Текст книги "Удивительное приключение - 2. Жить до прихода смерти"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 8 страниц)

Бхакти Тиртха Свами

Удивительное приключение

Том 2

«Жить до прихода смерти»

Днепропетровск 2007

«Жить до прихода смерти»

Мы предлагаем читателю отправиться в «Удивительное приключение» вместе с Его Святейшеством Бхакти Тиртхой Свами, инициирующим гуру ИСККОН, учеником Шрилы Прабхупады.

Серия книг составлена на основе переписки Махараджа со своими духовными братьями, членами GBC, учениками и последователями. Также в неё вошли статьи, лекции и размышления Его Святейшества, относящиеся к периоду последних трех месяцев его пребывания на этой планете, с августа по июнь 2005 года.

ИСККОН,

Основатель-ачарья Его Божественная милость А.Ч. Бхактиведанта Свами

Храм Нью-Пурушоттама-кшетра,

Днепропетровск,

Центр учеников Его Святейшества Бхакти Тиртхи Свами

Январь 2007.

Редакция, вёрстка: Илапати дас.

Обложка: Мадзалевский Сергей.

Предисловие издателей

В книгу вошли письма преданных, бывших рядом со Шрилой Бхакти Тиртхой Свами в последние дни его проявленных игр, письма его духовных братьев, отрывки из лекций и статей Шрилы Гурудева. Да простят нас издатели «Нищего», мы использовали несколько отрывков из 4-й книги этого цикла, так как они исчерпывающе точно передают настроение Махараджа в последние мгновения его присутствия на этой планете и были написаны именно в эти дни.

Также мы не всегда точно соблюдали хронологию писем, скорее придерживались хронологии поступления информации о Шриле Гурудеве на сайте Махараджа и рассылке для учеников.

Второй том «Удивительного Приключения» охватывает период всего в несколько месяцев времени материального мира, но вы убедитесь, что в духовной реальности игр Шрилы Гурудева это время проявляет множество новых измерений.

Во времена Господа Чайтаньи очень часто бывало так, что сразу после ухода духовного учителя, ученик, не выдержав разлуки, в скором времени уходил вслед за ним. Но Шрила Прабхупада остался на этой планете, чтобы донести послание Шри Чайтаньи Махапрабху западному миру. Шрила Бхакти Свами, наш духовных учитель, поступил аналогичным образом, чтобы спасти нас с вами. Второй том «Удивительного Приключения», мы надеемся, поможет Вам, уважаемый читатель, обрести ещё больше вдохновения для движения по этому царственному пути Бхакти, пути духовного самосознания.

После ухода Шрилы Гурудева прошло чуть более года. Вечность по одному летоисчислению – и лишь мгновение для того, кто погружен в служение наставлениям Духовного Учителя. Мы надеемся, что каждый из удачливых читателей этой книги присоединится к обитателям той мгновенной вечности духовного мира, к которой так стремился нас приблизить Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами всей своей жизнью и своей смертью.

С любовью, издатели.

Январь 2007 года.

20 апреля 2005 года

Дорогие Махараджи, прабху и ученики!

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны! Вся слава Шриле Прабхупаде!

Я посылаю последнее письмо. Наше движение походит на незрелого взрослого. Многие вещи, являющиеся частью процесса взросления, присущи и личности, и сообществу. Поскольку мы растем, нам также приходится иметь дело со все увеличивающимися болями. Часто после таких тяжелых болей мы испытываем величайшее благо от нашей борьбы, точно так же как беременная мать, которой предстоит родить ребенка. И каждый раз прежде, чем родить, ей предстоит столкнуться с почти невыносимыми испытаниями. Так и мы как общество прошли через боли рождения и испытаний, теперь особенно есть повод для всеобщего объединения усилий. Иногда некоторые из этих общественных или личных испытаний сильно сбивают нас с толку, серьезно ранят и, к сожалению, временно выводят из строя. Но мы знаем, что не может быть серьезного роста и продвижения без аскез. Прабхупада объясняет в Бхагаватам, что легкая жизнь и сознание Кришны несовместимы.

Каждому из нас предстоит иметь дело со своим сражением на Курукшетре. В разных ситуациях на поле боя можно стать победителем или проигравшим, однако даже и неудачу можно использовать таким образом, чтобы потом со временем стать еще более сильным. На поле боя нас могут окружать как наиболее ужасные, так и самые благоприятные вещи, но в хорошем общении личность имеет больше гарантий, достичь успеха. Наши удивительные ачарьи предложили нам лучшую стратегию и лучшее общение, так что если мы останемся неудачниками, это будет, в конечном счете, наша собственная вина. Если у нас будет хорошее общение, тогда даже временные поражения не будут влиять на нас. От этих промахов мы как индивидуально, так и все вместе, должны стать сильнее и также более мудрыми и сплоченными. Важно напоминать себе в конце дня, что все, что у нас действительно есть – так это общение друг с другом. В конечном счете, члены подлинной семьи стремятся увидеть, как помочь друг другу, они вместе делят и поражения и успехи, тем более что преданные – это пара дукха дукхи.

Многие из нас были первопроходцами, пионерами. Пионеры естественным образом идут на жертвы для будущих поколений, но, в конечном счете, они устанавливают фундамент. Особая милость в том, что все, сделанное находится на наших духовных счетах. Я заметил, что многие преданные пополняют свои духовные счета, но, когда почти наступает время для того, чтобы получить благо от этих вложений, то есть получить поддержку и стремительно возвыситься в сознании, майя находит способ обмануть их таким образом, чтобы они запутались или не смогли в нужное время извлечь выгоду из того, что доступно Эти виды испытаний приводят человека на огромный перекресток. На перекрестке мы можем выбрать путь успеха: более глубокую самоотверженную преданность, более искренне предлагая себя Гуру и Кришне, чем когда-либо прежде, или мы можем выбрать путь эгоизма, со всеми видами тонких привязанностей, которые приведут к падению. Моя реализация: без достаточного смирения и общения хорошего качества, многие люди выберут путь временных неудач. Похоже, что последние серьезные падения в большинстве случаев связаны с четырьмя главными факторами: апарадхи, недостаток смирения, недостаток качественного общения и недостаток понимания движущих сил и направляющих факторов прогресса (для души это самые сильные вызовы тьмы). Поскольку большинство из нас повышает качество нашего собственного сознания, это будет вести к последовательным проявлениям более глубокой чистоты, и мы будем иметь большее воздействие на окружающих. Майя заражает, но и подлинное Бхакти также заражает.

В своей карьере преданного я сделал много ошибок, особенно в области того, чтобы быть более внимательным к потребностям преданных. Я чувствую, что в миссии Шрилы Прабхупады мне было дано специальное служение помочь преданным взглянуть глубже на то, как подняться над анартха-нивритти. В основном моя проповедь была направлена на то, чтобы заботиться и по своей силе помогать преданным, особенно помогать им распознавать застои в то время, когда они одновременно развивают веру и ищут способы избежать беспокойств. Я также чувствую, что мне были даны особые привилегии, и большая помощь в поддержке маленькой части миссии Шрилы Прабхупады, которая заключалась в том, что бы справиться с материальными проблемами, используя духовные решения. Это требовало определенного стиля, и я не особенно уделял внимание развитию внешних качеств садху, я думаю, что важнее было больше работать, над тем, как я должен был действовать, чтобы войти подобно игле и выйти подобно слону. В конце концов, это был именно тот вид моего служения, творческая санкиртана, которым был доволен Шрила Прабхупада, когда он присутствовал на планете. Это одна из причин, почему я решил оставить тело на поле битвы, на западе. Другая причина состояла в том, что я понял: если старшие лидеры будут оставлять свои тела, там, где осуществляются главные проекты, это сыграет существенную роль в развитии и поддержке этих проектов. Не стоит говорить о напоминании себе, что в установлении святых дхам по всему миру у Шрилы Прабхупады был такой большой успех. По моему скромному мнению, это важная вещь, так как духовные писания гласят, что нужно всегда желать жить в святых дхамах, и оставлять тела в святых дхамах. Мы понимаем, что да, это физический процесс, но что еще более важно – это состояние сознания. Мы никогда не должны принижать духовность, святость и благо от оставления своих тел в святой дхаме. В святых дхамах так много замечательных особых помощников, которые помогают перейти дальше по милости Шрилы Прабхупады для преданных доступны все виды помощи.

Со многими из вас я делился одной из моих самых больших реализаций. Это то, что, даже когда мы думаем, что успешны в приложении усилий, это все настолько незначительно, так как происходит по милости Кришны, Шрилы Прабхупады и их многочисленных помощников, которые оставляют нам то, что мы имеем, дают больше времени и того, в чем мы нуждаемся. Есть признаки того, что по милости всех вас я могу отправиться назад в духовный мир возможно через одну или две недели, и также, возможно, я буду способен продолжать влиять здесь, чтобы помочь миссии.

Я хочу предложить мои извинения тем из вас, кого я оскорбил, особенно из-за моего часто радикального и неортодоксального характера. Я очень хочу поблагодарить вас за то, что помогаете моей жизни стать успешной, позволяя мне моим скромным способом предложить себя в жертву в настроении Васудевы Датты, чтобы пытаться быть слугой слуги. Только благодаря вашим постоянным молитвам и постоянной поддержке Шрилы Прабхупады, я был способен оставаться сосредоточенным и пройти последнее испытание.

Так, я оставляю с вами свою забавную молитву с ее различными интерпретациями.

Все мы – духовные воины, и благословлены наилучшим, и наша задача – во что бы то ни стало, помогать друг другу в преодолении испытаний. Чтобы успешно преодолеть боли вызванные нашим ростом, боли рождения, и свою битву на Курукшетре, всем нам действительно нужна огромная защита друг друга. И эта защита будет проявляться тем сильнее, чем сильнее мы будем позволять себе быть проводниками милости Кришны и Шрилы Прабхупады.

Этот опыт оставления тела время от времени пугает, полон сюрпризов, боли, и неудобств, но я также понимаю, что по милости Шрилы Прабхупады я избавился от очень многих страданий. Однако все эти неудобства и страдания, конечно же, стоят того, когда я смотрю на всех тех людей, в общении с которыми мне помогал различными способами Шрила Прабхупада. Так что теперь я отправлюсь дальше и присоединюсь к тем, кто уже покинул этот мир, и буду помогать им заботиться о столь многих из вас. Не правда ли, эта мощная глобальная межпланетная семья настолько замечательна!

Наконец, позвольте мне обратиться к своей биологической семье. Я хочу всех вас поблагодарить за то, что вы мне позволили принять рождение в вашей семье, чтобы я мог немного укрыться и посвятить себя специальному служению, которое я был послан выполнить здесь, в связи с предыдущими жизнями

После моего ухода не должно быть особой двусмыслицы, так как было уже много сказано и записано, например, как мои ученики и доброжелатели должны продолжать различные проекты Позже выйдет список тех личностей, к которым можно будет обращаться, за предоставлением помощи в случаях проблем со здоровье при наличии соответствующих писем Помощь будет предоставляться в размере от одной до трех тысяч долларов на каждую подтвержденную и обоснованную просьбу до тех пор, пока не закончатся деньги Сумма денег незначительна, но это просто символ от меня в знак того, чтобы использовать деньги, присланные со всего света для поддержания моего здоровья Это способ, которым я хочу больше привлечь внимания к тому факту, что не только лидеры должны получать такую большую поддержку, но и каждый посвященный садху все больше и больше в будущем должен быть способным искать различные системы поддержки для других. Когда мы будем больше думать о благосостоянии других, Кришна будет слышать наши молитвы. Он поможет нам найти больше лучших способов сделать свой вклад в служение как нашим общинам, так и всему миру. Мы – не узконаправленные, мы не хотим помогать и любить только тех, кто нашей веры. Мы не хотим быть, такими псевдо-спиритуалистми, которые хотят помогать лишь точно таким же. Мы хотим быть активными агентами для глобального подъема сознания.

Я люблю вас всех и найду даже больше способов показать вам это после того, как я оставлю это тело.

Ваш, в служении Шриле Прабхупаде, с любовью

Бхакти Тиртха Свами.

Постскриптум Я хочу поблагодарить всех замечательных докторов, медсестер, практиков здоровья и всех кто обо мне заботился, что так мило мне помогали на протяжении всего периода моей болезни. Хотя, возможно, вы и не были способны вылечить меня от болезни, но вы излечили меня своей совершенной заботой и любовью.

23 апреля 2005 года

Дорогие Махараджи, прабху и ученики!

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны! Вся слава Щриле Прабхупаде!

Это, вероятно предпоследнее особое послание мудрости от сурка, или нищего, или духовного воина. Так пусть же это подготовит вас к последнему посланию. (улыбка).

Вы видите, что этот способ общения, который я веду должен, в конце концов, закончиться. Во-первых, потому что это естественно, поскольку я определенно должен покинуть это тело когда-то в скором будущем, но также и потому что, я неосторожен, этот вид общения может стать моей самой большой ошибкой. Только представьте, что каждый раз, когда я отсылаю эти сообщения, так много прекрасных преданных со всего мира пишут и звонят мне, предлагая любовь и прославления. Да, это замечательно, но можете ли вы видеть всю опасность этого?

Одна из самых хитрых ловушек майи заключается в том, что преданный, который достиг незначительного успеха, начинает думать. «Вы только посмотрите на меня, какой я продвинутый преданный». Если я буду неосторожным, и позволю себе начать думать таким образом, то когда придут помощники забрать меня из тела, они приведут меня прямо на Брахма-локу, или в какое-то другое место этой вселенной.

Они скажут: «Это был твой последний экзамен и ты принял почтение и прославление на свой счет, поэтому теперь иди и наслаждайся в течение 311 триллионов лет, управляя собственной планетой или вселенной». Неправда ли, майя удивительно хитра9 (Улыбка).

Когда прокаженный Васудева был излечен Кришной, он очень сильно молился. «Пожалуйста, не дай мне возгордиться» Когда великий преданный Мадхавендра Пури был вызван пуджари и божеством Кришна-кора Гопинатх, он очень стремился избежать похвалы Мы никогда не слышали, чтобы преданные, подобные Нароттаме Дасу Тхакуру, Бхактивиноде Тха-куру или нашему Шриле Прабхупаде (можно продолжать и продолжать), были высокомерными Они постоянно писали и молились, сетуя на то, что у них нет любви к Богу и квалификации во столь многих областях и т.д.

Так или иначе, я сейчас пишу, проповедуя себе для своего собственного очищения и, возможно, для вашего. В определенном смысле, такие преданные как я фактически не имеют квалификации ни в одной из областей, но по беспричинной милости получили благословения. В любом случае, гордость, проявляющаяся как пратиштха (желание славы) – серьезный враг.

Когда мне проводили ампутацию, я совершил жертвоприношение Я предложил той боли, которую испытывали в нашем движении женщины, дети, старики, брахманы, коровы и др. проникнуть в мою чрезвычайно ухудшенную ногу, и когда нога была ампутирована, и отброшена от моего тела, также произошло уменьшение плохой кармы тела нашего общества. Итак, теперь сегодня в подобном же духе я хочу предложить как жертвоприношение все оставшееся тело. Другими словами, я хочу всецело вручить себя Господу в настроении шараиагати, полной предачи. Это произойдет, поэтому, пожалуйста, используйте меня таким образом, чтобы совершить последнее жертвоприношение для тех преданных, святых и садху, которые имеют, по-видимому, непреодолимые препятствия в их собственном духовном путешествии. Я хотел бы также сделать это, сконцентрировавшись на прощении.

Обязанностью брахмана является культивирование качества прощения, которое сияет словно солнце. Верховная Личность Бога, Хари доволен теми, кто прощает. (ШБ 9.15.40).

Все мы общаемся со многими людьми, которые приносят нам те или иные страдания. Сам факт нашего существования, или нахождения в любом типе взаимоотношений означает, что мы вынуждены страдать, или причинять страдания.

Всем нам есть, кого прощать, и также очень много тех, которым есть за что простить нас. Иногда тяжелее всего нам простить самих себя Почему я говорю о прощении?

Потому, что я вижу, что это очень серьезная вещь Я шлю это послание особенно тем детям, которые подверглись насилию. Например, статистические данные показывают, что в США 1 из 3 девочек и 1 из 5 мальчиков подвергаются сексуальному насилию И, к сожалению, большинство из этих актов насилия совершаются людьми, которые, как предполагается, должны быть их защитниками, опекунами и т д Так что, это – глобальная проблема людей, подвергшихся насилию со стороны их отцов, дядьев, братьев, матерей, сестер, врачей, консультантов, и всех других типов наставников Другими словами, это все так прискорбно, и никогда не будет наказано по закону, но это происходит везде на планете

И, конечно же, любое учреждение, сообщество и семья должны найти пути свести на нет те большие страдания, что испытывают люди, повергаясь насилию и травмам Некоторые могут сказать, что я не имею право просить других прощать, но я могу уверить вас что, будучи рожденным в обделенном теле, без активного присутствия в жизни моего отца и, пройдя через все ступени ИСККОН, моя история, конечно же, полна всех видов злоупотребления.

Давайте прямо к делу.

A) Прощение не означает считать, что:

1) То, что случилось с вами, было вашей ошибкой

2) Это также не значит, что вы позволяете тем, кто вас травмирует или любому другому продолжать совершать насилие над собой

3) Это даже не значит, что вы это должны забыть, иногда нам надо помнить о прошлом, чтобы это вновь не повторилось, и часто нам приходится учиться на своем прошлом, когда мы смотрим и планируем свое будущее

4) То ужасное, что произошло, в конце концов, было не таким уж и ужасным

B) Прощение действительно означает:

1) То, что вы прекращаете позволять, тому, что причиняет вам такие страдания продолжать беспокоить вас каждый день, постоянно держа это в уме, и из-за этого снова и снова подвергаясь каждодневным тревогам, разочарованиям и страданиям

2) То, что вы теперь живете настоящим и будущим, и прекращаете привносить обиды от ваших старых ран во все ваше общение, столкновения и конфликты, существующие в настоящем Вам не стоит причинять страдания себе, или вашим близким, кому вы на самом деле хотите дать настоящую любовь, внимание и поддержку Когда вы не прощаете, вы продолжаете воздействовать на других своими травмами день за днем

3) То, что вы готовы прекратить отступать, при этом каждый день подавляя свою волю и не веря в то, что Кришна может использовать нас и помогать нам столькими различными способами, если мы не замыкаемся на своих обидах

4) Что, несмотря ни на что, что бы ни случилось, вы готовы продолжать искать и принимать милость Кришны, чего невозможно достичь без принятия более глубокого уровня сострадания и отзывчивости Не правда ли, что величайшим людям приходилось иметь дело с величайшими трудностями, и в некоторых случаях они превращали свои препятствия в свои возможности

С) Когда мы не прощаем:

1) Мы носим в руке кучу горящих углей и ждем момента швырнуть ее в того, кто нам причиняет страдания Но посмотрите как вы сожгли свою собственную руку, ожидая подходящего момента В сущности прощение больше важно для вашего собственного самочувствия

2) Мы должны себя спросить, каким страданиям еще подвергнутся те, кто заставлял нас страдать, прежде, чем мы простим их переедут 10 поездов, разорвут на сотни кусочков, или даже загрызет стая львов Давайте будем великодушными если мы обратимся к шастрам, глядя на жизни всех великих личностей, мы обнаружим удивительные примеры их прощения.

Если у вас будет время, в 2003 в Маяпуре году я дал курс о прощении тех, кто причинил нам наибольшие страдания, и там мы обсуждали примеры сорока или более личностей из нашей вайшнавской истории и проверяли, чему мы научились, глядя на то, как они великодушно прощали

Так вот, сурок, иначе нищий, иначе духовный воин, молится о том, чтобы последнее жертвоприношение, которое он совершит, покидая это тело, послужило бы таким образом, что помогло бы всем нам глубже взглянуть на обиды и прощение Но печально то, что большую часть времени мы думаем, что уже всех простили. Но это постепенный процесс у которого много уровней. Например, подумайте о человеке, который причинил вам наибольшие страдания и представьте, что с этим человеком произошла наиболее прекрасная вещь, которую вы можете себе вообразить. Если вам это неприятно, или вы злитесь, или вам нелегко слышать об этом, или видеть этого человека в таком положении – это означает, что вы все еще не убрали обиду на него из вашего сознания. Помните, что не испытывать счастья при виде вайшнава – это оскорбление. (Сканда Пурана).

Поэтому этот нищий не развивает в себе гордость, думая, что он совершил некое особенное жертвоприношение или раскрыл какую-то особую мудрость, он просто будет пытаться использовать некоторые из этих моментов, чтобы глубже взглянуть на более тонкие вещи в его собственном сознании.

Если вы прослушаете семинар о прощении, об удивительных лилах наших великих ачарьев, как они прощали и удивительные рассказы участников семинара, это поможет вам помочь себе помогать другим.

Ваш, в служении Шриле Прабхупаде, с любовью

Бхакти Тиртха Свами.

29 апреля 2005 года

Обсуждение темы: «День после...» Встреча учеников. Москва.

Пожалуйста, проведите подобные обсуждения в своих ятрах, нама-хаттах и сами для себя. Будем рады, если вы поделитесь своими мыслями по этой теме, можно присылать информацию в форум или по указанным адресам.

29 апреля в Москве состоялась очередная ежемесячная встреча учеников (эта добрая традиция идёт с октября 2001 года и присутствие преданных на встречах почти 100%. Первые встречи в течение полутора лет проходили на квартире у Прадьюмны прабху и матаджи Враджасундари).

Встреча была очень тёплой. Обсуждались важные темы. Зачитали письмо Шрилы Гурудева от 23 апреля. Он много говорил о ПРОЩЕНИИ! Письмо было разослано всем.

Наш брат Юга Дхарма прабху предложил обсуждение темы: «День после...»

В Гита Нагари, где ему посчастливилось быть на Вйаса-Пудже Шрилы Гурудева в этом году, был проведён целый семинар по этой теме (Гуру дев предложил эту тему к обсуждению, считая её очень важной) с участием учеников Шрилы Прабхупады, Тамал Кришны Госвами Махараджа, Гоур Говинды Махараджа. Известно, что уход Гуру, особенно уход с этой планеты – это всегда тяжёлое событие в жизни ученика. И разные ученики могут по-разному реагировать. Известно, что многие из учеников Шрилы Прабхупады, которые близко общались с ним, после его ухода оставили Движение. А те из учеников, которые практически не виделись со Шрилой Прабхупадой, развивали более глубокую внутреннюю связь с ним. Они до сих пор в Движении Многие из них лаже стали духовными учителями.

Это ОЧЕНЬ ВАЖНО обсуждать каждому и в ятрах, ученикам между собой!

Преданные высказывались, каждый говорил о своих страхах, связанных с уходом ШрилыГурудода. СТРАХИ! ОТ НИХ НЕЛЬЗЯ ОТМАХИВАТЬСЯ!!! СТРАХИ НАДО ПРОГОВАРИВАТЬ! СТРАХИ, КОТОРЫЕ МОГУТ КАЗАТЬСЯ НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫМИ СЕЙЧАС, ПОТОМ МОГУТ ПРЕВРАТИТЬСЯ В КАТАСТРОФУ. УМ НЕ ДРЕМЛЕТ. МАЙА ЖДЁТ.

У КАЖДОГО ЕСТЬ СТРАХИ. ВОТ НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ:

1. После ухода гуру может возникнуть новое движение Раскол. Ученики могут провозгласить себя его преемниками, встав на его место. (Пример с Кришной Мурли)

2. Угроза понижения стандартов, отступления от сиддханты. Гуру нет рядом, никто не видит, не чувствует, ЧТО происходит

3. Останемся ли в Движении вообще?

Что БОЯТСЯ ПОТЕРЯТЬ, чего опасаются:

4. Встречи учеников! Они будут сходить на нет. Опок преданных.

5. Поменяются приоритеты. Кто активно служил, служил лично, будет заниматься чем-то другим работой, бизнесом

6. Разрозненность преданных Гурудев объединял, лично присутствуя. Боязнь утратить духовную семью. Сиротливое чувство никомуненужности.

7. Силу, решимость

8. Личный пример. 9 Личное служение

10. Личное общение.

11. Гуру уйдёт, его будут вспоминать, а меня шло га вспомнит.

12. Боязнь не получать заботу

13. Развивать ЛЮБОВЬ так, как он

14. Эмоциональные переживания 15 Депрессия, упадок сил’

16. Связь с гуру может пошатнуться.

17. Ослабевание ВЕРЫ

18 Страх перед неизвестностью

19. Много будет разных мнений и некому будет поставить точку. А Гурудев мастерски разрешает все вопросы преданных.

20 Сможет ли духовная семья принять прибежище у старших учеников Шрилы Гурудева в силу амбиций, отдаленности географического расстояния 21. Ослабевание ДУХОВНОЙ СЕМЬИ

22 Потеря ЖЕЛАНИЯ общаться с преданными

23 Потерять общество преданных

24. Потеря интереса к духовной практике

25 Потеря ответственности

26 Гордость тех учеников(при отсутствии зрелости и многих положительных качеств), которые служили лично

27 Страх за то, что не сможем развивать качества

28 Страх от того что делать с той милостью, которую дал Гурудев

И только один преданный1 Не чувствовал страх особенной потери и спросил как с этим бороться

29 Страх отсутствия страха

30 Список можно и нужно продолжить

Пожалуйста, проведите подобные обсуждения!!! Это поможет избежать проблем в ближайшем и отдалённом будущем.

Страх назван! Назвать надо и то, как его можно преодолеть.

Как преодолевать подобные страхи:

1. Развивать более глубокую внутреннюю связь с духовным учителем посредством его книг, наставлений, семинаров, четко осознавая миссию гуру, его роль в жизни ученика важность выполнения его наставлений

Не задерживаться на внешнем сентиментальном уровне, привязанности к его физическому присутствию

2. Чувствовать еще большую ответственность за то, что он милостиво принял нас под свою опеку Быть честными с самим собой, с гуру и другими

3. Еще более погрузиться в серьезное изучение книг Шрилы Прабхупады

4. Найти прибежище у дикша гуру

5. Обратить более серьезное внимание на развитие качеств преданного 26 качеств преданного, 12 качеств духовного воина

6 Эти решения тоже вы сами можете продолжить И если будет желание!

Мы вспомнили ТО, ЧЕГО ОЖИДАЕТ ОТ НАС ГУРУДЕВ! ПРЯМО ПО ПУНКТАМ: «Четыре основных приоритета» – из письма Шрилы Гурудева «Преданные подобны цветам в гирлянде» (2002г.)

«Так как я лично стараюсь выполнить служение для Шрилы Прабхупады, я призываю всех тех, кто встанет под моё начало, придерживаться четырёх основных принципов. И нужно осознать это для того, чтобы понимать процесс, понимать, что от вас требуется, чтобы мы шли в одной связке.

Потому что, поймите, в конечном счёте, наше продвижение основывается на том, насколько мы погружаемся в шастры, насколько у нас здоровые отношения с садху и насколько гуру доволен нами:

1. Осознание того, что бхакти – это культура любви и преданности. Мы не гьяна йоги. Бхакти – это и метод, и конечная цель, основывающаяся на бескорыстии, сострадании и любви. А для этого требуется смирить себя, но не отрицая себя и не впадая в крайности. Таким образом, мы хотим, чтобы ученики стали примерами, великими воплощениями бхакти, преданности. И вопрос в следующем: насколько сердце становится мягче, (насколько) Кришна проявляется из сердца? Насколько мы становимся независимыми от этого мира

2. Необходимо поддерживать стабильный баланс между духовной и материальной жизнью Мы не бабаджи, но мы также не жаждем освобождения. Мы в буквальном смысле этого слова – революционное движение И, чтобы действительно быть им, мы должны быть преданными, преданными pukkah, где бы мы ни были, куда бы мы ни пошли. И тогда люди убедятся в том, что Сознание Кришны практично, оно работает.

3. Мы просим учеников чётко осознавать свое место в обществе Мы – не имперсоналисты. Наша культура – это семья У вас есть не только отец, но и множество дядей и тетей, двоюродных братьев и сестер И всем им необходимо оказывать почтение У нас особый этикет, и это составляет духовную культуру

4. Те, кто вовлечён в моё служение Шриле Прабхупаде, должны установить хорошие взаимоотношения со своими братьями и сестрами в Боге. Ключевым в сознании Кришны является разнообразие. ... Какие бы то ни было различия – это не проблема. Проблема возникает, когда мы сами узко мыслим... и поэтому важно, чтобы каждый больше работал над собой».

Вот ещё из выступления Гурудева перед учениками в Дивноморске (2001 г.):

Чего Шрила Гурудев ожидает от тех, кто хочет стать его учениками.

1. Преданные должны иметь отношения между вайшнавами и другими людьми, основанные на любви и доверии, не только развивать любовь к своему гуру, но и к другим вайшнавам.

2. Должно быть некоторое равновесие между духовной практикой и материальной деятельностью. Необходимо заботиться о своей семье, заниматься поддержанием её, хорошо заботиться о доме. Если Вы учитесь (студент) или работаете, необходимо хорошо выполнять эту деятельность.

Если Вы будете всё выполнять должным образом, тогда люди будут видеть, как вы прекрасно действуете, и будут привлекаться и верить в то, что Вы говорите и в то, во что Вы верите. Вы не должны пренебрегать теми вещами, которые являются частью жизни. Мы должны быть хорошим примером и правильно ориентироваться во всех вещах. Это говорит о том, что должен быть баланс между духовной и материальной деятельностью.

3. Необходимо быть честными во взаимоотношениях с гуру. Не принимать умонастроение сектанта. Другими словами, не должно быть того, что я люблю и уважаю только своего гуру и никого другого.

4 О женщинах и детях. Женщины и дети порой недостаточно получают поддержки и защиты. Гурудев этому уделяет большое значение. Часто дети (наши дети) пытаются выступать против движения. Нужно быть осторожными и уверенными в том, что Вы можете позаботиться о них.

5 Должны быть крепкие взаимоотношения УЧИТЕЛЯ с УЧЕНИКОМ. Необходимо писать учителю по крайней мере, один раз в месяц, можно чаще, если есть какие-то проблемы. Писать и рассказывать о своей духовной деятельности, о своём продвижении. Нужно быть очень откровенными со своим духовный учителем. Проявлять любовь и заботу к своему гуру и к другим гуру Это равнозначно тому, что есть жена, муж, отец и со всеми есть особые взаимоотношения. Любя и уважая одного, мы хорошо относимся к другим