Текст книги "Две жизни Джона Фейворса. Лекции, беседы, письма, встречи, воспоминания"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 12 страниц)

Нам нужна поддержка и сильная система, помогающая в развитии.

Шикша-гуру послал Шриниваса сначала к Господу Чайтанье, затем к Гададхару. Гопал-Бхатта дал ему дикшу, а Джива Госвами обучил его. Эта та прекрасная черта, которую дал нам Шрила Прабхупада. Он дал нам духовную семью и духовную культуру. Поэтому мы должны быть ему очень благодарны за эти возможности. Когда мы станем садху, мы будем чувствовать все больше благодарности Шриле Прабхупаде. Если у нас есть счастье в духовной жизни, то за этим стоит какойто садху. Если вы страдаете, то вы неправильно использовали общение с садху или не следовали его учению.

Как говориться в этом стихе, который мы сегодня прочитали, что привязанность есть, но мы должны перенести её с материальных вещей на духовные, по направлению к истинным садху.

Я хочу отметить последний момент. Иногда трудно оценить, кто такой истинный садху. У нас есть история, но также наше настоящее. Если мы будем следовать совершенным примерам и наставлениям садху, то движение будет развиваться. Вы видите разных учеников Шрилы Прабхупады. И как каждый аспект Шрилы Прабхупады проявлен в них. Шрила Прабхупада устроил все так, что его послание распространилось по всему миру.

Один особый преданный в Чайтанья-лиле учил, как можно понять, кто является истинным садху. Он был одним из 12 мальчиков-пастушков, которые пришли с Господом Нитьянандой. Это был Шри Абхирам дас. В Кришна-лиле он – Шридхам, а в Рама-лиле он – Бхарата. У Шри Абхирамы была довольно необычная привычка.

Он носил с собой кнут, как мальчик-пастушок. И все его звали Джайа Мангала. Он говорил, что если ударит кого-то этим кнутом, подхлестнет, то такой человек получит реализацию. И люди, узнав об этом, подбегали к нему и говорили: “Меня, меня ударь! Дай мне пранаму своим кнутом”. И он целый день хлестал всех своим кнутом. И люди подходили: “пожалуйста, пожалуйста, и меня тоже ударьте!” Сознание Кришны – очень быстрый процесс. Если Божество неправильно установлено или если Господь покинул форму Божества, которому поклоняются, то, когда мы кланяемся этому Божеству, форма трескается. Когда он покланялся, то форма трескалась.

Когда он кланялся какому-то преданному, который не был настоящим садху, тогда тот умирал. Представьте себе, если бы он на этот фестиваль пришел. А? Мы бы все разбежались. “Абхирам идет!” И также сыновья Господа Нитьянанды. Когда Абхирам поклонился им, семь из них умерли. И только один, Вирбадра, остался жить. И даже дети Шрилы Прабхупады не все стали садху. Поэтому мы должны очень тщательно изучать священные писания и понять, кто является истинным садху. Если у нас это не получается, то нужно молиться Абхираму, чтобы он пришел и показал, кто является истинным садху. Но если мы сами не являемся садху, нам самим придется быстро убежать.

Поэтому в конце я хочу сказать, что Шрила Прабхупада дал нам это прекрасное общество, чтобы мы сами могли стать садху и также общаться с другими садху. У нас есть гуру, садху и шастры. И каждый аспект этого очень важен. Шрила Прабхупада предупредил, кто является истинным садху, а кто нет, чтобы мы были очень аккуратны с такими людьми.

Мы должны быть очень осторожны со смарта-брахманами, такими как Гопал Чакраварти. Мы должны осознать, что мы не можем понять Кришну просто с помощью гьяны, как в случае с этим главой университета. Мы должны развить в себе хорошее настроение служения, заниматься преданным служением. Если нам удается получить общение с садху, мы должны воспользоваться этим, общаться с ними, служить им. Если у нас будет такой “голод”, как у Шринивасы, то обязательно придет поддержка. Если у нас есть истинный голод.

Мы можем видеть особо квалифицированные личности, как Абхирам. Но также сами должны стать истинными садху. Поэтому должны молиться: “Пожалуйста, позвольте мне самому стать истинным садху, чтобы я стал звеном, связующим других с Кришной. Помогите мне стать истинным садху и ощутить все правильным образом, понять все, получить правильный опыт, чтобы я мог помочь другим в их духовном продвижении. Если нужно убрать что-то плохое из меня, благодаря общению с истинными садху, пусть это случиться”. Если мы воспользуемся возможностью служения нашему ачарье-основателю и садху, мы сможем сами стать садху. Тогда эта культура бхакти проявит влияние на весь мир.

Основателю-ачарье, Шриле Прабхупаде слава!

Слава Вайшнавам!

Садху! Садху! Садху!

Общественная лекция в Туле

Сегодня я хотел бы поговорить о различных типах философии. Мы знаем, что с тех пор, как существует человек, существуют различные философии. И каждый раз, когда мы слышим о какойто философии, мы должны задать себе три вопроса. Таким образом, можно оценить любое учение для того, чтобы понять, хотите ли вы ему следовать. Я могу упомянуть три способа, которые могут помочь в этом.

Первое – мы должны спросить себя какова цель этого учения. “Если я достигну успеха или кто-то другой, что, в конечном счете, я получу?” Иногда мы можем видеть учение, в котором не дается цель. Иногда она может быть секретной и её не раскрывают. Также можно видеть, как люди занимаются какойто деятельностью, но даже не знают её цель. Иногда, когда мы узнаем, в чем цель, мы чувствуем себя неудовлетворенными. Поэтому, независимо от того является это физическая, метафизическая или философская вещь, мы должны сначала спросить, в чем состоит цель.

Итак, мы услышали цель. Если мы удовлетворены этим, то должны задать второй вопрос: “Что я должен сделать, чтобы достичь эту цель?” Иногда мы имеем информацию, но становимся не рады тому, что нужно делать. Однако если нам нравиться цель и мы ничего не имеем против процесса, мы должны задать третий вопрос. Но редко какая философия может утверждать, что для того, чтобы достичь цель, мы должны убить кого-то, поселиться в пещере, бросить семью или еще совершить другую аскезу.

Представим, что одна из целей – появление солнца или света после ночи. Но последствием этого будет шум на улицах. Нам нравиться цель-появление света, но шум не стоит того, чтобы добиваться этой цели. Поэтому, мы можем уже к ней и не стремиться. Это очень похоже. Очень часто нам нравиться одно, но не нравиться другое.

Однако если нам нравиться цель и мы не против процесса, мы должны задать последний вопрос: “Где находятся те личности, какие они, которые достигли этой цели? Что ощущают и как себя ведут эти люди?” Так как, если мы будем следовать первому и второму пунктам, то станем относящимися к третьему.

Давайте еще раз повторим. Существует один способ очень быстро оценить любую философию, метафизику и теологию. В первую очередь мы должны спросить, в чем состоит цель. Лучшая цель некоторых философий состоит в том, чтобы жить на земле вечно или создать равных себе. Второе-это то, что вы должны для этого сделать. Третье – кем вы станете, что будете ощущать, как будете выглядеть, какими станете, ели последуете первому и второму пунктам. Иногда нам нравиться цель и мы ничего не имеем против практики, но то, кем человек становить, нам может не очень нравиться. Эти три вещи находятся в самой основе различных философий.

Существует философия материализма. Материализм говорит, что мы живем, чтобы есть, спать, обороняться и продолжать род. Это единственный смысл жизни. Материализм говорит, что души нет, нет жизни после смерти, Бога нет. Материальная жизнь означает просто какие-то рефлексы и обусловленность. Люди – просто животные. В зависимости от общения и среды, в которой они находятся, порождаются различные типы людей и ума. Кажется, что все основывается на материи. Материя постоянно меняется. Некоторые философии также попадают под эту категорию: философия атеизма, коммунизма, философия грубой науки, которая считает, что наука-это Бог. Эти философии рассматриваю весь мир, как материю и борьбу за существование.

Цель таких философий состоит в том, чтобы наслаждаться жизнью сейчас, потому что после смерти ничего нет. Бога нет. Бог-это всего-навсего воображение людей. Души нет. Тело – единственное, что существует. Когда человек умирает, все заканчивается. Цель состоит в том, что мы живем сейчас и все. Если вы что-то упустили и не насладились, то вам очень не повезло. И, в конце концов, вы просто боритесь за существование. Люди, которые живут согласно этой философии, иногда являются атеистами, педантистами или тиранами. Часто они очень эгоистичны и стремятся к власти.

Иногда они убивают миллионы людей, так как считают, что имеют на это право. Многие люди, имеющие подобные цели, в конечном счете, сходят с ума, поскольку в их жизни очень мало смысла, кроме непосредственного наслаждения.

Давайте посмотрим на второй вид философии – философия пустоты. Философия пустоты утверждает, что существует нечто большее, чем материя. Её цель – ощутить нирвану и освободиться от двойственности, от отношений, избавиться от ложных беспокойств и ощутить Великую Пустоту, Великое Ничто. Философия пустоты утверждает, что жизнь наполнена болью, что двойственность приносит страдания, разнообразие приносит страдание.

И потому философия пустоты говорит, что счастье должно быть свободно от этих вещей. Одна из философий, входящих в эту категорию-это философия буддизма. Они считают, что мысли, действия и отношения являются несовершенными. Они приносят боль, страдания, и являются признаком недостатка развития. Тот, кто более развит, способен думать о Ничём и способен слиться с Высшей Пустотой, где не будет никаких беспокойств. Чтобы достичь нирваны, человек должен вести жизнь отрешенного монаха.

Такова же философия дзен буддизма. Человек должен контролировать чувства, изучить науку медитации, чтобы делать это в течение многих часов, не двигаясь. Человек должен научиться постится, не обращать внимание на физическое тело. В общем, это очень аскетично. И существует сотни тысяч монахов, которые следуют этой философии. Современный буддизм меняется и становиться более материалистичным, но в традиционном буддизме люди-вегетарианцы. Они следуют принципу ненасилия, принимаю мало участия в материальном мире и ведут жизнь крайнего отречения.

Третья философия. Я попытаюсь объяснить это в общих чертах. Третье – философия имперсонализма. Она акцентируется на самадхи. Целью является то, чтобы человек ощутил высшее наслаждение в самадхи. Человек может ощутить Космическое Сознание. Он может ощутить свое единство со всем живым, воспринять звук Вселенной, увидеть Вселенский Свет, слиться с космической энергией. Таким образом, большинство метафизиков и философов-йогов попадает под эту категорию.

В конечном итоге, даже последователи карма-йоги, крия-йоги, аштанга-йоги, раджа-йоги, кундалини-йоги, другие метафизические, а также эзотерические организации. Такова их цель.

Существуют различные вещи, которые нужно делать, чтобы достичь этой цели. Иногда очень важна медитация, в большинстве случаев, молчаливая. Человек также может повторять какие-то мантр или молитвы. Он может повторять определенные звуки и практиковать путешествия вне тела. Человек развивает определенные психические силы. Иногда он работает с медиумами. Многие подобные вещи являются частями этого процесса. Чтение священных писаний и других учений – это также тренировка с целью того, чтобы увидеть ауру. Мы говорили вчера о попытках читать мысли других. Все это входит в эту категорию, включая все психические явления и метафизику.

Я бы хотел сейчас рассказать о четвертой категории, о бхакти-йоге. Какова её цель? В первой категории мы рассказываем о материализме, вторая – это философия пустоты, третье – имперсонализм. Имперсонализм признает, что Бог является энергией, и в итоге мы можем раствориться в божественной совокупности энергии.

В третьей категории человек может считать себя Богом. Его целью является не просто развивать свое сознание, но понять, что ты являешься Богом, что каждый-Бог, просто мы забыли об этом.

Четвертая категория на самом деле очень уникальна и находиться выше эзотерических вещей. Она включает в себя остальные три категории, но также и имеет свои собственные аспекты. Четвертая категория говорит, что материя существует, но является временной и приносит страдания. Существует нечто большее, чем материя. Однако просто освобождение от материи не является высшей целью.

Философия пустоты считает, что избавление от двойственности является высшей целью человека. Четвертая философия говорит, что в имперсонализме человек опьянен Комическим Сознанием. И это тоже сильное ощущение. Оно так сильно, что люди считают себя Богом. Ощутив это, они говорят, что высшая цель – почувствовать себя Богом. Также существуют некоторые наркотики, которые заставляют человека думать, что он контролирует весь мир. В уме появляется ощущение величия. Йоги, которые почувствовали это, думают о себе, как о Боге. Они считают, что установили связь со всей Жизнью, со всем Звуком. Конечно, это правда, но лишь частичная.

Очень мало метафизиков и духовно продвинутых личностей способны ощутить четвертую категорию. Это встречается очень редко, но является доступным. Четвертая категория является редкой, так как в ней говориться о самом высшем опыте или ощущении – трансцендентализация.

Утверждается – когда существует личность, существует вечное знание, полное знание. И все это связано с духовной формой. Другими словами утверждается, что все приводит к духовному общению. На четвертой стадии говориться, что живое существо является вечным, что душа не сливается и не растворяется. Она всегда является индивидуальной, но просто восстанавливает свою связь с Богом. Говориться, что мы всегда ищем удовольствий, нам нужны отношения. Однако материальные отношения не способны дать нам полное удовлетворение. Духовные отношения являются высшими отношениями. Все остальные отношения лишь отражения лишь отражение духовных.

Давайте попытаемся еще раз сказать, что мы сказали. В философии материализма утверждается, что нет души, нет Бога, нет жизни после смерти. Существует только материальный мир. Философия пустоты говорит, что материя и материальные вещи приносят страдания. Нужно держаться подальше от счастья. Философия имперсонализма утверждает, что существует божественная энергия, божественное шакти, которое мы можем ощутить, которым мы являемся. Четвертая философия говорит, что существует не просто божественная энергия, свет и звук, но также божественная форма, отношения. Бог, в конечном счете, не является лишь энергией. Он также является чистым духом, который имеет чистую духовную форму, но не материальную.

Часто, когда мы думаем о каком-то образе, то считаем, что он должен быть материальным. Разве Бог может иметь образ или форму? Как в духовном мире могут быть какие-то образы? Однако разве там их не может быть? Если у нас есть форма в материальном мире, то на высшем уровне должно существовать все, что есть в этом, но в совершенном виде.

Иногда те, кто относится к третей категории, думаю, что духовный мир является противоположностью материальному. Поскольку материя имеет форму, должна существовать духовная форма. Обычно мы пытаемся смотреть снизу вверх, но если мы посмотрим сверху вниз, мы поймем, что материальная форма существует лишь благодаря духовной, что материальные отношения лишь проявления духовных. Духовное не является противоположностью материального – материальное является отражением духовного. Другими словами духовное – это реальность, а материальное и метафизическое – отражение. Поэтому истинная форма действительно духовна. Я надеюсь, что вы понимаете, о чем я говорю.

Давайте посмотрим, как с четвертого уровня человек оценивает три предыдущих. Четвертый уровень – это уровень бхакти. На этом уровне основывается сознание Кришны.

Духовное разнообразие – это, когда человек возвращается и общается с Кришной в духовном мире, где есть вечные отношения; когда душа признает, что Бог имеет духовную форму и духовные энергии. Он признает, что тот, кто испытывает самадхи Вселенской энергии, делает это, потому что оно приходит из духовного мира. Оно исходит из тела Господа.

Когда человек погружается в нирвану или освобождается от материальных отношений, это подобно тому, как купают ребенка. Купание напоминает процесс нирваны. На ребенка надевают одежду и говорят, чтобы он сидел, так как есть вероятность испачкаться. Это подобно нирване. Когда человек очищается, тогда не должно быть никакой деятельности. Это и есть буддизм. Человек очищается от материальной скверны и больше уже ничего не ощущает. Он перестает заниматься плохой деятельностью, но не существует и хорошей. Человек просто сидит, перестает купаться. Уже нет никаких отношений. Он испытывает самадхи. Это состояние подобно духовному опьянению.

Так же, если человек готовит что-то на кухне, вы можете слышать аромат еды и вдыхать его. Если у кого-то хорошие духи, вы тоже можете ощущать их запах, находясь в другой комнате. Третий уровень подобен этому. Вы ощущаете запах или аромат, который связан с личностью или едой. Те, кто находиться на четвертом уровне, знают, что этот аромат является реальностью. Но я не хочу только аромата, я хочу видеть саму личность и общаться с ней. Такова философия бхакти-йоги.

Нирвана-это отсутствие чего бы то ни было, просто нахождение в стороне и ощущение самадхи, Вселенского Света, Звука и Вселенской Энергии. Все это подобно вдыханию аромата духов, который возбуждает и опьяняет. Вот почему йоги, ощутившие подобное, считают, что больше ничего не возможно ощутить.

Бхакти-йога говорит, что этот аромат замечательный, как и запах духов. Это указывает на то, что мой Верховный Возлюбленный находиться поблизости. Люди хотят общения с этим Возлюбленным. Таково сознание Кришны. Общение в духовном мире, в духовных отношениях, где душа вечна и связана с Вечным Господом. Человек не просто воображает, что у Бога есть форма. Он не выдумывает ее для того, чтобы можно было служить ей, медитировать на неё. Не использует форму, чтобы позднее отказаться и превзойти её. Это высшее проявление духовной формы.

Что же человек делает в бхакти-йоге, чтобы достичь четвертого уровня? Как мы можем понять, что четвертый уровень является самым совершенным? Обычно, прежде чем человек приходит в бхакти-йогу, ему приходится в течение многих жизней стремиться ко всем этим вещам. В Бхагавад-Гите утверждается. Что после многих жизней тот, кто стремиться развивать знание, заниматься метафизикой, кто посетит множество священных мест, паломничества, совершая множество ритуалов, ягьи, человек получает возможность встретится с духовным учителем с четвертого уровня. Он получает возможность установить связь с четвертым уровнем.

Иначе этот уровень кажется трудно достижимым. На него можно попасть только тогда, когда с вами установиться связь с четвертого уровня. Вы можете практиковать первый, второй и третий уровни без духовного учителя, хотя его хорошо бы иметь и на этих уровнях, но это требование не является категорическим. Поскольку четвертый уровень является особым из-за того, что человек имеет возможность избавиться от кармы, его должен пригласить туда житель духовного мира. Так же, как существуют какие-то общественные тайны, к которым вы не можете присоединиться. Единственная возможность это сделать-стать частью общества. Нужно, чтобы кто-то пригласил вас в него. Если они считают, что вы сможете внести вклад в это общество, тогда вас приглашают присоединиться.

На четвертый уровень человека приглашают либо гопи, либо гопы. Все наши великие ачарьи связаны с гопи или с гопами – вечными обитателями духовного мира. После того, как человек в течение многих жизней практикует материализм, философию пустоты, различные уровни имперсонализма, он может получить приглашение в духовное царство, где существует чистая духовная форма и вечные духовные отношения.

Иногда по дороге в духовное царство человек получает шанс ощутить другие уровни. Но с первого, второго и третьего уровней невозможно почувствовать четвертый. Поэтому мудрецы и йоги, достигшие четвертой стадии, понимают, почему она выше первой, второй и третьей. Прежде, чем достичь четвертого уровня, им пришлось пройти все три, ощутить их. Я предлагаю на этом остановиться, иначе будет слишком много информации.

Давайте еще раз вкратце скажем о том, что мы говорим. Я задал вам вопросы. Мы начали с того, что существует много философий, теологий, метафизических и эзотерических систем и школ. Вы можете оценить их все, задав три вопроса:

Первый – какова высшая цель любой философии? Что я могу ожидать, что ощущу, чего достигну? Если вам не нравиться цель, то вы продолжаете исследовать. Если вам нравиться цель, то задаете второй вопрос. Что я должен делать, чтобы достичь её? Вы начинаете делать все необходимое для достижения этой цели, если вы действительно серьезно настроены. Не имея ничего против первого и второго, вы должны узнать, существуют ли доказательства, а также каким человек становиться, достигнув цели, поскольку именно таким становитесь вы.

Затем мы говорили о различных философиях, которые разбили на четыре категории. Все они также имеют цель, практики и высшее достижение. Цель философии материализма – жить сейчас, потому что после смерти уже ничего нет. Нужно жить как животное – есть, спать, обороняться и продолжать род. Тот, кто является сильнейшим, выживает, получает большее. Второй-философия вайдизма. Достигнув цели, человек освобождается от материальных отношений. Он испытывает спокойствие, спокойствие в бездействии, подобно сидящему ребенку. Третья категория – это большая разновидность йоги и метафизических явлений. Более 95% подобных учений считают за цель Космическое Сознание, слияние или растворение в Боге, становление им.

В четвертой категории говориться, что мы не растворяемся и никогда полностью не теряем свою индивидуальность. Мы просто восстанавливаем свою полную изначальную личность и имеем отношения в духовном мире. Что должен делать человек на уровне бхакти-йоги? Мы уже слышали это, читая книги, где говориться, что нужно делать, а что нет.

Основные вещи, которые мы должны перестать делать:

1.Поедать плоть. Полностью перестать есть мертвые тела: коровьи тела, куриные и т.д.

2.Человек должен перестать употреблять ядовитые алкогольные напитки, а также наркотики. То есть он должен отказаться от одурманивающих средств.

3.Человек должен прекратить играть в азартные игры.

4.Последний пункт-перестать заниматься незаконной сексуальной деятельностью. Секс существует для зачатия детей в браке. Он не должен становиться незаконным.

Это четыре вещи, которые человек не должен делать.

Также есть необходимые пункты.

1.Нужно принять духовного учителя, который забирает большую часть негативной кармы.

2.Читать (духовные) священные писания, связанные с духовным миром.

3.Человек должен общаться с современными святыми, которые живут согласно процессу бхакти-йоги. В тоже время он должен общаться с предыдущими святыми, учителями, которые в большинстве случаев вернулись назад в духовное царство. И благодаря своему непосредственному живому духовному учителю, человек получает благословения и наставления.

Все четыре философии или категории являются истинными. Человек просто должен ясно понимать, что он хочет знать, что нужно делать для достижения того, что он хочет. Вот почему я вначале упомянул о трех вещах, благодаря которым можно оценить эти учения.

Мы сказали, что нужно спросить о цели любой философии. Есть люди, которым могут понравиться все эти четыре цели. Независимо какой цели человек хочет, он должен делать все необходимое для этого. Так же если вы хотите купить машину. Их на рынке очень много, но вы должны сделать выбор. Если вы представляете чего хотите, что себе можете позволить, вы идете и покупаете. Таким образом, всегда можно сделать какойто выбор. Существуют последствия этого, высшее достижение.

Теперь давайте ответим на ваши вопросы.

Вопрос: Человек живет в обществе людей и предавая их. Делает подлость, а также отягощает свою карму. Почему здесь вы не говорите, что люди сначала должны вести себя хорошо в обществе, а только после этого не есть мясо и не употреблять что-то еще?

Ответ: Да, я согласен с вами. Однако, для того, чтобы стать хорошим человеком, нужно следовать каким-то правилам, определенной этике и морально-нравственному поведению. В любом случае мы подчиняем себя определенной системе. На основе среды, в которой человек находиться, на основе примеров, существующих в обществе, на основе учителей, человек должен понимать, что является правильным. Не бывает так, что нас некому учить. Мы, собственно, каждый день чему-то учимся. Для этого и существует жизнь.

Вопрос: Извините, но я не услышал ответа. Что же важнее – не есть и не пить греховные вещи ли не совершать греховные поступки.

Ответ: Мы должны есть здоровые вещи. Когда мы не едим здоровую пищу, то убиваем себя или просто причиняем себе вред. Это не означает, что человек должен голодать. Он просто должен есть здоровую пищу. Если мы не делаем это, то медленно убиваем себя. Тело – это машина. Запрограммированная определенным образом. Если вы используете машину по назначению, то получается наилучший результат. Если же машина используется для других целей, в течение какого-то времени она поработает и сломается. Машина ломается и становиться бесполезной – это одно и тоже.

Вопрос: Извините, ответа не было. Скажите, что хуже – есть мясо или предавать окружающих?

Ответ: Это тоже самое, если бы вы сказали: “Что хуже – бить жену молотком или кирпичом?” И то и другое является плохим. Лучше её вообще не бить.

Вопрос: Почему было сказано о мясе, но не сказано о том, что предавать окружающих нехорошо?

Ответ: Потому что я могу дать целую лекцию о том, что плохо. Плохо совершать преступления, плохо обращаться с женщинами и детьми, плохо изменять жене, убивать людей. Я мгу дать целую лекцию, но я не могу говорить только о плохих вещах. Мы сегодня говорили о различных видах философий. А все плохие вещи нужно контролировать.

Большое вам спасибо за вопрос. Есть еще вопросы?

Вопрос: У вас на шее украшения – символы. Что они означают?

Ответ: В ведической традиции, в традиции бхакти-йоги, духовный учитель является гуру. Он подобен посланнику из духовного мира. И часть этикета состоит в том, чтобы гуру предлагали цветочную гирлянду. Мы можем видеть гуру, у которых на шее гирлянда. В большинстве культур это означает обмен любовью. Иногда также приветствуют какого-то дипломата. Или уважаемого гостя. Цветы означают просветление сознания или способ оказать честь человеку. Если кто-то болеет, вы приходите в больницу с цветами. Вы приносите цветы, если у кого-то юбилей или годовщина.

А вот это называется павитра. Это очень особая веревка из Индии, которая находилась на очень особом божестве. Если сказать просто, она освящена и несет благословение защиты, противодействует неблагоприятным энергиям и силам. Таким же образом. Как священная вода и священные реки обладают определенной силой и несут благословение.

Даже изображения святых, особенно, если они являются очень чистыми, которые находятся в доме, в комнате, на алтаре порождают благословение и благоприятную ситуацию. Священные книги также способствуют этому. Даже держа их. Вы получаете благословения. Что же можно говорить, если вы будете читать их или следовать наставлениям из этих книг? Таким образом, все имеет какую-то ауру и вибрации.

Любой звук и мысль обладают определенной энергией. Любое действие оказывает влияние на окружающую среду.

Мы говорили о слиянии с космической энергией, но на самом деле такого не может произойти. Растворение личности человека невозможно. Например, если капля воды растворяется в океане, она перестает существовать. Но на самом деле это не так. Капля все еще является индивидуальной. Просто кажется, что она исчезла, но она все еще существует. Так же как и вода в реке. Она состоит из множества маленьких частей, которые создают эту форму. Даже если вы вскипятите воду, она будет испаряться. Но это лишь кажется. Вода просто перейдет в другую форму или состояние – в пар.

Часто, когда мы говорим о потере личности, это означает, что форма просто меняется. Звук и свет являются лишь сочетанием взаимодействующих молекул. Различные вибрации объединяются, и все состоит из каких-то маленьких частиц. Но даже самые маленькие частицы имеет индивидуальную сущность. Таким образом, третий уровень вовсе не является реальностью, полной реальностью. Так как даже если каждый человек растворяется в Космическом Сознании, то это просто большое количество маленьких форм кажется одним целым. А ведь эта сущность все еще существует.

В конечном итоге, когда мы возвращаемся в духовный мир, то духовная сущность всегда сохраняется. Даже если человек умирает и оставляет физическое тело, душа продолжает существовать и входит в новое тело. Она всегда является вечной. Эта энергия всегда присутствует. Она просто переходит в различные тела различных личностей. Все души имеют такие же качества, как и Бог. Они отличаются лишь количеством. В каком-то смысле мы являемся Богом, так как мы его неотъемлемые частицы. Мы подобны богу, написанному с маленькой буквы, являющимися маленькими частичками. А слово Бог стоит с заглавной буквы.

Я пытался проводить эту лекцию очень просто, но мы говорим о глубоких вещах. Я объяснил метод, благодаря которому мы можем проанализировать любую философию, независимо от того, какая она, любую метафизическую систему, любую теологию и так далее. Если вам интересна цель, вы идете к ней. Но будьте честными, когда стремитесь к цели и исследуете процесс. Мы дали более глубокое понимание тому, почему люди следуют процессу бхакти, почему они понимают, что у Бога есть форма и не воспринимают то, что эта форма является ограниченной. Они непрерывно медитируют на эту форму, не желая временного ощущения, не желая превзойти форму.

Люди, следующие процессу бхакти, принимают, что невозможно говорить, будто бы у Бога чего-то нет. Если существуют отношения, Бог должен иметь высшие отношения. Если существует энергия, то Бог также исполнен энергии. Все это должно присутствовать в Нем, но Он, должно быть, более великий, чем это. Бог не может быть только мужского рода. Также должен быть Бог и женского и среднего рода. В бхакти-йоги присутствует Бог женского и мужского рода. Существует аспект Кришны мужского рода, но также и аспект Верховной Личности Бога женского – Шримати Радхарани. Бог не может иметь только женское, только мужское или только среднее начало. Он должен быть всем этим, но одновременно более великим. Эти сведения вы найдете в науке бхакти.