Текст книги "Сумасшедшая стриптизёрша (СИ)"

Автор книги: Данила Врангель

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)

Этим поясняется аффект однополой любви и транснациональных объединений извращённого естества, граничащего на первый взгляд с безумием, однако это просто единственно возможный способ получения эндорфина, не более того, хотя и не менее.

Запретить быть счастливым невозможно, поэтому склонности неестественного характера, выработанные средой обитания, невозможны к изменению никаким способом, подобно невозможности излечения от наркомании или от любви к жизни в естественной среде обитания.

Конечно же именно в этом ключе и прорисовывается тотальное различие системного устройства государства как гаранта полноценной(счастливой)жизни и государства как гаранта предполагаемой социальной полноценности, когда неравенство своим существованием одновременно является безальтернативным мотивом и двигателем так называемого научно-технического прогресса, но также одновременно фактической причиной невозможности быть гарантированно счастливым подавляющему числу социальных единиц по истечении срока доверия к будущему.

«Аниме»

Чистота образа прекрасна своей недосягаемостью, в противном случае это сияние впечатляет недолго.

«Гладиатор»

Счастье достижимо множеством возможных способов, в том числе граничащих с безумием, однако чтобы понять нужно быть, что не всегда возможно по техническим причинам, поэтому гранью риска игры со смертью пытаются тешиться виртуально, путём вклада в индустрию некорректных развлечений

«Баттерфляй»

Нет обязательной необходимости ползать, для того чтобы взлететь.

«Любовь втроём»

Да хоть целым отрядом подиума, всё равно счастье лишь в одном теле.

«Пиррова победа»

Доведение собственного интеллектуального совершенства до максимы заводит в тупик декаданса, когда анализировать и синтезировать нет никакого смысла, при осознании, что всё есть всё, различие лишь в точке взора.

«Мария Магдалина»

Вне женского присутствия или мотива, проистекающего из поля женственности, не существует ничего настоящего в мире людей, а тем более в мире фантазии, поэтому книга бытия как первый базовый структурированный сборник фантазийных тайн и желаний, несомненно стоит того, чтобы его прочесть, тем более в контексте всех евангелических дополнений, которые просматривать в их великолепном многообразии развлекательно, познавательно и достаточно впечатлительно, так как искусство лжи, доведённое в текущее время до массового идиотизма, во времена, предшествующие подтверждённой истории, достаточно наивны, просты и доброжелательны, а поэтому несут общечеловеческую любовь достаточно примитивно, а значит честно.

Единственное, что сокрыто не принимаемым образом, это роль реальной женщины, а также здорового сексуального аспекта во всех процессах вознесения и ниспадания, потому что без неё и этого аспекта ничего не могло бы быть, разве как в том случае, когда все апостолы и пророки были гомосексуалисты, а это сомнительный вариант.

«Джоконда Мона Лиза»

Мастер всегда вкладывает в творение часть себя, хочет он этого или нет, поэтому двойственность ощущения по восприятию некоторых работ пояснима расширением качества социальным полем количества, где свита делает короля, неосведомлённость же даёт возможность видеть истинный свет и чуть-чуть самого мастера, который всегда и в любом случае, если он настоящий, или в шоколаде или в дерьме, но никогда не в порядке.

«Божественная чистота грязной плотской любви»

В понимании идеалистов неврастеников платоническая чистая любовь это высочайшая чувственная степень.

Однако, это не так.

Хотя бы потому, что вообразительная чувственность гораздо более эротична и требовательна качественно, чем её коллега, умеренная реальность ощущения, которое не более чем ощущение и ничего об этом дополнительно сказать нельзя, потому что всё уже здесь.

Впрочем, именно спасибо говоря чистой неврастеничной избирательности, женщины вытворяют порой нечто, что обратно уже не прячется, аналогично и мужчины, хотя в несколько других формах, что сути не меняет.

Вообразительная эротичность это искусство невозможного, когда либидо оттренированное вдумчивыми пассами представления не ориентируется на естественную цель, а, благодаря платоническому представлению, ищет нечто не от мира сего, по одной простой причине – мир духовности нереален.

Впрочем, его нереальность исключительно возможна в реальности как детонатор умопомрачения, в особенности натур, ярких желаниями, но ограниченных стандартными возможностями.

Здесь стоит упомянуть религию, как средство для неврастеников в спасении от окончательного безумия в свете нереализации представляемого, выработанного сказочным фольклором обыденного воспитания, когда сказка почему-то не становится былью, а часы не хотят идти обратно.

Стоит добавить, что в религии подобные люди сильны фанатизмом и ненавистью к любви любого рода, однако они всё-таки не сумасшедшие, а поэтому некоторую пользу от такой терапии отрицать нельзя.

В свете вышесказанного, обыкновенная плотская любовь на сеновале при свете(нет, не сказочной звёздной ночи)голодных взглядов бродячих котов достаточно романтична для создания пуленепробиваемой ячейки общества.

«Оргия»

Естественный и проверенный временем способ транквилизации предельно элементарен и достаточно необходим в определённые моменты, так как идущие от социальности проблемы требуют какого-то промежуточного тормоза в процессе их решения, поэтому сама же социальность, но в несколько другой конфигурации, чем вынужденная проблематичность, и есть единственно качественное средство для восстановления исходного состояния.

«Индиго»

Синонимичность понятий не даёт возможности ясно понимать всем всех, поэтому идея вавилонской башни лежит в основе академически-теоретических наук, когда класс определён элитарным социумом, гипотетически творческим, однако практически зависимым от привычного образа жизни, где теория не познание, но источник физиологической жизни, а поэтому никто никогда вне круга элиты не узнает истины, так как терминология прячет суть, а жизнь ограничена пределом возможностей.

«Инферно»

Тёмный нюанс магией притяжения влечёт познанием большего, так как познанное светлое имеет законченный список, а это уже закрытая книга, которую читать нет смысла, она давно изучена.

«Парадигма»

Прерывистость качественности импульсами вживления новых возможностей не может не иметь конечный смысл и конечную цену.

«Королева покера»

Женский ум бронирован независимостью от тестостерона, поэтому чистый итог может вывести только он.

«Троянская кобыла»

Двойной агент не всегда женщина, но в любом случае личность раздвоенная страхом нездоровых перемен в своей ориентации.

«Баронесса в будуаре»

Отличительные признаки сословий теряют смысл во время прямого действия.

«Малахитовая шкатулка»

Нет никаких надежд, что действующая цивилизация сможет найти средства для выживания, а не глобальных путешествий в космическом пространстве, так как это наивно и смешно, хотя и грустно в свете романтики звёздного неба.

«Вольфрамовый президент»

Личностные качества верховной власти любой глобальной социальной структуры обязаны иметь свойства адаптации к текущему моменту, что не подразумевает железобетонный характер, а наоборот, характер женственный и разумно мягкий, так как людей в мире слишком много и бычьей мужественностью эта масса уже не регулируется, потому что на одного воина остаётся тысяча безработных, которых расстрелять уже нельзя, а накормить придётся.

«Секретный сервис вакханалии демиурга»

Основываясь на аксиоматическом определении тела как безусловного источника счастья, посредством различных практических методик(подтверждающих первичность стратегического замысла быть максимально в фарватере оптимума с целью балансировки в поле крайних необратимых состояний), можно констатировать идею бессмертия счастья её воплощением в протяжённости пограничного состояния добра и зла биофильного проявления любви к себе, когда всё есть не более как часть и этой любви и самой рефлексии в целом.

Как видно из вышесказанного, бог есть любовь, а она эманация тела.

Взаимозависимость рефлексивного мировосприятия от физического состояния носителя самой рефлексии эмпирически неопровержима, что конечно же осознавали создатели религиозной системы раннего предупреждения, вводя институты ограничения и на приём пищи и на вольное времяпровождение, так как отсутствие загруженности физической и умственной ведёт к деградации самого носителя и его генетического послесловия.

Однако всё это касается исключительно общего социального поля, не способного самостоятельно осознавать что, где, когда, зачем и почему.

Относительно нетрадиционного(то есть истинного)мироощущения можно сказать, что духовное знание в любом случае проблематично, однако горизонтальная плоскость в этом ключе параллельна вертикальной.

Говоря проще, духовность вне амбиций, однако светлые и тёмные её стороны не могут не сосуществовать в единой точке, поскольку отлично они не существуют вообще, поэтому энергетика духа обеих полярностей всегда представлена единым телом, а вот разность потенциалов этого поля воплощает и генерирует в пространство сам носитель, от которого и зависит чистота энергетического потока и его негативная или позитивная сила.

Эти процессы внесознательны практически во всех случаях представительства, что не сказывается на качестве воздействия на внешнее, являющегося продолжением внутреннего(а иначе просто не бывает и в принципе быть не может), потому что в этом и есть смысл и бессмертия и жизни в нём как она есть.

«Смысл познания»

Не имеет определительной фактуры, но достаточно яркую функциональность, выраженную мизантропией или маразмом неудовлетворения, так как условное знание, в отличие от инстинктивного, аналогично хронической наркомании с похожими последствиями.

«Корона империи клонов»

Нет ничего более познавательного как многообразие единения различий, неспособных самостоятельно пройти избирательный минимум из-за массовости избирательного поля и шумового эффекта посторонних попыток внедрения в окончательную форму, пусть и вне осознания, что это за форма и кто в ней действительно воплощается, поэтому лейтмотив созидания всегда шероховат искажениями некоторого абсурда, не понимаемого вне самой империи, но достаточно ясного для своей функциональной задачи исполнительным акционерам.

«Структурированный бред»

Описание процессов, связанных с получением исходных данных и последующем формировании версии восприятия никаким образом не может быть универсальным, поэтому побочным эффектом не подобного мышления всегда будет ощущение невменяемости, что говорит не более как об избирательном качестве представляемой структуры.

«Клонированная любовь королевы президентов»

Любовницы истеблишмента предпочитают брать не только деньги, но и часть власти, управляя мужским самолюбием в русле собственной возможности пользоваться управлением безвозмездно и без проблем, поэтому некоторые политические решения кажутся наблюдателям не вполне естественными, но это не так, это женская логика натурализма, хотя последствия подобных сексуальных решений некоторых вопросов порой достаточно асексуальны для любовников и приводят к окончательному решению их личного политического вопроса, что не сказывается на авторстве этого итога никаким отрицательным образом.

«Коронация верховной магистратуры шизофрении»

Неясность критериев поверки многих интеллектуально-эстетических продуктов основана на необходимости базовой схемы их воплощения в универсальный эквивалент скрывать истинный мотив и действительное происхождение предположительного качества, определённого не более как количеством возможностей реализации, многократно множенных универсальным кодом договорного характера.

«Шара»

Возможность определяет способность.

«Дюймовочка»

Относительность вера, действительность надежда, воображение – любовь.

«Коралловая незабудка»

Эстетика и романтизм мера поверки человечности.

«Альтернатива избирательности»

Требуемое состояние не подконтрольно заклинаниям, поэтому нужная карта выпадает независимо.

«Инстинкт императорской крови»

Осознание внутреннего единственный ориентир, осознание внешнего единственный гарант.

«Сексапильность метрополитена»

Феерическое влечение без окончательного диагноза высшая форма истинного волшебного чувства причастия и действительной генетической любви, не сопоставимой ни с каким расчетным методом договорённости.

«Модерато а ля де психо депрессио»

Мера понятие относительное, поэтому отношение в любом случае соответствует не поверяемой аутентичности темперированного порядка символов, но дискурсивной субъективности объекта права, поверяющего меру темперации значениями оккупации личностного характера, что не меняет сути предмета, но выявляет суть самого объекта, рано или поздно меняющего ориентацию относительно неменяемого значения, определяющего точку отсчёта самой меры, ориентированной на натуральный ряд, но никак не на альтерацию конъюнктурного характера.

«Бериллиевая сфера магии плотского вожделения»

Влечение критической массы к воплощению в любом случае завершится выбросом энергии созидания, однако, качество генерируемого продукта не гарантирует окончание процесса самого воплощения, поэтому способность трансформировать синтезированную цель в аналитическое средство даёт возможность изменения качественной ступени на последующий уровень вне каких-либо ограничений потенциального порядка.

«Реликтовое излучение самонаводящейся паранойи»

При любом психическом взаимодействии в плане конечного результата, основанного на точечном посыле данных, ориентировано ограниченных камуфляцией, неизбежно возникает конфликт предположений, отсутствие которого свидетельствует об интеллектуальной недостаточности, но никак не о невротических нюансах определённого характера, так как явное становится таковым в остатке прошедшей длительности, но в состоянии суперпозиции невозможность идентична возможности, что осознаваемо лишь высокой степенью разума, рассматривающего все допускаемые варианты, включая неадекватные как самые законспирированные входящим потоком воплощений.

«Ум»

Большинство обывателей считают умом знания, зафиксированные в памяти конкретной личности, демонстрирующей эту фиксацию соответствующей верительной речью и документацией, заверенной правом государства как гаранта конституции, что, собственно, не имеет никакого отношения к силе интеллекта, мощности духа и яркости эмоций, множенных на генетическую интуицию рефлексии, пробирающуюся тропами синтеза и анализа в тумане образов окружающих сенсорных сигналов, совокупность чего и являет собой действительный ум, но не бумажная его фальсификация.

«Вор в законе»

Понятия в любом случае несут неотвратимость, в отличие от достаточно часто изменяемой политически-правовой ориентации заинтересованных лиц, содержащих армию непоследовательных аппаратчиков без всякого личностного понимания добра, зла и главное – чести, поэтому практически все верховные властители развитых стран поддерживают конкретную связь с «бандитами» для конкретных консультаций в конкретных делах(пример – Милошевич и смерть сдавшего его президента Сербии)и никогда не вмешаются в по-настоящему серьёзные разборки просто из личного страха, который в понятиях недопустим.

«Адский шифр»

Наивная демонизация революционных переворотов всех времён, включая управление президентами и мировые заговоры, приписываемая масонам-иллюминатам и прочим словесным сказочным образам(поскольку живых иллюминатов, подобно снежному человеку никто не видел)есть не более чем пиар-акция некоторой социальной прослойки, заинтересованной быть косвенно причастными к тому, к чему не имеют никакого отношения.

«Тело женщины»

Отличия физиологического характера есть важнейший источник мотивации к действию, определяемому принципами психического устройства контрагентов, участвующих в предварительной договорённости или иной контактной схеме.

«Драматургия и Бухенвальд»

Редкий писатель беллетрист испытывал что-либо подобное своим описаниям «де-юре», так как ощущения «де-факто» напрочь отбивают желание кривляться и пишущий в лучшем случае становится публицистом, циником и хиромантом, но в идеальном варианте философом, и то если не склонен к суициду.

«Подиум писателей эксгибиционистов»

Подавляющее большинство регистраций этого ресурса использует серфинг по чужим страницам не для чтения, а с единственной целью – привлечь внимание к себе, что сразу видно тому, кто вообще не ходит дальше своего поля, но публикует тексты достаточно постоянно, расстояние между которыми в колонке посетителей даёт возможность рассчитать время показательного серфинга и время реального прочтения, а в итоге определить одно из двух.

«Полуночные завывания декабрьских котов»

Человеческая речь имеет прямое смысловое значение как минимум посыла при непосредственном контакте, как максимум посыла следует эмоциональное наполнение, потому что никаких синонимов не хватит для определения, что собственно в большинстве случаев хочет говоривший, потому что почти всегда он сам этого не знает.

«Нейро-лингвистическое программирование»

Исходя из понимания, что лишь подобное взаимодействует с подобным, можно определить творческих людей как создателей подобных программ, так и главных их пользователей, попадающих под внешнее влияние пиетета классической школы лжи и многочисленных её(школы)ответвлений(где все повторяют всех), исключая графоманов, пишущих подсознанием и не вникающих во внешнее проявление своего подобия.

«Биологический рефлекс лесбийской гомосексуальности»

Мотивом достаточно часто воспринимается не более как воплощение его восприятия, то есть первично не то, что человек левша(или рыжий, или аналог.отличный), а поэтому(как считается некоторыми школами психоанализа)имеет некоторые психически-психологические отличия, а именно то, что осознавая с раннего детства это свое физиологическое отличие, от имеет установку на нетрадиционность в принципе, как часть своей сущности, которая есть не более как социальное внушение, действующее детонатором мотивации различного направления, поскольку исключительность(условная или безусловная)любой формы непременно воздействует на личность и его ориентацию в социальном пространстве, подобно самоощущению наследников престола или детей нуворишей.

Аналогично можно обозначить нетрадиционную сексуальность не как смысловое понятие неестественного секса одних людей в понимании людей других, а как биологическую среду, в которой первично единение по принципу психологического устройства, но никак не сам секс как смысл и суть ЛГБТ сообщества.

«Вау»

Изучение менталитета иной культуры фрагментарно разрушает базовую, но расширяет общественно-условную.

«Ретро»

Способность ценить окаменевшее время признак интеллектуальной независимости.

«Канифоль»

Почти всегда связана с канителью, но результат положителен самим процессом, независимо от самого результата.

«Жесть в сексе»

Воображение тестостерона, не имеющее никакого отношения к чувственности.

«Желание женщины стать мужчиной»

В большинстве случаев неоправданно, так как за мужским воплощением очень часто маячит женская неуверенность и слабость, по определению приписываемые женщине, хотя в действительности это черты характера, свойственные именно мужскому представительству.

«Длиннохвостые пупырчатые фазаны»

Способность мужских особей подать себя расцветкой, но не способностью летать не имеет разумного ограничения, однако порой цвет именно то, что и требуется.

«Релятивизм аномалии химерического бозона Хиггса»

Исток истока мотива лежит вне внешнего и вне внутреннего, так как мотивация генерируется посылом извне, детонирующим потенциальную готовность внутри, однако источник всей цепи мотив-намерение-воплощение неопределим никак кроме его априорной фиксации в ленте длительности в ждущей позиции, ожидание которой определено расположением в корпускулярной-волевой независимости ни от какого действия-бездействия вообще, поэтому одна точка невозможна как существование, а две это уже вся вселенная.

«Наркотическая зависимость эйфории нетрадиционности»

Гормон счастья является истинным медиатором прямого интеллектуально-прикладного действия, создавшего всё без исключения человеческое в существующем мире, так как намерение проистекает из мотивации самоощущения, не описываемого конкретно и ясно никем и никак, кроме аллегорических образов стихосложения и беллетристики, а также религиозного-мистического иносказания, где так же за понятием эзотерики прячется в подавляющих случаях обыкновенная пустота.

Истинный бог и демиург всего существующего это вне всяких сомнений базовая личность(включающая в себя личность-приёмник, параллельную личность-передатчик, дающую запрос во вне и получающую ответ, форма, содержание и качество которого зависит от аналогичных свойств запроса, а также саму множественность альтер-личностей, исключительно индивидуальную, имеющую многоцелевое значение), воспринимающая воспринимаемое, ограниченное списком возможного для восприятия, которое эксклюзивно.

Созидание как счастливое существование это смысл самого существования, где созидание генератор гормона счастья, аналогично такому же гормону, стимулирующему социальное притяжение.

(Следует добавить, что применена терминология массового пользования, а поэтому понятие самого гормона не совсем соответствует описываемому в специальной литературе, однако термин приходится использовать в силу необходимости связки контекста)

Магнетизм социальности, то есть стремления к общению просто ради общения, основан на выработке серотонина, стимулирующего состояние удовлетворения и достаточной полноты жизни, когда формируемое этим общением опьянение в некоторой степени искажает действительность и минимизирует мотивацию к перестройке окружающего с целью достичь душевного комфорта(где побочным эффектом являются интеллектуально-прикладные достижения человечества), ярким примером чего может служить церковь, массовые зрелища(футбол и пр.), а также увлечения традиционного характера, связанные с химиотерапией тела.

Здесь должно становиться понятно, почему все истинные мастера и гении всегда предпочитают одиночество.

То есть интровертное состояние, в отличие от экстравертности(являющейся всё же неотъемлемой частью полноценного интроверта, так как в ней скрыт коммуникативный ключ к содержанию не приведённого к форме), это действительный путь к истинному счастью путём созидания интеллектуально-чувственных модулей, преобразовываемых в окончательный продукт законченной формой захваченного силой эмоции-интеллекта содержания, где результатом этой работы является эндорфин, гормон счастья индивидуального назначения, в отличие от народного серотонина.

Таким образом, стадная социальность закрывает ворота возможностей вылавливания нестандартных и нетрадиционных форм всех без исключения ответов, на какие существуют вопросы, каковые в действительности и есть главный смысл-поиск интеллектуально-эзотерического взаимодействия интеллекта и чувственности, а не сами ответы, поскольку, как понятно достаточному разуму, на любой вопрос изначально существует ответ, поэтому секрет стратегического открытия новых горизонтов не в поиске ответов, что есть не более как тактика, а в поиске вопросов, на которые ориентировочно и нацеливается гарпун сфокусированного пучка интеллектуально-волевой эманации носителя интровертной монады концентрированного счастья индивидуального наведения.

«Демон»

Посредник демиурга в качественном расширении возможностей созидания всех формаций и поэтому в любом случае часть человечности и единственно возможного существующего мира.

«Бессмертие»

Конечно же это состояние имеет так называемую квантовую структуру, где расстояние между квантами обуславливается рождением-смертью и познание чего возможно при глубокой интроспекции, что ничего сложного не представляет для человека, осознавшего несуществование времени, но лишь иллюзию наличия полураспада физиологических данных, имитирующих длительность, которой нет.

«Голубая кровь»

Аристократия непередаваема генетически вне некоторого кровосмешения, что считается нормой в мире животных, но в мире людей политкорректное табу.

«Физика рабской любви»

Естественность принятия привычкой счастливого социального образа жизни даёт понимание простой истины – человек полноценный рождён для верховенства над тем, что своим трудолюбием и рабской любовью получает аналогичное по качеству состояние счастья, то есть, как известно давно, раб и господин накрепко связаны единым устремлением к любви, исходящим из взаимодействия как образа жизни, где не рассматриваются альтернативные варианты перемены образа существования, которые несут лишь несчастье и смуту.

Исключения составляют случаи, которые не подтверждают правила, а уничтожают их, в итоге меняя качественную составляющую всего социума и минимизируя возможность просто хорошо быть.

«Пограничное состояние»

В любом случае продуктивно связыванием двух категорий в третье предположение, определяемое фиксацией в форму очередной мистификации.

«Демонизм надвигающегося горизонта»

Центростремительная личность в любом случае ищет смысл всего как часть себя, когда магнетический центр всегда за линией перспективы (поскольку она осознанно или внесознательно признаёт себя основой проекции внешней вселенной, которая в действительности не более как часть вселенной внутренней), поэтому непосредственность восприятия внешнего нуждается в постоянной подпитке его качественной составляющей внутреннего, потому что девальвация ощущений грозит потерей самого смысла как загоризонтной цели раннего предупреждения его потери.

В этом контексте условная личность, стоящая за внешним как условный создатель, ретушируется своей собственной генерацией до нивелирования самой себя в отрицательное состояние, то есть генератор сигнала своим присутствием в составе сигнала несёт помеху, достаточно часто просто уничтожающую основную качественную характеристику этого сигнала, поскольку сам сигнал это и есть проекция «внешнего-внутреннего» относительно чистого рефлексивного внутреннего, то есть, говоря прямо, авторство неуместно и не вписывается в чистоту самого образа, детерминирующего генерацию следующего горизонта центростремительной личности, всегда рассматривающей само детерминирование как единственное предположение чего-то вне себя самой, или как часть себя, не поддающаяся никакому захвату прицелом рефлексии.

Говоря просто, произведения искусства, не несущие личностный отпечаток условного авторства(поскольку автор сам часть внешнего, являющегося в действительности продолжением самоосознанного внутреннего)есть наиболее ценные и действительные по непосредственному генерированию впечатления, необходимого для созидания базы очередного интеллектуально-чувственного горизонта.

То есть автор как личность в любом случае помеха, что многие неосознанно или осознанно принимали, не фиксируя личное в поле генерации(Гермес, Сократ, Пифагор, Шекспир, Кастанеда), что касается лишь мастеров истинного уровня, не принимающих идею копирайта и являющихся элитой действительного внутреннего, тогда как сами своим представлением есть эфемерное элитарное внешнее, магнетизирующее поле за горизонтом рефлексивного внутреннего, расширяющего горизонты волей самого себя, где всё без исключения рафинированное(творческим зрением)рефлексивное самоосознание.

«Философия демонической нетрадиционной любви»

Не обожая себя, невозможно любить окружающий мир, потому что он не более как часть духовного поля всех так называемых альтернативных личностей(в составе единого базового эгоцентра), имеющих духовно-контактный доступ к действительному богу, который истинная основа всего и для которого нет ничего невозможного, так как изначальная неменяемая духовная сущность, просматриваемая философией как рефлексия(или вторая сигнальная система с позиции научного познания)это и есть истекающая эманация всего, рисующая своим истечением всё(что вообще есть), то есть, говоря прямо, бог есть любовь к себе и(она) создатель существующего мира, вне которого нет и не может быть ничего(включая себя и, соответственно, наоборот), кроме того, что есть в составе божественного истечения, принимаемого отражением физически-физиологического существования(рефлексивным отражением), что прямо и непосредственно осознаваемо в моменты смерти и моменты рождения, которые также не более как одно целое и бесконечно множественное.

Расшифровывая тему до минимального понятия, можно определить весь мир своим собственным ребёнком(хотя бы потому, что это так и есть), к которому и относиться следует соответственно.

«Гламур сатанинского безумия западной цивилизации»

Понимая, что естество в своём классическом воплощении это убогое несовершенство и грязь несоответствия желаемого и возможного, можно принять определение человечности в рафинированном животном начале, оккупированном оковами рефлексии, то есть страхом того или иного рода, действующим детонатором созидательного мотива.

Действительно, количество регистрированных фобий составляет сотни диагнозов, что не имеет аналогов и медицинской практике других направлений. То есть тело как оно есть это не более чем биологический сгусток, поедающий энергию, как и любой представитель животного мира.

Однако, тело, принявшее управление воображения(второй сигнальной системы)это уже не животное, это управляемая ирреальным страхом функциональность той или иной степени самосознания, потому что от качества самого биологического носителя «души» зависит наличие или отсутствие фобий(модулей ирреальности)и реального страха самой жизни.

Естественно, церковные обряды помогают некоторым людям в проблеме этого невроза, хотя несколько своеобразно, выдавливая микроскопическое напряжение естества глобальным ужасом пожизненного «ада» и прочей «сказочной» мишурой. Хотя можно добавить, что без запугивания человек вообще ни на что не способен и предположительно никогда не появился бы как вид.

В этом ключе разделения грязи естества и чистоты квази естества, то есть человечности, верхушка пирамиды социального муравейника не может не максимизировать квазиестество, поскольку любое действие требует окончательной законченности или противодействия, перманентность же подвешенного состояния не несёт ничего, кроме невротичного хаоса ожидания, что давно поняли цивилизации востока и приняли покой умиротворения ценой введения каст и множества градаций социального положения, в том числе в вопросах пола и отношений этого нюанса социальности.

Но поскольку восток дело не столь тонкое, сколь множественно неопределённое в свете доведения до абсурда чистоты вероисповедания разветвлением на мириады галактик личного пользования, постольку запад определился как монолит неестественности, то есть человечности, где все имеют своё право – и обыкновенные люди, и нетрадиционные, и даже мир домашних животных, которых нельзя обидеть, а не то что убить и съесть просто так, от желания это сделать.