Текст книги "Патриарх Гермоген"

Автор книги: Дмитрий Володихин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 23 страниц)

И такая, сыну, великая победа благочестивому государю нашему… (совершилась милостью небесных сил). И ты бы, сыну, велел (прочесть богомольную грамоту в соборе всем «во услышание» и молебствовать за здоровье государя и воинства, победе над всеми врагами, «обращении» государевых изменников и гражданском мире).

3. Обращение к изменникам, пытавшимся свергнуть царя Василия IV. 1609 год^{387}

Аз, смиренный Ермоген, Божиею милостию патриарх Богом спасаемого града Москвы и всеа Русии, воспоминаю вам, преже бывшим господием и братием, и всему священническому и иноческому чину, и бояром, и окольничим, и дворяном, и дьяком, и детем боярским, и гостем, и приказным людем, и стрельцом, и казаком, и всяким ратным, и торговым, и пашенным людем – бывшим православным християном всякого чина, и возраста же, и сана.

Ныне же, грех ради наших, сопротивно обретеся, не ведаем, как вас и назвати: оставивши бо свет – во тьму отойдосте, отступивше от Бога – к сотоне прилепистеся, возненавидевше правду – лжу возлюбисте, отпадше от соборныя и апостольския Церкви пречистыя владычицы нашея Богородицы, крестьянския непогрешительныя надежи, и великих чюдотворцев Петра, и Алексея, и Ионы, и прочих святых, просиявших в Русии.

И чужившимся православных догмат и святых Вселенских седми соборов, и невосхотевшим святительских настольник и нашего смирения благословения, и отступившим Богом венчанного, и святым елеом мазанного, и ото всего мира и от вас всех самех избраннаго царя и великого князя Василья Ивановича всеа Русии, туне или не знаючи, яко Вышний владеет царством человеческим и ему же хощет – и дает.

Вы же, забыв обещания православныя крестьянския нашея веры, в нем же родихомся, в нем же крестихомся, и воспитахомся, и возрастохом, и бывши во свободе – и волею иноязычным поработившимся, преступивше крестное целование и клятву, еже стояти было за дом пречистыя Богородица и за Московское государьство до крови и до смерти, сего не воспомянувше – и преступивше клятву ко врагом креста Христова и к ложно-мнимому вашему от поляк имянуемому царику приставши.

И что много глаголю? Не достает ми слово, болезнует ми душа, болезнует сердце, и вся внутренняя утерзается, и вся состави мои содрагают! И плачуся, глаголю и рыданием вопию: помилуйте, помилуйте, братия и чада единородныя, своя душа, и своя родителя отшедшая и живая, отец своих и матерей, и жены своя, и чада, и сродники, други – возникните, и вразумейте, и возвратитеся!

Видите бо Отечество свое чюждими росхищаемо и разоряемо, и святыя иконы и церкви обругаемы, и неповинных кровь проливаема, еже вопиет к Богу, яко праведнаго Авеля, прося отмщения. Воспомяните, на кого воздвизаете оружие, и не на Бога ли сотворшаго нас, не жребия ли пречистыя Богородица и великих чюдотворцов, не на своих ли единоплеменных братию? Не свое ли Отечество разоряете, ему же иноплеменных многая орды чюдишася, – ныне же вами обругаемо и попираемо?!

И аще воспомянем вам от Божественных писаний, и мню, яко тягостно будет слуху вашему. Сами бо весте, яко ни в котором языце, ни в которых родех, ниже в памятных книгах обретается сицевая страсть, якоже ныне в вас. Точию древле богоубийственный и мятежный род июдейский в четыредесятое лето по спасенней страсти Спасителя нашего Бога Иисуса Христа, заратившеся Июдея по градом и царя своего Ирода Агрипу изгнаша. И избравши мужа убийца, Аханана глаголю, и Семиона Идуменина (яко же и вы ныне), и самохотными стремленьми и междоусобными браньми вси скончашася. И пришедши римляне святая святых разориша, Иерусалим плениша и вся мечу, и огню, и работе предаша – и в запустение сотвориша даже и до днесь.

Вы же сему ли ревнуете? Сего ли хощете? Сего ли жадаете? – От них же, Господи, пощади душа наша, по реченному: «Не бойся малое мое стадо, яко благоизволи Отец мой дата вам царство». Аще бо и многи волны, и люто потопление, но не бойся погрязновения: на камени бо веры и правды стоим, да ся пенит море и бесит, но Иисусова корабля не может потопити. И не даст бо Господь в поношение уповающих нань, ни жезла на жребий свой, ни зубом вражиим раб своих, но сохранит нас, якоже хощет святая воля его.

Заклинаю же вы имянем Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа отстати таковаго начинания, дондеже время есть к познанию, да не до конца погибнете душами вашими и телесы. А мы, по данней нам благодати Святого Духа, обращающихся и кающихся восприимем и о прощении вашего согрешения, вольного и невольного, общим советом, соборне со возлюбленными единомысленными нашими росийскими митрополиты, и архиепископы, и епископы, и со всем освященным причтом молити Бога должни есмя.

И о винах ваших у государя упросим: милостив бо есть, и непамятозлобен, и весть, яко не вси своею волею сицевая творят. И которая ваша братья в суботу Сыропустную возстали на него, государя, и ложныя и грубныя слова изрицали, яко же и вы, – тем вины отдал и ныне у нас невредимы пребывают. И жены ваши и дети також во свободе в своих домех пребывают.

Се ли есть не милость, и невоздаяние зла за зло? Аще и малое наказание было кому за толикия вины – и то ничтоже есть. И аще в ком душа и льва некроткаго, но того благодеяние преодолеет ему. И аще чины или имения еще дает вам льстец он чюжая, а не своя, и аще восхощет Бог, а вы исправитеся, и того не лишени будете, токмо помилуйте душа своя и реченное слово воспомяните: «Аще человек и весь мир приобрящет, душу же свою отщетит, что даст измену на души своей?»

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ПОСМЕРТНОГО ПРОСЛАВЛЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ ГЕРМОГЕНА (ЕРМОГЕНА)

Не позднее 1549 года – рождение Ермолая (будущего Гермогена); произошло оно, скорее всего, в семействе посадских людей или дворян невысокого рода.

1579, 23 июня – большой пожар в Казани; пересуды, направленные против христиан и православной церкви.

8 июля – чудесное явление Казанской иконы Божией Матери; Гермоген участвует в крестном ходе с чудотворным образом в руках; впоследствии он подробно расскажет о событиях того дня в «Повести о честном и славном явлении образа пречистой Богородицы в Казани и о чудесах, бывших от него».

1587 – принятие Гермогеном иноческого пострига.

1588, не ранее 15 мая – принятие Гермогеном сана архимандрита в казанском Спасо-Преображенском монастыре.

1589, 13 мая – рукоположение Гермогена в митрополиты Казанские.

Предположительно, весна – разговор Гермогена и царя Федора Ивановича, обещавшего выстроить каменный Богородичный храм в казанской Спасо-Преображенской обители. Обещание исполнено 27 октября 1594 года.

1591, февраль – поучения Гермогена новокрещенам в соборной церкви, продолжавшиеся несколько дней.

Сентябрь – погребение Гермогеном честных останков святителя Германа Казанского, перенесенных из Москвы.

1592 – введение в Казанской митрополии по инициативе Гермогена ежегодного поминания православных воинов, погибших под Казанью, а также канонизация трех новых казанских святых (Иоанна Нового, Стефана и Петра).

1593, лето – введение по инициативе Гермогена суровых мер против уклонения в ислам и иные вероисповедания.

1594 – создание Гермогеном «Повести о честном и славном явлении образа пречистой Богородицы в Казани и о чудесах, бывших от него»

1595, октябрь – обретение мощей святых Гурия и Варсонофия при личном участии Гермогена.

1596 или 1597 – создание Гермогеном житий казанских чудотворцев.

1598 – участие в Земском соборе, утвердившем Бориса Годунова на русском престоле.

1605, сентябрь – пребывание Гермогена в Угличе, свидетельствование им мощей и чудес святого Романа Углицкого.

Осень – церковный Собор, решавший, каким чином следует переводить Марину Мнишек из католичества в православие. Гермоген выступил за более «тяжелый» чин «перекрещивания», но большинство решило удовлетвориться «легким» чином «миропомазания». Митрополита Казанского за неуступчивость по велению Лжедмитрия I выслали из столицы в его епархию.

1606, 1 июня – участие Гермогена как ведущего лица от Церкви в церемонии венчания на царство Василия Шуйского (вопрос о пребывании Гермогена в Москве окончательно не решен). Первые числа июня – участие Гермогена уже как «нареченного патриарха» в торжествах, связанных с перенесением мощей святого Димитрия Углицкого в Москву.

3 июля – поставление Гермогена в сан патриарха Московского и всея Руси.

Ноябрь – рассылка Гермогеном «богомольных грамот» в поддержку царя Василия IV и против болотниковцев.

Осень – участие Гермогена в торжественном перезахоронении останков Годуновых.

22 декабря – отправка в Казань, к митрополиту Ефрему, патриаршей грамоты о милосердном отношении к жителям Свияжска, раскаявшимся в измене.

1607, 3 февраля – общий совет Василия IV и Гермогена о приглашении бывшего патриарха Иова в Москву.

9 февраля – подтверждение Гермогеном несудимой грамоты, выданной патриархом Иовом в 1594 году арзамасскому Спасо-Преображенскому монастырю.

14 февраля – приезд в Москву бывшего патриарха Иова, доставленного ради того, чтобы он принял общенародное покаяние. Гермоген прилюдно обращается к Иову за прощением и благословением и получает его.

16 февраля – общий совет Иова вместе с Гермогеном и другими представителями духовенства; определен порядок всеобщего покаяния.

20 февраля – молебен Гермогена в Успенском соборе; Иов, Гермоген и весь Освященный собор «простили», «разрешили» и благословили собравшееся в Успенском соборе «всенародное множество». 9 марта – участие Гермогена в совместном совещании Боярской думы и Освященного собора, итогом которого стал ввод в действие «Уложения о крестьянах и холопах».

Март – благословение Гермогена на строительство нового Никольского храма в селе Чернышеве Костромского уезда.

Конец мая – первые дни июня – рассылка Гермогеном «богомольных грамот» в поддержку царя Василия Ивановича, возглавившего войско в походе против болотниковцев.

Первые дни июня – рассылка Гермогеном «богомольных грамот», извещавших о победе князя А.В. Голицына над болотниковцами на реке Восьме.

Ноябрь (приблизительно) – заседание Боярской думы, где обсуждался вопрос о браке царя Василия IV; Гермоген присутствовал там и выступил против брака, очевидно, считая его несвоевременным; но царь все-таки женился, не послушав мнения святителя.

1608, июнь (приблизительно) – проповедь Гермогена, призывавшего царя Василия Ивановича к активному отпору войскам Лжедмитрия II.

Июль – участие Гермогена в совещании Боярской думы, по итогам которого Марину и Юрия Мнишков отправили домой.

1609, первая половина февраля – Гермоген во главе Освященного собора требует у Василия Шуйского отправки воинского отряда в помощь осажденной Троице-Сергиевой обители; вопреки собственному нежеланию царь 15 февраля отряжает 60 казаков на поддержку монастыря.

25 февраля, «суббота сыропустная» – волнения в Москве против Василия Г.У. Бунтовщики вывели Гермогена на Лобное место, где он спорил с ними и обличал их. Его ораторский дар способствовал тому, что мятежники начали расходиться.

Конец февраля – начало марта – рассылка Гермогеном грамот, обличающих изменников царю и призывающих к покаянию.

1610, 7 февраля – вьщача Гермогеном жалованной ставленой грамоты некоему Ермолаю Иванову сыну на протопопство в Костроме.

23 апреля – кончина воеводы князя М.В. Скопина-Шуйского. Патриарх созывает весь Освященный собор для «надгробного пения», сам идет за гробом и во главе высшего московского духовенства совершает погребальное богослужение.

25 апреля – появление первого в России печатного церковного Устава под названием «Око церковное»; Гермоген благословил издание.

29 июня – отправка в Ярославль патриаршей грамоты об изготовлении списка чудотворной иконы Казанской Божией Матери в ярославском Богородичном девичьем монастыре и отсылке его в город Романов.

17июля – свержение Василия Шуйского заговорщиками. Патриарх Гермоген пытается остановить заговорщиков, но безуспешно.

19 июля – попытка постричь Василия Шуйского и его жену в иноческий чин; поскольку сам царь и его супруга протестовали, а слова иноческих обетов вместо них произносили другие люди, Гермоген объявил пострижение несостоявшимся.

17 (27) августа – заключение договора между боярским правительством во главе с князем Ф.И. Мстиславским и польской армией во главе с гетманом Жолкевским о призвании королевича Владислава Сигизмундовича на русский престол и об отправке русского посольства к Сигизмунду III – для переговоров насчет перевода претендента на трон из католичества в православие, а также насчет решения участи Смоленска. Гермоген не одобряет намерения бояр принять на трон иноземца, но вынужден подчиниться.

10 сентября – отправка из Москвы посольства к Сигизмунду III под Смоленск с письмами боярского правительства и грамотой Гермогена, где патриарх призывает Владислава перейти в православие.

17 сентября – неудачная попытка ввода польско-литовских войск в Москву, сорванная неким «чернецом». Выдача Жолкевскому царя Василия Шуйского и его братьев.

21 сентября – ввод польско-литовских войск на территорию Москвы, в том числе в Кремль и Китай-город. Эта акция совершилась по инициативе боярина М.Г. Салтыкова, при поддержке боярина князя Ф.И. Мстиславского, вопреки мнению патриарха Гермогена и ряда высших аристократов, принадлежащих к «русской партии».

22 сентября – отправка патриархом Гермогеном весьма значительного вклада в Троице-Сергиеву обитель.

1 октября – народное выступление против поляков в Москве, возглавленное Гермогеном. Окончилось мирно.

Октябрь – ноябрь – военный заговор против поляков в Москве с участием княжеских родов Голицыных и Воротынских. Был открыт А. Гонсевским (начальником польского гарнизона) и разгромлен, как минимум частично. Степень участия в нем Гермогена неизвестна. Отношения между патриархом и Гонсевским портятся. Гонсевский считает, что патриарх велит духовенству настраивать паству против поляков.

Конец ноября – начало декабря – в Москву приходят официальные известия о том, что приезд королевича Владислава откладывается на неопределенный срок, переход его в православие поставлен под сомнение, Смоленск деблокирован не будет, а Сигизмунд III желает полной покорности его воле со стороны послов и присяги на его имя (наряду с именем Владислава) Москвы со всей подчиненной ей территорией.

6 декабря – публичная проповедь патриарха Гермогена против принесения присяги Сигизмунду III.

11 декабря – смерть Лжедмитрия II, о которой вскоре становится известно в Москве.

15 декабря – известие о первой грамоте Гермогена, содержащей призыв к противодействию иноземной власти (перехвачена поляками).

Последние числа декабря (возможно, первые числа января 1611 года) – разграбление Патриаршего дома по распоряжению Гонсевского и Салтыкова, первое ограничение свободы Гермогена – пребывание на Патриаршем дворе под стражей.

1611, первые числа января (не позднее 8 января) – облегчение положения Гермогена, обретение им возможности писать послания.

8 января – написание и отправка в Нижний Новгород грамоты с призывом собирать силы против поляков.

9 января – написание и отправка грамоты к вожакам собирающегося земского войска – Андрею Просовецкому и Михаилу Черкашенину.

17 марта – выход Гермогена из заточения для участия в традиционном «шествии на ослята» на Вербное воскресенье. Возможно, незадолго до начала шествия патриарх тайно сообщил москвичам о подготовке карательной акции со стороны поляков и предостерег от больших сборищ на улицах.

19–21 марта – Страстное восстание в Москве, главным зачинщиком которого поляки считали Гермогена.

Между 20 марта и 2 апреля – перевод Гермогена с Патриаршего двора на подворье Кирилло-Белозерского монастыря в Кремле.

Август – написание грамоты, обращенной к земскому ополчению и содержащей проклятие в адрес сына Марины Мнишек – «воренка».

Осень (?) – написание грамоты, обращенной к земскому ополчению и содержащей повеление отринуть ересь, нечестие и ведовство.

Сентябрь – октябрь – перевод Гермогена с Кирилловского подворья в подземелье Чудова монастыря.

1612, 17(27) февраля – кончина патриарха Гермогена в подземелье Чудова монастыря. Скорее всего, смерть наступила от голода и общего физического истощения.

1652 (вероятнее всего, февраль – март) – перенесение мощей из Чудова монастыря в Успенский собор Московского Кремля.

1862 – воздвижение в Новгороде Великом памятника «Тысячелетие России». В составе восточной часта многофигурной композиции, в нижнем ярусе, среди «государственных людей» есть и изображение патриарха Гермогена. Авторами проекта являются скульпторы Михаил Осипович Микешин, Иван Николаевич Шредер и архитектор Виктор Александрович Гартман.

1913, 12 (25) мая – прославление патриарха Гермогена в лике святых.

13 (26) мая – освящение первого храма во имя святителя Гермогена – в подземелье Чудова монастыря.

1914, 11 (24) и 12 (25) мая – открытие и перенесение мощей святителя Гермогена в новую раку, созданную на средства Николая II.

1929 – разрушение Чудова монастыря и Гермогеновского храма вместе с ним.

2008, 27 июня – проведение в Институте философии РАН «круглого стола», организованного общественным движением «Народный собор», литературно-философской группой «Бастион», региональной общественной организацией «Бородино-2012» и Лигой консервативной журналистики, где было инициировано воздвижение памятника патриарху Гермогену.

Июнь – первые шаги по сбору денег на монумент.

2009, 17 августа – зарегистрирован Региональный общественный фонд содействия инициативе общественных организаций по постановке памятника патриарху Гермогену.

2010, 4 ноября – получено благословение патриарха Московского и всея Руси Кирилла на труды по установлению памятника патриарху Гермогену.

2011, 21–23 сентября – крестный ход из Нижнего Новгорода в Москву с новонаписанной иконой священномученика Ермогена.

2012, 3 марта – установка патриархом Московским и всея Руси Кириллом закладного камня на месте будущего памятника.

20 декабря – премьерный показ спектакля «Царский путь», поставленного московским Театром русской драмы по пьесе Михаила Григорьевича Щепенко. Два главных героя постановки – патриарх Гермоген и царь Василий IV Иванович.

2013, 25 мая – открытие памятника священномученику Гермогену (Ермогену), патриарху Московскому и всея Руси. Автор проекта и скульптор – Салават Александрович Щербаков. Художник – Игорь Николаевич Воскресенский.

Церковь установила особые дни поминовения священномученика Ермогена:

17 февраля (преставление) и 12 мая (прославление в лике святых).

5 октября он поминается в соборе Московских святителей.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ О СВЯТИТЕЛЕ ГЕРМОГЕНЕ (ЕРМОГЕНЕ)[92]92
  Список далеко не полон. Как в начале XX века, в преддверии канонизации святителя Гермогена, так и недавно, в связи с открытием памятника ему в Москве, появилось громадное количество популярных изданий, не несущих никакой новой информации о святителе, никаких новых трактовок его судьбы и деяний, никаких новых художественных образов. Подобного рода издания исключены из списка.


[Закрыть]

Агафонов Николай, прот. Адамант земли русской. М., 2012.

Альбов И., священник. Гермоген, святейший патриарх всея Руси // Русский паломник. 1912. № 6, 7.

Бекетов П.П. Портреты именитых мужей Российской Церкви с приложением их краткого жизнеописания. М., 1843.

Белокуров С.А. О месте заключения патриарха Гермогена в 1611–1612 гг. // Сборник статей в честь М.К. Любавского. Пг., 1917.

Богданов А.П. Русские патриархи (1589–1700). М., 1999. Т. 1.

Борин В.М. Святейший патриарх Гермоген и место его заключения. М., 1913.

Васенко П. 1611–1613 гг. Патриарх Гермоген. Н. Новгород, 1909.

Васенко П.Б. Патриарх Гермоген 1611–1613 гг. Б. м., 1906.

Васенко П.Б. Новые данные для характеристики патриарха Гермогена // Журнал Министерства народного просвещения. 1901. № 7.

Вовина-Лебедева В. Г., Чугреева Н.Н. Ермоген // Православная энциклопедия. М., 1997. Т. 18.

Волин Ан. Подвиг Патриарха (к 300-летию со дня кончины патриарха Гермогена) // Русский паломник. 1912. № 7, 8.

Володихин Д.М. Пожарский. М., 2012.

Волкова Е. Патриарх Гермоген. Исторический очерк из эпохи Смутного времени. 1610–1612. СПб., 1913.

Восторгов И. И., прот. Во славу св. Гермогена, патриарха Всероссийского: Слова, сказанные в ожидании прославления его и после прославления. М., 1913.

Галахов А.Д. Историческая хрестоматия церковнославянского и русского языка. М., 1848. Т. 1.

Георгиевский В.Т. Рака и облачение для мощей святителя Гермогена // Светильник. 1914. № 9.

Глаголев Д.М. Краткая заметка на мнение С.Ф. Платонова о происхождении патриарха // Русский архив. 1901. Вып. 3.

Глаголев Д.М. Род великого господина святейшего Гермогена // Русский архив. 1902. Кн. 2.

Глаголев Д.М. Святейший патриарх Гермоген // Русский архив. 1902. Кн.З.

Гречев Б. Русская Церковь и русское государство в смутные годы. Патриарх Ермоген и архимандрит Дионисий. М., 1918.

Грюнберг П.Н. О «разрешительной грамоте» двух святых патриархов // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института, 29–31 янв. 1998 г. Материалы. М., 1998.

Дементьева Н. Патриарх Гермоген. Рассказ из истории Русской церкви. М., 1914.

Дмитриев Д.С. Патриарх Гермоген. М., 1906.

Дробленкова Н.Ф. Гермоген // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XTV–XVI в.). Ч. 1. А – К. Л., 1988.

Житие св. святителей Гурия, Варсонофия и Германа, Казанских чудотворцев. Казань, 1871.

Журавлев В.К. Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и Всея Руси // Держава. 2000. № 1.

Забелин И.Е. Минин и Пожарский. Прямые и кривые в Смутное время. М., 1999.

Зотов А.М. Патриарх Гермоген и митрополит Филарет: об идее духовного наставничества в «Новом летописце» 1630 г. // Гуманитарные науки в Сибири. 1998. № 4.

Карамзин Н.М. История Государства Российского. В 12 т. В 3 кн. Любое издание.

Карпов А. Ю., Юрьев А.А. Самые знаменитые святые и чудотворцы России. М., 2000.

Каштанов С.М. Гермоген // Советская историческая энциклопедия. М., 1963. Т. 4.

Кедров С. Жизнеописание святейшего Гермогена, патриарха Московского и всея России. М., 1912.

Коварская С. Рака священномученика Патриарха Московского Ермогена в Успенском соборе Кремля // Журнал Московской патриархии. 1996. №10.

Кожевникова М. Святые покровители Москвы. Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси // Истина и жизнь: христианский журнал. 1997. № 11.

Козляков В.Н. Василий Шуйский. М., 2007 (серия «ЖЗЛ»).

Козляков В.Н. Герои Смуты. М., 2012 (серия «ЖЗЛ»).

Козляков В.Н. Лжедмитрий I. M., 2009 (серия «ЖЗЛ»).

Корецкий В.И. Послание патриарха Гермогена // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность, искусство, археология. Ежегодник. 1975. М., 1976.

Костомаров Н.И. Господство дома св. Владимира: Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Любое издание.

Костомаров Н.И. Повесть об освобождении Москвы от поляков в 1612 году и избрание царя Михаила. СПб., 1897.

Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1991.

Костомаров Н.И. Смутное время Московского государства в начале XVII столетия // Он же. Собрание сочинений. Кн. 2. СПб., 1904.

Кремлевский А. Гермоген, патриарх Всероссийский (исторический очерк). СПб., 1903.

Крылов Георгий, прот. Книжная справа при патриархе Гермогене // Журнал Московской патриархии. 2012. № 11.

Лебедев Е.М. Спасский монастырь в Казани (историческое описание). Казань, 1895.

Липаков Е.В. Архипастыри Казанские, 1555–2007. Казань, 2007.

Майков В. Послание к патриарху Гермогену о злоупотреблении в церковном пении «хабува» // Сергею Федоровичу Платонову. Ученики, друзья и почитатели. СПб., 1911.

Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1996. Кн. 6.

Мансветов И. Патриарх Гермоген // Духовная беседа. 1861. Т. 1. №35.

Морозова Л.Е. Гермоген, патриарх всея Руси // Вопросы истории. 1994. № 2.

Мятлев Н.В. Патриарх Гермоген и князья Шаховские // Летопись Историко-родословного общества в Москве. 1905. Вып. 2.

Назаревский В.В. Святейший Гермоген, патриарх всея России. Трехсотлетие его кончины 17 февруария 1612–1912. М., 1912.

Назаревский В.В. Новопрославленный святитель святейший Ермоген, патриарх всея России. Б. м., изд. церковной юбилейной комиссии, 1910.

Назаревский В.В. Патриарх Гермоген, народные ополчения Д.М. Пожарского и К. Минина и избрание на царство Михаила Федоровича Романова. К трехвековым юбилеям 1912 и 1913 годов. М., 1911.

Насонов А.Н. Летописные памятники хранилищ Москвы (Новые материалы) // Проблемы источниковедения. М., 1955. Т. 4.

Патриарх Ермоген: Жизнеописание, творения, ист. предания, чудеса и прославление / Сост. и коммент. Е.А. Смирнова. М., 1997. (Сборник статей и материалов.)

Перевезенцев С.В. Смутное время: опыт свободы // Смута как исторический и социокультурный феномен. Материалы Всероссийской научной конференции. М., 2013.

Пичета В. Патриарх Гермоген // Общество славянской культуры. Москва. Известия. Т. 1. Кн. 2. М., 1912.

Платонов С.Ф. О происхождении патр. Гермогена // Платонов С.Ф. Статьи по русской истории. СПб., 1903.

Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI–XVII вв. М., 1995.

Платонов С.Ф. Патриарх Гермоген и архимандрит Дионисий. СПб., 1912.

Поздеева И. В., Турилов А.А. «Тетрати… печатаны в Казане»: К истории и предыстории Казанской типографии XVI в. //ДРВМ. 2001. № 2(4), № 4(6).

Покровский И.М. Гермоген, митрополит Казанский и Астраханский, а затем патриарх Всероссийский, и его заслуги для Казани с 1579 по 1606 год. Казань, 1908. То же // Православный собеседник. 1907. Вып. 3. То же // Патриарх Ермоген: Жизнеописание, творения. Исторические предания, чудеса и прославление. М., 1997.

Поселянин Е. Святитель Ермоген (к годовщине со дня прославления 17 февраля) // Русский паломник. 1914. № 7, 22. То же // Патриарх Ермоген: Жизнеописание, творения. Исторические предания, чудеса и прославление. М., 1997.

Россиев П. Великий печальник за родину Патриарх Гермоген. М., 2012 (факсимиле с издания 1912 года).

Рублевский П. Гермоген, патриарх Всероссийский // Странник. СПб., 1864. Май, июнь.

Рукописи древлехранилища при Нижегородской духовной семинарии // Русский архив. 1897. Кн. 3.

Рыков Ю.Д. Малоизвестная рукописная книга святителя Гермогена из собрания Е.Е. Егорова (К 100-летию канонизации Святейшего Патриарха Гермогена) // Румянцевские чтения. 2013. Ч. 2. Материалы международной научной конференции (16–17 апреля 2013). М., 2013.

Самохин А. Патриарх Гермоген. Непобедимый // Люди Смуты. История народного подвига. М., 2012.

Святейший патриарх Гермоген и чудеса от его мощей. 17 февраля 1612–1912 г. М., 1911.

Серафим (Курчинский), игумен. Торжество долга (прославление святейшего патриарха – патриарха Ермогена – и майские торжества в 1913 году). Кунгур, 1914.

Скрынников Р.Г. Святители и власти. Л., 1990.

Соболевский А.И. Две молитвы святейшего патриарха Ермогена Московского и всея Руси. М., 1916.

Соколов В., свящ. Святейший патриарх Гермоген. М., 1912.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен // Соловьев С.М. Сочинения. Кн. 4. М., 1989.

Солодкин Я.Г. Патриарх Гермоген как деятель книжной культуры (спорные вопросы и неучтенные памятники) // Церковь и ее деятели в истории России. Воронеж, 2001.

Солодкин Я.Г. Существовал ли летописец патриарха Гермогена? // Очерки феодальной России. Вып. 13. М.; СПб., 2009.

Сухотин Л.М. К вопросу о причастности патриарха Гермогена и князя Пожарского к делу первого ополчения // Сборник статей в честь М.К. Любавского. Пг., 1917.

Татищев В.Н. История Российская // Собрание сочинений. В 8 т. Т. 5–6. Ч. 4. М., 1996.

Творения святейшего Гермогена, патриарха Московского и всея России. М., 1912.

Ульяновский В. Смутное время. М., 2006.

Усачев А.С. Об одном читателе Чудовского списка Степенной книги // Летописи и хроники. Новые исследования 2009–2010. М.; СПб., 2010.

Успенский Д. [И.] Страдальцы за землю русскую. Патриарх Гермоген и Троицкий архимандрит Дионисий. М., 1911. Переиздано в 1999 году петербургским издательством «Шпиль» без имени автора.

Хрусталев А.Г. Очерк распространения христианства между иноверцами Казанского края // Миссионерский противомусульманский сборник. Казань, 1905.

Царевский А. Гермоген, святейший патриарх Всероссийский в его самоотверженном служении бедствующему отечеству. Казань, 1907.

Цветков Л. Святейший Гермоген, патриарх Московский и всея России. М., 1913.

Чернышев С. Святейший Всероссийский патриарх Гермоген в его самоотверженном служении бедствующему отечеству. Киев, 1912.

Шапошников Л.Е. Церковь в «смутное время» // Мининские чтения. Н. Новгород, 1992.

Щукин В. Патриарх Гермоген как представитель и поборник национальной религиозности (1612–1912 г.). Рига, 1921.

Эскин Ю.М. Дмитрий Михайлович Пожарский. М., 2013.

Эшенбах А.Н. Великий печальник земли русской святейший патриарх Гермоген. М., 1913.