Текст книги "Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 17 страниц)

Унган, должно быть, понял мастера, поскольку он не сказал ни слова. Мастер был абсолютно прав. Когда мастер всецело прав, ученик просто должен склониться в молчании. О споре не может быть и речи – с мастером вы не можете спорить, а если спорите, то создаете дистанцию между собой и мастером.

Подойдите близко к мастеру без спора, без намерений, мысли, образов, и неожиданно появится синхронность – ваше сердце начнет биться в тон с сердцем мастера.

И сердце мастера уже бьется в тон с сердцем Вселенной. Так косвенным путем приближение к мастеру является первой ступенью приближения к бытию. Он представляет собой окно, дверь. Он открывает их в бытие. Он дает вам первое представление об исчезновении личности – всего, и существует только чистое сознание.

Однажды Якусан позвал к себе мальчика-монаха. Дого спросил: «Почему вы обращаетесь к таким людьми Дого также стал в конце просветленным. Он был братом Унгана Оба брата были учениками Якусана. Лого спросил: «Почему вы обращаетесь к таким людям?

Просто молодой мальчик – как он может понять великое учение?

Вот где ум вводит вас в заблуждение. Ум заинтересован в освоении священных писаний, в учении, теологии, философии – во всякого рода гимнастике слов, поверий, неверия, споров. А истина приходит к невинным. Более легко она открывается ребенку, чем взрослому человеку, поскольку то, что ты называешь взрослением, есть нечто иное, как сбор дополнительного мусора. Понимание является совершенно другим опытом, чем просто-знание фактов. Сведения заимствуются. А понимание подобно человеку, открывающему свои глаза солнцу, тогда как знание всего лишь подобно слепому человеку, пишущему диссертацию.

Но тут есть два пути – слепой человек может читать, слепой человек может писать. Но описание света слепым человеком... Будет ли это иметь какое-либо ношение к делу, какую-то правду? Это все будут заимствованные сведения. Получится чепуха. Вы можете – узнать свет только своими собственными глазами.

То, что Якусан позвал этого юного мальчика-монаха... Дого был ученым, великим знатоком священных книг. Он сказал: «Почему вы обращаетесь к таким людям! Что поймет этот мальчик?»Якусан ответил: «Из-за этого».

Потому что он такой юный, он такой неопытный, -тому что он ничего не знает, он пригоден, а ты непригоден. Твой ум полон мыслей, а мысли являются –:устой Китайской стеной – они мешают любому мастеру достучаться до твоего сердца, до твоей сути.

Якусан сказал: «Просто из-за этого – потому что он такой юный, он такой неопытный, он такой новый. Он .-абсолютно ничего не знает. Он невинный младенец».

У невинного младенца больше способностей познать истину. Тем же, кто уже стал умником, придется отбросить свои знания и вновь стать доверчивым, как дитя.

Пока ты не станешь по-детски непосредственным, невинным, ты не можешь познать истину. Невинность является дорогой, ведущей к абсолютной истине.

Якусан ответил: «Из-за этого».

Дого спросил: «Почему вы не выбросите это?»

Он все еще не понимал мастера. В этом-то и заключается трудность общения с так называемыми учеными, профессорами, знатоками. Он не слушал, что сказал мастер; а напротив, спросил: «Почему вы не выбросите это? Такого типа мальчишка не собирается стать Буддой».

Якусан ответил: «Потому что я использовал это долгое время. Я не могу выбросить его, потому что я использовал невинность в качестве пути к просветлению моей всей жизни». Прекрасная притча...

Медитация делает вас невинным ребенком, доверчивым, как младенец. В этом состоянии возможны чудеса. Это состояние является чистым волшебством. Происходит великая трансформация – в целомудрии вы переступаете пределы разума, а преодолев границы разума, вы превращаетесь в разбуженного, просветленного человека.

Это единственная в своем роде революция, настоящая революция: великий бунт происходит внутри вас. Вот что требуется Советскому Союзу сегодня.

Башо написал:

Одинок мой путь!

Никто, кроме меня, не идет здесь

Этим поздним осенним днем.

Представьте себе поздний осенний день: скоро солнце закатится, скоро там будет многоцветье, психоделические краски, на горизонте – красивый осенний день. Кроме вас, здесь никто не идет.

Он говорит о своем внутреннем мире. «Никто, кроме меня, не идет здесь – одинок мой путь». Одинок путь каждого человека. Только мастер может указать путь, может показать пальцем на луну; а вы должны смотреть на луну, а не на палец. Если вы смотрите на палец, вы пропустите луну; вы не заметите мастера, его указания. И это-то произошло со всеми так называемыми религиями.

Они держатся за пальцы: у кого-то палец Христа, у кого-то палец Кришны, у кого-то палец Мухаммеда. Никто не смотрит на луну. И поскольку эти люди себя не понимают, то они очень веселы: За мой палец ухватилось шестьсот миллионов католиков!» Папа чрезмерно счастлив: «Шестьсот миллионов католиков держатся за мой палец!»

Но проблема не в пальце – проблемой является луна.

И одинокий путь. Луна внутри вас. Мастер может указать...

Я совершаю это каждый день, указывая, куда идти, как идти, сколько энергии потребуется, чтобы дойти туда, какие события будут происходить по дороге и как события будут происходить, когда вы достигнете центра вашей сути. Я могу только указать, а вы должны идти.

Если вы не пойдете, то я беспомощен.

Маниша задала вопрос:

Наш любимый Мастер, ни коммунизм, ни Дзен не имеют Бога в качестве центральной гипотезы, на которой основывается система верований. Значит ли это, что Россия могла бы иметь большее сродство к дзен, чем имеет Запад?

Конечно, Маниша. Советский Союз будет более способным и восприимчивым, поскольку он отбросил всех богов и все предрассудки, окружающие Бога. Он отбросил все утешения, весь опиум. Он отбросил все, чем загружали человека тысячелетиями.

Советский Союз находится сейчас почти в состоянии невинности. Но существует опасность, что этой невинностью могут злоупотребить, если советские лидеры не осознают то, что существует разум невинного ребенка, который создали в стране за 70 лет, и очень легко этим могут злоупотребить организованные религии.

Не допускайте к себе организованные религии! Советскому Союзу необходима совершенно иного рода религиозность, которую не могут предоставить эти организованные религии – они сами ее не имеют. Советскому Союзу необходим современный человек – без прошлого, абсолютно настоящий, сейчас и здесь,– который может помочь этому целомудрию расцвести голубыми лотосами.

У Советского Союза имеется значительно больше возможностей, чем у капиталистического Запада. В действительности капиталистические страны Запада обычно называют Советский Союз «Восток», хотя он и не является Востоком. Но они включают его в Восток; они не считают его западной страной.

Возможно, это хороший знак! Невольно они называют Союз Востоком. Он действительно может стать Востоком, и значительно лучше нынешнего Востока, поскольку Восток беден. Восток имеет крышу, но отсутствуют колонны, и он не имеет фундамента. Под крышей гибнут люди, умирая от голода. Он знает внутренний мир, но не представляет, что внешний мир также реален; он так же реален, как и внутренний мир. Оба мира реальны, оба экзистенциальны, и оба нуждаются в синхронности, в гармонии между материей и духом – между тем, что можно видеть, и тем, что видеть нельзя. Глубокое единство необходимо.

Да, Маниша, Советский Союз имеет значительно большую уязвимость, значительно большую восприимчивость, чем капиталистический Запад. Капиталистический Запад слишком занят интеллектом, слишком много философствует. Западная часть мира все еще следует за людьми, подобными Аристотелю и Сократу. Это великие гиганты, но они ограничены только высокой культурой мышления. Сократ и его диалоги прекрасны, что является наивысшим достижением разума А Аристотель – отец западной логики. Все философы Запада, от Древней Греции до Германии... Кант, Гегель, Фейербах... до современного мира – Жан-Поль Сартр, Карл Ясперс, Габриель Марсель, Серен Кьеркегор, Бертран Рассел, Джордж Эдвард Мур – все они находятся в одном ряду интеллектуальных гигантов. Но они ничего не знают о медитации, и они будут возражать про-ив медитации. Они скажут, что вне разума ничего не -шествует – и без экспериментирования!

Я вспомнил странную вещь... В Греции традиционно верили в то, что у женщин и у мужчин число зубов различается. Ясно – причина в том, что женщина должна быть по всем статьям второго сорта по отношению к мужчине. Как она может иметь то же самое число зубов, что и мужчина?

У Аристотеля было две жены, а не одна – он мог бы пригласить жену номер один или жену номер два: «Позвольте мне посчитать твои зубы». Или когда они спали, он мог бы посчитать их зубы. И большинство женщин постоянно разговаривает, и у них нет усов, подобно моим. Вы же не можете посчитать мои зубы. Даже просто когда они разговаривали, он мог бы умудриться посчитать их, но он зависел от своей логики, что, -.онечно, женщины относятся к более низкой категории, чем мужчины, – просто мужская шовинистическая идея. В своей книге по логике он пишет, что: «У женщин меньше зубов, чем у мужчин».

Логика – не экспериментальна.

Наука – экспериментальна, а дзен, являющийся наукой внутреннего мира, также экспериментален. Просто эксперимент внутреннего мира называется «переживание», а опыт внешнего мира называется «эксперимент».

Но если вы не получаете переживанийи не экспериментируете с внутренним миром, у вас нет никакого права отвергать то, что имеется за пределами разума. Выходили ли вы за границы разума? Достигали ли вы состояния за пределами разума, пытаясь узнать, а существует ли что-либо вне разума? Ни один – ни Бертран Рассеял, ни Серен Кьеркегор, ни Мартин Хайдеггер, – никто не пытался достичь состояния за пределами разума.

Мартин Хайдеггер написал книгу о Дзен, но эта книга также представляет собой лишь интеллектуальный продукт. И вы можете видеть, что этот человек не был медитирующим, поскольку он был последователем Адольфа Гитлера. Автор был великим интеллектуальным гигантом Германии, и все же он последовал за сумасшедшим чудаком Адольфом Гитлером. Это показывает уровень его проницательности и то, что он ничего не знает о внутреннем мире. Ни один медитирующий человек не последует за Адольфом Гитлером.

Вот почему я сказал, что по призванию я логик, а по ошибке – мистик. Быть разумным в этом безумном мире – очень трудная задача. Вот почему я называю это ошибкой.

Но мне бы понравилось, если бы вы совершили ошибку. Я люблю развращать людей! Их мораль, их религию... Все, что вы дадите мне, я испорчу! Развращение есть мой бизнес.

Теперь наступило время Сардара Гурудаяла Сингха. Сейчас он вернулся в своем радужном тюрбане. Где он сидит?

(Ошо обнаруживает Сардарджи по его безошибочному смеху и подтверждает его возвращение улыбкой).

В местном зоопарке объявили две вакансии для мужчин на уборку клеток с гориллами. Пэдди и Симус отправились прямо из кабака устраиваться на работу.

«Прежде чем я дам вам, работу, парни, – говорит Даквос Бирд, главный смотритель, – я хочу задать вам несколько вопросов».

«Хорошо, – говорит Пэдди, – я готов».

«Первый вопрос, – говорит Даквос. – Какая птица не строит свое собственное гнездо?»

«Это легко, – говорит Симус. – Канарейка. Она живет в клетке».

«Неверно, ты идиот, – говорит Пэдди, толкая Симуса локтем в бок. – Это кукушка!»

«Очень хорошо, Пэдди, – говорит Даквос Бирд. – Как ты узнал об этом?»

«Ах! – отвечает Пэдди, – все знают, что кукушка живет в часах!»

Хамиш Мак-Тавиш и Сэнди Мак-Ферсон отправились лазить по горам в Швейцарских Альпах. Неожиданно Хамиш поскользнулся, сорвался и упал со скалы в глубокую трещину.

Сэнди Мак-Ферсон заглянул за край скалы и увидел лишь концы пальцев своего шотландского друга, ухватившегося за камень.

«Ты в порядке, Хамиш?» – крикнул Сэнди.

«Не совсем, – выдохнул Хамиш. – Но если ты сбегаешь вниз до деревни в десяти милях отсюда и добудешь веревку, я попытаюсь продержаться до твоего возвращения. Но поспеши, ради Бога!»

Сэнди Мак-Ферсон побежал вниз по склону горы.

Часом позже его лицо неожиданно появилось над краем пропасти.

«Ты все еще там, Хамиш?» – крикнул он.

«Боже милостивый! Едва держусь! – ответил Хамиш, держась одной рукой. – Веревку достал?»

«Ax! – отвечает Мак-Ферсон. – Нет! Эти прижимистые швейцарцы запросили за нее два франка!»

Старого священника Фамбла пригласили в местную школу на церемонию выпуска. Там его шокировали и возмутили некоторые из нарядов последней моды, которые носили школьники.

«Посмотрите на этого подростка! – воскликнул Фамбл, обращаясь к соседу, – с оранжевыми волосами, сигаретой и в пурпурных брюках. Это мальчик или девочка?»

«Девочка! – раздраженно ответил собеседник. – И между прочим, она моя дочь».

«Виноват, сэр, – говорит смущенный Фамбл.– Простите меня – я бы никогда не высказался, если бы знал, что вы ее отец».

«Да нет же, идиот! – говорит сосед. – Я ее мать!»

Ниведано...

Ниведано...

Молчите. Закройте глаза.

Почувствуйте, что ваше тело полностью замерзло.

Именно в этот момент следует посмотреть внутрь себя. Соберите всю вашу жизненную энергию и устремитесь к центру вашей сущности – с полным сознанием, с настойчивостью, представляя, что, возможно, это ваш последний момент на земле. Без этой настойчивости вам никогда не удастся достичь центра вашей сущности.

Быстрее и быстрее... глубже и глубже.

Когда вы начнете приближаться к вашему центру, огромная тишина опустится на вас.

Вы обнаруживаете источники мира и спокойствия, окружающие вас. Когда же вы попадете в самый центр, вы впервые узнаете, кто вы – будда.

Буквально «будда» значит «разбуженный человек»– это не имеет ничего общего с Гаутамой Буддой.

Он был одним из будд среди тысяч других будд... Конечно, наиболее известный будда. Но его имя было не Будда, его имя – Сиддхартха Гаутама. Будда было его пробуждение.

Аналогичное пробуждение, аналогичная тишина, в которой вы находитесь, аналогичный расцвет вашего центра в виде цветка лотоса. Вы, должно быть, видели статуи Гаутам Будды, сидящего на цветке лотоса...

В данный момент в аудитории Гаутамы Будды находятся десять тысяч будд.

Вы должны помнить только одно качество. Будда определяется только одним свойством: свидетельствование. Просто быть свидетелем – без какой-либо критики, без какой-либо идентификации; просто наблюдая, как если бы вы являлись только зеркалом.

Свидетель того, что вы не являетесь телом.

Свидетель того, что вы не являетесь умом.

Свидетель того, что вы только свидетель. Просто чистое сознание...

И вдрут вы соприкасаетесь с вашей вечной жизнью, с вашей бессмертной сущностью. Неожиданно вы подошли очень близко к пульсации сердца космоса. Ваше состояние будды является дверью в космос.

Чтобы сделать это свидетельствование более ясным,

......)))

Расслабьтесь...

Позвольте исчезнуть телу, но помните одну вешь: что вы будда. И у будды имеется только одно качество; он состоит только из одной особенности – это свидетельствование.

Весь религиозный опыт можно свести к одному слову: «свидетельствование».

И когда вы погружаетесь глубже в свидетельствование, вы начинаете таять, подобно льду в океане. Аудитория Будды неожиданно превращается в океан чистого сознания без какой-либо ряби, без каких-либо волн – так, совершенно безмолвно.

Цветы из потустороннего мира начинают осыпать вас в ознаменование вашего достижения. В этот момент вы наиболее благословенные люди на земле.

Вечер был прекрасен сам по себе. Но, подходя ближе к вашей абсолютной природе, природе будды, вы превратили это в великолепие, чудо, магический момент.

Только соберите все цветы, и благоухание, и жизненные соки.

Вы должны принести их с собой.

И не забудьте убедить будду отправиться вместе с вами.

Сначала он будет приходить медленно, медленно, как ваша тень. Он прятался в центре миллионы лет. Вы должны вернуть его обратно из центра в область вашей жизни.

Сначала он будет только позади вас как тень.

Во второй ступени вы будете позади него, как тень. В третьей ступени вы исчезнете в будде – а будда есть чистое сознание; следовательно, оно не отбрасывает тени. Оно абсолютно прозрачно.

Момент, когда вы стали буддой в вашем повседневном существовании заготовка дров, носка воды из колодца, этот день будет самым ярким в вашей жизни.

День пробуждения... День возрождения в качестве будды. В данный момент вы так близки к этому.

Убедите его отправиться вместе с вами. Он есть ваша абсолютная природа, а поэтому он не может отклонить вашу просьбу. Приветствуйте его.

Возвращайтесь, но возвращайтесь с огромным умиротворением, тишиной, спокойствием, ясностью. Возвращайтесь, как будда со всей благодатью.

Присядьте на несколько секунд с тем, чтобы вспомнить, где вы были, по какому золотому пути вы прошли.

Не забывайте, кто позади вас – будда.

Он должен появиться перед вами.

Существует три ступени Дзен.

Первая: будда идет позади вас, как тень.

Вторая: он идет перед вами; вы становитесь тенью.

Третья: тень исчезает в будде. Только прозрачное сознание остается, оно вечно – абсолютная свобода, любовь, сострадание, красота, божественность.

Это я называю Огонь Дзен и Ветер Дзен.

Хорошо, Маниша?

Да, возлюбленный Мастер.

Это я называю Огонь Дзен, Ветер Дзен

1 февраля 1989 года

Наш любимый Мастер,

монах Сомпю однажды мыл статую Будды. Подошел Якусан и спросил его: «Сейчас ты моешь это, а можешь вымыть то?»

Сомпю ответил: «Пожалуйста, получите то и принесите его мне».

Мастер ничего не сказал.

В другой раз, когда Якусан сидел, к нему подошел монах и спросил: «Ошо, вы сидите молча, о чем вы думаете?»

Якусан ответил: «Я думаю немыслимое».

Монах сказал: «Как вы думаете немыслимое?»

Якусан ответил: «Не думая».

Когда Якусан был близок к смерти, он выкрикнул: «Зал падает! Зал падает!»

Монахи принесли разные вещи и начали подпирать его.

Якусан вскинул свои руки и сказал: «Никто из вас не понял, что я имел в виду!»

Вопрос первый:

Почему коммунизму нужна диктатура пролетариата? Почему не демократия?

При демократии вы не можете изменить статус-кво, вы не можете превратить разделенное на классы общество в бесклассовое общество.

Диктатура пролетариата не является обычной диктатурой Адольфа Гитлера или Бенито Муссолини. Это диктатура бедных, неимущих.

Если неимущие не имеют власти, то они не могут остановить эксплуатацию богатыми.

При демократии почти невозможно для бедных получить власть по простой причине, заключающейся в том, что у богатых людей имеется достаточно денег, чтобы выиграть выборы, чтобы купить бедных, купить политиков. Для бедных при демократии невозможно обладать властью, а без власти отсутствует возможность изменения общества. Поэтому Карл Маркс предложил идею диктатуры пролетариата.

Карл Маркс не был человеком практики. Он был великий мыслитель, мечтатель, утопист; короче, он был звездочетом. Он провел всю свою жизнь в библиотеке Британского музея. До открытия музея он уже стоял под дверью, и с трудом сотрудники музея заставляли его покинуть зал, когда музей закрывался.

Это случалось много раз, когда он был так глубоко погружен в поиск причины, приводящей к бедности, и способов, как разрушить ее, просматривая различные источники, всю возможную литературу, которая могла бы дать какой-нибудь ключ, так что сотрудники музея вызывали «скорую помощь» из больницы, поскольку он падал в обморок за своим столом. Он был без сознания – без еды, без воды, только работа над утопическим планом.

Коммунизм является его великим вкладом в цивилизацию. Но это продукт разума мыслителя, мечтателя, а практическая жизнь в корне отличается от логики. Его основная идея была в том, что вскоре бедные станут еще беднее, а богатые станут еще богаче (это кажется вполне логично), а средний класс исчезнет. Немногие поднимутся и станут богаче, а большинство разорится и станет бедным. Тогда общество полностью разделится на пролетариат – неимущих и буржуа – имущих...

Ясно, что буржуа не могут быть в большинстве, поскольку существует огромная конкуренция; каждый богатый человек пытается стянуть вниз другого богатого за ноги. Каждый пытается забраться по лестнице выше, чем другие. Так что те, кто достигает наивысшей точки обогащения, будут, ясно, в меньшинстве. Знаменитый труд Карла Маркса – «Манифест Коммунистической партии» – заканчивается строчкой: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь. Вам нечего терять, кроме своих цепей, а получите в свои руки весь мир, всю власть, все общество».

Таким вот образом работает логика, однако жизнь не согласна с этим. Маркс полностью забыл последствия. Он думал, что первой страной, которая станет коммунистической, будет Америка, но Америка прекрасно живет и без этого. Вообще не рассматривается вопрос о превращении Америки в коммунистическую страну, если, конечно, ее не оккупируют и не заставят стать коммунистической. Исходя из своих внутренних источников, она не собирается стать коммунистической страной по одной простой причине: средний класс не исчез и не собирается исчезать.

Это Маркс упустил. Он думал, что немногие люди станут богаче, более честолюбивы, более конкурентоспособны, более эффективны. Другие разорятся и станут беднее. Но он забыл о другой стороне монеты: что некоторые богачи обанкротятся и станут средним классом, а некоторые бедняки начнут биться и сражаться и присоединятся к среднему классу, так что средний класс не исчезнет.

И средний класс выступает против любой революции по простой причине: у них есть многое, что они могут потерять. При революции наступает хаос. И средний класс не собирается делить свое добро с миллионами бедных людей.

Маркс также полностью забыл (это показывает, что одних размышлений недостаточно, требуется практический, приземленный подход к тому, чтобы изменить общество), что даже бедняки могут оказаться не совсем неимущими. Американский бедняк может не иметь автомобиля «роллс-ройс», но у него есть «шевроле», есть дом, жена и дети. Его дети являются целью его жизни, он учит их, и они станут богаче. Даже бедный человек боится, что при дележе собственности он может потерять свое авто и свой дом. Пролетариат не превратился полностью в неимущих, а по этому он не готов к какой-либо революции.

Да, он готов получать как можно больше пособий для бедных, но не собирается участвовать в революции. В Америке самая бедная и самая малочисленная коммунистическая партия в мире, которая не имеет никакой власти.

Это случилось в Советском Союзе: после революции журналист спросил бедняка: «Ты действительно коммунист?» Он ответил: «Да, я коммунист». Журналист спросил: «Если бы у тебя было два автомобиля, отдал бы ты один автомобиль соседу?» Он ответил: «Конечно».

«А если бы у тебя было две лошади, отдал бы ты одну своим соседям?» Он ответил: «Конечно».

«А если бы у тебя было две коровы, отдал бы ты одну корову своим бедным соседям?» Он ответил: «Да».

И наконец, журналист спросил: «А если ты имеешь двух куриц, собираешься ли ты отдать одну курицу своим соседям?» Он ответил: «Нет!» Журналист сказал: «Но это же абсолютно нелогично».

Человек ответил: «Это логично. У меня есть две курицы – у меня нет двух автомобилей, у меня нет двух домов, у меня нет двух лошадей, двух коров. То, чего у меня нет, я могу отдать. Но две курицы я добыл, и я не собираюсь отдавать их!»

Когда вы имеете что-то, тогда и возникает проблема Так что, в соответствии с Марксом, никто в Америке не является действительно неимущим; следовательно, отсутствует возможность для коммунистической революции.

В России случилось чудо, поскольку она даже не была капиталистической страной. А это была идея Карла Маркса, что коммунистическая революция может произойти только в капиталистической стране, где бедные будут в большинстве, а богатые люди составят меньшинство. Тогда бедные могут сбросить богатых очень легко, и речь не идет о большом насилии или каких-то беспорядках.

Россия даже не была капиталистической страной. Она была феодальной страной, значительно более отсталой, чем капиталистическая страна. Там не было бедных, пролетариата и трудовых профсоюзов. И не было множества богатых людей; а всего лишь несколько человек – царь, немного аристократии.

Они не были владельцами фабрик, они были землевладельцами, а на их земле трудились рабы. О рабах заботился хозяин, поскольку, если раб недостаточно но силен, он не сможет обрабатывать землю. Раб не машина, поэтому ему следует давать хорошую еду, хорошую одежду... Так что рабы не относились к неимущим; в действительности они радовались жизни.

Аристократы должны были поддерживать их хорошее здоровье – здесь и медицинские пособия, и хорошая одежда, дома, просторные и чистые, поскольку, если эти рабы недостаточно физически сильны, они не смогут обрабатывать обширные земли, тысячи акров. Один аристократ имел многие гектары земли и тысячи рабов. Но это была совершенно иная ситуация.

Маркс никогда не думал о советской России. Он не думал, что Россия собирается стать коммунистической страной. Вот как теоретизирование терпит поражение.

Жизнь идет своим собственным курсом: она не следует вашей логике, вашей философии.

В России произошла революция. Фактически это была не коммунистическая революция, поскольку это не была битва между неимущими и имущими.

Это случилось в Первую мировую войну. Царь не был хорошо подготовлен к войне с Германией. Да и коммунисты не были готовы сражаться в России – небольшая группа мыслителей, она не надеялась на то, что там произойдет революция. Даже капитализм еще не пришел, при котором возникают имущие и неимущие, так что до революции было далеко.

Даже Ленин, который должен был стать руководителем первой коммунистической страны в мире, находился в Германии, поскольку в Германии император ослабил власть и отдал ее народу. Это был переход к демократии, и коммунистическая партия Германии была самой большой, так что там была вероятность прихода ее к власти. Ленин был там, чтобы направлять их.

Но вместо коммунистической партии (которая, если рассуждать логически, должна иметь успех), вклинился Адольф Гитлер. Он не был ни мыслителем, ни философом. Это был абсолютно фанатичный, безумный человек, а его нацистская партия началась всего с девятнадцати солдат. Эти солдаты, как обнаружилось, были непригодны для службы в армии, не имели работы. Адольфа Гитлера самого выбросили из армии, поскольку он был психически неуравновешенным.

Эти девятнадцать парней собрались вместе в маленькой гостинице и создали нацистскую партию Германии, избрав Адольфа Гитлера руководителем. Поскольку он был фанатиком, его выступления были очень эмоциональны. А его стратегия была очень странной. Поскольку у него не было большого числа последователей, он придумал новую стратегию – абсурдную, но она сработала.

Вся его стратегия не была направлена на вовлечение все большего числа людей, на увеличение членов в нацистской партии; он знал, что этого не произойдет. У него не было никакой философии для распространения, никакой программы на будущее – зачем им вступать в его партию?

Он начал мешать проведению коммунистических митингов. Эти девятнадцать человек они были солдатами) на собрании коммунистов садились в разных местах, и, когда коммунистический лидер начинал выступать, устраивали потасовку – избивали тех, кто оказался рядом, без разбора. Всего лишь девятнадцать человек разгоняли митинг лесяти или двадцати тысяч человек. А когда происходит драка, вы не можете говорить. Сторонники Адольфа Гитлера забрасывали камнями выступающего, издевались над аудиторией.

Со временем стало ясно, что безопасно только на митингах Адольфа Гитлера и небезопасно – на других собраниях. Когда говорил Адольф Гитлер, ясное дело, эти девятнадцать молодцев стояли вокруг толпы, следя, чтобы не было неприятностей.

Люди ходили послушать Адольфа Гитлера только потому, что это был единственный безопасный митинг. Вы могли вернуться домой живыми! Вот как Адольф Гитлер пришел к власти – потому что он мешал проведению всех митингов коммунистов, а у них была самая большая партия и логически должна была иметь успех, но не смогла добиться успеха, поскольку не нашла подход к массам.

Коммунистические лидеры объявляли митинг, но никто не приходил. По всей стране слушали -только Адольфа Гитлера, и постепенно он стал собирать последователей, поскольку казался толке единственным спасителем. Все остальные лидеры покинули арену. И никто не знал его стратегию; это стало известно только тогда, когда Адольф Гитлер написал в своей автобиографии о том, как он пришел к власти. Всего-навсего девятнадцать человек умудрились сделать всю работу.

Первым делом они разгоняли любые собрания. Если компартия вывешивала плакаты, эти девятнадцать молодцев срывали их ночью. Утром люди видели только плакаты Адольфа Гитлера. И люди никогда не знали, что там были другие плакаты.

Очень странная стратегия, но Гитлер стал преемником императора. Император был вынужден отказаться от монархии, поскольку в Первой мировой войне Германия потерпела тяжелое поражение и всю вину за то, что он неспособен поднять народ на борьбу за свою страну, возложили на императора. Из-за поражения Германии в Первой мировой войне император должен был передать власть в руки демократии.

В то же самое время русская армия, дравшаяся с Германией, была очень недовольна царем. У царя была очень слабая армия, абсолютно устаревшая. Отсутствовало зимнее обмундирование, не хватало оружия, продуктов. Так что русские солдаты были так озлоблены, что повернули оружие против царя.

В этот момент Ленин вернулся из Германии в Россию. Солдаты есть солдаты: они не могут повести народ. Ленин был великим организатором; он немедленно вдохновил солдат и стал руководителем восстания против царя. Это было рождение Советского Союза – не из битвы между пролетариатом и буржуазией, а из битвы между царем и его собственной армией. Армия была озлоблена: «Нас бросили на войну, к которой мы не готовы. Нас убивали без надобности». И Ленин, провоцируя, сплотил их.

Он был очень хорошим организатором. Он организовал армию, и тут царь остался один. Девятнадцать членов царской семьи, даже шестимесячный ребенок, были убиты. Если его собственная армия против него, как он мог остаться у власти?

Ленин был хорошим организатором. Но если бы он остался у власти, коммунизм не был бы возможен. Он был человеком огромного сострадания и любви. Он был коммунистом, исходя из сострадания и любви; он хотел, чтобы бедных не было на земле. Но когда власть идет в ваши руки, не всегда ясно, что с ней делать. Как уничтожить бедность?