Текст книги "Две жизни Джона Фейворса. Лекции, беседы, письма, встречи, воспоминания"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 12 страниц)

Почти каждую неделю я оказываюсь в новой стране. Недавно я находился в Китае и в Южной Африке. Там я разговаривал с лидерами этих стран. И есть одна вещь, которая является общей для России, Америки и Южной Африки – в этих странах количество заключенных наибольшее в мире. На первом месте находиться Америка, на втором – Россия, на третьем – Африка. Таким образом, это тоже огромная статья расходов. Но мы хотим, чтобы эти деньги использовались на здоровые вещи.

В Америке и в Африке я часто выступаю на собственном теле-шоу. Раз в неделю я провожу передачи на телевидении уже в течение семи лет. И однажды я проводил передачу в Африке, после неё президент пригласил меня встретиться с ним. Это было уже около 15 лет назад. К тому времени мне приходилось выступать во многих интересных местах, но именно той беседой, с президентом страны, я хотел бы поделиться с вами. Я написал достаточно много книг – более 11 книг на 10 языках мира. Одна из главных тем, которую я описываю в своей книге – это лидерство. Я говорю об управлении в бизнесе, потому что в любой организации должен существовать управляющий.

Любой менеджмент также зависит от качества правительства. Несколько лет назад я написал книгу, чтобы сделать её доступной президентам корпораций, религиозных организаций и даже для тех, кто хочет лучше управлять своей семьей. И эта книга уже переведена на русский язык. Свою первую книгу по поводу лидерства я написал, когда президент попросил меня дать какойто совет, чтобы он сам мог улучшить свои качества и повысить уровень жизни в стране. Сейчас я бы хотел поделиться с вами несколькими вещами. Мы будем это основывать не просто на теории, но и на жизненном опыте.

Сейчас во всем мире происходят огромные перемены. Общество перешло от цивилизации, основанной на сельском хозяйстве к технологической цивилизации, к научной. И сейчас царит век информационной технологии. Есть множество вещей, создающих множество проблем. В настоящее время людей становиться все меньше, мир уменьшается, но растет технология. И то, что происходит в одной части света, оказывает большое влияние на весь мир. Люди любой страны не могут себе позволить быть узкого круга мышления. Потому что всё происходящее в одной экономике будет оказывать влияние на другую. То, что происходит в информационной сфере одной страны, окажет влияние на весь мир. Это является нездоровым явлением, так как приводит к имперсонализму. Отношения людей становятся безличными из-за избытка информации и технологии.

Иногда люди проводят время в одной конторе, но вместо того, чтобы разговаривать, они переписываются по электронной почте. Иногда они также проводят больше времени со своими компьютерами, чем с женами, мужьями, детьми. Люди просыпаются утром и говорят: “Здравствуй, компьютер! Что ты мне сегодня расскажешь?” Иногда вечером они говорят: “До свидания!”, а иногда просто засыпают над компьютером. Таким образом, на нашу жизнь очень сильно влияют технология и информация Мы должны быть осторожными, мы должны следить, чтобы это не оказывало столь сильное влияние на наши здоровые отношения.

Вы можете задать вопрос: “Какое это отношение имеет к лидерству и к предпринимательству?” Это имеет самое прямое отношение!

Мы должны понять, что в жизни человека самыми важными являются отношения – около 80%, а 20%– технологии.

Вы были бы очень удивлены, узнав, как много корпораций и предприятий разваливаются из-за плохих отношений между работниками. Около 10-15 лет назад американцы пытались понять, каким образом японцы превосходят их в технологии и многом другом. Они вкладывали миллионы долларов в экономические институты, чтобы узнать, как же этого достигли японцы. Американцы думали: “У нас больше денег, институтов, мы платили выше заработную плату… Но японцы превосходят нас!” Все же, после нескольких лет исследований, они обнаружили, что японцы больше способны работать в команде. Большинство их корпораций были подобны семье. Каждый человек чувствовал себя более счастливым в этой японской организации. Они считали, что каждый человек работает на свое собственное предприятие, а не на чужое. Таким образом, качество отношений оказывает огромное влияние.

Многие компании, которые были успешными 10 лет назад, сейчас просто разорились. Большие предприятия, которые не существовали 10 лет назад, достигли больших успехов в настоящий момент. И главной проблемой является то, что все меняется очень быстро. Люди, которые не успевают за этими переменами, теряют свои корпорации. Таким образом, важной вещью является то, как вы даете людям возможность проявиться в полной мере. И большое влияние оказывает то, как ваша организация работает, как команда. Хорошая команда означает – хорошие члены команды. Это происходит тогда, когда людей ценят.

И поскольку сейчас существует быстрая смена технологий, то людей очень трудно удержать в хорошей форме. Так как отношения являются столь важными, это часто определяет выживает компания или нет. Отношения – значит, попытаться понять состояние человека, в большей степени понять его нужды и потребности. Вот почему во многих компаниях обучают решению конфликтов. Я тоже преподавал эти курсы во многих компаниях, организациях и в ООН. Зачем это нужно? Потому что люди просто умирают от перенапряжения и стрессов. Иногда это происходит из-за плохих отношений.

Люди раньше уходят с работы, они болеют. Поэтому все большее количество лидеров стараются заботиться о своих подчиненных. Они ищут способы заботы о физической стороне жизни человека. Они следят за тем, чтобы человек был эмоционально и психологически счастлив. Иногда они даже следят, чтобы их вдохновляло что-то духовное.

Попытайтесь понять, что в рыночных состязаниях больший успех определяется здоровыми людьми и командными отношениями. Это основывается на том, чтобы люди были более творческими, изобретательными, а их рабочая обстановка была более здоровой. Это помогает им работать с энергией и энтузиазмом. Это еще одна вещь, которую нужно запомнить. Она будет становиться все более важной. Мы надеемся, что многие из вас станут хорошими президентами больших корпораций и достигнут большого успеха в работе. Вы станете лидерами, которые будут иметь правильное видение, хороший характер и др. Таким образом, вы принесете пользу стране.

Итак, один из вопросов состоит в том, как удержать людей на работе.

Главное не просто найти покупателей, а удержать их и постоянно работать с ними.

Я описываю в своих книгах причины, по которым люди уходят из бизнеса и различных религиозных организаций, а также, почему некоторые разрывают свои контракты с поставщиками. 10% людей разрывают отношение только из-за того, что находят что-то лучшее. 15% разрывают отношения, так как недовольны обслуживанием и самим продуктом. Около 75% увольняются с работы из-за того, что они не чувствуют, что их ценят. Однако эти отношения являются очень важными. Хорошие люди будут оставаться в вашей организации, если почувствуют себя нужными и то, что их ценят. Также у вас будет больше заказчиков, если они почувствуют, что вы их цените. Возможно, иногда они будут даже платить больше.

Иногда вы можете видеть хороший ресторан. Вам он очень нравиться, несмотря на то, что находиться в другом конце города. Но вы довольны обслуживанием в нем и готовы проехать столь далекое расстояние. Это происходит из-за того, что вы чувствуете заботу, вас там ценят. Поэтому в некоторых крупных международных корпорациях руководство пытается понять, как сделать так, чтобы люди чувствовали себя более ценными. Для этого он нанимают различных консультантов. Консультанту платят тысячи и тысячи долларов, чтобы научить людей лучше сотрудничать, научить уважать единство в разнообразии.

Некоторые из вас могут выбрать подобную профессию и станут подобными консультантами. Это одна из самых престижных работ во всем мире. Она определяется престижем и можно наблюдать, как человек становиться влиятельным. Но хороший консультант заботится об остальных. Он следит за эмоциональной и духовной жизнью человека, потому что понимает, что сознание человека влияет на отношения в семье и на саму организацию.

Мы хотели дать вам еще несколько вещей, которые важны для вашего лидерства.

Первое, самое важное, – это характер. Во многих странах крупные корпорации имеют большие проблемы из-за того, что лидерам не хватает характера. Это приводит к последствиям, когда вы начинаете страдать. Если у лидера отсутствует характер, то в корпорации царит недоверие. А когда имеет место недоверие, это ухудшает качество деятельности. Таким образом, лидер должен иметь хороший характер, чтобы быть лидером для других.

Второе – это компетенция. Вы можете быть компетентными, но если люди вам не доверяют, то вся ваша организация будет страдать. Вы также будете ненавидеть себя и понимать, что постоянно обманываете. Есть очень много людей, которые добились так называемого успеха, но очень сильно страдают. У них есть деньги, но люди их не любят и внутренне они не удовлетворены. Некоторое время я был консультантом Мохаммеда Али, тогда чемпиона мира по боксу. Однажды рано утром (еще не было и половины восьмого) Али, заглянув ко мне, сказал: “Ты только посмотри, как я живу! Еще нет и половины восьмого, а у меня уже полным-полно каких-то людей. И все чего-то от меня требуют. Жить спокойно не дают!”

Али поведал мне историю своей жизни. Много лет назад в одном из южных штатов жил маленький мальчик. Рос он в нищете и мечтал о богатстве, о том, что когда-нибудь у него будет свой дом, похожий на дворец. Дойдя до этого места, Али сделал широкий жест: “Ну вот, взгляни. Чудесный дом, не правда ли?” Почти вся мебель и предметы интерьера привезены из самых разных уголков земного шара и все самого отменного качества! У меня здесь столько прислуги и охранников, что я и в лицо то знаю не всех. Когда-то я мечтал о том, как здорово было бы заиметь шикарную машину. Посмотри на этот “Роллс-Ройс”. Когда проезжаю по улицам, на меня показывают пальцами: “Глянь-ка! Мохаммед Али поехал!”

Еще он вспомнил, как мечтал стать знаменитым, думая, что тогда у него будет столько девиц, что выбирай любую, только свистни. “Что ж, мне ничего не стоит снять телефонную трубку и вызвать сюда дамочку из любой страны мира. Просто так. Но знаешь, дружище, я тоскую по тому времени, когда ничего этого у меня не было, а жизнь была простой и счастливой. Да, все мои мечты осуществились, но я несчастен, потому что я – раб всего того, что меня окружает. Если б я мог вернуться к той простой и незатейливой жизни, восстановить мир и покой в душе!”

Подобный ход мыслей довольно типичен для тех, кто достиг славы, богатства, почета и власти. Это подтверждают и крупнейшие психиатры, среди клиентов которых множество знаменитостей, чья жизнь превратилась в сущий ад. Есть и еще более драматические примеры, когда люди которые “имеют всё”, внезапно впадают в такую депрессию, что кончают жизнь самоубийством. Значит, не всё они имели…

К сожалению времени больше нет и нам придется закончить лекцию.

Лекция по Шримад-Бхагаватам 3.25.25

Одесский фестиваль 2002г.

Я бы хотел попросить своих духовных братьев об их милости, потому что я даю лекцию в их присутствии. Общение с ними для меня – благословение, и то, что они не дадут мне, я попытаюсь украсть.

Одно из достоинств такого фестиваля как этот то, что здесь собирается много преданных, которые поют Святые Имена. Также у них есть прекрасный шанс собраться вместе и общаться друг с другом. Преданные записывают различные семинары, происходящие здесь. Здесь также много систематических презентаций. Я советую преданным, которые не слышали лекций Махараджей, купить для себя кассеты.

Сегодня мы будем читать третью песнь Шримад-Бхагаватам, двадцать пятую главу и двадцать пятый текст (Ш.Б.3.25.25) – “Слава преданного служения”.

сатам прасанган мама вирйа-самвидо

бхаванти хрт-карна-расайанах катхах

тадж-джошанад ашв апаварга-вартмани

шраддха ратир бхактир анукрамишйати

“Обсуждение игр и деяний Верховной Личности Бога в обществе чистых преданных услаждает слух и радует сердце. Посвящая этому свое время, человек быстро продвигается по пути, ведущему к освобождению. А когда он обретает освобождение, его привязанность к Господу становиться еще сильнее. Так рождается истинная преданность и начинается преданное служение”

комментарии Шрилы Прабхупады:

Здесь описан процесс духовного развития человека в сознании Кришны и преданном служении. Он начинается с общения с теми, кто обладает сознанием Кришны и занимается преданным служением. Без общения с преданными духовный прогресс невозможен. Одно знание теории и изучение духовной литературы не поможет нам достичь желаемых результатов. Тот, кто хочет проникнуть в сокровенный смысл деяний Господа, должен прекратить всякие контакты с материалистами и искать общества преданных. Люди в большинстве своем верят в существование безличного аспекта Абсолютной Истины.

Из-за того, что они не общаются с преданными, они лишены возможности понять, что Абсолютная истина является личностью и действует как личность. Постичь личностный аспект Абсолютной Истины очень трудно, но без этого не может быть и речи о преданном служении. Нельзя служить или быть преданным чему-либо безличному. Служить можно только личности. Непреданные не способны понять смысл сознания Кришны, даже если они читают Шримад-Бхагаватам и другие ведические произведения, в которых описаны деяния Господа.

Они считают повествования о деяниях Господа мифами или вымышленными историями, потому что не имеют правильного представления о духовной жизни. Чтобы постичь смысл трансцендентных деяний Господа, необходимо общаться с преданными. Такое общение в сочетании с размышлениями о трансцендентной природе деяний Господа открывает перед человеком путь к освобождению.

Тот, кто непоколебимо верит в Верховную Личность Бога, утверждается в преданном служении Господу и его привязанность к общению с Господом и Его преданными становиться еще сильнее. Общаясь с преданными, мы общаемся с самим Господом. Вступая в такое общение, человек развивает в себе желание служить Господу. А тот, кто достиг трансцендентного уровня служения Господу, в конце концов, обретает совершенство.

Коней комментария.

Шрила Прабхупада дал нам это международное общество сознания Кришны для того, чтобы мы могли общаться с садху. И мы сами посредством этого становимся садху. Мы также можем общаться с садху прошлых времен, которые оставили нам свои учения и труды. Также мы общаемся со Шрилой Прабхупадой – нашим ачарьей-основателем. Тот, кто понимает ачарью, знает, что происходит. Как его речь, так и его действия, помогают нам понять настоящую сиддхантху. Садху сам следует тому, о чем проповедует. Он является тем, кто представляет милость Кришны.

Мы знаем о трех понятиях: гуру, садху и шастры. Но иногда задаем себе вопрос, что из этих трех важнее. С одной стороны, шастры наиболее важные, потому что при их помощи мы можем узнать, кто такие гуру и садху. Однако без садху шастры просто сухие и безвкусные. Без живого садху шастры являются просто какойто голой теорией. Если мы не общаемся также и с гуру, мы не можем получить полное благо от общения с садху и шастрами.

У нас должна быть большая жадность и сильное стремление, чтобы общаться с садху. Например, иногда мы можем воздерживаться от принятия пищи и воды. До какойто степени мы сможем держать себя в руках, не есть ничего и не пить, но в какойто момент мы очень сильно захотим выпить что-нибудь.

В некоторых странах люди так страдают от голода, что во сне им сниться пища. Они видят сны о пище. Их охватывают галлюцинации и они думают: “Где вода? Где пища? Где все это найти?”

Мы должны развивать в себе еще более сильное желание. Где садху? Зачем мне нужна жизнь, если у меня нет прекрасного здорового общения – садху-санги? Садху-санга означает, что мы находимся в обществе преданных. Это дает нам понимание настоящей истины.

Мы не должны лишь просто стремиться к общению с садху, мы должны попасть в общество садху, получить от этого полное благо. Но также мы должны понять, что общение с садху является опасной вещью. Садху может вскрыть наше невежество и иллюзию, чтобы мы избавились от них. Садху “обрезает” наши недостатки и привязанности, но в тоже время вдохновляет следовать по духовному пути. Преданные вдохновляют друг друга и напоминают о высшей цели, об играх Кришны.

Существуют нама, рупа, гуна и лила. Что является важным по отношению к любой личности, не говоря уже о Верховном Господе. Поэтому мы должны стремиться слушать наму, слушать о рупе, о форме Господа, о качествах и о Его деятельности. Цена, которые мы должны заплатить за это-это общение с садху. Садху состригают с нас наши привязанности.

Иногда преданные подходят и говорят: “Гуруджи! Свамиджи, можно повторять вашу пранаму?” мы говорим: ” Да, но сначала вы должны получить моё благословение”. Благословение состоит в том, что я хочу проявить всю вашу склонность к обману. И сострадание, которое мы можем ощутить, находясь в сознании Кришны, пусть проявиться. Конечно же, то счастье, которое необходимо, пусть также придет.

Однажды, будучи молодым бхактой, я приехал в Лос-Анджелес. Там также был Шрила Прабхупада. Он устраивал даршаны в одной комнате, куда все преданные стремились попасть. Они так плотно набивались туда, чтобы пообщаться со Шрилой Прабхупадой. Однако там был один странный преданный. Он стоял на лестнице, сложив руки, и смотрел, как все стремятся забежать в комнату Шрилы Прабхупады. И как бы сам себе говорил: “Чего это они так бегут туда, а?

Почему они так стремятся туда? Наверное, они хотят нанести кучу оскорблений Шриле Прабхупаде”. Этот преданный знал, что у него с умом бывают всякого рода проблемы, поэтому думал, то идти туда лучше не стоит. Я думаю, Пурначандра Прабху и Прахладананда Махарадж знают этого парня.

Мы должны заплатить определенную цену за благословения. Мы также должны больше слушать наставления духовного учителя. Чем больше мы слушаем эти наставления, тем больше на нас ложиться ответственность за то, чтобы следовали согласно этим наставлениям.

Мы хотим слушать истинную философию от истинных садху. Шрила Прабхупада очень часто предупреждал о том, что нельзя обманывать садху. Он также говорил о том, что нельзя обманывать и материалистов. Прабхупада говорил, материалисты обманывают нас, ученые, и те, кто следует философии пустоты, также обманывают. Он предупреждал нас относительно смарта-брахманов и сахаджиев. Какие из этих групп личностей причиняют наибольшие беспокойства? Кто из них самый опасный?

– Майавади?

– Нет.

– Самые опасные – это сахаджии.

Маявади просто не до конца понимают самбандху, отношения с Господом. Они также не понимают глубокого смыла отношений с садху. Они не могут приблизиться к этим темам. То же самое относиться к ученым-материалистам и вайдистам.

Что же касается сахаджиев, то они внешне, кажется, совершают бхакти, но на самом деле у них нет истинной квалификации. Они что-то знают, но не понимают до конца. Они занимаются теми вещами, которыми им нельзя заниматься. Поэтому сахаджии вносят наибольшее беспокойство и смуту. Наблюдая за ними, люди не смогут понять, кто такой настоящий садху. Они только внешне могут представлять собой садху, но у них нет никакой культуры бхакти. Мы должны быть очень внимательными, тщательно изучать шастры, чтобы понять, кто такой истинный садху. И если нам повезло найти его, мы должны развить сильное желание общаться с таким садху, действовать в соответствии с его наставлениями.

Помните историю о Гопал Чакроварти и Харидасе Тхакуре? Гопал Чакроварти был одним из смарта-брахманов, от которых нас остерегал Шрила Прабхупада, а Харидас Тхакур был истинным садху. Он проповедовал и объяснял могущество Святого Имени и то, что даже если преданный повторяет Святое Имя на уровне намаабхас, то он может получить освобождение.

Гопал Чакроварти был сборщиком налогов, но также довольно сведущим в различных темах. Он думал, что является садху. “но кто же вокруг меня? Вокруг нет других садху. Я являюсь садху, но я не стремлюсь развить в себе желание ценить также и других садху.”

Мы слышали, что садху очень смиренный и терпеливый. Он хочет служить другим, общаться. Настоящий садху всегда пребывает в сознании Кришны и говорит: “Кришна, пожалуйста, приди ко мне и будь со мной во всех ситуациях”. Истинный садху всегда стремиться развить высший вкус и получить уроки, научиться чему-то из различных ситуаций. Он знает. Что Кришны безграничен, что существует много путей обучиться чему-то новому.

Гопал Чакроварти говорил: “Тот, кто утверждает, что можно достичь освобождения просто благодаря повторению Святого Имени на уровне намаабхас, является сентименталистом. Освобождения нельзя получить даже если мы будем много лет изучать шастры, совершать аскезы и проводить пуджу. Но этот Харидас Тхакур говорит, что это достижимо даже на уровне намаабхас.”

Гопал Чакроварти не был садху высшего класса, поэтому видел вещи с точки зрения своего собственного ограниченного понимания. Он сказал Харидасу: “Если то, что ты говоришь, не является правдой, я отрежу тебе нос”. Харидас Тхакур сказал, что сам отрежет себе нос, если это неправда. Зрелые преданные предупредили Гопал Чакроварти, что Харидас – настоящий садху, а он не понимает истинного могущества Святого имени. Прабхупада говорил об этих смарта-брахманах, что они не хотят ничего слушать от других, не хотят ценить общения с садху. Вы помните эту историю? Из-за того, что Гопал Чакроварти совершал оскорбления, он заболел проказой и его собственный нос сгнил, а потом отпал.

Мне приходиться общаться с людьми из университета в Дуна . там очень много майавади и сахаджиев. Однажды глава этого университета услышал о том, что Бхактисиддханта является великим и могущественным садху, великой личностью. Он очень захотел встретиться с ним и пообщаться. Помните, я говорил, что за общение с истинным садху нужно заплатить цену, потому что садху обрезает иллюзию и проявляет все наши отклонения? Он толкает нас вперед по направлению любви к Кришне. Когда Кришна приходит в этот мир, он уничтожает грешников, негодяев, но поощряет садху. Тот садху, который не раскрывает вашу иллюзию, не является истинным садху или садху высшего класса.

Этот ученый пришел к Шриле Бхактисиддханте и сказал: “Мне сказали, что вы великий ученый, знаток Веданты. У меня есть к вам вопросы, глубокие вопросы. Я знаю, что только вы можете на них ответить”. Бхактисиддханта сказал: “Хорошо, я отвечу на ваши вопросы, но сначала пойдите и поговорите с пуджари.” Ученый сказал: “Нет, нет. Садху, вы не понимаете. У меня очень глубокие вопросы. Никто, кроме вас, не сможет на них ответить. Только такая знающая личность, как вы, сможет на них ответить”. Бхактисиддханта все же послал его к пуджари. Этот ученый был очень почтительной личностью и послушался.

Он пришел к пуджари и сказал: “Гуру Махарадж просил задать тебе несколько серьезных вопросов о Веданте”. Пуджари ответил: “Хорошо. Но сначала помоги нам домыть параферналии” Он натирал поднос. Ученый был в смятении. Он был аристократическим человеком, но смиренным, поэтому подумал, что если его просят, то нужно помочь. Когда они закончили натирать параферналии, помыли все, то начали покидать ашрам. Бхактисиддханта заметил, что ученый уходит.

Он позвал его: “У вас же были вопросы!” Глава университета ответил: ” Пока я тут мыл и натирал параферналии, все ответы на вопросы, которые у меня были, пришли ко мне”.

Бхактисиддханта говорил, что они пытались понять философию сознания Кришны, философию бхакти просто лишь на основе интеллектуальных способностей. Он объяснил, что Гауракишор дас Бабаджи был неграмотным человеком, но у него было много глубоких пониманий относительно сознания Кришны.

Бхактисиддханта помог этому ученому понять истинную важность служения, правильного отношения к служению и правильного желания служить. Мы можем видеть, что, сосредотачиваясь в смиренном состоянии ума на преданном служении, к нам приходит понимание. Если у нас есть сильное стремление служить, раскрывает наше сердце, чтобы в него вошло бхакти. Общаясь с садху, вы заболеваете. Бхакти заразно – это своего рода болезнь. Эта болезнь переходит и на вас.

Это прекрасная вещь – такие фестивали. Мы можем жить где-то, где может не быть общения с истинными садху, но когда мы приезжаем сюда, то у нас здесь много возможностей, чтобы мы были голодны и буквально “проглатывали” это общение. Затем мы разъезжаемся в разные части страны и можем встречать друг друга только на подобных фестивалях.

Мы тратим много лакшми, чтобы приехать на фестиваль, поэтому нужно извлечь из этого наибольшее благо. Чтобы, когда мы будем дома, будем работать, мы смогли вспоминать те чувства, когда мы были здесь. Завтра большинство преданных будет уезжать. Вы должны заглянуть внутрь себя и проанализировать были ли вы другой личностью до приезда сюда? Если вы остались таким же, либо вы кого-то обманываете, либо мы обманываем вас.

Бхакти – живое, оно вибрирует и передается. Поэтому, если вам не удастся увезти с собой что-то, то либо мы не смогли передать вам это, либо ваша материальная иммунная система слишком сильна. Она не позволила вам ничего получить. Но если у вас есть жадность, вы все получите. Если вы очень хотите пить и есть, то будете искать любой кусочек пищи, чтобы тут же схватить и съесть его.

Есть очень прекрасная история о Шринивасе Тхакуре. Его шикша-гуру был Нарахари.

Он давал ему знания о Господе Чайтанье и Нитьянанде. Он говорил, что Сам Господь пришел сюда с чувствами Шримати Радхарани, с бхавой Шримати Радхарани. Он являет собой олицетворение совершенного преданного, идеального садху. Шриниваса развил в себе сильное желание общения с Господом после всего услышанного. Он отправился, чтобы встретиться с Господом Чайтаньей. Но пока он шел, Шриниваса узнал, что Господь покинул эту планету. Он знал обо всех преимуществах общения с истинным садху, поэтому сильно разочаровался и буквально потерял сознание из-за упущенной возможности. Он был сильно обеспокоен и прибывал в печали.

Те преданные, которым не удалось приехать на этот фестиваль, должны пребывать в сильном беспокойстве. Они упустили прекрасную возможность общения с Нираджана Свами, Бхактивайабха Свами, Девамрита Свами, с Прабхавишну Свами, с Прахладанандана Свами. Хари бол! Садху! Садху!.. Со многими другими садху. (Голос переводчика: “а также с Бхакти Тиртха Свами.”)

Когда преданные услышат, что они пропустили, они будут в полном беспокойстве. У них было столько возможностей, чтобы утолить свой голос и жажду, но они их упустили. Те. Кто будет возвращаться назад, должны показать всем, что они получили, приехав сюда. Мы должны показать это своим поведением.

Шриниваса, узнав об уходе Господа Чайтаньи, подумал: “Где мне можно получить общение? Что делать?” Он решил пойти в Экачакру, чтобы получить общение с Господом Нитьянандой. Подумав об этом, он опять вдохновился. Он думал, что, не получив общения с Господом Чайтаньей, он получит общение с Господом Нитьянандой, самым милостивым. Он пошел туда, но по дороге узнал, что Нитьянанда Прабху покинул эту планету и завершил эти игры.

Шриниваса подумал: ” Какой смысл в этой жизни? Я опять упустил возможность общения”. Мы также должны думать, если не получаем общения с садху: “Какой смысл в этой жизни?” Если же мы имеем такое общение, то эта наша драгоценность жизни. Если у нас нет возможности общаться с истинными садху и с истинными преданными, тогда это очень важный вопрос. И возможно у нас будет еще больше шансов, чтобы совершать духовный прогресс. Так как с нами нет истинного садху, мы сами должны стать им, чтобы дать свое общение другим.

В “Бхагаватам” говориться, что без общения с истинным садху нет возможности совершать серьёзный духовный прогресс. Чтобы другие могли совершать духовный прогресс, мы сами должны соответствовать садху.

Кришна очень добр ко всем живым существам. Если есть множество препятствий и сильная майа, то еще больше шансов, чтобы Кришна пришел в это место. Чем больше нужда, тем больше шансов, что мы будем уполномочены. Чем больше проблем, тем динамичнее будет наше сознание Кришны, если мы позволяем Ему делать это.

Бедный Шринивас упустил возможность общения с Господом Чайтаньей и Нитьянандой. Однако у него было сильное желание и Господь Чайтанья и Нитьянанда пришли к нему во сне. Они сказали: “Иди и изучай Бхагаватам.”

– Кто знает от кого?

Это был Гададхара. Чайтанья и Нитьянанда сообщили Гададхаре о том, что он должны дать наставления Шринивасу. Они устроили это для Своего преданного. Затем Шринивас буквально побежал, чтобы получить общение Гададхары Пандита и изучить Бхагаватам.

Как между садху есть сильная любовь и привязанность, так и между великими личностями есть эта любовь. Если кто0то из них уходит, то другие садху чувствуют разлуку и хотят идти вслед за ним, чтобы принять участие в этих вечных играх. Гададхара является Рукмини. Он также не мог перенести разлуку с Господом Чайтаньей.

Хотя ему было всего 48 лет, его тело стало слабым. Читая Бхагаватам, из его глаз текли слезы. Его разлука была так сильна. Слезы капали на Бхагаватам и смывали то, что там было написано.

Когда Шринивас пришел, чтобы изучить Бхагаватам, он не смог это сделать, так как все страницы были смыты слезами Гададхары. Шринивас решил отправиться в Джаганнатха-Пури, чтобы взять еще один Бхагаватам и изучить все под руководством Гададхара. Посмотрите, как сильно было его желание общения с садху высшего уровня. Он хотел общаться со своим шикша-гуру.

Взяв Шримад-Бхагаватам в Пури, он сломя голову помчался, чтобы получить общение с Гададхарой. Но Гададхара тоже покинул эту планету. Он оставил свое тело и вернулся в духовный мир. Что же делать? Шриниваса упустил общение с садху. Но если у человека есть искреннее стремление, Кришна всегда дает ему возможность, Он всегда будет рядом.

Если вы являетесь истинным садху, то сможете общаться с садху. Кришна даст нам возможность, чтобы мы научились чему-то. Позже Шринивас принял инициацию от Гопал-Бхатты. Также он общался с Нароттамом и Шьяманандой, получал наставления от Дживы Госвами.

Посмотрите, он упустил общение с Господом, но Господь сам устроил, чтобы он общался с Гададхаром, Дживой Госвами и другими садху, которых мы перечислили.

Мы должны увидеть всю важность духовной культуры. Мы являемся семьей, а семья подразумевает культуру. Если есть культура, мы можем получить помощь с различных уровней. Нароттама дас Тхакур был там, Шьямананда Тхакур был там, Джива Госвами, его шикша и дикша-гуру там тоже были, а также и другие преданные. Семья или культура означает не только один отец. Семья подразумевает, что есть мать и отец, сестры, братья, дяди и тети. Мы получаем советы от них всех. Мы также можем получать особые наставления от бабушек и дедушек, но самые важные – отцовские.