Текст книги "Две жизни Джона Фейворса. Лекции, беседы, письма, встречи, воспоминания"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 12 страниц)

Человек может иметь следующие отношения с Богом: он может служить ему, может иметь нейтральные взаимоотношения или дружеские. Это означает, что когда человек вернется назад, к Богу, Бог будет его величайшим другом. Кто-то другой, вернувшись в духовный мир, может стать отцом или матерью Богу. В этом случае Бог будет их совершенным ребенком. Таковы их вечные отношения. И человек, придя к высшей цели бхакти, может достичь того, что Бог станет его величайшим Возлюбленным.

Это очень эзотерическая теология, но она также очень естественна. Если эти вещи существуют на материальном и метафизическом уровне, то они должны существовать и на духовном, но в совершенной форме. Иначе, если их нет, то есть что-то, что превосходит Бога, тогда как Бог должен включать в себя все. И в тоже время все это не может Его контролировать.

Можно задать еще два-три вопроса и мы остановимся на этом.

Вопрос: Скажите, если даже Бог имеет мужское и женское начало, то почему гуру только мужчины?

Ответ: Существуют гуру мужчины и женщины. ИСККОН является частью вайшнавизма., а вайшнавизм не делает дискриминации, будь то мужчина или женщина. В духовном мире величайшие преданные Кришны имеют женскую форму. В вайшнавской теологии Мать-Бог – Шримати Радхарани – даже более велика, чем Бог-Отец. Высшим же проявлением является сочетание отца и матери.

Вопрос: Но ведь гуру-женщин нет.

Ответ: В истории вайшнавов было много гуру женского рода. В вайшнавизме есть имена очень возвышенных личностей, женщин. Если вы прочтете книге, вы сможете встретить их имена.

Вопрос: не слышно

Ответ: Часто гуру приходит в эту жизнь из предыдущей. Существуют различные типы гуру, различные уровни учителей. Иногда человек становиться гуру в этой жизни, иногда он приходит в этот мир специально, чтобы обучать кого-то и занимается этой деятельностью постоянно. Возможно, это продолжение из прошлых жизней, но все же человек принимает определенную жизнь, получает определенный опыт, в зависимости от того, как перешел к категории бхакти.

Вопрос: не слышно

Ответ: Существуют высшие авторитеты или власти, которые направляют душу. Мы знаем, когда соединяется яйцеклетка и сперма, в здоровых условиях, зачинается жизнь. Жизнь присутствует в эмбрионе. Рост и развитие происходят потому, что присутствует жизнь. Сознание мало проявлено, но жизнь уже есть. Если что-то растет, это является признаком жизни. Даже находясь в лоне матери несколько недель, у ребенка уже можно определить биение сердца. Через несколько недель набор хромосом и все необходимое для тела уже проявляется в живом существе. Поэтому уже можно сказать, что это не просто мышечная ткань, это уже жизнь. Через две недели можно определить, будет мальчик или девочка.

Будут ли у ребенка темные или светлые волосы, голубые или карие глаза. Это можно узнать через несколько недель и это признак того, что жизнь существует. Постепенно она начинает раскрываться. Затем появляется младенец, ребенок и взрослый человек. Когда люди совершают аборты, они совершают убийство, убивая живое существо. Также сейчас многих людей существуют психологические проблемы, потому что, находясь в лоне матери, они слышал, что отец и мать не хотят их рождения. Даже если не было аборта, но человек слышал об этом, он получает эти комплексы. Иногда в состоянии гипноза человека возвращают в прошлое. Он вспоминает свое нахождение в лоне матери и иногда в тот момент, когда душа вошла в него. Душа остается неизменной, а тело изменяется.

Когда человек занимается сексом, он должен быть осторожен, поскольку он приглашает душу и должен быть готов принять ее.

Вы можете задать еще вопрос. Потом я скажу несколько слов в заключение нашей беседы. Также у меня есть с собой книги. Эти книги на различные духовные темы. Мы были бы очень рады, если бы вы могли приобрести какие-то из них. Мы можем остаться и подписать их, если кто-то пожелает. Многие из этих книг описываю различные области метафизики и науки. У нас есть книга, которая называется “Прабхупада”. Она описывает жизнь основателя движения Харе Кришна. Вы можете узнать о том, как духовный учитель приходит из духовного мира, с четвертого уровня в этот. Вот эта книга.

Также у нас есть книга по лидерству, которая называется “Лидер новой эпохи”. Эта книга об управлении с метафизической точки зрения. Есть книга “Духовный воин 2”, которая описывает духовные отношения. И “Духовный воин 1”, описывающая психические явления. Мы имеем также “Духовного воина 3”. Эта книга называется “Утешение для сердца в трудные времена”. Здесь есть советы для индивидуальных личностей, организаций, о том, как удовлетворить свои общины. Еще есть книга по метафизической медитации. Она помогает нам погрузиться в себя и возвысить свое сознание.

Это молитвы, связанные с бхакти-йогой. Таким образом, бхакти-йога не является чем-то сектантским. Я говорил. Что это – высшее учение. Я говорил, что высшее учение естественным образом включает в себя всё. Оно является самым энциклопедическим. Если человек самым совершенным образом следует ему, то он устанавливает связь с Высшим. Так как душа вечна, она может увидеть Бога, общаться с Ним. Не только с Его энергиями, но с Ним лично. Бхакти не значит развивать какие-то психические силы и не просто пытаться ощущать аромат ли духовное опьянение. Бхакти включает в себя все это, но и еще духовное непосредственное общение с Богом. Душа действительно имеет все эти мистические силы и также многое другое. Она может иметь личное общение с Богом.

Есть ли еще вопросы?

Вопрос: Какой психологией вы занимались и занимаетесь ли сейчас? Какое направление в психологии вам ближе?

Ответ: Изначально я интересовался психиатрией. Изучая её, я полностью разочаровался. Я уверен. Что большинство психиатров являются сумасшедшими. Они предназначены, чтобы помогать людям, но у них самих есть психические проблемы. Их дети также совершают самоубийства, возможно, из-за влияния родителей.

Затем я начал интересоваться психотерапией. Я написал диссертацию по западной психологии и восточной философии. Со многих точек зрения психология достаточно спекулятивна. Она очень мало знает о душе и подсознании, но все же достаточно полезна. Если человек имеет духовное, метафизическое знание и разбирается в психологии, то это может ему очень сильно помочь в отношении человеческого опыта. Некоторые из достаточно сильных областей психологии: психология человека, парапсихология и другие – являются более глубокими в отношении понимания человека.

Все же человек должен употреблять метафизику и духовность для того, чтобы лучше узнать о жизни после смерти, о пограничных ощущениях, о Космическом Сознании и особенно о трансцендентном. Обычно говориться, что мы используем около 10% своих способностей. Таким образом, психологи признают, что у нас есть способности, которые мы просто не употребляем. Если мы будем контролировать чувства, ведя духовную жизнь, мы получим силы. Мы станем более живыми, действующими. Духовная жизнь не является просто какими-то предписаниями.

Духовная жизнь говорит, как можно ощутить высшее наслаждение чувств, ощутить более сильное счастье на всевозможных уровнях, как можно быть счастливым вечно. Вот почему люди так сильно стремятся к одурманивающим веществам. Они хотят измененного состояния сознания, хотят экстаза, но пытаются достичь этого искусственным образом. Желание экстаза является настоящим, истинным. Все мы хотим самого выразительного опьянения, самого глубокого ощущения любви. Мы хотим, чтобы нас любили бесконечно. И когда душа развивает отношения с Богом, именно это и происходит. Мы любим и нас любят до бесконечности.

Душа знает все. Она обладает всевозможными силами, но лишь физическое тело ограничивает настоящую душу, которая вернется в духовный мир, к Кришне. Душа будет выглядеть так же, как Бог, когда придет к Кришне. Поэтому на уровне бхакти человек становиться подобен Богу.

Также в духовном мире существуют высшая любовь, высшее знание и высшие приключения. Если кому-то нравиться эта цель, то она вполне доступна. Каждая философия имеет свою цель, но мы должны понять, к чему хотим стремиться. Когда мы выбираем цель, которая нам нравиться, мы должны просто идти к ней и достичь ее.

Большое вам спасибо.

Харе Кришна!

Наставления.

–

Рождество в Гита Нагари

2001 год, Гита Нагари

25 Декабря в Рождество в Гита Нагари было очень тихо.

Нас мало, во-первых, у нас нехватка рабочих рук и, во-вторых, некоторые преданные отправились на рождество навестить родственников. Поэтому особенной неожиданностью явилось приглашение ЕС Бхакти Тиртха Свами отобедать с ним в Корпусе Института и посмотреть новую кассету воспоминаний о Шриле Прабхупаде. Мы были очень благодарны, что он смог провести это время с нами. Посмотрев кассету, Махарадж провел с нами довольно серьёзную беседу о том, каким он представляет поведение и умонастроение вайшнава. Я воспринял это как замечательный рождественский подарок, описывающий, что нам необходимо достичь в следующем году и транскрибировал его для всех. Вот его слова:

Известно, что ничто не работает в материальном мире должным образом. В течение последних нескольких дней мы обсуждали то, что очень часто мы можем прилагать значительные усилия, желая получить какойто результат, но так и не достичь его. Часто преданные затрачивают так много энергии для достижения чего-либо. Но если же на это нет духовного благословения, то можно пытаться, планировать, применять различные стратегии, но ничего из этого не выйдет.

Или же иногда идея, ситуация или проект на который дано благословение Гуру и Кришны, кажутся совершенно недостижимыми, но так или иначе Кришна устраивает все таким образом что это становится реальностью. Мы часто видели это собственными глазами. И мы понимаем, что это подобно чуду. И мы думаем <Ух, ты!>, удивительно как это все получилось. Удивительно, что Кришна устроил все даже лучше, чем мы ожидали. Несмотря на то, что мы видим это, общей тенденцией является (говоря о преданных), склонность забывать об этом и возвращаться к неправильному отношению в достижении целей.

Путешествуя по 34ем странам или же давая в последнее время семинары и практические занятия, и сейчас смотря на вас, я вижу, что одни из вас очень счастливы, другие чрезвычайно грустны, а у некоторых настроение зависит от того, с какой ноги они сегодня встали. Или другой пример; вот карми пишут книги: <Семь привычек успешного человека> описывая, как думают и что делают люди добивающиеся большого успеха. Очень просто, если человек успешен, то мы задаемся вопросом и изучаем, что же делает этого человека таким успешным?

Что же такого есть у него, что делает его лучшим? В материалистичном мире люди изучают это и пытаются подражать. Иногда нам нужно осмотреться и проанализировать. Кто выглядит удовлетворенным в преданном служении? Кто кажется счастливым? Кто кажется стабильным? А кто выглядит самым неустойчивым? Самым неудовлетворенным? Кто выглядит самым несчастным? И когда у них происходит смена умонастроения? Это практично.

Неизменным условием для людей, которые делают то, что, хотят, когда и где хотят, даже при наличии всех необходимых условий и опыта является, то, что они будут постоянно беспокоиться. Посмотрев же на тех, кто счастлив преданном служении, мы непременно увидим, что они более бескорыстны. Они больше полагаются на Кришну и, как следствие, все получается намного лучше, чем, если бы они планировали сами. Это связано с тем, что все мы изначально чисты, но сейчас эта природа скрыта. Вопрос в том насколько мы позволяем себе скрывать нашу природу каждый день, каждую неделю, месяц и год? Иногда чуть меньше, иногда, чуть больше. Просто проанализируйте свою собственную жизнь. Когда я был самым счастливым? Когда в моей жизни все складывалось удачно? Когда я был полон энтузиазма? Наверняка, это было не в то время, когда мы думали о еде, сне, совокуплении или обороне – в этом весь смысл.

Уверен, что это было не время когда мы думали о каких-то своих собственных специфических планах. Это не означает, что преданный или преданная должны отречься от своих нужд, но мы должны знать о своих более первостепенных потребностях, помня, что их удовлетворение даёт нам намного большее чувство счастья, осмысленности и полноты. Я видел много преданных здесь и в других местах, по всему миру, которые оставят преданное служение через несколько лет из-за своего чрезмерного эгоизма. Они думают лишь о том, как использовать Кришну, общество преданных, или какого-то человека в своих интересах. Все они думают о том, как мне делать то, что я хочу.

Они пытаются обмануть Кришну. И в результате происходит то, что они обманывают сами себя. Неважно понимаем мы Кришну или нет. Если мы делаем, как Он говорит, то это не имеет значения. Если мы делаем, как говорит Кришна, то Он обязательно ответит взаимностью. Как, например, при принятии инициации – мы даем все эти обеты о соблюдении регулирующих принципов и не выполняем их. Мы даем обещания не какому-то отдельному гуру, а приносим клятву верности всей парампаре.

И нарушая эти обеты, как мы можем ожидать, что жизнь станет лучше, и что мы будем счастливы? В таком случае, зачем вообще поклоняться Кришне? Если мы поклоняемся Кришне не как Он говорит, а как мы этого хотим, то зачем тогда вообще нужно поклоняться Кришне?

Иногда люди так близко подходят к Кришне, но, сохраняют подобное умонастроение, считая, что так они будут счастливы и довольны. Таким образом, мы становимся подобными скрытым атеистам. Мы думаем: <Я могу принимать интоксикации, и никто не узнает, а я буду делать это, потому что от этого становится хорошо>. <Я буду заниматься незаконным сексом, нет никакой разницы, Кришна не будет волноваться из-за такой мелочи>. <Я всё ещё собираюсь стать счастливым и прогрессировать в сознании Кришны, святость скоро придет>. <Я могу играть в азартные игры>, и т. п.

Это как будто человек говорит: <На самом деле Кришны нет, хоть и говорят, что Он в сердце каждого, в моем сердце Его нет> Думая таким образом, человек может жить год за годом, жизнь за жизнью возвращаясь раз за разом в материальный мир, просто не давая Кришне проявиться.

Иногда, мы как маленький ребенок, который сует руку в печь и говорит что там горячо. Конечно, там горячо, ведь такова природа печи. Если же мы позволяем своему уму погрузиться в чувственные наслаждения, то это принесет лишь постоянные трудности и вечную неудовлетворенность. Если же мы используем свою жизнь, чтобы наилучшим образом удовлетворить Гуру и Кришну, тогда, Кришна будут устраивать все те вещи, которые были не в наших силах.

Продолжение следует…….

Новости

–

Преданные подобны цветам в гирлянде.

“Каждый преданный – как цветок, который используется для изготовления гирлянды. И если некоторые из цветков завядшие или сломанные это портит всю гирлянду. Понимаете? И самое печальное это то, что именно эту гирлянду мы должны предложить Шриле Прабхупаде, потому что гуру тоже является учеником. И гуру должен видеть своих учеников как то, что предоставлено в его распоряжение, чтобы он мог выполнять служение своему духовному учителю. Это означает, что когда ученики не ведут себя надлежащим образом, они вынуждают своего отца предлагать их дедушке нечто неподобающее. И это неблагоприятно”

Всё очень личностно.

“Мы не клоны:. Всё очень личностно. И принимая, Гуру вы принимаете то, что становитесь частью огромной, величайшей межпланетной корпорации Господа Чайтаньи. :.Мы становимся частью особого подношения нашего гуру своему духовному учителю и всему сообществу Вайшнавов. А это означает, что необходимо понять умонастроение своего будущего гуру, чтобы выяснить будет ли вам удобно быть ведомым именно этим генералом”

Четыре основные приоритета.

“Так как я, лично, стараюсь выполнить служение для Шрилы Прабхупады, я призываю всех тех, кто встанет под мое начало, придерживаться четырех основных принципов. И нужно осознать это для того, чтобы понимать процесс, понимать, что от вас требуется, чтобы мы шли в одной связке. Потому что поймите, в конечном счете, наше продвижение основывается на том, насколько мы погружаемся в шастры, насколько у нас здоровые отношения с садху и насколько гуру доволен нами:

a.. Осознание того, что бхакти это культура любви и преданности. Мы не гьяна йоги. Бхакти это : и метод и конечная цель, основывающиеся на бескорыстии и сострадании, на любви. А для этого требуется смирить себя, но не отрицая себя, и впадая в крайности. Таким образом, мы хотим, чтобы ученики стали примерами, великими воплощениями бхакти, преданности. И вопрос в следующем: насколько сердце становится мягче, (насколько) Кришна проявляется из сердца? Насколько мы становимся независимыми от этого мира?

b.. Необходимо поддерживать стабильный баланс между духовной и материальной жизнью. Мы не бабаджи, но мы также не жаждем и освобождения. Мы, в буквальном смысле этого слова, – революционное движение. И чтобы действительно быть им мы должны быть преданными, преданными pukkah, где бы мы ни были, куда бы мы ни пошли. И тогда люди убедятся, в том, что Сознание Кришны практично, оно работает.

c.. Мы просим учеников четко осознать свое место в обществе. Мы не имперсоналисты. Наша культура – это семья. У вас есть не только отец, но и множество дядей и тетей, двоюродных братьев и сестер и всем им необходимо оказывать почтение. У нас особый этикет, и это составляет духовную культуру.

d.. Те, кто вовлечен в мое служение Шриле Прабхупаде, должны установить хорошие взаимоотношения со своими братьями и сестрами в Боге. Ключевым в Сознании Кришны является разнообразие. : Какие бы то ни было различия – это не проблема. Проблема возникает, когда мы сами узко мыслим ::и поэтому важно чтобы каждый больше работал над собой.”

Благотворительность начинается дома

“Благотворительность начинается дома. Первое на что вы должны обратить внимание – это ваша обязанность и ответственность – то, как вы сотрудничаете, проповедуете, помогаете друг другу. Это ваше Сознание Кришны.

Наша Миссия

“Смысл в следующем: быть верными преданными сосредоточенными и в то же время не быть близорукими, фанатичными сектантами или сентиментальными, приверженцами культа”

Зачем принимать гуру?

“Зачем принимать гуру? Это не так что вы принимаете учителя и говорите “Все, спасибо за то, что дали мне инициацию, – все – спасибо, пока, может быть, ещё свидимся через пару жизней. Я всегда буду благодарно за то, что вы для меня сделали. Спасибо” Принимая духовного учителя, вы говорите: “Я готов быть дисциплинированным ведомым. Я готов вступить в духовную армию которую вы набираете” Так что помните об этом.

Что такое здоровая семья?

“Что такое здоровая семья? В здоровой семье никто никому ничего не навязывает, но всегда готов прийти на помощь, не ожидая пока их персонально попросят. “Ну, Прабху, вы же никогда мне ничего не говорили: Я и не знал что у вас такое горе:. В конце концов, что ж вы мне не позвонили?” Нет, не так. Вы должны быть в курсе, знать, чувствовать. И всегда смочь прийти на помощь”

За все приходиться платить

” Как вы думаете, почему все мы, духовные учителя, так болеем? Оттого, что то, что вы говорите, и то, как вы действуете, входит в наше сознание. За все приходится платить. Каждый несет ответственность. И когда вы спорите, воюете, друг с другом, когда вы погружены в сомнения или падаете, нарушаете принципы, вы как бы берете все это, говоря: “Гуру, прими это, возьми это, придерживайся этого, пусть это будет частью тебя”

Замечательная, прекрасная энергия любви.

“Теперь представьте противоположное. Если вы замечательным образом сотрудничаете, преданность увеличивается. Замечательная, прекрасная энергия любви. Таким образом, вы даёте гуру силу и предлагаете ему то, что должно быть предложено и то, что должно принять”

Болезни гуру и ответственность учеников

” Итак, только посмотрите. Можно увидеть много примеров различных заболеваний гуру. Иногда это происходит из-за принятия слишком большого количества учеников, которые падают, нарушают принципы или совершают апарадхи. И следствием всего этого является большое количество учеников, по всему миру, которые не видятся со своими духовными учителями. Так как гуру слишком больны чтобы путешествовать, давать свое общение. И по сути дела в этом виноваты их ученики. И что бы вы ни делали, вы должны помнить наставление Шрилы Прабхупады: “То, насколько вы меня любите проявиться в том, насколько хорошо вы сотрудничаете друг с другом”

Встречи учеников

“И последнее, по всему миру там, где у меня есть ученики, проводятся их встречи раз в месяц. И эта ежемесячная встреча, шанс для каждого из вас узнать друг друга, обсудить какие-то темы, дела которые необходимо обсудить или к которым нужно обратиться. Опять же эти встречи помогают нам осознать свою принадлежность к сообществу, позволяют преданным увидеться и помогать друг другу. Поэтому их необходимо проводить”

ПИСЬМО БТС 20.03.05. ПЕРЕВОД АКАМЫ БХАКТИ Д. ИЗ МОЛДОВЫ

Дорогие Maхараджи, прабху и ученики

Пожалуйста примите мои смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде.

Я похож на сурка, который снова и снова поднимает свою голову над землей. Я похож на парня, который упрямо не принимает смерть, который постоянно поднимает голову (точно так же как сурок) и пытается чем-то поделиться. За последние месяцы у меня было столько реализаций и мне совсем не интересно держать их при себе. Например, каждый раз, когда меня навещали брат или сестра в Боге, я молился Шриле Прабхупаде, чтобы он мне позволил сказать что-то, чтобы вдохновить этих преданных на продолжение их служения. В тех случаях, когда Шрила Прабхупада, проявляя милость ко мне, помогал мне решить проблему, тогда как другим преданным приходилось работать над этой проблемой, я пытался предлагать обнадеживающие смиренные советы. Я столькому научился от всех преданных, которые ко мне приходили, и они продолжают мне писать. И с ними я делился тем, что помогло им различными способами. Теперь, когда я приближаюсь к смерти, я начинаю внимательнее смотреть на всю свою жизнь. Я вижу, что я всегда молился, чтобы быть уполномоченным Шрилой Прабхупадой делать то, что было необходимо, в его служении и я вижу, что я был уполномочен, получив столько милости.

В последний раз, когда я виделся со Шрилой Прабхупадой, он приехал в Англию, после чего он собирался посетить Гита-Нагари. В то время я распространял книги в коммунистических странах. Большинство из вас знает эту историю. Когда он услышал, что я здесь, он немедленно сказал Упендре и Его Святейшеству Тамал Кришна Махараджу привести меня к нему.

Его Милость Кришна Кшетра прабху и Венгерский Свами (который в последствии оставил тело в автокатастрофе) пришли вместе со мной. Шрила Прабхупада подал мне знак подойти ближе к столу за которым он сидел. Я подошел ближе и тогда он мне указал обойти стол. В этот момент он начал трепать меня по голове и со слезами на глазах обнял меня и сказал,:”Твоя жизнь успешна”. Мы еще немножко поговорили, но главное, что я помню, я сказал:› Шрила Прабхупада, если я что-то и сделал, чтобы удовлетворить вас, то это потому, что Вы меня уполномочили›. Даже в его слабом состоянии он расширил глаза и сказал: ќДа! Точно также как мой Гуру Махараджа уполномочил меня, я уполномочил тебя, и так продолжается парампара›. Итак, это сущность моей первой реализации, что мы хотим быть уполномочены духовным учителем. Наши собственные разум, реализации, и концепции будут всегда иметь какие-то несовершенства, но когда мы достигнем состояния быть уполномоченными, даже несмотря на то, что у нас могут быть какие-то временные отступления, промахи, замешательства и ошибки, мы все равно будем стремиться вперед или даже нас будут подталкивать вперед, и таким образом, мы не свернем с заданного курса. Меня всегда интересовал вопрос, что имел в виду Шрила Прабхупада, когда сказал, что моя жизнь успешна. В конце концов, я был и ,возможно, даже и теперь полон грубых и тонких привязанностей. Я никогда не слышал ножных колокольчиков Кришны, как и Его флейты, хотя, подобно многим из вас в особые моменты я получал особые даршаны. Я чувствую, что получил определенную долю этих особых даршанов. Даже когда однажды на мгновение Санатана и Джива Госвами представили меня Господу Чайтанье. В любом случае я хочу говорить не о таких даршанах. Вопрос в том, что Шрила Прабхупада имел в виду под этим высказыванием. Только в последние недели я полностью понял это. Позвольте мне поделиться этим с вами. Природа моей садханы и статус моего адхикара таковы, что я никогда не имел бы квалификации вернуться обратно домой к Богу на протяжении кто знает, может быть сотен и тысяч лет. Но вы видите, что на протяжении месяцев тысячи из вас молятся за меня, думают обо мне и посылают мне сильную любовь, поэтому это все благодаря вам, так как вы определяете мое положение намного превышающее мою квалификацию. Все было устроено для меня возвратиться в духовный мир после того, как я оставлю это тело. Как это произошло? Во-первых, по безграничной милости Шрилы Прабхупады и также по вашей милости. Это так потому, что когда он обнял меня, он сказал: «Твоя жизнь успешна». В действительности он говорил следующее, из-за того, что я проявил к тебе особую милость, у тебя будет великая смерть. В конце концов, что является жизнью для вайшнава, кроме как успешно оставить тело? И поэтому я обязан всем вам, потому, что по вашей милости такой чандала как я получает столько благословений. Кришна отвечает на молитвы своих преданных, большинство из вас молились за то, чтобы я остался, хотя я вас просил этого не делать. Мое понимание таково, что эти молитвы были приняты за нечто даже более возвышенное. Можете ли вы представить, как я рад, и в то же время как я печален из-за того, что некоторые преданные посылают такого рода молитвы.

Но так быть не должно. Например, мы должны пытаться увидеть, как можно облегчить в нашем обществе страдания преданных, которые находятся в конце своего пути. Не правда ли было бы удивительно, что если бы каждый раз как преданный оставлял тело, практически все вайшнавское сообщество по всему миру, посылало бы ему свою любовь. В конечном счете, все должно к этому прийти. Каждый раз, когда уходит преданный, это особое существо, он отдает свою жизнь, также как и мы отдадим свои, чтобы возвысить сознание на планете. Такой уровень, на который поднимается живое существо, должен праздноваться всем или как можно большим числом преданных.

Даже несколько лет назад, когда у меня была первая операция на простату, преданные по всему миру, также молились за меня. И даже тогда молитвы не привели к успешной операции. Первоначальный успех был в том, что не было никаких осложнений, но 6 месяцев спустя, возвратилась та же самая проблема. Потом годы спустя, когда у меня появился рак, появились новые проблемы и старая проблема простаты присоединились к этой команде и еще ухудшилась. Оба случая настолько необычны. Так много молитв было направлено для успешной операции, и большинство молитв были направлены на то, чтобы я дольше остался на планете.

Конечно тем, кто молился о том, чтобы каким бы ни было желание Кришны и Шрилы Прабхупады, оно должно исполниться, мы можем сказать, что ваши молитвы были сильнее, или все ваши молитвы были сильными, но не настолько, чтобы омолодить физическое тело, но были достаточными, чтобы дать любовь, силу и защиту для моего сознания. Вот почему я сегодня публикую это письмо. Я хочу предложить мою сердечную благодарность всему вайшнавскому обществу, моей семье, доброжелателям и членам других религиозных организаций, с которыми мне довелось общаться.

Пока, по-видимому, ваши молитвы сконцентрированы вокруг моего быстро разрушающегося тела, ваши молитвы сделали нечто более удивительное. Вы дали сильную защиту и подпитку для моей души. На самом деле я поражен, как душа еще терпит мое физическое тело. Я уверен, что душа также ожидает когда я перестану поднимать голову подобно сурку, и наконец лягу и оставлю это тело. Это я готов сделать, в конце концов, в определенном виде, я мучаю себя, оставаясь дольше в этом теле.

Осталось еще несколько из вас, которым я думаю, я могу помочь. Это не высокомерие, это истекает из того, что все мы очень сильно связаны милостью Шрилы Прабхупады. Это просто то право, которым пользуется Шрила Прабхупада, используя меня (как он будет использовать всех нас), чтобы посылать тепло, стойкость и решительность стольким многим его детям, внукам и правнукам, которых он любит так нежно. Теперь я думаю, что все вы можете понять мою мантру немного лучше. Я благословлен наилучшим, я не согласен ни на что меньшее и теперь я готовлюсь пройти последний тест. Вы . самое лучшее, и вы меня благословили. Я не готов согласиться ни на что меньшее, чем ваши удивительные молитвы и любовь. Повторяя эту мантру, я хочу, чтобы вы продолжали молиться за меня и благословили, так как мне предстоит заключительное испытание ухода.

Ваш в служении Шриле Прабхупаде, с любовью Бхакти Тиртха Свами.

Отчет Бхакти-Тиртхи Свами

Ноябрь 2001 – январь 2002

Вашингтон, Гитанагари, Детройт, Потомак, Нью-Вриндаван.

Перевод Бабхру прабху

Давайте смиренно склонимся к стопам основателя-ачарьи ИСККОН Его Божественной милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады. Мы также склоняемся к стопам нашего полководца и духовного учителя Его Святейшества Шрилы Бхакти Тиртхи Свами.

Вот и наступил новый 2002 год. Да благословит нас Кришна. Нам выпал шанс развить многие из качеств духовного воина, как тому учит своих учеников и последователей Его Святейшество, и стать более серьезными.

ВАШИНГТОН

Ради поддержания веры в утренние программы, ради блага преданных и общества в целом, преданные из Потомака начали особую 30-ти дневную программу, посвященную участию в утренних службах. Сегодня Е.С. Шрила Бхакти Тиртха Свами провел первую лекцию, положив начало этой программе. В своей лекции он коснулся многих аспектов отличия истинной общины от ложной. Он подчеркнул, что после событий 11 сентября люди не смотрят больше сквозь пальцы на религиозный фанатизм. То, как мы проповедуем нашу философию, и то, как мы живем, должно указывать на благо, приносимое нашим образом жизни в сознании Кришны. Нам следует хорошенько задуматься, говорим ли мы в соотвествии с нашей философией и живем ли мы в соответствии с ней. Е.С.Гунаграхи Махараджа был там в этот день и провел вместе с Гуру Махараджем службу. Он начал киртан на гуру-пудже, который затем подхватил Его Святейшество.