Текст книги "Эротически не разбуженная женщина"

Автор книги: Диля Еникеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 19 страниц)

• отсутствие спонтанности;

• навязчивая потребность в поиске причинно-следственных связей (в упрощённом понимании – «умственная жвачка»);

• эмоциональное обеднение{27}27
  Эмоциональное обеднение (синонимы – эмоциональное оскудение, аффективная тупость, эмоциональная тупость) – означает недостаточность или утрату аффективной откликаемости, бедность эмоциональных проявлений, безразличие, душевную холодность. Человек, обеднённый эмоционально, попросту говоря, «чёрствый», «сухой», «равнодушный», «нечуткий», «жёсткий», «безжалостный». Всё это в психиатрии обозначается как «эмоциональная холодность», а в крайних своих проявлениях – как «эмоциональная тупость».


[Закрыть];

• страх перед какими-либо переменами в жизни;

• страх смерти;

• постоянные сомнения;

• ложная скромность{28}28
  2 Симптом необязательный, может присутствовать, но может и отсутствовать или быть парциальным (частичным).


[Закрыть];

• чрезмерная забота о собственном благополучии, безопасности.

Возможны и такие качества:

• надёжность;

• стабильность;

• обязательность;

• стремление обдумывать свои действия.

Фаллическая стадия (от 4 до 6 лет). Три основные задачи этой стадии:

1. Констелляция эдипова комплекса:

• стремление добиться расположения родителя противоположного пола;

• столкновение с реальностью связано со страхом (комплекс кастрации);

• у девочек – представление о том, что кастрация уже произведена;

• разрешение (преодоление) эдипова комплекса: идентификация с отцом/матерью.

2. Осознанное переживаний половых различий:

• поло-ролевые игры (например, игра в «доктора»);

• результат: примирение с собственной ролью (как сказал Фрейд: «Анатомия – наша судьба»);

• формирование гордости за своё тело без примеси стыда.

3. Инфантильные сексуальные исследования:

• вопросы о рождении, о том, откуда берутся дети;

• представления при фиксации на:

– оральной стадии – оплодотворение и рождение через рот,

– анальной стадии – «теория клоаки»: дети появляются на свет через анальное отверстие,

– двигательно-агрессивной стадии – родители борются друг с другом, фантазии об изнасиловании,

– уретральной стадии – родители совместно мочатся друг в друга.

Причины нарушений в фаллической стадии следующие:

• имели место нарушения в предыдущих стадиях;

• неудовлетворённый супругом родитель привязывает к себе ребёнка в качестве заместителя;

• «апрельский климат в душе» – ребёнок разрывается между родителями, отсутствует ясная линия в воспитании;

• один из родителей отвергает ребёнка;

• родители не являются адекватными образцами, поскольку сами не смогли идентифицировать себя со своей половой ролью; нарушение половых ролей в семье: волевая, решительная (маскулинизированная) мать и слабый, нерешительный, подчиняемый (феминизированный) отец.

Поздние последствия нарушения течения фаллической стадии: навязчивость, отсутствие чувства дистанции во взаимоотношениях с людьми, вечная дочь (вечный сын), маскулинизированная женщина, женщина-вамп, проститутка, синдром донжуанизма, склонность к лёгким, необязывающим связям, развитие гомосексуальности, сильная привязанность к братьям или сёстрам, тревожность, фобии, соматизация страха (потливость, сердцебиение, затруднённое дыхание, приступы удушья), сексуальные неврозы, парафилии, проблемы в общении и браке.

Нарушение в ходе фаллической стадии приводят к формированию истерической (гистрионической) структуры невроза, для которой характерны (не все симптомы могут быть, но основные наличествуют):

• ярко выраженная потребность в признании;

• субъективность;

• направленность на признание со стороны окружающего мира;

• зависимость самооценки от оценки внешней;

• стремление завоевать всеобщее признание;

• демонстративное поведение;

• неприятие реальности;

• недостаточная подлинность чувств;

• ролевое поведение{29}29
  Последнее означает трансформацию поло-ролевого поведения – наличие в характере и поведении черт, присущих противоположному полу.


[Закрыть].

Заслуги родоначальника психоанализа несомненны. Фрейд привлёк внимание врачей к необходимости поисков причин аномалии психосексуального развития в прошлом опыте человека. Большое значение имеет идея Фрейда о значении ранних детских переживаний, отношений с родителями как непосредственной причины формирования определённого типа сексуального поведения.

Психоаналитическая концепция Фрейда дала толчок для изучения сексуальности человека, однако в последующем она не раз подвергалась критике, поскольку оценка развития личности человека только лишь с позиции формирования либидо страдала односторонностью. Не учитывался весь комплекс воздействий на человека, в том числе социальные и микросоциальные (влияние ближайшего окружения, воспитания и прочее) влияния.

Далее вы узнаете о достижениях других корифеев психоанализа. Сюда включены лишь те исследования, которые важны в контексте темы данной книги.

Надо признать, читать труды прародителей психоанализа сложно, а понимать – ещё сложнее. Потому я постаралась «перевести» их на понятный непосвящённому читателю язык.

Оговорюсь, что труды классиков психоанализа имеют, скорее, историческое значение. Современный психоанализ существенно отличается от классического (фрейдовского).

Хотя сейчас я – практикующий психотерапевт и сексолог, но в прошлом – научный сотрудник. В традициях любого исследования – вначале обзор литературы, а уже затем результаты собственных изысканий. Я разработала свой метод психоанализа, а потому просто обязана предварить его хотя бы кратким литобзором!

Любовь – неистовое влечение к тому, что убегает от нас.

Мишель Монтень

ЖЕНСКАЯ СЕКСУАЛЬНОСТЬ

Лучше путана в постели, чем мёртвая царевна в гробу или царевна-лягушка в болоте.

В. Квитко

Ещё раз подчеркну: психоанализ – творение гения мужского пола, и его ученики тоже были мужчинами. Нет ничего удивительного, что объектом большего внимания до определённого времени был мужской разум и мужская сексуальность – исследователям было гораздо легче изучать мужскую психологию, а в целом мужчины им были более понятны, чем женщины.

Сам родоначальник психоанализа обращал внимание на определённую односторонность аналитических изысканий.

Фрейд предпринял попытку осмысления специфически женской сексуальности в своей концепции о существовании зависти к пенису. Затем ван Офюзейн и Абрахам отметили, что этот фактор играет значительную роль в развитии женщины и в формировании у неё сексуальных неврозов. При всей спорности некоторых теорий старой психоаналитической школы, важно их знать – хотя бы для того, чтобы понимать, как развивалось учение о психоанализе.

Согласно фрейдовской теории о зависти к пенису, клитор понимается как фаллос и считается, что изначально маленькие девочки придают клитору такое же значение, что и мальчики пенису.

Георг Зиммель в своих философских эссе высказал идею о том, что вся наша цивилизация есть маскулинная цивилизация. Государство, законы, религия и наука – всё это творения мужчин.

В отличие от многих других авторов-мужчин Зиммель отнюдь не делает из этих фактов вывод о женской неполноценности. Прежде всего, он значительно расширяет и углубляет понятие маскулинной цивилизации: «Искусство, патриотизм, мораль в целом, и социальные идеи, в частности, правильность практического суждения и объективность теоретических знаний, энергия и глубина жизни – все эти категории по своей форме и притязаниям принадлежат всему человечеству, но в своей реальной исторической конфигурации – они насквозь мужские. Допустим, что все эти вещи, рассматриваемые как абсолютные, мы определим единственным словом „объективные“. Тогда мы обнаружим, что в истории нашей расы имеет силу равенство: объективный = мужской».

Зиммель полагает, что причина, почему так сложно было распознать этот исторический факт, состоит в том, что сами стандарты, по которым человечество оценивает природу мужчины и женщины, «не являются нейтральными, не учитывают различий полов, но по сути своей мужские. Мы не верим в чисто „человеческую“ цивилизацию, в которой не возникала бы проблема пола по той же самой причине, которая отделяет подобную цивилизацию от реально существующей, а именно, по причине наивного, так сказать отождествления понятий „человеческое существо“ и „мужчина“, понятий, которые во многих языках обозначаются одним и тем же словом. На время я оставляю в стороне вопрос, обусловлен ли маскулинный характер основ нашей цивилизации самой природой полов или только превосходством мужчин в силе, которые на самом деле никак не связаны с цивилизацией. Во всяком случае, это объясняет, почему в самых разных областях деятельности низкие достижения презрительно называют „женскими“, а выдающиеся достижения женщин, выражая одобрение, именуют „мужскими“».

Зиммель – один из наиболее значительных представителей «философии жизни». Жизнь в понимании Зиммеля – это процесс творческого становления, неисчерпаемый рациональными средствами и постигаемый только во внутреннем переживании, интуитивно.

«Все отношения с другими людьми оказываются, в конечном счёте, только остановками на пути, по которому Я движется к себе самому» (Георг Зиммель).

Кроме того, Зиммель – основоположник так называемой формальной социологии. Предметом социологии Зиммель считает формы социального взаимодействия людей, сохраняющиеся при всех изменениях конкретного исторического содержания. При этом социальное односторонне понимается как совокупность межиндивидуальных отношений. С этих позиций Зиммель анализировал социальную дифференциацию, социальные формы (договор, конфликт, конкуренция, авторитет, подчинение, ранг и т.д.).

Блестящий учёный-психоаналитик Карен Хорни – яркая представительница «неофрейдизма» – бросила вызов великому Фрейду.

Хорни (1885–1952) принадлежит к плеяде выдающихся деятелей мирового психоанализа и, наряду с Хелен Дейч, является общепризнанным основателем науки о женской психологии.

Карен Хорни написала знаменитое произведение «Психология женщины», впервые вышедшее в 1967 году. В ней содержалась критика идей Фрейда о психологических последствиях анатомического различия между мужчиной и женщиной.

В книге «Новый путь в психоанализе» Хорни критиковала основные воззрения Фрейда: теорию либидо, концепцию тревоги и нарциссизма, а книга «Самоанализ» – своеобразная платформа теории самой Карен Хорни. Это было первое практическое руководство по психоанализу, которое было предназначено помочь людям преодолевать собственные проблемы.

В своей статье «Уход от женственности. Комплекс маскулинности у женщин глазами мужчин и женщин» Карен Хорни пишет: «Как любая наука, любые ценности, психология женщин тоже рассматривалась исключительно с позиций мужчин. При этом, исходя из своего преимущественного положения, мужчины непременно приписывают объективность своему субъективному аффективному отношению к женщине, а психология женщин, по мнению Делиуса, до сих пор представляет собой отражение мужских желаний и разочарований. Ещё одним важным фактором в этой ситуации является то, что женщины приспособились к желаниям мужчин и стали считать такое приспособление своей истинной природой, т.е. они видят или видели себя такими, какими хотят их видеть мужчины; бессознательно они поддались внушению мужского ума. Если нам ясно, в какой мере всё наше существование, мышление и поведение приспособились к этим мужским стандартам, мы можем видеть, как трудно отдельному мужчине и отдельной женщине избавиться от подобного образа мыслей».

В этой статье Карен Хорни привела очень интересное сравнение представлений мальчиков о строении половых органов девочек и девичьи представления.

Наивное предположение, что у девочек, как и у мальчиков, есть пенис	Оба пола придают значение только мужским гениталиям
Осознание отсутствия у девочек пениса	Горестное открытие отсутствия пениса
Идея, что девочка – это изувеченный, кастрированный мальчик	Уверенность девочки, что у неё когда-то был пенис, но она утратила его в результате кастрации
Уверенность в том, что девочку подвергли наказанию, которое угрожает ему (мальчику)	Кастрация рассматривается как наказание
Девочка рассматривается как низшее существо	Девочка относится к себе как к низшему существу (зависть к пенису)
Мальчик не может себе представить, что девочка когда-нибудь сможет пережить свою утрату и преодолеть зависть	Девочка не может преодолеть ощущений своей ущербности и неполноценности. Ей постоянно приходится бороться с желанием быть мужчиной
Мальчик боится её зависти	Девочка всю жизнь хочет отомстить мужчине за то, что он обладает тем, чего она лишена.

Отсюда видно, что женская адаптация к мужской структуре происходит в очень ранний период. Карен Хорни задаёт себе вопрос: действительно ли это происходит и до такой степени, что полностью подавляет специфическую природу маленькой девочки?

«Если мы попытаемся освободить наш разум от мужского способа мышления, – пишет Карен Хорни, – едва ли ни все проблемы женской психологии предстанут в новом свете. Первое, что поражает – во главу угла в аналитической концепции всегда или почти всегда ставится различие между полами в строении гениталий, и при этом мы совершенно забываем о другом, столь же важном биологическом различии, а именно о вторичной роли мужчин и женщин с точки зрения репродуктивной функции».

Рассматривая проблему комплекса маскулинности у женщин, Карен Хорни отмечает два источника, из которых она черпала материал.

Первый источник – это непосредственно наблюдение за детьми. Хорни отметила, что любая маленькая девочка, если она не запугана, проявляет зависть к пенису открыто и без смущения. Хорни назвала зависть маленькой девочки к пенису первичной, поскольку очевидно, что она основана исключительно на анатомическом различии.

Вторым источником, из которого Хорни черпала свой опыт, стал аналитический материал, полученный ею от взрослых женщин. Здесь исследовательница отметила, что зависть к пенису выступает в качестве фактора огромной динамической силы. Она наблюдала пациенток, отвергающих свои женские функции. При этом бессознательным лейтмотивом являлось желание быть мужчиной.

Хорни сталкивалась с фантазиями такого содержания: «У меня когда-то был пенис. Я мужчина, которого кастрировали и изувечили».

Эти фантазии порождали у пациентки чувство неполноценности, следствием которого явились различные навязчивые ипохондрические идеи. Возникала явно враждебная установка по отношению к мужчинам, то принимающая форму пренебрежения, то желание их кастрировать или изувечить, и эти факторы определяли судьбы многих женщин.

Опыт Карен Хорни убедил её, что «эдипов комплекс» у женщины вызывает регрессию к зависти к пенису. Различие в последствиях мужского и женского «эдипова комплекса» представляется Хорни в следующем: мальчики из-за страха кастрации отказываются от матери в качестве сексуального объекта, но как реакция на страх кастрации, мужская роль в дальнейшем развитии не только закрепляется, но даже усиливается. Это отчётливо наблюдается у мальчика в допубертатный период (то есть до пробуждения либидо) и, как правило, в дальнейшей жизни. Девочки же, напротив, не только отказываются от отца как сексуального объекта, но и от женской роли как таковой.

На женскую сексуальность оказывают влияние и тревоги по поводу последствий мастурбации. У мальчиков есть возможность осмотреть свои половые органы и проверить, действительно ли имеют место «ужасные» последствия мастурбации.

Ведь известно, что взрослые, в частности родители, нередко запугивают своих детей – мол, ни в коем случае нельзя прикасаться к своим половым органам! Иначе впоследствии человек облысеет, оглохнет, покроется язвами, струпьями и т.д. Или мальчиков пугают, что у него отвалится половой член.

И, тем не менее, испытывая половое напряжение, мальчики в пубертатный период прибегают к мастурбации. Но если они при этом испытывают тревогу, то осматривают себя постоянно (в том числе и свои половые органы) и убеждаются, что и не облысели, и не покрылись язвами, и с пенисом всё в порядке.

В этом аспекте сексуальность мальчиков в меньшей степени окрашена тревогой, по крайней мере в отношении мастурбации.

Женская же генитальная тревожность неизменно отмечена тревогой и чувством вины, потому что девочка остаётся в полном неведении относительно последствий собственной мастурбации. Этот фактор играет значительную роль в сексуальной жизни женщины, в её способности переживать оргазм, и вносит свой вклад в особого рода внутреннюю неуверенность, которая столь часто встречается у женщин.

Георг Зиммель говорил, что огромное социальное значение, которое приписывается мужчине, обусловлено его превосходством в силе, и что исторически отношения полов можно грубо описать как отношения раба и господина. И здесь, как и везде, одна из привилегий «господина» состоит в том, что ему нет надобности постоянно помнить, что он господин, тогда как раб никогда не может забыть о своей участи.

Девочке с малых лет нередко внушают роль о её, можно сказать, неполноценности, т.е. подчинённой роли по отношению к мужчине, – мол, женщина должна быть гибкой, компромиссной, должна уступать мужчине. В общем, она находится не в равных положениях с мужчиной, а явно в роли ведомой.

На взгляд Хорни, это постоянно стимулирует в некоторых женщинах комплекс маскулинности.

«Вследствие чисто мужского характера нашей цивилизации, женщинам гораздо труднее было достичь сублимации, – писала Карен Хорни, – которая действительно удовлетворяла бы их естество, поскольку все обычные профессии были рассчитаны на мужчин. Это опять-таки усугубляло их чувство неполноценности, поскольку они, женщины, естественно, не могли добиться в этих мужских профессиях тех же результатов, что и мужчины, и получалось так, что сама реальность давала новые подтверждения их неполноценности. Я не берусь судить, в какой мере бессознательные мотивы ухода от женственности усилены реальным социальным неравенством женщины. Пожалуй, эту связь следует понимать как взаимодействие психических и социальных факторов».

Мужчина простит женщине что угодно – кроме превосходства и сообразительности.

Минна Антрим

ЭТИ НЕЖЕЛАННЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ…

У хорошего человека и память хорошая. Но короткая.

Д.Е.

Понять причины того, почему женщина остаётся эротически не разбуженной, без экскурса в её прошлое невозможно. На многие вопросы можно получить ответ с помощью психоанализа, поэтому я остановлюсь на нём более подробно, посвятив этому важному психотерапевтическому методу несколько глав.

Психоанализ не ограничивается тем, что вы обычно видите в сценах голливудских фильмов: пациент лежит на кушетке и что-то говорит, а психоаналитик слушает. Психоанализ включает в себя множество методик, и большинство из них имеют своей целью лечение.

В своё время, ещё до создания психоанализа, Фрейд много времени уделял гипнозу. Разочаровавшись в электротерапии Эрба, Фрейд обратился к лечению внушением во время введения в глубокий гипноз. Плюс к этому, он стремился под гипнозом пробудить воспоминания, относящиеся ко времени появления первых симптомов. Но позже Фрейд признался, что ему не слишком-то везло с этим методом лечения – он начинал злиться из-за того, что пациент «сопротивляется» его внушению. К тому же существуют ограничения для применения гипноза. Во-первых, не все люди гипнабельны, что означает: не каждый человек поддаётся гипнозу. Во-вторых, Фрейд и сам не любил вмешиваться в сознание пациента. Поэтому он отказался от применения гипноза как метода постижения бессознательного и стал практиковать метод свободных ассоциаций.

Позже Фрейд дополнил метод свободных ассоциаций толкованием снов как источником знания о бессознательном.

В результате обнаружились новые явления, скрытые при гипнотерапии. Новые методы позволили понять динамику психических процессов и расширили возможности психотерапии. Лечение психоанализом позволяло обходиться без гипноза.

Свободное ассоциирование означает попытку пациента высказывать, ничего не скрывая, по мере появления, абсолютно всё, что в данный момент приходит ему в голову, не обращая внимания, является ли или кажется ли это банальным, не относящимся к делу, бессвязным, иррациональным, нескромным, бестактным, неловким или унизительным.

И, между прочим, слово «всё» следует понимать буквально! Это означает, что человек высказывает не только мимолётные и смутные мысли, но и конкретные идеи и воспоминания (в том числе и о событиях, происшедших с ним после последнего сеанса), воспоминания о своих переживаниях в различные периоды жизни, начиная с раннего детства и до настоящих дней, мысли о себе и других людях, размышления на общие темы, не имеющие непосредственного отношения к пациенту, а также желания и планы на будущее.

Особенно важно, чтобы пациент откровенно рассказывал обо всех своих чувствах, таких как нежность, любовь, страсть, надежда, торжество, облегчение, обида, гнев, разочарование, ревность, зависть, – и всех прочих. Важно, чтобы он высказывал любую, как ещё неясную себе самому, так и окончательно сформулированную мысль. А также желания, намерения, мечты, фантазии.

Нередко у пациентов возникают возражения против высказывания определённых мыслей, но задача психоаналитика – убедить пациента высказать свои возражения, а не держать их в себе, утаивая те или иные мысли и чувства.

Я на своих сеансах обычно говорю пациентам: «Считайте, что вы пришли на исповедь! От кого вы хотите утаить свои мысли, желания, намерения, прошлые поступки? От меня? Тогда зачем вы пришли? Чтобы обмануть меня? Или себя?» Или привожу в качестве примера нелепую ситуацию, когда пациентка приходит к гинекологу и говорит: «Доктор, я вам ничего не скажу и не покажу. Раздеваться не буду, на кресло не полезу. Догадайтесь сами, чем я больна и как мне помочь». Абсурд? Разумеется. Ведь человек пришёл ко мне, врачу, за помощью. И он её получит. Но если скрывать от врача симптомы болезни, то кому это пойдёт на пользу? Не пациенту, это уж точно!

Свободное ассоциирование отличается от привычного пациенту способа думать и говорить, во-первых, своей откровенностью, а во-вторых, очевидным отсутствием направления.

Когда человек говорит на какую-то конкретную тему, он старается как можно ближе придерживаться сути (разумеется, если он homo sapiens, а не резонёр{30}30
  Резонёрство – бесплодное рассуждательство на отвлечённые темы.


[Закрыть]). Мы высказываем далеко не всё из разнообразного потока мыслей, которые проносятся в нашем мозгу, а вычленяем и озвучиваем лишь то, что считаем важным и относящимся к данной теме.

Например, на мой вопрос: «Вы живёте половой жизнью?» – у моей пациентки, назовём её Лидой, возникла ассоциативная цепочка. Вот что она думала: «Ой, надо сходить наконец-то к гинекологу, посоветоваться, что делать с этой проклятой молочницей, совсем меня замучила, а тот антибиотик, который гинеколог в прошлый раз назначила, сначала помог, но через три месяца молочница опять обострилась, и теперь этот антибиотик мне уже не помогает, надо, наверное, какой-то другой. Вот странно, почему же у меня молочница, у меня был постоянный партнёр, а теперь и его нет. Одна молочница на память о нём осталась… Парня нет – молочница есть… Вот жизнь! И даже не хочется мужика! Страшно… Какая уж тут половая жизнь, когда всё зудит, отекло и больно…» А ответила Лида кратко: «Нет».

Почему она не рассказала всего, что промелькнуло в её мозгу? Да потому что решила: молочницу лечит гинеколог, значит, эти жалобы нужно адресовать гинекологу, а не психиатру.

Разумеется, я не удовлетворилась её лаконичным ответом и детально всё выяснила.

В результате оказалось, что полгода назад Лида познакомилась с молодым человеком по имени Саша. На одно из свиданий, когда Лида предполагала, что будет интим, она пришла в короткой юбочке, под которой были красивые трусики и тонкие колготки. Ещё на ней была модная курточка. Девушке очень хотелось стильно выглядеть и произвести на парня впечатление. Обычно Лида носила джинсы, а у неё стройные ножки.

Конечно, хочется на первом интимном свидании выглядеть сексуально, но дело было зимой, на улице стоял пятнадцатиградусный мороз. Молодые люди отправились на дискотеку – пешком, потому что она оказалась в десяти минутах ходьбы от места свидания, – там выпили, потанцевали, а потом Саша пригласил Лиду к себе. Этот путь парочка тоже проделала пешком – «случайно оказалось», что парень живёт поблизости.

Саша был не первым Лидиным партнёром, но и с прежними она была неоргазмичной, и с ним тоже. Правда, её это не обескуражило – девушка была влюблена, а для любой влюблённой особы прекрасного пола чувства важнее сексуального удовлетворения. Главное, что Саша ей нравился! А оргазм? Ну не было его раньше – жила ведь, и не очень-то горевала! А уж в тот момент, когда они с Сашей занимались любовью, Лида и подавно не думала об оргазме. Саша + Лида = любовь!

На следующее утро Лида проснулась с высокой температурой и фолликулярной ангиной. Врач назначил ей антибиотики, девушка проболела почти месяц и очень переживала, что Саша её за это время забудет, – у них до этого было всего три встречи. Парень звонил время от времени, но навестить больную не рвался, а Лида вся извелась – вдруг он уже с другой?

После длительного лечения антибиотиками нередко возникает молочница. Так же случилось и с Лидой. Тем не менее, едва ей стало получше, она радостно позвонила Саше и договорилась встретиться.

Половой акт на фоне молочницы не понравится даже махровой мазохистке! Лида чуть не стонала от боли, а Саша перед близостью опять выпил, и дело затянулось надолго. В общем, девушка еле дотерпела до финала, но от второго раза наотрез отказалась. Парень обиделся, между влюблёнными пробежала кошка.

Размолвка длилась неделю, потом Лида не выдержала, позвонила. Саша всё ещё дулся, но всё же сменил гнев на милость. Опять они встретились, опять девушке во время полового акта было больно – сходить к гинекологу за эти дни она не удосужилась, все её мысли были о любимом.

Дальше они встречались с частотой 2–3 раза в неделю, и каждый раз было примерно то же самое.

Лида – студентка, за время болезни обзавелась «хвостами», нужно было срочно навёрстывать пропущенные занятия. А потому до гинеколога, как она выразилась, «руки не доходили».

Половой акт стал ассоциироваться у неё с болью, зудом. И ещё – с недовольством партнёра. А Саша стал ворчать, что в постели она зажатая. Будешь зажатая, когда молочница не излечена! Причём в обычном состоянии Лида испытывала лишь лёгкий дискомфорт в области гениталий, а после полового акта у неё всё горело, отекало и щипало. Вот она и решила, что парень её чем-то заразил. Но сказать ему об этом не решалась – боялась, что он обвинит в этом её и бросит.

Ну почему некоторые девушки так боятся, что парень бросит?! Вот от этого-то и происходят многие проблемы – низкая самооценка, неуверенность в себе, комплексы.

Все мы, женщины, задним умом крепки. Вот и Лида наконец-то сообразила, что надо бы показаться врачу. Гинеколог назначила антигрибковые препараты и наложила вето на интимную жизнь. Но, к сожалению, врач не объяснила девушке, что такое кандидоз (в просторечии – молочница), от чего он возникает, и какие меры профилактики требуются, чтобы избежать обострений.

Вместо того чтобы проконсультироваться со специалистом – стоит ли оповещать своего полового партнёра, ведь молочница не относится к числу заболеваний, передаваемых половым путём, – девушка всё выложила своему парню: так, мол, и так, у меня молочница, я лечусь, половой жизнью мне сейчас жить нельзя.

Кто-то из мужчин знает, что такое молочница, кто-то нет. Саша относился ко второй категории. Из всего сказанного парень уяснил лишь то, что Лида чем-то больна, и эта болезнь связана с тем, ради чего он, в общем-то, и встречался с девушкой. Последовала гневная тирада, Саша не поскупился на оскорбления, перечислив всё, что его не устраивало в интимном плане. А потом гордо удалился, объявив, что между ними всё кончено.

Лида порыдала-порыдала, потом утёрла слёзы и стала жить дальше. Замены Саше не было – девушка так и осталась в неведении, что молочница половым путём не передаётся, и первое время держалась подальше от парней. Наконец молочницу одолели, но подошло время летней сессии. Лида недосыпала, устала, да ещё и простудилась. И опять у неё обострилась молочница. Она принимала тот же препарат, что в первый раз, но искомого эффекта не достигла.

После очередного сданного экзамена Лида познакомилась с парнем по имени Костя, но, памятуя об упрёках прежнего бойфренда, решила не повторять прежних ошибок и пришла ко мне на консультацию.

До секса у них с Костей ещё не дошло, так что на мой вопрос девушка ответила чистую правду: на тот момент половой жизнью она не жила. А вот что именно предшествовало этому, осталось за кадром.

Здесь я привела лишь фрагмент из Лидиной исповеди, чтобы проиллюстрировать, как пациенты порой невольно «фильтруют» информацию во время обсуждения какой-либо темы. На самом деле проблема оказалась гораздо более серьёзной и таилась, как это нередко бывает, в подсознании моей пациентки.

Полагаю, вы согласитесь, что даже во время разговора с близким человеком мы, сами того не сознавая, отбираем, что сказать, а что опустить, – по разным причинам. Например, это кажется маловажным. Или не относящимся к теме. Или в этом стыдно признаться. Или не хочется огорчать собеседника. Да и множество других причин.

Свободное ассоциирование – это попытка выразить всё, что только приходит на ум, не думая, куда это заведёт.

Психоаналитик использует метод свободных ассоциаций в конструктивных целях. Успех реализации этого метода целиком зависит от того душевного состояния пациента, которым его свободные ассоциации продиктованы.

Если человек настроен на абсолютную откровенность и искренность, желает понять суть своих проблем и готов раскрыться перед врачом, то его ассоциации будут информативны и полны смысла. И тогда свободное ассоциирование вполне может помочь реализовать цель, которая изначально ставилась.

Эта цель заключается в том, чтобы дать аналитику и пациенту возможность понять, во-первых, структуру личности последнего, а, во-вторых, выяснить конкретные проблемы, которые вызвали обеспокоенность пациента и привели его на кушетку психоаналитика.

Но если пациент бессознательно утаивает что-то или «не замечает» определённых бессознательных факторов, его ассоциации будут непродуктивными.

Структура личности пациента (его характер) оказывает выраженное влияние на процесс свободного ассоциирования, делая, по сути, каждый сеанс индивидуализированным и неповторимым и требуя нестандартного подхода к каждому пациенту.

Есть пациенты, у которых процесс ассоциирования вызывает страх или внутреннее сопротивление, потому что они боятся дать выход любому чувству или мысли, дабы не преступить границ запретной для них территории.

Например, тревожно-мнительные люди с детских лет живут в ожидании каких-то неведомых опасностей или неприятностей и бессознательно избегают любого риска.

От такого пациента ещё до начала курса психоаналитических сеансов можно услышать: «А что со мной будет?», «А что вы со мной будете делать?» Или «Это как гипноз?», «Это не вредно?»

Так, у меня была одна пациентка, назовём её Татьяной, которая внимательно выслушала краткую лекцию о психоанализе, которую я обычно озвучиваю перед тем, как приступить к собственно методу (мои пациенты должны решаться на это сознательно, и я обычно спрашиваю их согласия; в противном случае я использую другие методы из богатого арсенала психотерапии), а потом нервно посмотрела на часы и заторопилась: «Ой, я совсем забыла! Мне же сегодня нужно прийти домой пораньше!» Ну, с такими случаями каждому врачу приходилось встречаться, и не раз. Со страхами Татьяны мы быстро разобрались и, что самое примечательное, её неоргазмичность тоже была связана с этими страхами. В целом их можно обозначить словосочетанием: «А вдруг?..» «А вдруг я потеряю контроль над собой?», «А вдруг обо мне сложится плохое мнение?» – и прочее в том же духе.