Текст книги "Удивительное приключение - 2. Жить до прихода смерти"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 8 страниц)

Он не был первым преданным из тех, кого я навещал на пороге смерти, но его присутствие оказало на меня особенно сильное впечатление. В нём я увидел себя, в том смысле, что его продвижение в сознании Кришны было очень похожим на моё. Саннйаси и странствующий проповедник, он жил активной жизнью, посещая множество стран по всему миру. Мы даже проповедовали в одних и тех же странах, и зачастую наши пути пересекались на больших фестивалях.

Всего лишь год назад мы беседовали с ним на известном греческом утреннем телешоу. Он писатель, как и я, и потому известен основной массе преданных. Сейчас его карьера оказалась неожиданно обрублена, и ему осталось жить всего несколько дней или недель. Это неплохо открывало глаза и делало реальность смерти ещё более явной.

“Только время отделяет меня от подобной же участи”, – подумал я. И внезапно почувствовал потребность срочно стать сознающим Кришну.

“Сегодня или завтра недостойное материальное тело оставит меня, и всё материальное счастье, связанное с ним, также, уйдёт. Поскольку материальное счастье временно, его следует воспринимать просто как мираж, отражение настоящего счастья. О мой ум, пожалуйста, откажись от этого ложного счастья и наслаждайся истинным, вечным счастьем преданного служения на земле Вриндавана”. [Вриндавана-махимамрита, Глава 1, текст 24]

Махараджа почувствовал моё настроение. “Сложнее чем боль и неудобства вынести то, – сказал он, – что дни моих путешествий и проповеди закончились. После активной деятельности на протяжении столь многих лет я неожиданно оказался запертым в этой комнате. Мне не выбраться отсюда, чтобы поехать в следующий город, на следующую программу. Это тяжело”. На его лице застыла скорбь.

“Это я могу понять”, – сказал я.

“Нет, не можешь, – ответил он со слабой улыбкой, – Не мог бы ты поделиться со мной мыслями и реализацией о других преданных, которых ты знал на пороге смерти?”

Я задумался и рассказал, как бесстрашно вёл себя перед лицом смерти наш дорогой духовный брат Шридхара Свами. Я приписываю это его глубокому осознанию того, что преданное служение Господу не прекращается: как мы служим гуру и Кришне в этой жизни, так мы будем заниматься тем же самым и в следующей.

Махараджа задумался на какой-то момент и кивнул головой. Подобные темы имеют больше веса для того, кто сам находится на пороге смерти.

Затем Махараджа переключился на тему, которая была для него более важной. “Меня беспокоит, что большая часть преданных не будет иметь перед смертью таких удобств, какие были предоставлены мне, – сказал он. – Поскольку я лидер, преданные давали деньги и средства, чтобы вылечить меня. Я был во множестве клиник и встречался со многими врачами. Это стоило немало. Обычный преданный не имеет подобных возможностей”.

Я был поражён. “Вот настоящий Вайшнав, – подумал я, – сам находится на краю смерти, а беспокоится о благе других”.

“Поэтому я собираюсь основать фонд, – продолжал он, – куда будут направлены все оставшиеся деньги, которые были мне пожертвованы, чтобы и другим обеспечить доступ к тому уровню лечения, который был у меня”.

Его ум работал быстро. “Я осознаю, что в моём сердце всё ещё много анартх, – сказал он, – и тревожусь, что у меня может не хватить времени вычистить их все”.

Он не сформулировал это в виде вопроса, но было очевидно, что он искал совета.

“Махараджа, – сказал я, – твоё служение на протяжении всех этих лет было выдающимся. У меня нет сомнений, что Кришна примет его во внимание в момент твоей смерти”.

вайур анилам амртам

атхедам бхасмантам шарирам

ом крато смара кртам смара

крато смара кртам смара

“Пусть это временное тело сгорит в огне, а воздух жизни сольётся с окружающим воздухом. Теперь, о мой Господь, пожалуйста, вспомни все мои жертвоприношения, и, поскольку Ты – высшее благо, пожалуйста, вспомни всё, что я сделал для Тебя”. [Шри Ишопанишад, Мантра 17]

Чтобы придать Махараджу ещё больше уверенности, я напомнил историю Рамануджачарьи, который задал такой же вопрос Божеству Господа Ранганатхи. “Мой Господь, – вопросил он, – какова судьба преданного, который не может вспомнить Тебя в момент смерти?”

Божество помолчало несколько мгновений. “Если Мой преданный не сможет помнить обо Мне в момент смерти, – сказал Господь, – тогда Я буду помнить Своего преданного”.

Махараджа улыбнулся.

Затем он начал прославлять некоторые из моих проповеднических проектов, и я решил, что мне пора. Уходя, я пригласил Махараджа на празднование Гаура Пурнимы в храме Потомака на следующий день.

На следующий день, сразу после сундара арати, я был приятно удивлён, когда он появился в своём инвалидном кресле, несмотря на своё неустойчивое состояние. Храмовая комната была набита до отказа, и когда преданные увидели Махараджа, они стали приветствовать его. Хотя предполагалось, что программу буду вести я, я попросил Махараджа дать лекцию после арати. Он замечательно говорил в течение получаса, а потом передал микрофон мне.

“Сегодня вечером я скажу всего несколько слов, – начал я, – Я хотел бы воспользоваться случаем остаться в памяти за хвалебную песнь во славу Его Святейшества Бхакти Тиртхй Махараджа”.

Некоторые преданные начали плакать. Я прославлял служение, которое Махарадж совершил за эти годы, и в заключение сказал, что ничуть не сомневаюсь, что он возвращается к Богу. “Наша единственная квалификация достичь такого высокого положения, – добавил я, – беспричинная милость духовного учителя, и доказательством того, что Махараджа достиг такой милости, является то, что когда он вернулся после проповеди за Железным Занавесом, Шрила Прабхупада тепло обнял его”.

Следующим утром я не стал давать лекцию, поскольку слишком устал, и мне нужно было собрать вещи перед отъездом. Позже, этим же днём, я был уничижён, узнав, что Бхакти Тиртха Махараджа, несмотря на истощение от болезни и подготовку к оставлению этого мира, дал лекцию в своей комнате. Было очевидно, что хоть он и задавал вопросы мне, в гораздо большей степени мне было, чему поучиться у него.

22 мая 2005 года

Нрисимха Чатурдаши.

Лекция Шрилы Бхакти Тиртхи Свами.

Невозможно развить настоящую преданность без тапасьи. Невозможно расти без должного общения. Это основное из качеств Вайшнава. Но самое выдающееся из них – это смирение.

Сегодня у нас в гостях Радханатха Свами! (аплодисменты)

Его Святейшество Радханатха Свами ки джайа!

Несмотря на то, что ему пришлось нарушить свой плотный график, он любезно приехал сюда, к нам, для того чтобы помочь в этот переходный период. У Господа должна была быть своя причина. А также причина внутри меня.

И сейчас, что касается освобождения. ... Никто не может оставаться ни в одном из этих тел надолго. Является ли желание видеть это тело, проявлением на тонком уровне привязанности живого существа к этому телу?

Если все это является служением Шриле Прабхупаде... тогда мы ни на секунду не задержимся здесь, отправимся в любое место нового служения, где бы оно ни находилось.

Бхактивайбхава Махарадж, он приезжает сюда уже второй или третий раз. Он настоящий джентльмен, такой утонченный садху. Очень открытый. Он раздает себя. Потому что он по-настоящему заражает своей любовью к Прабхупаде.

Из Англии к нам направляется Шрутакирти. Мы все знаем, с какой преданностью он служил Прабхупаде в качестве слуги. Мы можем общаться с такими преданными как он и Хари Шаури. У нас у всех есть и свой опыт. Мы можем много читать. Много написано теми, кто служил ему в разных ситуациях. Мне лично все это действительно помогает понять Прабхупаду намного глубже, чем я мог бы. Мы счастливы от того, что можем получать даршан таких преданных. Мы узнаем гуру в замечательной перспективе служения. И мы ... я отдал ... на прошлой неделе мы закончили последнего “Нищего”. Книга скоро будет у Мурари, и эта, и все остальные. Всего несколько дней назад вышел «Духовный воин-6». Но я уже говорил им и напоминаю вам ... это касается любой нашей книги или лекции. Они необходимы. Крайне необходимы. И не давайте им собственные толкования.

(о мухах в комнате) Они хотят наслаждаться этим телом, позвольте им.

Мне хотелось бы попросить всех учеников Прабхупады остаться после программы для разговора на 5-10 минут. Поддержать друг друга. Защитить ваших племянниц и племянников по всему миру. Напомнить друг другу, что мы все в долгу перед Шрилой Прабхупадой, мы обязаны постоянно становиться лучше. Мы очищаем обстановку вокруг. Они во многом зависят от того, что они видят в нас.. .от того насколько глубока наша вера. Как мы справляемся с испытаниями...какие трудности возникают у нас и как мы из них выходим. Нам не нужно неискреннее подчинение ... это никому не пойдет на пользу. Излишняя забота о себе не соответствует нашей сидханте. Мы поговорим в течение 10 минут, я буду говорить минут 10-15.

Бхакти Тиртха Свами: Так как вы мои гости, я попрошу вас выступить по очереди. Я могу уйти в любой момент, в любой день. Если же уйду прямо сейчас – просто повторяйте Харе Кришна. Наверное, не очень хорошо, если это произойдет в присутствии божеств, так что, к сожалению, вам придется потерпеть меня еще немного. Пуруша сукта ... я думаю, наверное, пора тебе возвращаться. Я не хочу, и слышать о каких-либо возражениях или сожалениях. Я хочу, чтобы ты оставался на поле боя. Я говорю для большинства из вас – служение Кришне важнее того чтобы сидеть и ждать того момента, когда вы сможете положить меня в самадхи. Я хочу, чтобы вы были усердны – я хочу двигаться вперед, всего лишь двигаться вперед. Когда вы собираетесь уехать? Завтра? Сегодня вечером? Сегодня днем? В большинстве случаев, причина – любовь. Вы просто хотите, чтобы они двигались вперед, зная, что в следующем теле они будут счастливы. Тривикрама?

Тривикрама Махарадж: Ом агьяна тимирандхасья...

Я был с Прабхупадой в дни его ухода. Ему тоже иногда казалось, что он обременяет нас. Всего за несколько дней до того как Прабхупада ушел ... я болел и редко бывал в его комнате Он знал об этом, он заметил. Сразу же спросил ... а, ты все еще здесь? ... он услышал мой голос. А я подумал: Куда же я могу уйти? Затем он начал проявлять симптомы маха бхагаваты. В общем, Прабхупада всегда занимал положение проповедника. Он сказал: “Я просто причиняю вам беспокойства. Вы молодые ...” – как будто он был нашим слугой. Тогда мы были тронуты этим. Было холодно. Прабхупада сказал, что мы можем остаться под деревом. После чего Тамал Кришна Бхавананда спросил у Прабхупады. “Как же мы можем уйти7″ Мы просто не находим себе места. Тамал Кришна приходил во все большее замешательство. Он повернулся к Кришна дас Бабаджи и сказал: “Просто посмотри, как они любят тебя. Откуда такое отчаянье?”

В Бхакти Тиртха Махарадже столько жизни.

Бхакти Тиртха Свами: Когда нужно идти, то нужно иди. Как если вам нужно идти в туалет, то вы не можете не пойти туда.

Тривикрама Махарадж: Почему Кришна просто не уберет этот рак?

Бхакти-вайбхава Махарадж: Пранама Прабхупаде, Джай Шри Кришна Чайтанья..., Харе Кришна Харе Кришна...

Говорится что Вайшнав, преданный Господа вынужден сталкиваться с препятствиями на своем пути преданного служения. Некоторые из этих препятствий трудно преодолеть, а некоторые не так трудны. Но решающее испытание – уход из тела. Конечно, в нашем случае все не так мрачно. Ведь ЕС Бхакти Тиртха Махарадж сдал уже не только материальные экзамены...

Бхакти Тиртха Свами: Мы все собрались здесь, чтобы услышать о Нрисимхадеве.

Бхакти-вайбхава Махарадж: Итак, сегодня день явления Нрисимха-дева. День. Прахлада Махарадж подал нам такой замечательный пример. А ведь он был маленьким мальчиком.

Из всех воплощений Господа Кришны, три являются полными воплощениями. Нрисимхадева не отличен от Кришны. Если уж Кришна хочет защитить Своего преданного ... приходит ли Он в особой форме? Да, Он принимает особенную форму. Такую величественную и прекрасную форму. В Нрисимха тапани упанишад, ... Господь Брахма получил инициацию Нрисимха мантры ... медитируя на эту мантру он получил силы для ... творения этого мира. Пуджари повторяют эту особую мантру 20 тысяч раз. Итак, мы очень счастливы отмечать этот праздник! В присутствии Шрилы Бхакти Тиртха Махараджа!

Бхакти Тиртха Свами: Вы видите, что он сделал? (описывает пальцем в воздухе круг)

Продолжение следует...

Ваша слуга, Сати д.д.

Обращение Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами к ученикам Е.С. Бхакти Тиртхи Свами.

Москва 22 мая 2005 года. Нрисимха-Чатурдаши, после церемонии инициации.

Шрила Прабхупада говорил, что «вани» важнее чем «вапу», и что служение наставлениям духовного учителя – является настоящим служением

Среди учеников Шрилы Прабхупады есть много людей, которые почти не видели его, но, тем не менее, они сохранили верность его наставлениям. И наоборот есть люди, которые очень близко общались с ним и которые эту верность сохранить не смогли.

Что делает духовный учитель? Он определенным образом разворачивает наше сознание. Делает определенный вектор в нашем сознании. И общение с его наставлениями, со звуком его голоса, его личностью проявленной в каких-то других вещах, позволяет человеку сохранить тот же самый вектор. И наоборот, если мы принимаем сентементально наши отношения с ним, мы можем растерять этот вектор сознания. Иначе говоря, что нам нужно делать всегда (что означает вани-сева) – это находиться в поле сознания своего духовного учителя. Вайшнав не умирает, он остается в звуке, он остается в своих наставлениях. Нужно находиться в поле его сознания. Как магнит: если рассыпать железные опилки и поставить в середину магнит, железные опилки выстроятся, по каким-то силовым линиям. До этого они были хаотическими, разбросанными сами по себе, но, оставаясь в этом поле, создается некая гармония. Появляется некий вектор, который, в конце концов, приводит нас к цели, приводит нас в духовный мир.

Служить наставлениям – значит сознательно помещать свое сознание в поле сознания духовного учителя и оставаться в этом сознании. И это сознание называется сознанием Кришны. Из-за того, что в материальном мире каждый сам по себе – собрать людей вместе очень сложно. Но, тем не менее человек, который обладает духовной силой, полученной от Кришны, может благодаря этой силе направить людей в одном направлении. Он превращает хаотическую массу людей в какую-то большую особенную силу. И мы можем видеть это, каким образом сознание одного человека продолжает менять людей даже через века. Я несколько лет назад был в Шри Рангаме в южной Индии, и там до сих пор сильно влияние Рамануджача-рьи. Пожалуй, самое большее впечатление на меня произвели не какие-то храмы или что-то еще, а люди, в которых до сих пор узнавалась общность.

Ты смотришь на этих людей, и видишь – это Рамануджа-вайшнав, Шри-вайшнав! Есть что-то общее в их лицах, что-то общее в глазах и в их сознании. Это то, каким образом могущественное духовное сознание продолжает влиять через века, помогая людям свое сознание настроить и привести его в гармонию с сознанием Бога. И это тот вызов, который перед нами всеми сейчас стоит – сохранить единство ИСККОН вокруг сознания Шрилы Прабхупады, вокруг его наставлений, его Вани, и соответственно для вас понять те наставление и понимание сознания Кришны, которое дает Шрила Бхакти Тиртха Махарадж. Если вы сможете это сделать, то люди века спустя, будут говорить: «А вот идут вайшнавы Шрилы Прабхупады, ученики Бхакти Тиртхи Махараджа».

Юга Дхарма прабху очень интересно рассказывал мне, что когда он приехал в Гита-Нагари, он сразу увидел эту отличительную черту учеников Махараджа: желание помогать и служить друг другу, желание поощрить в каждом человеке малейший импульс к сознанию Кришны. Если человек хоть чуть-чуть делает что-то для Кришны, это уже для нас очень большая, главная, важная причина служить ему, как-то радоваться что он существует на свете. Это тот дух, который Махарадж собой привнес, и вы должны этот дух не просто пронести, но вы должны его умножить. Нужно его бережно в своем сердце копить, слушая наставления Махараджа, думая о нем, медитируя на него и, в конце концов, дарить его всем остальным. Это то, как работает духовная энергия, как парампара передает свою силу.

Сама по себе жизнь Махараджа, его наставления обладают запасом энергии огромной силы, и теперь рт вас зависит, сохраните вы эту силу или нет. Это очень ответственная обязанность, но в то же время она очень радостная. Присутствие духовного учителя в нашей жизни должно проявляться в том, что мы должны думать, «а как мой духовный учитель отнесся бы к тому, что я сейчас делаю, о чем думаю, что говорю». Таким образом, его присутствие проявится. Так же нужно принимать помощь старших вайшнавов, Махарадж так же хочет этого, потому что мы все одна большая семья. Мы пытаемся обрести единство и силу. Помимо этого обязательно нужно слушать Махараджа, думать о нем. И в исполнении каких-то обязанностей, долга перед Гуру, ваши отношения будут становиться все глубже и глубже. Не нужно думать, что отношения прервутся из-за какого-то его физического отсутствия. Повторю еще раз. Отношения многих учеников Шрилы Прабхупады, которые не видели его вообще, с ним сейчас глубже, чем они были или есть у тех людей, которые очень близко общались с ним.

Примером тому может являться Пурначандра прабху. Он особенно не общался со Шрилой Прабхупадой. Он пришел в 1977 г. перед самым уходом Шрилы Прабхупады, получил вторую инициацию у Тамал Кришны Госвами, однако у него есть глубокое понимание того, чего хотел Шрила Прабхупада. Его отношения со Шрилой Прабхупадой очень сильны. Таких примеров очень много можно привести. Все зависит от нас, отношения с духовным учителем не материальны, они находятся в какой-то другой сфере, другой плоскости. И духовный учитель может и будет всегда присутствовать в вашей жизни, если вы будете служить его наставлениям.

Я хотел бы еще раз поблагодарить вас за эту возможность, которую дали мне – служить Бхакти Тиртхе Махараджу. «...» Он просил меня так или иначе, если у вас есть потребность в этом, помогать вам. Я всегда к вашим услугам. Это моя священная обязанность по отношению к нему «...». Это мой шанс, так или иначе, сохранить отношения с ним и служить ему.

23мая 2005года

Письмо Мадхурати Мадхуры д.д.

Харе Кришна!!! Дорогие преданные!!! Примите, пожалуйста, поклоны!! Вся слава Шриле Прабхупаде!!! Вся слава Шриле Гурудеву!

Получила письмо от Враджалилы. Она поздравляла с праздником Гурудева и преданных от всей нашей семьи. Она пишет: «Гурудев будет выступать в воскресенье, 22 мая в Храме Радха Дамодара Его состояние стойкое, он всё ещё слаб, но он не испытывает очень большой боли. Прошлую неделю его аппетит был очень хорошим, поэтому мы готовим ему прасад, который он любит».

Она надеется приехать в Россию после Маяпура (открытие Самадхи там). «Гурудев очень любит нас!».

Примите, пожалуйста, поздравления с праздником Нрисимха-чатурдаши! В этот день в Москве проходила церемония первой и второй инициации, которую проводил Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж от имени Бхакти Тиртхи Свами Махараджа.

Все преданные были рады увидеть друг друга. Как удивительно было видеть братьев и сестёр, которые приехали из Украины! Беларуси! Перми! Омска! Саратова! Санкт-Петербурга! Как объединяет нас Гурудев! Давайте и дальше как можно чаще собираться вместе, хранить дух семьи, бережно относиться друг к другу и к окружающим. Примите, пожалуйста, поздравления. Преданные из других городов тоже шлют вам свои поздравления! Матаджи Тадгата из Азова всех поздравляет.

Фото с ягьи и фото, где преданные с портретом Гурудева и Бхакти Вигьяна Госвами Махараджем сегодня 23.05.05г. Юга Дхарма прабху уже отправил Гурудеву.

Буду стараться как можно скорее затранскрибировать всё, что удалось мне записать из тою, что говорил Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж, наши братья – и переслать всем.

Письмо Нрисимхи Шалаграма прабху милостиво, очень быстро и качественно перевёл Абхананда прабху, президент храма из Владимира.

Письмо было отправлено 20 мая, Гурудев получил. Спасибо огромное! Всем! Всем, кто помогает в служении Гурудеву.

Очень хочется пожелать всем не впадать в уныние в такое нелёгкое время в связи с уходом Гурудева! Всегда вдохновляться самим, глядя на его удивительную улыбку, большие добрые красивые глаза, слушая его, читая его книги и вдохновлять других!

Будем продолжать посылать ему и всем благодарность и любовь!

С любовью и уважением, Ваша слуга и сестра,

Мадхурати Мадхура д.д.

2 июня 2005 года

Письмо Враджалилы д.д. Новости о здоровье Гурудева.

Дорогие преданные, друзья и сочувствующие!

Примите мои смиренные поклоны. Слава нашему любимому Духовному Учителю! Слава ачарье-основателю ИСККОН Шриле Прабхупаде!

Недавно Читишакти разослала письмо, в котором она сообщила о решении Гурумахараджа войти в нирджана бхаджан. Мы будем продолжать сообщать вам о его деятельности в это необычайно важное время его перехода.

В прошлое воскресенье состоялась последняя лекция Гурудева. С ним вместе были несколько духовных братьев санньяси и Вакрешвара Пандит Прабху Е С Гунаграни Махараджа впервые за многие годы посетил Гита Нагари, Гурудева был особенно рад видеть его, когда Гурудева представлял Махараджа преданным, он рассказал о нескольких происшествиях с пиццей с ним и Е.С. Гунаграни Махараджем в Аргентине.

Эта последняя лекция была очень интенсивной, пожалуйста, посетите сайт BTSwami.com (на английском) чтобы прочитать всю лекцию.

После храмовой программы Гурудева вернулся в Институт, и там в последний раз встретился с духовными братьями санньяси, которые приехали в Гита Нагари чтобы побыть в его обществе.

Е.С. Гунаграни Махараджа был настолько вдохновлен, что согласился приготовить свою особую пиццу для всех своих духовных братьев. Это было очень сладостное общение. Дожидаясь раздачи своим братьям свежей пиццы, Махараджа присоединился к группе бхаджанов возле комнаты Гурудева и играл на своем барабане. На следующее утро Махараджа и Врикешвара Пандит Прабху заставили Е.С. Бхактивайбхаву Махараджа и всех преданных в храме экстатически танцевать, перед тем как он прочитал короткую лекцию по Бхагаватам.

Когда воскресенье миновало, Гурудева гораздо больше погрузился в себя, сосредоточив сознание на медитации, в основном джапе, бхаджане, играх и т.п. Теперь он спит немного больше, 3-4 часа иногда, тем не менее, рак причиняет ему гораздо больше боли в ноге и спине, два дня назад ему пришлось увеличить дозу обезболивающих. Он по-прежнему принимает немного прасада, но каждый день все меньше, и периоды между приемами пищи увеличиваются.

Но все же самое важное то, что Гурудева погружен в непрерывное слушание и созерцание игр Кришны во Врадже. Он очень хочет покинуть свое тело, ожидая, что Шрила Прабхупада проводит его в место окончательного предназначения. Он счастлив.

Для всех учеников это удивительное время чтобы присоединиться к Гурудеву в медитации. Например, мы можем перед сном или днем, если есть время, почитать, послушать запись или посмотреть видео о Кришне во Врадже, чтобы перенести свое сознание во Врадж в эти моменты. Вспомните, как все мы молились за Гурудева когда узнали, что у него рак, когда ему ампутировали ногу, как все мы стали едиными внешне и внутренне, сосредоточившись на Гуру и Кришне. Может быть, в том же настроении мы можем интенсивнее медитировать на игры Кришны.

Е.С.Радханатха Махараджа каждый день проводил с Гурумахараджем несколько часов, это время было необычайно ценно для нашего Гурумахараджа, а также для всех тех, кто за ним ухаживал. Мы осознаем свою удачу обрести эту чудесную возможность ежедневно готовить для Махараджа, а он дарит нам свою милость тем, что легко доступен. Махараджа также вдохновлял всех преданных лекциями с наставлениями и сладостными бхаджанами.

Мы все огорчились, что Е.С. Бхактивайбхава Махараджа должен уехать, он давал прекрасные лекции и все преданные стремились послужить ему. Махараджа настолько смиренен, он дарил преданным свое общение, и мы никогда его не забудем Нам очень повезло, что он был с нами в Гита Нагари в это время.

Скоро мы пришлем еще один отчет.

Ваши слуги, ухаживающие за Бхакти Тиртхой Махараджем.

3 июня 2005 года

Письмо Враджалилы, новости о Гурумахарадже.

Дорогие преданные, друзья и доброжелатели!

Пожалуйста, примите наши смиренные поклоны. Слава нашему любимому Гурумахараджу! Слава ачарье-основателю ИСККОН Шриле Прабхупаде!

Прошла почти неделя с тех пор, как Гурудева сообщил, что он уходит от дел и входит в нирджана бхаджан. Его тело испытывает больше боли, тем не менее, Санджита матаджи и местные медсестры из больницы помогают Экавире Прабху правильно назначать препараты для уменьшения боли. Еще Гурудева изменил структуру сна, прошлой ночью он бодрствовал до 11 вечера, Брахма Мухурта дас ему читал, а Дхрува омахивал (Махарадж сильно потел), почти до 4 утра, и потом он заснул с перерывами примерно через каждый час. И так примерно до полудня. Его режим питания также изменился, сегодня утром он поел немного фруктов, и больше не хотел есть почти до 10 вечера.

Последние несколько ночей Гурудева выносят из его комнаты в гостиную на несколько часов, чтобы сменить обстановку. Обычно он воспевает или смотрит фильм о святых тиртхах Вриндавана.

Самое важное, Гурудева полностью поглощен воспеванием и слушанием. Каждый день он кажется счастливей в ожидании возвращения домой. Преданные вокруг него также стараются больше сосредоточить сознание на слушании и воспевании. Несмотря на то, что мы знаем, как нам будет тяжело пережить уход Гуру Махараджа, все же это будет своего рода избавление для него, покинувшего свое изъеденное болезнью тело: такие думы несколько смягчают нашу боль.

Гурудева, конечно, не отвечает на телефонные звонки, и он больше не принимает посетителей. Мы хотим поблагодарить всех вас за понимание желания Гурудева сосредоточиться больше на внутреннем в это критическое время его перехода.

Ваши слуги, с любовью,

те, кто ухаживают (за Бхакти Тиртхой Свами).

4 -10 июня 2006 года

Письмо Чити Шакти д.д.

Дорогие Махараджи и Прабху, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

Вчера после полудня в Гита-Нагари-дхаме Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами в последний раз появился на публике. Его сопровождали ЕС Радханатха Свами, ЕС Гунаграхи Свами, ЕС Бхактивайбхава Свами, ЕС Бхакгги Вишрамбха Мадхава Свами и ЕС Чандрамаули Свами Бхакти

Тиртха Свами с большой любовью и состраданием обращался к преданным в течение 60-минутной доверительной и открытой беседы, объясняя, почему это его последнее появление на публике.

“Пришло время войти в нирджана-бхаджану”, – откровенно сказал Махараджа, объясняя, почему он решил сосредоточиться на своей внутренней жизни, занимаясь мана-севдй (служением в уме). Теперь у него не осталось иных желаний, как только говорить, слушать и размышлять о Кришне. Далее Махараджа сказал, что хотя традиционно преданные не раскрывают свою внутреннюю бхаджану, в такое время важно также иметь в виду “прити”, которая подразумевает доверительное открытие своих мыслей другим и слушание откровений других. В этом настроении Махараджа пожелал поделиться некоторыми из своих опытов, включая расставание души с телом и умом, через которое приходится проходить преданным, когда они покидают тело.

Потом он сказал, что в его представлении умереть на поле боя – это значит оставить тело как Дед Бхишмадева, проповедовать до последнего вздоха. В то же самое время он сознает, что его служение Шриле Прабхупаде в этом теле, на этой стадии и в этой организации завершено. В результате своей молитвы, произнесенной в настроении Васудевы Датты, Махараджа отдал „себя Шриле Прабхупаде, чтобы тот использовал его как марионетку. Махараджа проходит через опыт умирания так, чтобы иметь возможность делиться им с нами, оставляя нам в наследство пример, который должен помочь нам подготовиться к тому дню, когда и мы оставим свои тела. Так что, со многих точек зрения, он умирает на поле битвы.

Махарадж признал, что его служение Шриле Прабхупаде было неортодоксальным, что явилось для него одновременно и благословением, и проклятием. Значительная часть его проповеди заключалась в том, чтобы быть внимательным к мирским событиям, происходящим на планете, что требовало от него постоянного получения информации, через которую он мог общаться с людьми, вовлеченными в руководство и политику. Это и была его жертва. Распространяя себя в проповедь, он, к счастью, получил множество благословений, но в то же время постоянное погружение в мирские предметы не обеспечивало глубокого питания, необходимого его душе. Теперь пришло время ему уделить полное внимание играм Кришны во Врадже.

Начиная с этого момента, объяснил Бхакти Тиртха Свами, лично встречаться с ним будут только его сиделки и ЕС Радханатха Свами, который останется в Гита-Нагари до самого ухода Бхакти Тиртхи Свами. Махарадж выразил свою глубокую благодарность Радханатхе Свами, которого он считает особым помощником, посланным Шрилой Прабхупадой, чтобы помочь ему в его переходе. Кроме этих людей если кому и удастся увидеть его, то только вследствие их служения, например, если они должны будут внести что-то в его комнату или придут читать вслух Кришна-катху. Только слушание, повествование и размышление о Кришне и Врин-даване, отныне и впредь. Махараджа предупредил преданных, что, скорее всего он просто не будет отвечать, если в его присутствии будут подниматься какие-то другие темы.

Дважды в день снаружи его комнаты будет проводиться киртана, и преданные, которые приходят, чтобы петь для него, возможно, не увидят Махараджу лично, но они должны знать, что он по-настоящему ценит их служение.

Прежде, чем завершить свою речь тремя цитатами, касающимися нирджана-бхаджаны, Бхакти Тиртха Свами подчеркнул, что нам надо понять этот процесс правильно. Ни при каких обстоятельствах не следует предпринимать его преждевременно, без должной зрелости.

“Когда Шри Чайтанья Махапрабху жил так в Джаганнатха Пури (Ни-лачале), он был постоянно день и ночь, переполнен разлукой с Кришной. День и ночь он вкушал духовные, полные блаженства песни и стихи вместе с двумя спутниками – Сварупа Дамодарой и Раманандой Раем. Он наслаждался проявлениями различных запредельных эмоций: ликования, сетования, гнева, смирения, тревоги, горя,”стремления и удовлетворения. Он декламировал собственные стихи, пояснял их значение и настроение, и, таким образом, вкушал их вместе с этими двумя друзьями. Порой Господь погружался в какое-нибудь одно настроение, и тогда всю ночь напролет он не спал, а декламировал стихи и наслаждался их вкусом». (Чч, Антья 20 3-7)