Текст книги "Удивительное приключение - 2. Жить до прихода смерти"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 8 страниц)

5-е августа – это фактически день моего перерождения, потому что у меня появился шанс умереть, чтобы жить Я, нищий, полон благодарности за то, что получаю милость Господа и с фронта, и с флангов, и – да, что более удивительно – с тыла.

Медитация 3.

Мне позвонили из двух агентств одновременно.

Как прекрасно иметь столько друзей и близких, которые так нежно заботятся обо мне и так жаждут общаться со мной, хотя я совершенно недостоин их общества. Они в высшей степени добры и терпеливы, постоянно проливая на меня свою милость самыми разнообразными способами. Это создает проблему, потому что у тех моих друзей, которые знают меня по этой жизни, есть свои причины желать, чтобы я оставался здесь, а у тех моих друзей и близких, которые знают меня вечно, есть свои причины желать, чтобы я завершил эту главу моего бытия и присоединился к ним в каком-то другом служении. Обе группы убедительны, но кто я, чтобы решать, что будет правильным, и кто я такой, чтобы решать, что больше понравится моему духовному учителю? Поэтому я склоняюсь перед моим Гурудевой, моля его вести меня так, как он считает необходимым и наилучшим для блага человечества.

Мои родные, друзья и близкие здесь убеждены, что я нуждаюсь в общении с ними, так как мы обмениваемся с ними чем-то уникальным и важным.

Но мои родственники, друзья и близкие в высших сферах еще больше уверены в том, что мне сейчас необходимо присоединиться к ним, потому что с ними мы обмениваемся чем-то еще более уникальным и важным. Поэтому я склоняюсь перед моим Гурудевой, моля его вести меня так, как он считает необходимым и наилучшим для блага человечества.

Мои родственники, друзья и близкие здесь считают, что, поскольку у меня столько родных и учеников, связанных со мной и зависимых от меня, я не должен покидать их. Они стоят на том, что, поскольку я младенец в этой семье, то будет очень неестественно, что младшенький первым покинет тело. Что касается моих учеников по всему миру, то они считают, что они сами еще слишком похожи на младенцев и все еще слишком нуждаются в физическом присутствии духовного учителя. Поэтому я склоняюсь перед моим Гурудевой, моля его вести меня так, как он считает необходимым и наилучшим для блага человечества.

Мои родственники, друзья и близкие здесь говорят, что мне еще надо распространить много книг моего духовного учителя, и написать и опубликовать еще много собственных книг. Мой духовный учитель прославил меня как одного из самых крупных распространителей его книг, и у меня самого есть несколько серий, в каждой из которых еще недостает по несколько томов Я считают, что я не должен так скоро уходить, потому что тогда этим серии останутся незаконченными И мне еще надо представить многим тысячам людей книги моего духовного учителя. Поэтому я склоняюсь перед моим Гурудевой, моля его вести меня так, как он считает необходимым и наилучшим для блага человечества

Мои родственники, друзья и близкие здесь говорят, что мне обязательно нужно продолжить давать семинары, мастерские и выступления в СМИ, потому что это очень благоприятно и помогает многим преданным и непреданным превратить себя в людей более высокого класса, обладающих гораздо большей чувствительностью и состраданием. Поэтому я склоняюсь перед моим Гурудевой, моля его вести меня так, как он считает необходимым и наилучшим для блага человечества.

Мои родственники, друзья и близкие здесь говорят, что нам еще нужно поддержать множество храмов, развить множество сельских общин и разработать и осуществить множество проповеднических проектов. Нам предстоит встретиться со множеством демонов и майявади и спасти от заблуждения множество людей.

Большинство людей в современном обществе находятся во власти пропаганды, собственных причуд, вожделения и жадности. Большинство людей живут лишь для того, чтобы улучшить свое совокупление и оборону. Некоторые, чуть более развитые, следуют различным религиозным практикам ради улучшения своего материального положения. Но ведь дхарма (религиозность), артха (экономическое развитие), кама (удовлетворение чувств) и мокша (освобождение) намного ниже, чем санатана-дхарма или духовная деятельность. Поэтому я склоняюсь перед моим Гурудевой, моля его вести меня так, как он считает необходимым и наилучшим для блага человечества.

Мои родственники, друзья и близкие из высших сфер просят, чтобы я вернулся и присоединился к ним, поскольку меня ждет много обязанностей: праздники, которые нужно готовить, особый прасад, который нужно стряпать, коровы, о которых нужно заботиться, танцы, в которых нужно принять участие, и близкие, которые ждут не дождутся меня, чтобы вместе окунуться в блаженство необусловленного служения. Хотя они очень рады, что я служу в низших сферах, сражаясь с демонами, проповедуя сбитым с толку, вдохновляя благочестивых, они напомнили мне, что эти виды деятельности все-таки связаны с материальными мирами. Эта деятельность приносит благо обусловленным душам, но она приводит к тому, что душа начинает чувствовать себя повелителем, либо считать, что цель духовной жизни – сражаться с силами зла. На самом же деле смысл духовности состоит не в том, чтобы сражаться с отклоняющимися или обращать других в веру или заниматься разными идами проповеди, хотя все это очень важно. Эти виды деятельности суть неотъемлемые части миссии гоштхи-ананди. Господь Чайтанья попросил распространить это послание по всем городам и весям, и это настроение большинства наших великих ачарий. Однако важнее этой деятельности – возвращение в наш изначальный дом в духовном мире, где каждое движение исполнено радости и живой возможности служить Божественной Чете и прославлять ее

Мои родственники, друзья и близкие из высших сфер напомнили мне, что если уж я остаюсь в материальных вселенных, занимаясь разного рода проповедью, я должен постоянно помнить об истинной цели всякой духовной деятельности и быть очень осторожным, не приуменьшая важность постоянной полной погруженности и предания себя в духе враджаваси Я должен быть очень осторожным и не проповедовать о Вриндаване, если живу главным образом как агент дхармы или религиозности. Как я удачлив, что обо мне вспомнили и меня пригласили мои родственники, друзья и близкие из материальных миров, равно как и из высших сфер Я готов как остаться, так и уйти. Поэтому я склоняюсь перед моим Гурудевой, моля его вести меня так, как он считает необходимым и наилучшим для блага человечества.

Я нищий, доведенный до отчаяния – тот, кого одновременно просят остаться и приглашают вернуться домой. Мой дорогой духовный учитель, ты можешь оставить меня здесь или послать меня домой – что будет лучшим служением тебе и человечеству.

17-18 июня 2005 года

Харе Кришна!!! Дорогие преданные!! Примите, пожалуйста, поклоны!!! Вся слава Шриле Прабхупаде!! Вся слава Шриле Гурудеву!

Благотворного всем проведения Пандава – нирджала экадаши! Сейчас в Москве идёт 24-х часовой вдохновляющий киртан! А на экране телевизора Гурудев и преданные (идёт показ записи Вйаса-пуджи в Гита Нагари). Воспевание в честь него.

11 июня получила посылку (5,01 кг.) с чётками из Гита Нагари! Пришлось вскрыть прямо на почте воизбежание неприятностей. Сделала видеозапись. За выходные дни сверила всё со списками, всё в порядке. Для российских преданных почти для каждого (кроме нескольких преданных из Краснодарского края, чьи чётки попали в коробку с украинскими), чётки уже были разложены по пакетикам и вложена полоска бумаги с именем. Дорогая матаджи Чити Шакти старалась, она отправляла посылку.

В некоторых пакетах по несколько чёток, для московских и белорусских преданных, например. Кому какие, пожалуйста, решите сами. Есть чётки с крупными бусинами в пакетах для кого-то из матаджи, а есть с мелкими бусинами для прабху. Менять ничего не имею права. Пусть будет так, как уже сделано. Буду только отсылать. Чётки для преданных с Украины! Они в отдельной коробке и не подписаны! Только вложен список имён. Вижу только один выход: прабху – с бусинами побольше, для матаджи – с бусинами поменьше. Завтра должна получить лакшми на рассылку. Со следующей недели буду посылать. Пожалуйста, не забудьте чётки промаслить, иначе будут трескаться бусинки. Вместе с чётками или отдельно в конверте очень хочу прислать ксерокопии писем Гурудева со времени Его болезни. Эти письма мало прочитать один или несколько раз, когда они приходили в течение года. Считаю, что их надо читать постоянно, даже изучать. Сами знаете, что там он выражает свои мысли, переживания, наставления, огромный опыт любви, жизни и умирания! Есть мысль издать письма Гурудева отдельной книгой. Очень будем надеяться.

Огромное спасибо всем преданным, кто помогал сделать большое количество ксерокопий! Сначала хотела послать тем преданным, кому уже отсылала в течение предыдущих лет письма Гурудева, а выяснилось, что много новых преданных. Пока на всех не хватит комплектов писем

Пожалуйста, найдите возможность и помогите друг другу иметь эти письма, сделайте копии, когда получите комплект. Возможно, буду посылать один на несколько человек, живущих в одном городе.

Пожалуйста, как получите чётки, напишите мне о получении на адрес [email protected] Очень жду.

Чити Шакти прислала 4 CD диска, где Гурудев воспевает Гаятри Мантры и просила самим сделать необходимое количество копий. Диски вышлю немного позже, когда будут записаны. На диске пометка, не для распространения.

Спасибо всем, кто откликнулся и прислал адреса, не пришлось вас разыскивать.

Адресов некоторых преданных, к сожалению, у меня нет. Может быть кто-то из вас знает как их найти, помогите. Немного подожду и буду делать запрос в их ятры, у некоторых даже город не указан.

Очень большая просьба!! Профессиональные переводчики!! Отзовитесь!! Очень много служения! Очень много бесценных лекций Гурудева на английском языке!

Спасибо всем! Простите, что так много информации и всё в одном письме. У меня нет возможности всё посылать отдельно, много адресов.

Ваша слуга, Мадхурати Мадхура д.д.

Вторник 16 июня – среда 17 июня 2005 года (утро).

Вчера усилившиеся боли Гурудева стали причиной нестабильного состояния. Его дыхание становилось все более неровным. Это признак того, что его уход близко. Аппетит Гурудева неуклонно снижается. Основные показатели жизнедеятельности организма также немного прыгали с утра, но потом стабилизировались. Он принимает болеутоляющие и хорошо спал.

Вчера, все семеро брахмачари Бхактиведанта Ашрама в Манхеттене (Нью-Йорк), возглавляемые Ягья Пурушей Прабху, вместе с Говиндой Прабху из Чоупати БА, приехали к нам на один день. Они преследовали две цели: 1) устроить трансцендентный пицца-пир для духовного удовольствия Гурудева и гех, кто за ним ухаживает, и 2) как следует поучаствовать в 24-х часовом киртане. К сожалению, Гурудева смог съесть только полтора кусочка знаменитой пиццы Радхаваллабхи прабху (а он приготовил целых 16 пицц!). Преданные из Нью-Йорка вели киртан с 17 до 19, а затем 21 часа до 3 утра! Всемирно известный бхаджани Кешавачарйа, ранее живший в Швейцарии, был тем самым удивительным певцом, который в какой-то момент заставил Гурудева закрыть глаза и, покачиваясь раствориться в звуках киртана.

Мы заметили, как много Гурудев размышляет о милости и благословениях данных Шрилой Прабхупадой, о том, как Кришна устраивает все то, через что мы должны пройти. К каждому своему дню он относится как к последнему в жизни. Гурудева думает о преданных. Он хочет, чтобы они были готовы к его уходу, который уже может произойти со дня на день

Несмотря на то, что его здоровье постоянно ухудшается, проснувшись сегодня утром, Гурудева сказал, что он полон сил и жаждет начать повторение джапы, попросил, чтобы его немедленно перенесли из спальни в комнату и дали четки.

“С каждым восходом и закатом, солнце сокращает жизнь каждого из нас, за исключением тех, кто посвящает все свое время обсуждению повествований о всеблагой Личности Бога и повторению Его святых имен” (ШБх 2.3.17).

Пусть же все мы умрем до смерти, и пусть же эта часть жизни Его Святейшества Бхакти Тиртха Свами никогда не будет забыта.

От имени всех тех, кто ухаживает за ЕС Бхакти Тиртха Свами,

Ваш слуга, Пуруша-сукта дас.

Пятница 17 июня – утро субботы 18 июня 2005 года

Гурудева сейчас испытывает меньше боли, но хотя с пятницы принимает более сильные болеутоляющие полностью она не прошла. За поздним завтраком Гурудева съел 3 куска пиццы, и мороженное (не содержащее молока) с печеньем. (Джай!) Вечером он съел совсем немного. Он проснулся в 4:15 утром, хорошенько выспавшись. В 9 утра основные показатели жизнедеятельности его организма были стабильны.

Ближе к полудню пришел Радханатха Свами. Махараджа заглянул для того, чтобы согласовать с Гурудевом свое участие в программе, запланированной уже 3 месяца назад, в Храме Потомак (Вашингтон ДиСи). Эту программу устраивали Гауравани Прабху и его жена Вриндарани Прабху для гурукулят, было запланировано почтить прасад и насладиться святым именем в обществе Махараджа. Местом проведения был огромный, но уютный и живописный задний двор дома Гауравани и Вриндарани Прабху. Махарадж беспокоился о том, что состояние здоровья Гурудева было таким нестабильным, что не стоило разлучаться на целый день. Спросив, стоит ли ему ехать, он сразу же получил решительный ответ Гурудева: “Ты должен поехать! Ты должен поехать и представлять там нас обоих!” До ухода Махараджа, Гурудева снова произнес: “Я так признателен, что ты сможешь представлять и меня там”.

Гурудева все также сосредоточен на воспевании святого имени и слушании повествований о Кришне, каждый день он выражает свою признательность участникам 24-х часового киртана. Вчера днем он смотрел постановку Бхуриджана Прабху в которой гурукулята пели бхаджаны и вкратце рассказали лилы Прабхупады из Лиламриты. Пение гурукулят очень понравилось Гурудеву, широко улыбнувшись, он сказал “детский киртан – это что-то удивительное”

Вчера, наверное, впервые за всю свою бытность преданным, Гурудева спал днем. Усталость является естественной в его состоянии. Тем не менее, Гурудева все так же непреклонен в желании посвятить каждую минуту своего времени служению Шриле Прабхупаде (то есть не спать днем ни секунды!) За все это время борьбы с раком и смертью он со всей решимостью не позволял себе спать днем Вчера же, тем не менее, он не мог не дать своему телу отдых и проспал около пяти часов Проснувшись, Гурудева посмотрел на свои часы, которые показывали 8 00. Было еще светло, так же как утром. Так что, взглянув на часы, Гурудева сказал: “Эх, хорошо, могу всуавать и приступать к джапе”

На что Экавикра Прабху ответил: “да, Гурудева, но только это не 8 утра, а 8 вечера!”

Гурудева это очень удивило, он улыбнулся и спросил с сомнением: “Ты шутишь? Не играй со мной!”

“Мы серьезно, Гурудева” – ответил Экавикра.

С удивлением и недоверием Гурудева сказал: “Эй, вы! Вы что, серьезно!?!”

И так продолжалось еще минут 15-20, Гуру дев был настроен добродушно, но совершенно не мог поверить в то, что ему говорили. С улыбкой и широко открытыми от удивления глазами, он недоуменно смотрел по сторонам на всех присутствующих. В конце концов, увидев, что солнце все-таки садится, он поверил нам.

Мы заметили, что улыбка Гурудева, всегда сияющая и дарующая вдохновение, ожила и стала ярче. Сейчас, когда он улыбается, его глаза начинают светиться, а брови часто начинают танцевать.

Пусть же все мы умрем до смерти!

И пусть же нас всегда поддерживает жизненный пример и мудрость Его Святейшества Бхакти Тиртха Свами!

От имени всех тех, кто ухаживает за ЕС Бхакти Тиртха Свами,

Ваш слуга, Пуруша-сукта дас.

18 – 19 июня 2005 года

Гурудева заснул в 5:15 утра и до сих пор спит (уже 10 утра), поэтому о состоянии его ОПЖО* ничего не могу сообщить. Вчера они были стабильны. Гурудева много спит. Со вчерашнего вечера, в два отрезка Гурудева проспал почти десять с половиной часов. Может это и к лучшему, так как мы знаем, что когда Гурудева лежит, он почти не испытывает боли. Его двигательная функция, как впрочем, и аппетит снижаются. Сейчас Гурудев требует особенно тщательной заботы, которую ему стараются обеспечить в любое время суток. Гурудеву не нужно есть больше чем необходимо, потому что переедание становится причиной сильного выделения газов. Гурудев принимает много жидкости.

Несмотря на свою физическую слабость Гурудев все еще сохраняет присущий ему юмор. Прошлым вечером голос Гурудева был таким слабым, что Радханатха Свами приходилось наклоняться к нему, чтобы услышать, что он говорит. В то время как они разговаривали, один из ухаживающих за Гурудевом, зашел в комнату чтобы найти что-то в стенном шкафу и во время этого процесса немного шумел (...то есть, очень шумел). Из-за этого шума Радханатха Свами едва слышал Гурудева. Вдруг Гурудева спросил: “Кто это там?” Другой слуга ответил, (из деликатности назовем его ...) ... “Кришна дас”. . После этого Гурудева громко прокашлялся и с энтузиазмом спросил у него. “Слушай, Кришна дас, а слабо еще сильнее пошуметь?” Всех находящихся в комнате и Радханатху Свами это очень рассмешило, а виновник всего этого тут же предстал пред очи Гурудева и принес поклоны.

Вчера нас почтили визитом Рукмини и Ануттама Прабху (духовные брат и сестра Гурудева), вечером и утром они с искренним воодушевлением пели для Гурудева. Они нашли время пообщаться и с теми, кто ухаживает за Гурудевом. Особенно тесные взаимоотношения их связывают с Враджа лилой и Экавикрой. Все были рады их приезду.

Еще одно замечательное событие, которое может вдохновить многих из нас, произошло вчера. Один из старших учеников Гурудева, брахмачари из Аргентины, Махаджан Прабху, уже несколько месяцев стирает одежду и постельное белье Гурудева Каждый день он стирает и гладит вещи Гурудева, и лично приносит их ему. Также он выполняет все те поручения, которые ему дают. В целом Махаджан Прабху мало общался с Гурудевом и ему не посчастливилось долгое время лично служить ему до того как он приехал сюда в апреле. Вчера, когда Махаджан Прабху пришел, чтобы выполнить свои ежедневные обязанности, увидев его, Гурудева заметил: “он стал очень лояльным преданным”, на что Экавикра прабху ответил: “Что вы имеете в виду, Гурудев?” “Какое бы служение он ни выполнял, он делает это как подношение своему Духовному Учителю, в независимости от того нравится оно ему или нет, выполняет его как личное подношение даже не смотря на то, что у него мало личного общения со мной”.

Как замечательно, именно в такое время, увидеть такой пример настоящей привязанности к Гуру

Пусть же все мы умрем до смерти, и пусть же мудрость и наследие ЕС Бхакти Тиртха Свами никогда не будет забыты!

От имени всех тех, кто ухаживает за ЕС Бхакти Тиртха Свами,

Ваш слуга, Пуруша-сукта дас.

Из статьи Его Святейшества Бхакти Тиртха Свами

“Шрила Прабхупада, ачарйа-основатель ИСККОН”

“В последние дни Прабхупады на этой планете, я готовил для него Несмотря на то, что он едва притрагивался к еде, я готовил полноценный обед, с большим количеством разнообразных блюд Ровно в 12-30 он садился за маленький обеденный стол и без особого желания пробовал понемногу от каждого блюда Однажды, Его Божественная милость спросил у меня: “почему ты так готовишь, когда видишь, что у меня нет аппетита’’ Зачем теряешь время, у тебя и так много других дел” Я ответил, “Шрила Прабхупада, я готовлю, в надежде на то, что вам станет лучше и вам захочется съесть что-нибудь” Шрила Прабхупада ответил “Мне станет лучше, только когда я умру” Эти слова Прабхупады поразили меня, и я заплакал Мягким и успокаивающим голосом, Шрила Прабхупада утешил меня “Разве этому я учил тебя? Разве я не учил тебя тому, что духовная душа никогда не умирает?” Смерть – это всего лишь смена тела” И я понял тогда важную вещь Прабхупада всегда будет с нами! Тем не менее, после того как он оставил этот мир, я осознал, что он будет с нами ровно настолько, насколько мы будем помнить о нем в своем сердце”

Харе Кришна, дорогие преданные! Примите мои смиренные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде! Слава Гурудеву!

Ниже приведен текст недавнего разговора с Е.С. Радханатхой Свами здесь, в Гита-Нагари Он основан строго на записях сделанных во время разговора(который произошел когда мы с Махараджем шли вместе). Я показал этот написанный мною текст Махараджу и он отредактировал его. То, что приведено ниже является окончательным вариантом правки.

Ваш слуга, Пуруша-сукта дас.

Разговор с ЕС Радханатхой Cвами в Гита Нагари.

Вопрос 1: Мы знаем о том, что иногда возвышенные вайшнавы могут испытывают искреннее желание очиститься от привязанностей. В то же время мы видим, что они обладают качествами освобожденной души. Как нам относиться к этому противоречию? Очень хотелось бы понять это, потому что сейчас наш Духовный Учитель, ЕС Бхакти Тиртха Свами, хотя и проявляет качества освобожденной души, погрузился в нирджан бхаджан, чтобы, по его словам, избавиться от всякого отождествления себя с этим миром.

Ответ: Махарадж сначала сказал о том, что в Вайшнавской истории многие великие души в конце своей жизни совершали шрджан бхаджан, в течение которого они оставляли все свои земные и проповеднические обязанности, погружаясь в имена и игры Верховной Личности Бога. Он сказал, что преданному вполне естественно следовать примеру таких великих душ.

Бхакти Тиртха Свами самозабвенно проповедовал славу Господа, даже когда его здоровье оставляло желать лучшею И в какой-то момент, когда он почувстювал, что Шрила Прабхупада и Кришна зовут его домой, он принял решение последовать примеру многих великих душ.

После этого Махараджа подчеркнул, что великие души ни в коей мере не воспринимают себя таковыми, наоборот, они действительно испытывают желание очиститься. Признаком великой души является настоящее смирение. Тут Махараджпроцитировал стих из Чайтаньи Чаритамриты:

premera svabhava – yhai premera sambandha

sei mane,–‘kanee moranahiprema-gandha’

Если преданный обладает любовью к Богу, ее естественным признаком будет то, что он не считает себя преданным. Наоборот, он уверен, что у него нет ни капли любви к Кришне

Затем Махарадж привел пример Шрилы Мадхавендры Пури, того, как возвышен он был, только Шримати Радхарани и Господь Чайтанья смогли полностью понять глубину его преданности. Тем не менее, как самый возвышенный из преданных, перед свои уходом он попросил своих учеников помочь ему помнить о Кришне Махарадж подробно объяснил всю важность правильного понимания этого.

В то время, как рассказывается в Чайтанья Чаритамрите, Мадхавендре Пури пьпались служить дваученика Рамачандра Пури и Ишвара Пури.

Как нам, наверное, уже известно результат этого служения для каждого их них был прямо противоположным. Первый из них пал, а второй достиг совершенства. В случае Рамачандры Пури, рассказал Махарадж, его желание служить Гуру было искренним, но основывалось на неправильном представлении, что беспокойства Гуру имели материальную природу. В этом неправильном умонастроении Рамачандра Пури почувствовал необходимость дать совет, чтобы помочь своему духовному учителю. Он сказал Шриле Мадхавендре Пури, что, от тех беспокойств, которые причиняет материальный мир, лучше всего избавиться медитируя на безличный Брахман, так как в шастрах написано, что осознание безличного аспекта освобождает от сильных желаний и скорби (Бхагавад-гита 18.65). С какой-то стороны Рамачандра Пури искренне пытался помочь своему духовному учителю. Тем не менее, Шрила Прабхупада объясняет, из-за того, что он чувствовал себя вправе советовать своему духовному учителю, считая, что причины его беспокойств материальны, он совершил оскорбление, которое привело к тому, что материальное сознание сразу же овладело им, и он пал.

Второй же ученик Мадхавендры Пури – Шрила Ишвара Пури, напротив, смиренно принял наставления, понимая трансцендентную природу “беспокойств” своего Гуру. Здесь Радханатха свами объяснил, что “беспокойства” или “потребность” Мадхавендры Пури помнить о Кришне, его ощущение непрочной связи с Кришной, было проявлением состояния Випраламбха-бхавы; самое возвышенное состояние осознания Бога, в котором чистый преданный чувствует разлуку с любимым им Господом. Махарадж заметил, что в этом настроении находились и Шесть Госвами; они всюду искали Кришну, желая найти Его и никогда не забывать о Нем. Ишвара Пури понял возвышенную причину просьбы своего Гуру и с полной верой служил ему. Он тщательнейшим образом заботился о материальных потребностях своего Гуру, постоянно говоря о Кришне и повторяя Его святое имя для удовольствия духовного учителя. Пребывая в правильном умонастроении и будучи бескорыстным, Ишвара Пури получил величайшие благословения своего духовного учителя.

В завершение Махараджа поделился, что он чувствует, как Шрила Прабхупада зовет Бхакти Тиртху Свами, преданного, который все отдал служению Шриле Прабхупаде, домой: “ты выполнил свою миссию, сейчас, в уединении, насладись величайшим даром полного погружения в Кришну”. Махараджа говорил, что это особый знак признательности Шрилы Прабхупады Бхакти Тиртхе Свами. Удивительный подарок своему любимому ученику

Вопрос 2: Второй вопрос также касался того, как нам правильно относиться к духовному учителю, в то время как мы видим, что его тело поражено болезнью или любым материальным недугом.

Радханатха Свами подробно ответил на этот вопрос в своей лекции на прошлой воскресной программе В этом разговоре он повторил, то, что у же было им сказано.

Ответ: Мах ар ад ж назвал три причины, по которым чистый преданный испытывает боль:

1. принятие на себя некоторой части, меньшей или большей, кармы планеты или кармы учеников

2. дать возможность ученикам оказывать личное служение Духовному Учителю

3. это симптом их экстатического состояния

Затем Махарадж дал определение тому, что значит быть трансцендентным к телу для чистого преданного. Для преданного трансцендентность – это непрестанное желание служить Господу, рвение служить при любых обстоятельствах, когда даже сильная боль и трудности принимаются и переживаются с готовностью, если результат удовлетворит Господа. Это, сказал Махарадж, – доказательство их любви. Махарадж подчеркнул, что безоговорочная любовь преданного намного превосходит стоическую выносливость йогов и тех, кто совершает тапасью; эта любовь не проходит если больно. Эта любовь не означает отсутствия чувствительности к боли. Эта любовь по-настоящему ничем не обусловлена. Испытывая телесные боли и страдания ума, любовь к Богу только становится сильнее. И Махарадж цитировал высказывания Иисуса Христа, Харидаса Тхакура и Шрилы Прабхупады, подтверждающие это.

19 июня – утро 20 июня 2005 года

Заметки о состоянии ЕС Бхакти Тиртха Свами.

На сегодняшнее утро состояние здоровья Гурудева стабильно. Ко вчерашнему полудню Гурудева проспал 14 часов за прошлые сутки. Эта усталость естественна в его состоянии. Боли не утихают, несмотря на то, что предпринимаются все усилия для того, чтобы ее облегчить. По желанию Гурудева применяются только такие лекарства, которые не вызывают сонливости и не искажают восприятие. Возможно, отчасти то, что Гурудева так много спит, вызвано болеутоляющими. Так или иначе, так всегда бывает, когда человек смертельно болен. У Гурудева усилилась гиперемия легких. Ему не хватает энергии, он слабеет. Впервые за последнее время его голос стал совсем тихим. И в то же время у него совершенно здоровое сердце. Вчера произошло нечто особенное, еще раз Господь показал Свою привязанность к любимому им преданному. С тех пор как еще был жив Прабхупада у Гурудева особая связь с Тамал Кришной Госвами. Махарадж, будучи секретарем Шрилы Прабхупады, много раз читал Прабхупаде и записывал его ответы на отчеты Гурудева о проповеди, те самые, которые Прабхупада много раз перечитывал сам и читал другим. Тамал Кришна Госвами устроил ту самую известную всем встречу с Прабхупадой в Лондоне, на которой Прабхупада обнял Гурудева. Много раз, после того как рак стал стремительно развиваться, и особенно сейчас, когда Гурудев чувствует, что может уйти, он ощущает присутствие Тамал Кришны Госвами, который ему часто снится, впрочем, как и слугам Гурудева В последнем сне Гурудева, Тамал Кришна Госвами подошел к нему и со слезами на глазах сказал: “Шрила Прабхупада ждет тебя”

Вчера в полдень Вракешвара Пандит сообщил Экавикре прабху, что преданные из Далласа приехали, чтобы Гурудев получил даршан Шри Шри Радха Дамодара, личных Божеств Тамал Кришна Госвами, которые находятся в Далласе. Эти Божества пришли к Махараджу примерно в 1980 году, просто мистическим образом. Гуляя утром по Джуху, Махарадж заметил блестящий предмет в океане. Он послал своих слуг, чтобы они узнали, что это такое, и там обнаружилось небольшое Божество Кришны, которому как утверждали специалисты, было, по меньшей мере, 500 лет. Услышав об этом, Царица Джаяпура, приказала изготовить Радхарани, из чистого золота, специально для этого Божества. Сначала Махарадж назвал Божества Радха Гопинатха, но затем, из-за сильного чувства разлуки с любимыми им путешествующими Божествами Радха Дамодары, он дал им такое же имя.

Пуджари в настоящее время поклоняющаяся этим Божествам недавно почувствовала сильное желание привезти Божества к Гурудеву. Каждый раз когда она одевала Их или поклонялась Им, к ней приходило это желание. Даже несмотря на то, что с практической точки зрения это было невозможно, так как у нее и ее мужа было недостаточно денег, но это желание было таким сильным, что, в конце концов, ее муж согласился истратить деньги, которые были отложены на оплату ежемесячных счетов, на поездку Божеств к Гурудеву. Буквально через несколько часов после принятия этого решения они уже летели на самолете в Питтсбург.

Гурудева проснулся вчера незадолго до полудня. Увидев, что он проснулся, Экавикра прабху сказал:

“Сегодня вас ожидает сюрприз, Гурудева”. Гурудева спросил: “Какой же?” “Радха Дамодара находятся здесь” “Радха Дамодара?” – спросил Гурудева

“Да, но не те, которые живут в Гита Нагари, а Божества Тамал Кришна Госвами Махараджа, Они приехали повидаться с вами”

В этот момент Гурудева сидевший в кровати, не удержался и съехал в лежачее положение. Заняв прежнее положение, он заметил: “Это поразительно, это просто поразительно. Кришна так милостив, Кришна так милостив”

Незамедлительно Гурудева отправился в гостиную, чтобы встретить Божества, относясь к Ним как к самым почетным гостям в его доме.

Выйдя чтобы встретиться с их Милостями, Гурудева принял участие в киртане, который вели преданные из Далласа (рассказ об этом подробнее в другом письме) Гурудева был просто счастлив: улыбался, пел, плача и смеясь одновременно. Он произнес небольшую речь, минут на 15. С одной стороны Кришна отвечает на наши молитвы, но Он отвечает на них учитывая, то, что у нас на сердце. Гурудева не уставал повторять, что Кришна отвечает нам в соответствии с тем, что у нас на сердце.