Текст книги "Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 17 страниц)

Маркс и Энгельс устарели. Советской Союзу необходима новая революция, духовная революция, и я думаю, что Горбачев делает огромную ошибку, разрешая старым священникам вернуться под лозунгом открытия дверей Советского Союза.

Возможно, он не понимает этих старых священников – католиков и протестантов или или старых русских православных. Они принадлежали к феодальному обшеству. Они не могут вписаться в коммунистическое общество.

Открытие дверей России прекрасно. Откройте двери для науки, для искусства, для медитации. Но это не значит, что вы должны открывать двери всем видам болезней. Христианство – это болезнь, и, если вы откроете двери для папы римского, вы пойдете против Карла Маркса, вы пойдете против коммунизма. Вы не понимаете смысла: это люди, являющиеся реальными агентами капитализма. Они против любой революции.

Вы можете видеть это в Индии. В течение пяти тысяч лет мы не знали ничего подобного революции против социальной структуры. И Индия является одной из самых беднейших стран, однако бедным постоянно дается опиум в виде «вы бедны из-за ваших прошлых преступлений. И капиталисты здесь ни при чем; они имеют деньги, поскольку они совершили хорошие поступки в прошлом».

А не хотите ли вы, чтобы шанкарачарьи из Индии появились в Советском Союзе? Они будут учить реинкарнации, они будут учить тому, что «вы бедны из-за ваших прошлых деяний, и это не имеет никакого отношения к капиталистам. Капиталист стал капиталистом, поскольку он совершил хорошие поступки в прошлом, и это вознаграждение от Бога».

Скажите от меня Горбачеву: все разрешай, только не снова христианство! Христианство принесет в Советский Союз гомосексуализм, содомию, жестокость и СПИД. И для всего этого вы открываете двери страны?

Будьте очень осторожны и бдительны. Ушло 70 лет на то, чтобы сохранить в мире коммунистическую страну. Не рискуйте! Открывайте двери, но будьте на страже, чтобы папа-поляк не вступил в Россию, и чтобы христианство не возродилось в России.

Коммунизм может легко сочетаться с дзен, потому что дзен не имеет отношения к вашей социальной структуре, бедности или богатству. Дзен не имеет отношения к внешнему миру.

Дзен является наукой, которая изучает внутренний мир человека. Пригласите мастеров дзен, мистиков дзен – это приведет к здоровью и благополучию людей.

Человек, верящий только в тело, является половиной, и человек, верящий только в дух, является половиной. Я полагаю, что Гаутама Будда – тоже половина, поскольку он отвергает тело. Я поддерживаю Гаутаму Будду не абсолютно – только на 50 процентов. И таково же мое отношение к Карлу Марксу: я согласен с ним на 50 процентов. Его восприятие тела замечательно, но неверно отрицание духа.

Будда и Маркс должны объединиться – и в этом моя революция. Введите Маркса и Будду, рука об руку, танцующих, в Советский Союз!

Если вы не сможете найти Гаутаму Будду и Карла Маркса (поскольку оба мертвы), я могу привлечь моих десять тысяч будд, которых вы видите вокруг! Эти люди живут цельной жизнью тела и души в абсолютной синхронности. Я могу доставить моих десять тысяч будд во все уголки Советского Союза.

И не только эти люди со мной; имеются два миллиона последователей во всем мире. Если у вас действительно открыты двери, я могу организовать прибытие даже двух миллионов человек в Советский Союз, чтобы осуществить новую революцию, свежую революцию, которая сделает советских граждан совершенными гражданами, у которых тело и душа вместе. Мы должны жить снаружи и внутри в глубоком равновесии и гармонии.

Этот Регарди был очковтирателем. По крайней мере, я надеюсь на то, что он не стал Раджнишем. Он может пройти реинкарнацию, как он хочет. Стать буйволом, стать ослом, – имеется так много видов – только, пожалуйста, не думайте обо мне! Я мог бы превратить его в медитирующего. И если ваша медитация начинает развиваться, то у вас не будет другого рождения в телесной форме. Вы просто исчезнете, подобно ладану, растворяющемуся в голубом небе, или аромату роз, улетающему в голубую высь. Вы станете частью Вселенной.

По моему мнению, если вы не медитирующий человек, вы не можете быть истинным коммунистом. Поскольку, рассматривая телесные формы, вы не найдете двух абсолютно равных личностей. Они различаются по творческим способностям, умственному развитию, физической силе – нет двух равных людей, с точки зрения их телесной формы. Вы можете предоставить им равные возможности для роста, но развитие даст разные результаты. Кто-то станет ученым, а кто-то – сапожником; кто-то – великим писателем, как Толстой, Тургенев, Чехов, Достоевский, Горький, а кто-то – просто флейтистом.

Всем нужны равные возможности для того, чтобы вырасти неравными! Но что касается духовности, то каждый может быть в равной степени буддой. Это и есть настоящий коммунизм. И если мы сможем создать условия для обучения людей – для того, чтобы они поняли свой внутренний мир, то они приобретут огромное сострадание и любовь ко всему сущему. У них будет огромное уважение к жизни. Они не смогут эксплуатировать. Фактически духовный коммунизм должен быть первым, и только потом экономический коммунизм может следовать за ним как тень.

Скажите товарищу Горбачеву: я готов прийти в любой момент. Маркс нынче вышел из моды, и я не знаю коммуниста, прочитавшего «Капитал». Книга собирает пыль, подобно Библии. Я не встречал в Индии коммуниста, прочитавшего «Капитал». Книга трудна для понимания и устарела. В свое время она имела огромное значение, но времена меняются. Нынче ни Энгельс, ни Ленин, ни Сталин не актуальны. Они имели огромное значение в свое время.

Горбачев теперь может открыть двери, тогда как в течение семидесяти лет они были закрыты по указу Ленина и Сталина, чтобы защитить коммунизм. Нынче коммунизм достаточно силен для того, чтобы открыть двери страны. Но будьте осторожны – не впускайте старые болезни. Они лишь скрываются в засаде и очень стремятся войти. Мусульманское духовенство (в Советском Союзе большое количество мусульманских районов) готово войти. Но это третьесортная религия. Христиане очень озабочены, но христианство также недостойно называться религией.

Я полагаю, что существует только религиозность, которая явилась в качестве гибрида между Буддой и Лао Цзы. А гибрид всегда лучше обоих своих родителей. Этим гибридом является дзен. На санскрите это дхьяна; на языке пали, которым пользовался Будда, носит имя жань. Когда учение достигло Китая с приходом Бодхидхарма, оно получило имя чань. С распространением идей Риндзай в Японии появилось направление дзен. И сейчас я возвращаю это учение в страну Будды – цикл замыкается.

Это учение ушло из Индии из-за браминов. Вы удивитесь, узнав, что в течение двух тысяч лет в Индии не было буддистов. Во времена Будды почти вся страна была под влиянием этого человека. Что же случилось? Как только Будда умер (а он был против системы каст, против ритуалов браминов, против эксплуатации народа духовенством), все священнослужители бросились убивать буддистов, сжигая их живьем, уничтожая их священные писания. Те же, кому удалось спастись, разбрелись по всей Азии – в Тибет, Ладах, Непал, Таиланд, Китай, Корею, Тайвань, Японию, Шри Ланку. Вся Азия стала буддийской, за исключением Индии. Довольно странное явление. Будда родился в этой стране; здесь он учил людей медитации, и эта страна просто отвергла его.

Берегитесь! Не допускайте никаких священников от религий в Советский Союз, если вы хотите спасти коммунизм. Иначе эти попы проявят себя подобно раковой опухоли. Они уничтожат весь коммунизм и вернут все старые гнилые идеологии обратно в сознание людей. Остерегайтесь так называемых религий. Это есть мое послание советским людям. Я люблю их. Я бы хотел ввести медитацию в их жизнь, поскольку медитация приводит к благодати, миру, тишине, блаженству, свободе, которую никто не может отнять у вас.

Сегодня начинается новая серия: Коммунизм и Огонь Дзен, Ветер Дзен.

Наш любимый Мастер,

Якусан спросил монаха: «Откуда ты пришел?» «От Нансена... »

Нансен был одним из великих Мастеров дзен. Ответ монаха означает, что он идет от Нансена, и Якусан тут же спрашивает:

«Как долго ты там был?»

«С прошлой зимы и до лета», – ответил монах.

«Тогда ты превратился в хорошего быка», – заметил Якусан.

Я должен рассказать вам о быке – я говорил об этом прежде.

В Древнем Китае были десять картин о быке и его хозяине. На первой картине показано, что бык убежал от своего хозяина в глухой лес. Хозяин осматривает все кругом и видит только деревья и деревья, но не быка.

На второй картине хозяин находит следы быка. Появляется некоторая надежда, что он сможет найти быка, и человек идет по его следам.

На третьей картине он обнаруживает, что бык прячется за кустом; лишь хвост и зад быка видны хозяину. Он думает: «Бык пытается обмануть меня!»

На четвертой картине он увидел быка целиком.

На пятой картине он хватает быка за рога. Трудная борьба: бык сильнее, чем человек. С трудом человеку удается удержать быка.

На шестой картине он едет на быке.

На седьмой картине направляется к дому.

На восьмой картине загоняет быка в стойло.

На девятой картине сидит перед своим домиком, играя на флейте.

Когда эти картины попали в Японию, десятую картину изъяли, полагая, что она может быть опасна, в частности, для людей начинающих и не знающих всего мира Дзен. Десятая картина показывает, что человек так счастлив, что хватает бутылку вина и устремляется на базарную площадь, возможно в бар, чтобы разделить радость со своими друзьями. Он нашел своего быка – и по этому случаю праздник.

Опасаясь, что из картины будет ясно, что вы можете пить вино (а это будет против учения Будды), они изъяли десятую картину.

Однако я люблю десятую картину, поскольку она не говорит о вине; вино – лишь только символ опьянения божественным, символ полного удовлетворения жизнью. Символично и его устремление к бару. Это бросок по направлению к вашим собственным жизненным сокам, к самому центру вашего существа, где наступит опьянение.

Такой вид опьянения бесконечен. Однажды вы испытали это, вкусили это; и это ощущение не исчезнет, оно наполнит всю вашу жизнь. Ваша жизнь превратится в фестиваль света; вся ваша жизнь будет букетом смеха, танца, песни, музыки.

Десятую картину изъяли из-за страха, однако я хочу вернуть эту картину – даже в Японию. Здесь сидит Ишида. Она приехала из Японии, из храма Шинто.

Она будет моим-послом в Японии – мои послы работают по всему миру. Скоро я назначу посла в Советский Союз.

Я бы хотел сказать Ишиде, что десятую картину необходимо добавить к девяти картинам, поскольку они составляют полный комплект.

Такова история про быка.

Так что когда Якусан сказал: «Тогда ты превратился в хорошего быка»,

монах ответил:

«Дело в том, что я был там, но я даже не попал в столовую».

«А это и невозможно, если ты лишь вдыхаешь веmep! – заметил Якусан.

«Это было не так уж плохо, Ошо...»

Ошо – очень красивое слово. Его следует ввести во все языки. Оно выражает уважение, любовь, благодарность. Оно не такое сухое, как слово «преподобный». Это очень нежное и дружеское слово, почти имеющее смысл «любимый».

Монах сказал: «Это было не так уж плохо, Ошо».

Якусан был также великим мастером: «Наверняка есть человек, который подержит ложку для меня».

Дзен говорит символами, вот почему имеется очень мало великих мистиков, и Дзен никогда не станет массовым явлением. Возможно, это даже хорошо, что оно не превратится в массовое явление. Все, что становится массовым явлением, разрушается, поскольку толпа состоит из идиотов. И каждую секунду в мире рождается очередной идиот. Их число увеличивается.

Когда я был в Америке, я лишь заметил тележурналисту, что все орегонцы – умственно отсталые люди. Очевидно, орегонцы очень разъянились, и, в частности генеральный прокурор штата Орегон, Давид Фронмейер. Губернатор и все политики были чрезвычайно раздражены тем, что я назвал весь Орегон отсталым.

Однако Орегонский университет заинтересовался проблемой. Они обследовали поперечный срез орегонского общества, и они изучили мою общину. И результаты заставили замолчать губернатора, генерального прокурора и всех политиков. А результаты таковы, что средний уровень умственного развития орегонцев равен семи годам – это показатель умственно отсталых людей. Для людей общины показатель равен четырнадцати годам, что в два раза выше, чем у орегонцев.

Но идиоты разрушили самую разумную общину в мире. В ней были одаренные хирурги, доктора, профессора; почти каждый был специалистом в какой-нибудь области, сотни кандидатов наук, сотни почетных докторов. Это была группа очень разумных людей.

Дзен остается малой, тонкой линией, но чрезвычайно ценной. Дзен имеет дело с символами. Если вы не понимаете символы, то рассказ теряет смысл.

В чем же символизм сказанного монахом? «Это было не так уж плохо, Ошо. Не думай, что я был голоден, поскольку я никогда не входил на кухню. Всегда был человек, который подержал бы ложку для меня. Это был Нансен, он был моей пищей. Видя, что я не вхожу в столовую, он всегда – и он был Мастером! – всегда приносил пищу мне. Не только физическое питание, он также давал мне духовную пищу».

«Держащий ложку для меня» значит «питание». «Там был человек, который заботился обо мне: мой наставник Нансен. Я просто ожидал снаружи столовой, лишь бы увидеть то, как наставник заботится о каждом в зале, выглянет ли он в окно и увидит ли одинокого монаха, стоящего снаружи и не входящего».

«Так что это было не так уж плохо, что я был голоден и влачил полуголодное существование. Нансен всегда выдавал питание для меня через окно. И речь идет не только о питании для моего тела; пищей служило также его внимание, его забота обо мне. Я никто, а он так заботился. Каждый день он помнил обо мне, и о том, что я буду стоять снаружи».

«Покинув свой обеденный стол, он подходил и выдавал мне пищу, но никогда не спрашивал: «Почему ты продолжаешь стоять снаружи?» – поскольку одно из основных правил дзен гласит: не вмешивайся в чью-либо жизнь. У каждого имеется территориальный императив, определенная область. Не входи туда; речь идет о достоинстве человека, о его гордости. Оставь это для его интеллекта».

«И он давал мне не только поесть, он давал мне духовную пищу. Это не было плохо. Ошо. Не пойми меня неправильно, и не пойми неправильно моего наставника Нансена».

В другой раз Якусан возвращался в храм с вязанкой дров, когда монах спросил его: «Где ты был?»

Якусан ответил: «Я принес дрова»

Монах же, указав на меч Якусана, сказал: «3mo издает звук «тэп-тэп».

Поскольку он нес дрова, а меч висел на поясе, меч мог стучать по дереву и издавать звук «тэп-тэп».

Монах сказал: «Что это такое, что издает звук «тэп-тэп»?»

Тут Мастер освободил меч и принял стойку воина.

Он стоял как воин.

Что же хотел Якусан показать монаху?.

Во-первых, монах спросил: «Где ты был?» Он не ответил на этот вопрос, поскольку прошлое есть прошлое, будущее есть будущее.

Они не имеют отношения к дзен. Дзен имеет дело с настоящим моментом. Вы можете спросить о прошлом, но вы не можете отвлечь мастера от настоящего. Поэтому он не ответил, где он был; наоборот, он просто сказал: «Я добыл дрова. В настоящий момент, сейчас, ты видишь дрова и можешь понять, где я должен был быть, собирая дрова. Но об этом не было сказано. Это относится к прошлому. Я просто покажу тебе настоящее. А настоящее предполагает прошлое, и в малой степени оно предполагает будущее, но ничего не может быть сказано об этом. То, что ушло – ушло, а то, что еще не пришло – еще не пришло».

Мы живем только в данный момент. И это исключительно наше время. Никогда не знаешь, что может произойти в следующий момент.

Три дня тому назад канадский саньясин, пробывший здесь всего лишь три дня, медитировал. И перед медитацией он выразил желание: «Я хочу стать саньясином в этот вечер». В процессе медитации он умер. Этот вечер никогда не наступил.

В течение двух с половиной часов люди думали, что он медитирует. Но когда обратили внимание на то, что он совершенно не шевелится, подошли к нему и обнаружили, что он мертв. По моему мнению, поскольку он намеревался стать саньясином в этот вечер, этого достаточно. Он стал саньясином.

Саньяса не является чем-то беспорядочным, это нечто, что поднимается в вас как побуждение, глубокое сильное желание. И он умер в процессе медитации – может ли быть лучший ритуал вступления? Он умер как саньясин. В полной тишине, в абсолютном покое, он исчез в запредельном.

Дзен не говорит о прошлом и будущем. Вся его направленность заключена здесь и сейчас. Я люблю рассказывать маленькую историю ...

Большой защитник атеизма написал в своей гостиной на стене большими буквами: БОГА НЕТ (GOD IS NOWHERE). Конечно, каждый, кто приходил к нему, должен был прочитать это, написанное огромными буквами.

Родился его первый ребенок, и однажды он играл с малышом. Ребенок медленно учил язык, и тут он решил прочитать предложение на стене. Он мог бы прочитать «GOD IS NOWHERE», но «nowhere» было таким большим словом, что ребенок не смог прочитать его на одном дыхании. Он разделил его на две части. И прочитал GOD IS NOW HERE (БОГ СЕЙЧАС ЗДЕСЬ).

Впервые отец взглянул на предложение и сказал: «Боже мой! Этот ребенок раскрыл мне глаза. Теперь я никогда не прочту это предложение полностью – всегда буду помнить Now Неге (Сейчас Здесь). Это был момент трансформации для атеиста. Впервые он начал думать: «Знаю ли я действительно, что Бога нет? Изучил ли я Вселенную? Изучил ли я свой внутренний мир?»

Так же как теисты, слепы и атеисты. И те и другие – верующие.

Единственный, кто прав, – агностик, который не является ни теистом, ни атеистом, а просто занимается поиском истины. У него нет системы верований, нет предубеждений, нет запрограммированной идеологии.

Я не вижу большой разницы в атеизме Советского Союза и теизме Ватикана. Теизм Ватикана основывается на вере. «Капитал» является Библией Советского Союза – и, поскольку Маркс сказал, Бога нет, это стало программой для каждого ребенка. За 70 лет старое поколение вымерло. Теперь каждый ребенок верит– Бога нет. В Индии же каждый ребенок верит – Бог есть. Оба варианта являются верой: положительной верой или отрицательной верой, но вера есть вера. Ни Советский Союз не знает ответа, ни Ватикан.

Знающие люди говорят, что невозможно что-либо сказать о предельной реальности. Нельзя ее выразить языком: она остается загадочной. Вы можете войти в нее, но не можете ничего сказать о ней. Вы можете наслаждаться радоваться, танцевать, но язык наш слишком беден.

Нищета философии в том, что она не может выразить предельный опыт медитирующих. Только агностик может быть медитирующим. Он отставляет в сторону всякое программирование, весь ум и вы входите в пространство не-ума.

В этом состоянии не-ума отсутствует время имеются лишь настоящий момент и абсолютная тишина, и огромная ясность, и вы, как светящееся существо, здесь и сейчас.

Вот почему Якусан сказал: «Я добыл дрова. Остальное вы можете понять. Но не спрашивайте меня о прошлом».

Монах же указав на меч Якусана, сказал: «Это издает звук «тэп-тэп»», что же это такое?»

Даже мелким вещам нельзя дать определения.

Если кто-то спросит вас «Что такое желтый?» – что вы сделаете? Вы можете показать желтый цвет, но не можете дать какое-либо определение. Что такое желтый? Что такое красный? Вы скажете: «Красный есть красный». Но это не ответ, а тавтология; вы просто повторяете: «Розовый есть розовый», но вы ни к чему не придете. Вы не определили, что такое розовый. Вы можете лишь показать – «вот это». Невозможно дать определение– только можно показать.

Так что, когда монах спросил: «Что это такое, что издает звук «тэп-тэп?», мастер не ответил: «Это меч», поскольку дзен не верит языку; а верит в бытие.

Он вытащил меч и показал монаху стойку воина, как обычно воин держит свой меч: «Вот это что. «Если у тебя есть глаза, ты увидишь. Если у тебя нет глаз, я бессилен помочь». Но никакого диалога – только экзистенциальный показ.

Широ писал:

 
В белоснежной мгле,
Где сливаются море и небо,
Одинокий красный диск – восходящее солнце.
 

Хайку представляют собой картинки, которые рисует воображение. Они не являются стихами в обычном смысле. Просто мысленно представьте себе:

 
В белоснежной мгле,
Где сливаются море и небо,
Одинокий красный диск – восходящее солнце.
 

Эти хайку являются результатом медитации.

Возможно, Широ медитировал на берегу моря, и, когда он открыл глаза...

 
В белоснежной мгле,
где сливаются море и небо,
 

на горизонте, неожиданно

 
Одинокий красный диск – восходящее солнце.
 

И полная тишина вокруг, его уже там нет. Он полностью погрузился в океан, в дымку, в восходящее солнце.

Нечто подобное случилось с Пикассо – это поможет вам понять.

Он рисовал. Полтора часа непрерывно за ним наблюдал один человек. В конце концов он не смог устоять перед искушением – поскольку он не мог понять, что же рисовал Пикассо. Просто краски, краски, и никакой идеи в том, что он рисовал. Наконец он подошел к Пикассо и спросил: «Что вы рисуете?» И как бы из транса Пикассо очнулся. Он сказал: «Что?» Я был не здесь. Просто раскрашивал, я не рисовал. Я не знаю что. Когда картина закончена, критики найдут то, что я изобразил, потому что я не знаю. Я – лишь моя кисть, мои краски, мой холст. Что-то происходит, что-то готовится, но я не знаю точно».

Богатая молодая женщина, чрезвычайно богатая, спросила художника: «Вы никогда не рисовали портретов...». Он действительно никогда не писал портретов, поскольку, кто же попросит его нарисовать портрет? Просто взгляните на его картины!

Он ответил: «Я никогда не рисовал портретов».

Женщина сказала: «Готова заплатить любые деньги. Не беспокойтесь о деньгах, деньги не имеют значения». Она была вдовой супербогатого американца.

Просто чтобы покончить с этим разговором, Пикассо cказал: «Эта будет стоить миллион долларов». Она ответила: «Согласна. Начинайте!»

Он приступил к исполнению ее портрета. Когда портрет был закончен, женщина была в полном замешательстве!

Она сказала: «Один только вопрос. Где же мой нос на этом портрете? А от носа я могу найти, где расположены мои глаза, где – мой рот, где – мои уши. Центральная точка... Один только вопрос, больше я ничего не спрошу».

Пикассо ответил: «Я говорил вам ранее, что я не пишу портреты! Я четко знал, где он был, но сейчас я не знаю. Я так был поглощен работой – кому нужен ваш нос? Покажите портрет критикам, искусствоведам; возможно, они найдут его».

Когда медитирующий находится в глубокой медитации, его больше нет. И утро, раннее утро, когда все еще темно и солнце пока за горизонтом, лучшее для этого время, самое прохладное. И если вы около моря... прохладный бодрящий соленый ветерок и тишина окружают вас и непрерывный шум волн, создающий определенный музыкальный напев... который успокаивает, подобно колыбельной песне.

Так, как обычно мама качала вас на руках и пела песню, непрерывные волны, создающие тот же самый звук, вновь, и вновь, и вновь ... получается колыбельная песня. Она помогает вам расслабиться. В наше время люди засыпают под шум моря.

Широ, должно быть, сидел на морском берегу полностью расслабленный, затем он открыл глаза, чистые и ясные, просто как зеркала, и возникло отражение: туман, сливающийся с морем. И неожиданно из тумана и из моря поднимается красный диск –, восходящее солнце.

Эти хайку являются словесными картинками. Абсолютно необходимо для этого иметь медитативный ум в качестве основы. Никто, за исключением медитирующего человека, не может написать хайку.

В настоящее время многие люди на Западе пишут хайку. Они не понимают, что без медитации вы не можете написать хайку. Вы можете сочинить стихотворение, но это сочинение исходит от ума, а хайку появляется из не-ума, из полной тишины, когда вы лишь зеркало – не из мысли, а из не-мысли.

Маниша спросила прямо: Наш любимый Мистер, не является ли желание понять фактически стремлением превратиться в целое как внутренне, так и с внешним миром?

Да, Маниша. Это очень сложный вопрос, хотя кажется простым. Я же должен обратиться к Зигмунду Фрейду. Зигмунд Фрейд – первый человек в мире, кто сказал, что стремление к нахождению истины, освобождению, спасению возникает исключительно в результате лишения. Ребенок жил в утробе матери девять месяцев, одно целое с мамой. Это был его целый мир, его Вселенная; он больше ничего не знал.

Утроба была Вселенной, и это было так прекрасно, так спокойно. У него не было забот о надвигающемся банкротстве, у него не было тревог за жену и детей. Все питание обеспечивала мама, весь кислород давала мама – все поступало без каких-либо запросов. В течение девяти месяцев он жил в раю.

Но после девяти месяцев его выбросили из рая, так же как Адама и Еву выбросили из эдемского сада. Тут он вступает в целый мир – такое беспомощное дитя, а мир этот слишком огромен, и каждый день приносит столько предметов. Затем он женится – и тут возникнет столько хлопот! Он займется бизнесом или службой, он должен будет носить разные маски: для жены, для подруги, для босса, для слуги. Ему постоянно придется менять свои маски. Будет огромное желание вернуться обратно в утробу.

По Зигмунду Фрейду – и я согласен с ним – желание знать истину, желание быть свободным, желание стать единым с бытием является расширением опыта в утробе матери. Вся Вселенная становится вашей утробой в тот момент, когда вы достигаете глубокой медитации.

В самом центре вашего бытия вы связаны с космосом; иначе вы не смогли бы прожить и одного мгновения. Ваша жизнь не является вашей жизнью, это жизнь, которую космос непрерывно вливает в вас. Ваше дыхание не является вашим дыханием, это космос непрерывно подает кислород в необходимом вам количестве. Если бы вам передали контроль за дыханием, то я думаю, что никто бы не выжил. Кто-нибудь вас оскорбит, и вы забудете вздохнуть. Вы увидите красивую женщину и забудете о том, что сердце должно продолжать стучать; оно остановится. Будет так трудно...

Бытие позаботилось о том, чтобы сохранить все существенные вещи в своих руках. То, что дано вам, является тривиальным, все основные детали, которые абсолютно необходимы для жизни – все в руках бытия.

Когда вы в глубокой медитации достигнете своих корней, вы обнаружите, что дверь открывается в запредельное, и вы узнаете, что в каждый момент жизнь устремляется в вас. Чем более вы становитесь открытыми в центре,-тем больше жизни вы имеете – богатство жизни, его так много, что вы хотели бы поделиться со всем миром.

Да, Маниша, желание, стремление понять является действительно стремлением стать одно целое с космосом. Тогда отсутствует рождение и отсутствует смерть. Космос вечен. Он не был создан, как это вам говорили христиане, а также представители других религий. Он развивается от вечности к вечности.

Я против Америки, христианства, я против президента Рональда Рейгана не из-за личных обид, которые они нанесли мне и моей общине. Я против них, поскольку Рональд Рейган причинил огромный вред всей мировой интеллигенции, пытаясь сжечь все книги Чарлза Дарвина – в каждой библиотеке, в каждом колледже, в каждой школе, в каждом университете, поскольку они преподают теорию эволюции, а христианство настаивает на сотворении мира.

Имеются две противоречивые концепции. Сотворение значит «раз и навсегда созданное полностью». Эволюция значит «никогда не законченное, всегда продолжающееся действие». Всегда цель кажется где-то рядом, но с вашим движением цель также перемещается. Это похоже на горизонт: кажется, что он всего лишь в нескольких милях. Но вы едете на машине, и горизонт уходит все дальше и дальше. Расстояние между вами и горизонтом остается одним и тем же – вы можете объехать земной шар, поскольку горизонт – это всего лишь иллюзия.

Каждая цель – иллюзия. Разумный человек живет без какой-либо цели. Он просто живет, чтобы жить, он просто любит, чтобы любить.

Он просто любит петь и танцевать и радуется моменту и возможности, которые бытие предоставило ему.

В этом общем танце вы превращаетесь в целое. В этом общем пении, когда певец исчезает, вы превращаетесь в целое. Я говорил вам о Нижинском, одном из величайших танцоров, известных миру. Его великолепие было не только в его танце. Его величие было в том, что изредка, во время танца, он прыгал так высоко, как, по мнению ученых, прыгать невозможно. Поскольку гравитация тянет вас вниз, имеется предел, но он всегда превосходил предел настолько, что это казалось чудом. Что же происходило с гравитацией?

Гравитация с силой тянет вас; вы падаете на сцену с глухим стуком! Однако Нижинский приземлялся, подобно перышку, медленно опускаясь. Это также было против гравитации. Его спрашивали вновь и вновь: «В чем ваш секрет?» Он отвечал: «Секрета я не знаю. Все, что я знаю, так это то, что, когда бы я ни попытался сделать это, мне не удается прыжок. Когда я один и делаю попытку – мне никогда не удается такой прыжок. Но когда я полностью забываюсь в танце, когда нет больше Нижинского, только танец, неожиданно совершается чудо. Вы удивлены, и я удивлен. Но это не моя работа».

Медитация не является вашим действием. Вы просто делаете усилие, но это не ваша работа. Ваше усилие необходимо для подготовки основания. Когда основа готова, вы мгновенно ощущаете, что вас нет: в наличии только Вселенная. Вы вошли в огромную утробу, вечную колыбель потрясающего спокойствия и восторга.

Теперь наступило время Сардара Гурудаяла Сингха.

(Сардарджи, как ласково его называют, стал известен тем, что он «единственный человек, который смеется до того, как шутка озвучена», и эта часть лекции обьявлена как его специальное время. Сегодня не звучит его сердечный и заразительный смех..)

Где Сардар? Отсутствует? Возможно, в глубокой медитации...

Мать Тереза, приглашает старого кекса, папу-поляка, приехать и посетить ее Дом Кровоточащих Сердец для Мертвых и Умирающих в Калькутте.

Поляк в восторге от приглашения, он просит кардинала Катзасса упаковать их багаж, и они с матерью Терезой улетают в Индию.

Первый день они осматривали Дом Кровоточащих Сердец матери Терезы, благословляя всех полумертвых новообращенных христиан.

Следующим утром два католических ковбоя из Рима вышли на улицы Калькутты, чтобы помахать толпам голодающих индусов. Однако в течение всего дня папа вел себя очень странно. Кардинал Катзасс забеспокоился о старом поляке и спросил его: «Ваше Святейшество, в чем дело?»

«Слушай, – говорит старый кекс, – как только мы вернемся в Дом Кровоточащих Сердец, первое, что я хочу сделать, это содрать панталоны матери Терезы!»

«Правда? – воскликнул шокированный кардинал. – Почему вы хотите это сделать?» «Потому что, – ответил папа со стоном, – они слишком тесны мне!»

«Сколько стоит бутерброд с мясом?» – спросил малыш Фини Финкельштейн, стоя в закусочной Чикена Чоппера.

«Два доллара», – ответил Чикен Чоппер из-за прилавка.

«Сколько стоит бутерброд с сыром?» – спросил маленький еврейский мальчик.

«Один доллар», – ответил Чикен.

«А сколько стоит бутерброд с ветчиной?» – спросил Фини. И прежде чем Чикен Чоппер смог ответить, в небе над головой прогремел раскат грома.

Феени Финкельшгейн упал на колени, поднял глаза к небу и умоляюще воскликнул: «Хорошо! Хорошо! Я же лишь только спросил!»

Диммел Химмел, приятный еврейский парень из Берлина, отправился жить в Америку, чтобы заработать там много денег, и поселился в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. Через несколько лет он приехал в Берлин навестить старую мать Хатти Химмел. Он вошел в дверь в джинсах фирмы «Леви», теннисной рубашке фирмы «Аллигатор» и кроссовках фирмы «Рибок».

«Ах! – воскликнула мама Химмел, – но где же твоя красивая длинная борода?»

«Ах, мама! – ответил Диммел. – Никто не носит бороду в Лос-Анджелесе».

«Ох, мой мальчик! – воскликнула Хетти Химмел.– Но скажи мне, ты по крайней мере соблюдаешь субботу?»

«Послушай, мама, – сказал Химмел. – Бизнес есть бизнес! В Америке люди работают в субботу».

«Ах, Господи! – воскликнула мама Химмел. – Но кошерную пищу ты все же ешь?»

«Послушай, мама, – ответил Химмел, – я теперь американец. Очень трудно придерживаться кошерной пищи в Америке».

Старая леди посмотрела на своего сына, пораженная. Она колебалась мгновение, а затем подошла к нему и прошептала: «Диммел, мой сын, скажи мне честно: ты все еще обрезанный?»

Ниведано