разумное поведение, вытекающее из инстинкта многих животных, целесообразные приспособления в растительном мире, чудесное устройство всей природы, сознательные действия и интеллект венца творения, человека, – все это свидетельствует о разуме и мудрости, которые вложены в творение, и которые могут быть только продуктом разума и мудрости, а не мертвой, ничего не мыслящей, материи.

Разумные проявления в природе свидетельствуют о Мудрости Бога. Он есть истинная ПРЕМУДРОСТЬ.

Библия дополняет этот вывод:

«Не премудрость ли взывает? И не разум ли возвышает свой голос? «… Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони: от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок Вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны. Когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли. Тогда я была при Нем художницею и была радостью всякий день, веселясь перед лицем Его во все время» (Прит. 8,1.22-30). Реализована она была через работу Духа Святого: «И Дух Божий носился над водою» (Быт. 1,2).

«От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас Премудростью от Бога…» (1Кор. 1,30).

5. Изменения, которые видны в природе, в животном и растительном мире, а также в характере человека:

а) Появление растений, приносящих не пользу, а вред, являющихся следствием проклятия земли за грех Адама: «Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою» (Быт. 3,18). Изменения в организме человека, «созданного на вечную молодость», его старение и смерть: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3,19).

б) Истощение плодородия земли – следствие проклятия за грех Каина: «И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя, ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Быт. 4,11.12).

в) Изменение поверхности земли и изменения в климате, происшедшие за счет изменения положения земли по отношению к солнцу – результат проклятия за грехи допотопного мира: «Впредь во все дни земли, сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт. 8,22).

Все рассмотренные изменения, которые происходили и происходят, – свидетельствуют, что грех пришел после творения; что смерть – это результат греха; что Бог сотворил мир прекрасным для радости и вечной жизни, а грех изменил его: привнес горе, страдания и смерть.

6. Новейшие открытия и достижения науки во всех областях, раскрывают новые познания, открывают новые законы природы. И каждое новое открытие, как бы новая страница из великой книги о Боге, свидетельствует о Его мудрости, о Его всемогуществе, о Его непостижимости.

Каждое открытие ожидает признания учеными существования Бога, иначе перед ними встанет неразрешимая тьма вопросов: почему? отчего? как? какой силой? кто? На многие из этих вопросов, которых у ученых накопились тысячи, наука до сих пор не дала ответа, и только потому, что не признает существование Бога. А Бог, независимо от признания или непризнания, существует.

7. Наконец, борьба, которая направлена на то, чтобы, если можно, уничтожить всякое познание о Боге, говорит в пользу того, что Бог есть. Эта борьба была бы бессмысленной, если бы не было Того, против Кого борется атеист. Раз существует борьба, то должен существовать и Тот, против Кого ведется эта борьба.

Если бы не было других доказательств, наличие атеистов, борющихся против Бога подтверждает, что Бог существует!

Да, Бог был, Он есть и будет всегда! Он безначален и вечен.

Бог является Творцом, Законодателем и Жизнедателем.

«Все из Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоан. 1,3).