Текст книги "Удивительное приключение - 2. Жить до прихода смерти"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 8 страниц)

Все мы – одна большая семья и каждый её член должен заботиться друг о друге

Пожалуйста, поделитесь с другими Можно на сайт письмо присылать, Юга Дхарме прабху, можно мне.

Продолжение следует !!!

9 мая 2005 года.

Из письма Чити Шакти д.д.

Что касается здоровья Гурудева, в основном, в духовном отношении он чувствует себя хорошо, но физически не очень, и он готовится к уходу Он по-настоящему ценит всю ту любовь и заботу преданных, которые пишут ему а так же попытки найти лекарственные средства и помощь в том, чтоб облегчить его дискомфортное состояние Но Гурудева просил сообщить преданным, что его уход не связан с состоянием здоровья Он уходит потому, что Шрила Прабхупада его уже отозвал А когда Гуру зовет, ученик обязан идти Поэтому, пожалуйста, не переживайте о том, что не сможете чего-то сделать для него

Из Предисловия Шрилы Гурудева к «Нищему-4»

Молитвы нищего, очевидно, помогли мне осознать нашу неизбежную встречу со смертью и приготовиться принять ее со славой Я надеюсь, они так же помогут приготовиться каждому из наших читателей к собственной встрече со смертью, а также к встрече со смертью дорогих им людей Если мой гуру и Господь позволят, я надеюсь дожить до того времени, когда смогу подписать эту книгу для вас Ну, а, если нет, пожалуйста, знайте, что когда вы размышляете над этими молитвами, из духовных просторов я посылаю вам свою любовь, чтобы поддержать вас посреди вашего смятения, страха, тревоги, боли и горя Знайте, что я горячо люблю вас – да, вплоть до того, чтобы умереть ради вас и других, кто искренне занят духовным развитием

Я, нищий попрошайка, прошу у вас милости и любви, а сам радостно отдаю вам то, что имею сам Вы будете чувствовать мое присутствие, читая эти молитвы – если захотите

Нищий, с любовью, Бхакти Тиртха Свами.

11 мая 2005 года.

Письмо Е.С. Бхакти Чару Свами. Мумбаи, 9:30рм

В эти дни, куда бы я ни пошел, я хочу говорить о Бхакти Тиртхе Ма-хардже

Этим утром я приехал в Мумбаи Вечером Бриджахари Прабху, президент храма в Бомбее, пришел повидаться со мной и постепенно разговор зашел о Бхакти Тиртхе Махарадже В процессе беседы я почувствовал, что должен срочно позвонить в Гита Нагари и спросить, как чувствует себя Махарадж

Я подумал, что просто спрошу, в каком состоянии находится Махарадж Но когда один из преданных подошел к телефону и узнав, что это я, настоял, на том чтобы ч подождал пока он не передаст трубку Махараджу и я смогу спросить его обо всем, что я хочу

Голос Махараджа звучал твердо и начал вибрировать только когда он упомянул., что ему осталось жить всего несколько дней. Но казалось что он совсем не собирается покидать свое тело. Наоборот он говорил о положительных сторонах своего здоровья. Он упомянул, что недавно на фестивале, проходившем во Вриндаване, когда они показывали видео о том, как он ведет класс, все преданные начали плакать. После фестиваля, в последнее воскресенье, около 35 преданных пришли в Гита Нагари повидать его, и что он получил большое удовлетворение, беседуя с ними.

Я сказал ему, что в прошлое воскресенье я говорил о нем на Воскресном пире и выступил с лекцией в Дурбане. И после лекции, когда я объявил о его последней книге «Духовный воин», которая только что вышла, и что у меня с собой несколько копий, то около 100 человек встали в очередь, чтобы ее приобрести. И в течение 15 минут я распространил около 96 копий. Он сказал, что слышал об этом, и что очень благодарен мне. Он упомянул, что к нему приехал повидаться Джаяпатака Махарадж. Встреча была самой запоминающейся. У него была долгая беседа с ним, и это дало ему большую радость, быть вместе с ним. Джаяпатака Махарадж стал очень взволнован, и не согласился с тем, что Махарадж скоро покинет эту планету. Он сказал ему, что Кришна – это Йогешвара и Он проявит свое волшебство. И я подумал, что было бы очень замечательно, если бы Кришна проявил такое волшебство. Когда я сказал об этом ему, Махарадж отклонил эту идею: «Нет, в этом нет необходимости». Он сказал «Это будет лучшим, если я уйду. Сказать по правде, путь моего ухода, даст больше эффекта, чем, если бы я остался бы жить».

В задумчивости он начал говорить «У меня очень тяжелый характер. Я достаточно резок и груб, агрессивен и вспыльчив. И как результат этого, многие преданные неправильно понимают меня. Они тяжело это воспринимали и в действительности не понимали моего внимания. В результате у нас были конфликты, и враждебность возрастала. Это не очень хорошо, что садху становятся недружелюбными друг к другу. Их миссия состоит в распространении любви по всему миру, но если они начнут ненавидеть друг друга, тогда кто спасет этот мир?

Я хотел любить всех, но мы не можем предвидеть будущего. Поэтому это будет лучше, если я уйду. Возможно, тогда все пересмотрят мое внимание и лучше меня поймут. Я чувствую, что могу послужить намного больше сейчас своим уходом, чем тем, если бы я остался в этом мире. Одна девочка из Австралии написала: «Гуру Махарадж должен умереть прежде, чем мы станем более серьезными».

Я просто хочу быть марионеткой в руках Шрилы Прабхупады. И позволять делать ему со мной все, что он пожелает. Жить или умереть, какое это имеет значение? И к тому же смерть это всего лишь переход из одного тела в другое. Теперь я могу понять, что благодаря тому, что случилось со мной, мое сердце раскрылось еще больше. Это так прекрасно быть свободным от ложного эго, быть свободным от всех нечистот в сердце».

Я почувствовал большой прилив чувств. С болью в сердце я подумал, что это преданный, который является единственным примером и тот, кто достиг высшей степени духовной чистоты, но скоро мы будем лишены его общества. Мы могли бы почерпнуть так много от него и обогатить самих себя, но это счастье не будет долгим. Когда я сказал ему о своих чувствах, он качнул головой и, как он это обычно делал, по детски сказал мне «Ты знаешь, ты говоришь как Шрила Прабхупада. Всегда вдохновляя и поддерживая. И помехи по телефону, делают твой голос похожим на его. Может быть, так все устроил Кришна. Через тебя он пытается научить меня чему-то».

Я спросил его, то последнее письмо, которое он написал преданным, действительно ли было последним. Он ответил: «Да, это было мое последнее письмо к преданным. Я бы не хотел больше говорить об этом, но давай поговорим о другом, и к тому же наша связь вечна, и те, кто чисты, будут продолжать быть вместе и служить вместе. Я очень рад, что у меня такой брат в Боге как ты».

Он начал прославлять меня. Он начал вспоминать, как Шрила Прабхупада обращался с ним, и пролил очень много милости на меня. Я чувствовал себя неловко, слыша все это, и еще когда нашу беседу запишут, и многие будут читать об этом. Поэтому дальше я не буду писать.

Когда я выразил свою неловкость ему. Он ответил такими словами: «Я не превозношу тебя. Что может выиграть умирающий человек, тем, что кого-то хвалит».

Он говорил о значимости нашего движения и о чистоте, и о бескорыстном правлении. Он так же сделал акцент на том, что мы должны быть честны и искренни и что так же нам нужен сильный лидер, которому каждый мог бы доверять и следовать за ним без всякого сомнения и безо всяких оговорок.

Когда последователи будут уверенны в своих лидерах, только тогда они смогут отдать самих себя без остатка.

И тогда я сказал ему, почему мы нуждаемся в таком лидере как он, чтобы он продолжал быть с нами и направлять нас. Проповедь, которую он совершал, могла сделать так, что бы возвысить лидеров этого мира и оставить глубокий след в их сердцах. Даже те, кто были безразличны к нашему движению, стали проявлять интерес после встречи и разговора с ним. Экс-премьер министр Марути, господин Джаганнатх, был одним из таких личностей. Я помню речь Бхакти Тиртхи Свами на «Международной Индийской Конференции» в Дурбане, где он был одним из ключевых ораторов. Его речь была так замечательно представлена, что каждый встал и продолжал аплодировать еще долгое время. Куда бы он не поехал, он побеждал сердца всех.

Он сказал: «Я молюсь Шриле Прабхупаде, что бы он позволил мне продолжить служение ему. Я был способен служить ему в этом теле, это было великим жизненным опытом. Теперь я вынужден покинуть это тело, потому что оно не может больше выполнять никакого служения Я хочу приобрести лучшее тело и лучшую ситуацию для продолжения моего служения»

Я почувствовал безмерную благодарность к Шриле Прабхупаде. Я мог видеть на практике, как благодаря его учению эта счастливая душа достигла духовного совершенства. То, что я прочитал на страницах святых писаний, было показано на примере, этого замечательного брата в Боге Я не мог более сдерживать своих эмоций и начал говорить ему «Я чувствую себя таким удачливым, что связан с вами Вы достигли своего духовного совершенства. Вы возвысились над этим материальным телом и стали совершенно единым со своей духовной сущностью. Вы победили смерть и достигли высшего духовного совершенства. В писаниях говорится: такое «сварупа сиддхи» – совершенство духовной сущности. Это именно на этой стадии, когда возвышенная душа, даже находясь в материальном теле, свободна. Это состояние дживан мукта. Мне показалось, что он почувствовал себя неловко и поэтому сказал: «Это хорошо, что ты говоришь все эти вещи обо мне».

Я продолжал выражать свои душевные страдания, думая о том, что скоро потеряю его, моего дорого брата в Боге и друга, от которого я многому научился и который помог мне так сильно в моем путешествии к лотосным стопам Шрилы Прабхупады. Я не мог найти ни одного возможного оправдания в этих действиях Кришны.

Он уверил меня: «Не волнуйся, даже когда я уйду, я приду к тебе. И мы продолжим наши взаимоотношения друг с другом. Знаешь, наше физическое существование не является единственным планом для того, чтобы общаться друг с другом. Настоящим, истинным планом является духовность, и на этом плане мы являемся вечными спутниками».

Я попросил: «Пожалуйста, сделай так. Общение на высшем плане было бы лучшим, и, пожалуйста, благослови меня, чтобы я стал свободным от всех своих анартх и смог бы общаться с тобой».

Он уверил меня, что он так и сделает. Затем после небольшой паузы он сказал: «Даже если я завтра умру, я очень счастлив, что у нас состоялась такая беседа».

15 мая 2005 года

Письмо Враджалилы.

План церемонии ухода Гурудева.

Дорогие преданные, друзья и доброжелатели!

Примите наши смиренные поклоны!

Слава Шриле Бхакти Тиртхе Свами, нашему любимому Гуру Махараджу! Слава основателю-ачарье ИСККОН, Шриле Прабхупаде!

От имени всех, кто ухаживает за Гурумахараджем, мы с Экавирой Прабху хотим поблагодарить вас всех за любовь и поддержку. В настоящее время наш Гурумахараджа большую часть времени очень слабый и усталый, тем не менее, его голос все еще силен. Каждый день нам напоминают об удивительной лиле Бхишмадева в Махабхарате, когда он лежит на ложе из стрел, но продолжает вдохновлять великих душ, которые пришли к нему, делясь с ними словами мудрости. Хотя тело Гурудева почти полностью разрушено, он продолжает вдохновлять преданных во всем мире.

Мы еще не знаем времени, когда Гурудева покинет свое тело, тем не MeViee, мы хотим коротко поделиться планом программы ухода. Мы начнем программу в зависимости от времени ухода Гурудева из тела.

Преданным из США мы немедленно сообщим через автоматическую голосовую почту, рассылку и сайт Гурумахараджа (BTSwami List, btswami.com), и это будет приглашением немедленно приехать в Гита На-гари. Преданные из других стран узнают об этом через рассылку учеников и сайт Гурумахараджа (BTSwami List и btswami.com).

Когда Гурудева уйдет, его тело омоют, оденут и поместят мантры самадхи на его грудь, этот ритуал совершат Е.С. Радханатха Махараджа и несколько других преданных.

Во время ритуала омовения и одевания преданные будут петь сладостные бхаджаны у дома Гурудева.

Потом Гурудева отнесут на паланкине через лес в Храм, в сопровождении процессии преданных, поющих киртан.

Когда процессия придет в храм, тело Гурудева положат перед Шрилой Прабхупадой и предложат ему маха гирлянду и чандан от Шрилы Прабхупады.

Затем тело Гурудева принесут и положат перед Шри Шри Радхой Дамодарой, где пуджари положит на Гурудева маха гирлянду.

Затем паланкин с телом Гурумахараджа поставят на специально сооруженный помост перед Божествами.

Затем будет простая пуджа, сопровождаемая пушпанджали и маха-арати; во время маха-арати, Гурваштакам и Гуруванданам преданные могут предложить цветы и гирлянды телу Гурудева, после завершения арати преданные могут обойти тело Гурудева. Пожалуйста, возьмите с собой гирлянды и цветы для предложения Гуру Махараджу.

Перед тем как тело отвезут в крематорий, цветочные гирлянды уберут с тела Гуру Махараджа, их сохранят для пушпа-самадхи. Трое преданных будут сопровождать в крематорий тело Гурудева.

В следующие после ухода Гурудева выходные будет проведена небольшая программа: пир в честь Гурудева, катха (воспоминания), копание котлована для Самадхи Мандира (ground breaking ceremony for the Samadhi Mandir). Через два или три месяца будет еще один фестиваль, открытие Пушпа Самадхи Мандира в Гита Нагари.

Пепел Гурудева отвезут в Шри Майапура Дхаму и поместят в самадхи. Главный фестиваль будет проведен на открытии Самадхи в Майапуре. Стремящиеся стать вашими слугами, с любовью,

Экавира, Враджалила и Брахма Мухурта.

P.S. Пожалуйста, распечатайте это и сохраните, чтобы быть в курсе.

Нижеследующее – комментарий от Брахмы Мухурты Прабху:

Дорогие преданные!

Примите мои смиренные поклоны! Слава Шриле Бхакти Тиртхе Свами Махараджу! Слава основателю-ачарье ИСККОН Шриле Прабхупаде!

После того как была опубликована программа ухода нашего любимого Духовного Учителя, вопрос о правомерности кремации Духовного Учителя или санньяси стал темой обсуждения на форумах, в телефонных беседах и при личном общении. Особенно обсуждалась тема ритуала самадхи Шрилы Бхакти Тиртхи Свами Махараджа. И, поскольку Шрила Бхакти Тиртха Свами Махараджа попросил меня провести предварительную подготовку в Майапуре и присматривать за его последней церемонией, меня попросили обратить внимание на этот вопрос.

Большая часть моего исследования была проведена под руководством Шрилы Бхакти-видья-пурны Свами Махараджа в Шридхам Майапуре, он один из главных уполномоченных лиц по самскарам, церемониям и ведической культуре в ИСККОН, к тому же он руководил переводом и публикацией нескольких книг по этой теме. Во время исследования, как Махараджа, так и я поняли, что поскольку духовные учителя и/или санньяси традиционно не уходят в западных странах, то не было многих преценден-тов ясного способа проведения таких церемоний.

Одной из главных дилемм были похороны. Когда уходит санньяси, его тело обычно помещают в глубокую яму и засыпают солью, после этого над этим местом строят монумент (самадхи). В Индии это обычно делают без особых препятствий со стороны властей региона, но в США это не так просто. Законы о похоронах разные в разных штатах, их много. Мы вынуждены выполнять разные местные законы и подробные процедуры. Гита Нагари все еще под закладной и технически владельцем земли является банк. Наше исследование показало, что осуществлять захоронение на земле, не являющейся частной собственностью (у Гита Нагари нет разрешения от властей на организацию кладбища) не разрешается.

После тщательного исследования, обдумывания и долгих обсуждений со Шрилой Бхакти-видья-пурной Свами Махараджем и с полного согласия Шрилы Бхакти Тиртхи Свами Махараджа, было решено что мы кремируем тело Шрилы Бхакти Тиртхи Свами Махараджа и отвезем его пепел в Май-апур чтобы поместить в самадхи. Тогда возник вопрос является ли кремация тела санньяси или духовного учителя бона фиде процедурой, многие беспокоились о том, что Шрила Гопала Бхатта Госвами (цитируя смрити шастры в его «Хари Бхакти Виласе») специально упоминает, что санньяси или духовные учителя имеют право на самадхи “всего тела”, и это говорит о том, что подобных личностей нельзя кремировать. Один пункт нужно особо выделить: самадхи “всего тела” это возможность для таких личностей, но это не является абсолютным и принудительным. В книге-руководстве для тех, кто находится на стадии отреченного образа жизни, «Самскара-дипика», которую перевел и напечатал Шрила Бхактивинода Тхакура, вновь опубликовал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура и которой пользуются все Гаудия Вайшнавы, Шрила Гопала Бхатта Госвами дает указания по похоронам:

«Тело может быть помещено в воду титхи или в яму в земле, которая должна быть на шаг больше чем рост человека (альтернативно). Если тело было сожжено, то пепел или скелет нужно отвезти в святую тиртху и там закопать в землю»

Шрила Госвами Махараджа дает наставления, проясняющие, что во время составления Самскара-дипики, кремация была обычным делом – настолько, что инструкции относительно кремации санньяси и духовных учителей были включены в официальный текст

В поддержку этого предложения о кремации в соответствии со временем, местом и обстоятельствами, Шрила Бхакти-видья-пурна Свами Махараджа ссылается на то, что Шрила Джива Госвами кремировал Шрилы Кришнадасу Кавираджа, Шрилу Рагхунатху Даса Госвами и Рагхунатху Бхатту Госвами, чтобы избежать надругательства со стороны мусульманских оккупантов. В нашей ближайшей вайшнавской истории Шрила Бхак-тивинода Тхакура также был кремирован и его пепел был отправлен из Джаганнатха Пури (где он ушел) в Майапур, чтобы положить в самадхи через несколько месяцев после его ухода. Это ясно говорит о том, что тела ачарьев в нашей линии в прошлом также кремировались.

Другой распространенный вопрос, на который надо ответить, это следующий: почему его пепел увезут в Майапур а не оставят в Гита-Нагари? Во-первых, главный ответ на это, и на другие процедурные вопросы – это желание Шрилы Бхакти Тиртхи Свами Махараджа. Хотя Махараджа очень слаб, он лично принимал участие во всех этих приготовлениях, от выбора и утверждения его урны и до места его пушпа самадхи и т.п. Во-вторых, что касается самадхи “всего тела”, мы озабочены неприкосновенностью самадхи Шрилы Бхакти Тиртхи Свами Махараджа, по некоторым возможным обстоятельствам, мы не хотим без необходимости перемещать его останки (тело или пепел). Вместо этого Махараджа решил сделать его пушпа самадхи в Гита Нагари. Самадхи будет построено таким образом, что к контейнеру с цветами в случае необходимости будет доступ, его можно будет забрать. Между пушпа самадхи и самадхи с останками нет разницы. Пушпа самадхи Шрилы Прабхупады в Майапуре, несомненно, крупнее, чем его самадхи “всего тела” во Вриндаване, и он как будто присутствует в Майапуре. Несомненно, дом Шрилы Бхакти Тиртхи Махараджа – Гита-Нагари, тем не менее, он также является частью всего ИСККОН, и он хотел, чтобы его останки были возле его духовных братьев и Шрилы Прабхупады в Майапуре.

Благодарю вас еще раз за заботы, это трудное время для всех нас. Так вдохновляюще видеть, как многие преданные заботятся о благополучии Шрилы Бхакти Тиртхи Свами Махараджа, и ваш отклик очень помогает нам в нашем служении.

Ваш слуга, как всегда,

Брахма Мухурта Даса.

16 мая 2005года.

Дорогие преданные! Примите, пожалуйста, поклоны! Вот новости о Гурудеве! Акама Бхакти прабху милостиво переводит письма. Спасибо ему огромное1

16 мая 2005г. Нью Вриндаван.

Сегодня Гуру Махарадж (Радханатха Махарадж) приехал на несколько часов и встретился с преданными, а также со всеми брахмачари из Нью-Йорка, Чикого и Нью Вриндавана, которые были здесь. Он показал нам письмо учеников Бхакти Тиртхи Махараджа, которые готовятся к его уходу. Было изумительно видеть, насколько Бхакти Тиртха Махарадж бдительный и погружённый, находящийся в полном сознании.

Радханатха Махарадж говорил, что Бхакти Тиртха Махарадж попросил его остаться до тех пор, пока он не уйдёт и остаться ещё после. Бхакти Тиртха Махарадж также сказал, что он хочет оставить своё тело на руках Радханатха Махараджа.

Радханатха Махарадж проводит, по крайней мере, два-три часа с ним наедине. Бхакти Тиртха Махарадж сказал Радханатха Махараджу, что хотел бы покинуть этот мир до понедельника.

Одна из хосписных сестёр, которая приехала туда, сказала, что совершенно невозможно человеку всё ещё оставаться живым в этом мире, находясь в таком состоянии. Это только духовная энергия поддерживает его жизнь. Его влияние на жизни преданных велико, как никогда ранее. Один из учеников Шрилы Прабхупады после встречи с Бхакти Тиртха Маха-раджем сказал Радханатха Махараджу: «Я никогда не видел личность, которая была бы так близка к Богу».

Радханатха Махарадж напоминал, что мы не можем благословлять его, но нам следует молиться божествам в благодарности за то, что он предлагает и делать то, чем Бхакти Тиртха Махарадж будет доволен.

17 мая 2005г., Гита Нагари.

Мы посетили Гита Нагари для того, чтобы услышать и пережить это могущественное чувство присутствия Бхакти Тиртхи Махараджа.

Он прибыл в Храм Шри Радха Дамодара, из своей резиденции, которая находится в десяти минутах езды. Махарадж начал с очень волнующего киртана, как будто собирался покинуть тело, воспевая с огромной силой «Джайя Джайя, Радхе Джайя, Шьяма Джайя, Джайя Шри Вриндаван Дхама и Джайя Прабхупада». Весь Храм пришёл в великое волнение, люди кричали, плакали, хлопали в ладоши.

Он говорил об уходе великих преданных, это было очень трогательно Каждый в Храмовой комнате плакал, слёзы катились из глаз, когда они смотрели на него.

Когда мы вышли из Храма преданные, встречаясь друг с другом, были не в состоянии говорить, а плакали, плакали и плакали.

Радханатха Махарадж упомянул, что Бхакти Тиртха Махарадж пожелал оставить своё тело во время воспевания и всю свою энергию он вложил в киртан.

Радханатх Махарадж продолжает оставаться с ним

Ваш слуга, Гопинатх дас.

20 мая 2005года

Дорогие преданные!! Примите, пожалуйста, поклоны!!! Вся слава Шриле Прабхупаде!! Вся слава Шриле Гурудеву!!!

Сегодня Мохини экадаши – день разрушающий все виды грехов и печалей” Очень благоприятное время для поста и глубокой молитвы!!!

Давайте разместим в своих сердцах ту огромную благодарность и любовь к Гурудеву, которая всех нас спасает, а в своих Храмах, нама-хаттах разместим письма Гурудева, чтобы все преданные могли читать их, посылая Ему поддержку, искренние молитвы и любовь!! Многие преданные просили передать другим, чтобы все предлагали ему, особенно сейчас, плоды своих нектарных аскез, искренние молитвы, незабываемые киртаны, искреннее служение, свою веру, любовь и серьёзное отношение к происходящему вокруг!

Удачи вам! Радости от служения! Взаимопонимания, взаимной поддержки и мужества!

С любовью, Ваша слуга, Мадхурати Мадхура д.д.

Письмо Нрисимха Шалаграма даса.

Дорогие прабху и матаджи , дорогие братья и сестры, примите мои смиренные поклоны в пыли ваших стоп.

Вся слава Шриле Прабхупаде, Шри Гуру и Гауранге!

Вся слава Е.С. Бхакти Тиртхе Свами!

Меня попросили что-то сказать, чем-то поделиться с вами в это необычайно, может быть и трудное, но самое важное, я бы сказал “спрессованное” время.

Сначала я почувствовал неловкость и что я абсолютно неквалифицирован что-то сказать, находясь рядом с такой изумительной звездой, с такой бесконечно могущественной и гениальной личностью, как ваш (вернее, наш) Гуру Е.С. Бхакти Тиртха Свами Махарадж. В этот же момент всплыли в памяти те драгоценные минуты общения тогда в Москве, в Гу-рукуле, когда мы отмечали вместе с вами Вьясапуджу Махараджу. Все ваши лица, глаза, которые блестели от слёз вашей преданности своему Гуру, я вижу в памяти на экране своего сердца. Стало отчётливо и понятно, что мой Гурудев Шрила Индрадьюмна Свами и Шрила Бхакти Тиртха Свами хотят одного и того же, чтобы я снова прирос умом к их лотосопо-добным стопам, в окружении вашей милости, и очистился. В этом маленьком промежутке времени нам черезвычайно повезло. Нас сумели отыскать на дне рутинного болота калиюжного времени. Если бы у нас было достаточно сукрити осознать Кришну и вернуться к Нему, то в чём же тогда был бы смысл прихода на Землю Шрилы Прабхупады и всех наших Гуру?

1. Мы попали в поле зрения парампары. Что это значит? А то, что нам дан 100%-й шанс возродить божественное сознание и вернуться в духовный мир.

2. Гуру принял нас в своё окружение и своей жизнью, и даже, как в данном случае, близкой смертью – духовный учитель по милости Кришны показывает самое великое чудо – абсолютную преданность Шриле Прабхупаде и каждому из нас. Он посередине, по одну сторону он крепко держится за парампару через Шрилу Прабхупаду, по другую сторону – он с нами. На одной стороне он чистый, совершенный и недосягаемый для материальной энергии, на другой – он, как жертва обстоятельств, та высшая расплата за то, чтобы наши души имели полную свободу и защиту при возвращении в духовный мир

В этот самый яркий миг его жизни мы не должны кидать в его сторону камни в виде материальных желаний и различных оскорблений по отношению к Святому имени и вайшнавам. Именно сейчас мы получаем очень сильную встряску и пробуждаемся от материального сна. Каждый из нас чувствует, что изменения в области ума и сердца, в области наших чувств и эмоций достигают новой кульминации.

Не нужно бороться с собой в эти минуты и часы. Мы участники игр Кришны. В этом весь секрет. Природа Любви и Расы бесконечна и порой недосягаема для нашего ограниченного восприятия и опыта.

Какое удивительное событие – мы впервые встречаем духовного учителя. Заметьте, в какой радости и невесомости, в каком полёте находятся наши чувства! Это проявление милости нашего духовного учителя.

Второе событие: мы получаем посвящение, подключаемся к парампаре, узнаём о процессе очищения. Мы ни к чему специально не готовились, мы просто встретили Гуру. Но теперь мы сознательно должны взять на себя ответственность за спасение своей души. В этот момент серьёзный ученик начинает свой тернистый путь, но легкомысленный же ученик живёт лишь сентиментальными воспоминаниями о прошлом. Для первого ученика Гуру утверждается в его сердце и в личном опыте. Для второго -Гуру остаётся на далёком расстоянии. И это тоже проявление милости.

Третье чудо – оно избрано для тех, кто прошёл анартха-нивритти (очищение сердца от материальных привязанностей). Ученик обретает крылья и видит себя спасённым. В сердце его навсегда поселяется самое заветное желание – отдать долг своему духовному учителю.

ИМЕННО ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ МИЛОСТЬЮ!!!

Четвёртое событие – ответственность за миссию.

Здесь уже устанавливаются отношения с Кришной, так как выполнить миссию Гуру можно только по милости Кришны. На этой стадии всё невозможное становится возможным. Придя сюда, духовный учитель идёт этой тропой преданности по стопам великих ачарьев. Поэтому каждый миг его жизни – это вечная лила.

Это было, это есть и это будет всегда. Поэтому рождение вашего Гуру мы называем Вьясапуджей, самым великим праздником.

Жизнь духовного учителя – это всегда страница вечной Махабхараты. А смерть ачарьи – это вселенский салют, спасающий своим светом всё человечество.

Таковым был Бхактивинода Тхакур,

Таковым был Бхактисидханта Сарасвати Тхакур,

Таковым был Шрила Прабхупада,

Таковым был Иисус Христос.

И таковым является Е.С. Бхакти Тиртха Свами Кришнапада.

Пройдёт немного времени и в тех оазисах наших сердец, которые образовались по его милости и орошались нашими слезами привязанности к его милости, к его личности, к Святому имени, к процессу преданного служения и к проповеди – также должны ожить и спастись погибающие души Кали-юги. Как в свою очередь мы нашли прибежище полное и окончательное в Его вселенском, нежном, чистом, мудром бесконечно

любящем сердце.

Кришна не может нас лишить здесь рождения, и Он же не может лишить нас смерти здесь в этом материальном мире. Для кого-то это остаётся заколдованным кругом, а для кого-то это является чудом божественной милости.

Мы немного проснулись, увидя Гуру впервые. Мы начали исцеляться, выздоравливать, общаясь с ним в форме замечательных наставлений, книг, семинаров, лекций даршанов, программ и.т.д. и мы сейчас прозреваем абсолютно, видя Его уход и Распустившийся Лотос Его вечности и совершенной жизни. Каждый из нас может задать теперь вопрос: “А что ещё мне нужно для жизни?” И очень жаль, если возникнут ещё какие-то фразы, идеи, строчки! Именно сейчас произойдёт с кем-то из вас самое неожиданное и трансцендентное чудо.

Все возможности Махараджа, которые были ограничены его телом и болезнью, вырвутся из этой временной зависимости и прольются дождём милости на тех, кто примет все его наставления, как образ жизни, деятельности и в конце – верной смерти.

Дорогие вайшнавы, Махарадж выбил из наших сердец анартхи, которые бы нам самим было ни за что не преодолеть. Сейчас Он поднимает нас на духовный уровень, где мы будем очень родными, близкими и сплочёнными.

Гуру никогда не приходит и не уходит, он всегда живёт в сердце ученика, если тот позволит ему это. Впереди нас ждёт всё тот же небольшой промежуток времени, который называется миг между прошлым и будущим, между жизнью и смертью.

И каждый наш шаг уже отмечен, и каждое наше слово проговорено, каждая наша мысль проверена, каждая наша песнь озвучена. Остаётся лишь просто поверить, увидеть и пройти.

Я очень удачлив быть с вами всегда. Позвольте мне иногда видеть вас. Позвольте кланяться вам и служить. Иногда мне хочется признаться вам в чём-то очень сокровенном, но я боюсь оторвать вас от этого уникального процесса преданного служения и кроме того, чувства мои, к сожалению, остаются несовершенными. Я жду и мечтаю увидеться с вами и что-то спеть о духовном учителе.

Бхакти Тиртха Махарадж Ки! Джай!

Ваш недостойный слуга, Нрисимха Шалаграм дас.

«Уроки на дороге».

Шрила Индрадьюмна Свами.

Следующей остановкой в нашем путешествии был Вашингтон, где Господь снова благословил меня, чтобы я не забывал о реалиях жизни. Благословление пришло в форме Бхакти Тиртхи Махараджа. Вот уже несколько месяцев Махараджа сражается с раком, и только недавно признал себя побеждённым, когда по всему телу, несмотря на различные процедуры, начали появляться опухоли Его ученики постоянно информировали меня о состоянии Махараджа, и я ожидал найти его в постели, медленно уступающим смерти в медитативном настроении.

Но когда я вошёл в его комнату, то был изумлён, обнаружив его сидящим в кресле, весёлым и собранным. Он похудел ещё больше с нашей прошлой встречи, но широко улыбался, излучая яркое сияние.

Когда мы начали разговор, стало очевидно, что жить ему осталось недолго. Его рак уже просочился в кости, и он показал мне большую опухоль около шеи.