Текст книги "Высшие знания"

Автор книги: Б. Лемякин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 31 страниц)

Все зло, которое человек приносит животному миру и природе Земли, имеет корни в его Разуме. Как только он начинает задумываться над проблемами повышения комфортности собственного существования, начинает рождаться зло. Человек не способен оценить весь комплекс взаимных влияний вносимых им изменений в условия жизни на Земле. Он не может спрогнозировать влияние этих изменений на растительный и животный мир планеты, потому что не имеет достаточных знаний и объективно никогда их не будет иметь. Только объемный Разум Системы воплощения, проникающий в каждое живое существо, в каждое растение, в каждый микроорганизм, имеющий информацию от каждой из бесчисленных цивилизаций низших измерений, существующих в них, может в достаточной мере оценить состояние планеты как замкнутой системы материального и духовного мира и осуществить оптимальные изменения в нем.

Роль человека сводится к тому, чтобы не мешать естественному процессу возврата экологии Земли на потерянные следы изначального состояния. Энергетика низшего уровня создает тенденцию такого возврата. Человек может ускорить этот процесс, отказавшись от новых ударов по экологии и реализовав программы устранения отрицательных последствий прошлой деятельности.

В такой деятельности существует опасность маятникового процесса, когда ликвидация технологий цивилизации окажет негативное влияние на ее развитие. Этого не следует допускать. Нужно отказаться от избыточного комфорта, несущего чувственные и физические наслаждения, но нельзя отказываться от условий оптимального, здорового образа жизни, дающего долголетие и ощущение физического здоровья. Только по мере эволюции организма человека, инициируемого Системой воплощения, у него появятся новые качества, оптимально сочетающиеся с условиями окружающей среды. И только тогда можно отказаться от некоторых технологий, без которых сейчас человек не сможет вести здоровый образ жизни.

Кармическое звено преобразования природы, перераспределения ее даров в пользу человека появляется на фоне потребительского, беззаботного отношения к среде собственного обитания. Норма общественной жизни – взяв, что-либо для личного использования, подумай, достаточно ли осталось для других – должна применяться и по отношению к растительному и животному миру. Человек должен знать, что природа – это путь Разума и нельзя разрушать его.

В то же время нельзя жить, не принося вреда и не отнимая что-либо у других живых существ. Если постоянно направлять свой Разум на поиск пути наименьшего вреда для окружающих растений и живых существ, жизнь станет невозможной. Этого и не требуется, если речь идет о кармическом звене. Замкнутая система жизни по-другому и не может существовать. Интуиция, потребности организма подскажут Вам, что можно взять, а что следует оставить другим. Важно не допустить, чтобы Разум превратился в Эго, чтобы не оброс программными установками присвоения даров природы, программными установками ее изменения в свою пользу.

По мере развития Разума в процессе вечной жизни его способности оценить весь комплекс изменений окружающей среды, возникающих в результате его мыслительной деятельности, будет нарастать. Сейчас Разум человека делает лишь первые шаги. Его оценка базируется на чувственных восприятиях и том малом запасе знаний, которыми он обладает. Поэтому к нему не могут быть предъявлены требования, превышающие его возможности. Для него важно избавиться от потребительских программных установок, если такие у него возникли, и создать программные установки заботы о Разуме более низкого уровня развития.

Пренебрежение Высшими Знаниями

Это кармическое звено иными словами можно назвать леностью ума. Можно жить, не расширяя круг интересов дальше удовлетворения физиологических потребностей, на уровне животного. Задача создания Интеллектуальной сферы при этом будет решена. Но функциональные возможности Интеллектуальной сферы останутся на уровне животного. Ее идеология не сможет подняться выше идеологии "тамас". Даже идеология "раджас" требует напряжения ума для удовлетворения запросов Эго. И только идеология "саттвы" может дать истинное знание об основах Мироздания и подготовить Разум к будущей вечной жизни.

В чистом виде идеология "тамас" у людей проявляется редко. Но ее программные установки можно увидеть во многом. Эту идеологию нельзя назвать вредной. Она необходима, когда речь идет о материальном существовании организма человека, организации условий для его жизнедеятельности. Программные установки этой идеологии составляют основу системы управления физиологическими процессами организма и его взаимодействия с окружающей средой. В основе этих программных установок лежит истинное знание, но оно ограничено потребностями организма. Человек, Разум которого не вышел за круг интересов животного, обречен навсегда остаться животным. Ему незачем было рождаться человеком.

Даже у многих животных видны проблески ума, которые свидетельствуют об их интересе к познанию мира, выходящие за пределы чисто физиологических потребностей. Воплощенный в человеке Разум приобретает возможности познания неизмеримо более высокие, чем мир животных. Уже в первые дни после рождения очевидно стремление ребенка к познанию мира. Программные установки, возникшие еще в животном воплощении, получают выход на новые чувственные восприятия. Но возможности познания мира могут быть реализованы только в процессе общения путем восприятия информации, накопленной предыдущими поколениями.

Человек, который познает мир с целью его преобразования в своих интересах, руководствуется идеологией "раджас". Эта идеология отдает высшие приоритеты потребностям и желаниям самого человека. Эгоистические принципы идеологии "раджас" привели цивилизацию на грань гибели вследствие бездумного потребительского отношения к природе и соперничества за обладание ее дарами.

Каждый человек имеет проводника, который ведет его по предопределенной судьбе. Этот проводник – Сущность Системы воплощения. Через Сущность Разум человека приобщается к идеологии "саттвы", осознает свое предназначение и свое место в системе Вселенского Разума. У каждого человека свой путь к Высшим Знаниям. Разные люди по-разному воспринимают их. У одних они воплощены в религиозные образы, у других это образы непознаваемого, вечного, всеобщего, у третьих это образы добра и любви в реально воспринимаемом многомерном мире, у четвертых Высшие Знания выражаются в математических формулах, образах волновых процессов и гипотетических непознанных структур, пятые, и их большинство, имеют трудно сопрягаемую смесь из различных наборов этих образов.

Разная степень точности отображения и отсутствие одинаковых базовых состояний памяти мешает этим людям понимать друг друга. Но это временное противоречие. Оно будет устранено по мере накопления знаний, выраженных в одинаковых образах. Некоторым потребуется новое воплощение для коррекции знаний. Другие завершат познание в период жизни в Раю. Но этот путь должен быть пройден всеми. Книга "Высшие Знания" позволит представить Мироздание, цели и задачи текущего воплощения в одинаковых образах всем читателям. Поэтому не нужно отвергать ее только потому, что в Вашем сознании Высшие Знания привычно ассоциируются с иными образами.

Эту ситуацию можно сравнить с получением знакомой Вам информации на другом языке. Вы инстинктивно сопротивляетесь необходимости отказаться от привычного выражения. Но Вы должны учитывать, что неизвестный Вам язык позволяет выразить знания более точно и полно. К тому же его понимают многие, кто говорит на других языках и располагает неизвестной Вам информацией по тому же вопросу. Стоит ли отказываться от возможности объясняться всем людям относительно Высших Знаний на одном языке?

8.7. Найдите путь общения с Вашей Сущностью

Можно ли не общаться с родственным Вам Разумом, который так же, как и Вы считает тело человека своим и находится всю жизнь в непосредственной близости от Разума, представляющего Ваше личностное "Я"?... Человек просто не осознает своих взаимоотношений с этим Разумом. Они воспринимаются им как свойства организма, свойства психики. Человек считает само собой разумеющимся, что после периода активного бодрствования наступает сон. Нельзя сказать, что Разум человека не пытался проникнуть в тайну сна. Но материальные свидетельства процессов, происходящих в организме во время сна, не дали и не могли дать ответа на эти вопросы. Познав сущность физических и химических процессов, происходящих во время сна, человек не сможет понять их значение для функционирования собственного Разума, пока не проникнет в сущность Разума, его памяти и не осознает свое место в системе многомерного Вселенского Разума.

Сущность никогда не скрывала своего присутствия. Во сне, точнее сказать, в переходной фазе между сном и бодрствованием, каждый человек много раз получал информацию, которую иначе как информацией иного Разума не назовешь. Многие воспринимают ее как указание свыше. Но всегда ли эта информация, эти указания, становятся доминантой в практической деятельности? Нет, Разум привычно полагается на свои чувственные восприятия и ментальные программные установки, в которых зачастую нет и намека на указания сновидений. В период бодрствования, когда возникают опасные ситуации и сама жизнь человека зависит от его точных и быстрых действий, он действует именно так и впоследствии не может дать логичного объяснения, каким образом он смог это сделать. Человек осознает, что его способности вышли за рамки привычного, но не связывает это обстоятельство с деятельностью иного Разума.

Уникальные способности людей, нашедших путь общения с Сущностью в период бодрствования, воспринимаются именно как необычное явление, присущее этим людям. И никакие утверждения, содержащиеся в наставлениях Йоги, священных писаниях, свидетельствах экстрасенсов не смогли убедить основную массу людей, что существует путь к вечным ценностям Высшего Разума, что этот путь доступен всем.

Даже признав в принципе истинность Высших Знаний, немногие устремят свое сознание к ним. Высокая энергетика программных установок текущей жизни, зависимость их от материальных ценностей подавляют программные установки Высших Знаний. Только завершив земные дела, поняв, что они не дают душевного покоя, отягощенные болезнями, многие люди обращают свое сознание к Богу, к ценностям вечной жизни и здесь находят то, что им не дали ни богатство, ни власть.

Некоторые читатели могут задать вопрос, почему Сущность, обладая властью над памятью Разума человека, не создаст такие программные установки, которые сделали бы невозможными его иные поступки?

Здесь действует комплекс причин.

Во-первых, развивающийся Разум должен иметь самостоятельность в принятии решений. Только так может быть сформирована макропрограмма личности, в которой все программные установки взаимосвязаны и взаимообусловлены. Только так может быть создана макропрограмма, обладающая нужным уровнем устойчивости при различном наборе внешних воздействий. Преобладание сверхчувственных программных установок над чувственными лишит человека способности к воплощенному существованию без участия Сущности.

Во-вторых, жесткое управление Разумом человека посредством сверхчувственных каналов требует высокой энергетики потоков саттвы через область сознания. Такими резервами энергетических ресурсов Система воплощения не располагает. Для этого необходимо было бы ограничить количество воплощенного состояния Разума, повысить качество развития одного Разума за счет другого.

В-третьих, соотношение энергетических возможностей Системы воплощения и объема необходимого их использования определяется энергетикой взаимного влияния нашей Вселенной и объектов того же масштаба, находящихся за ее пределами, с учетом снижения энергетики Вселенной при удалении Земли от ее центра. На определенном расстоянии от центра Вселенной Высший Разум, приверженный идеологии Бога, вообще утратит контроль над развитием молодого Разума, который станет Разумом мысли.

Мы уже говорили о том, что знания обладают энергией. Разум, овладевший Высшими Знаниями, может в процессе длительной целенаправленной практики, в первую очередь восприятием ментальных образов, имеющих идеологию "саттвы", понизить энергетику программных установок чувственных восприятий и накопить достаточно высокую энергию сверхчувственных программных установок. Тогда макропрограмма личности претерпит изменения, которые будут инициированы самим Разумом. Изменения программных установок памяти c уровня низшего измерения выйдут на уровень высоких измерений и внесут коррекцию в программные установки уровня чувственного восприятия. Образно говоря, в приземной части планеты памяти возникнут вихри, из которых родятся смерчи. Достигнув верхних слоев атмосферы, смерчи изменят погоду планеты в глобальных масштабах. Только ментальным конструированием и последующим восприятием этих конструкций из области сознания можно накопить энергию вихря и довести ее до уровня смерча.

В качестве первого шага нужно привести в спокойное состояние погоду верхних слоев атмосферы планеты памяти. В противном случае энергетические затраты на создание смерчей станут чрезмерными. А это сделает достижение цели невозможным. Ничто в жизни не должно Вас волновать больше, чем это реально требуется для постановки задачи текущей жизнедеятельности. Осознав необходимость действий и весь комплекс сопутствующих обстоятельств, не следует больше в мыслях возвращаться к этой проблеме. Ничто так не угнетает психику, как многократное ментальное конструирование ситуации и своих действий в ней. Чем дольше остается нерешенной проблема, тем больший масштаб приобретают все связанные с ней вопросы. Тем труднее становится сосредоточиться на чем-либо ином. Ваши мысли вновь и вновь будут возвращаться к нерешенной проблеме. Выход один – запретить себе о ней думать. Поначалу это покажется невозможным. Но не оставляйте усилий. Этому может помочь отвлекающая деятельность. Энергетика программных установок ментального конструирования проблемы будет слабеть, и через какое-то время Вы почувствуете, что можете реализовать этот запрет.

Второе, что Вы должны сделать – это избавиться от кармических цепей и сопутствующих им программных установок привязанностей и отрицаний. Задача это непростая, на ее решение может не хватить всей жизни. Потому и не следует откладывать решение тех или иных связанных с нею проблем.

Некоторые читатели, познакомившись с предыдущим разделом, могут сказать: если от казаться от всех удовольствий в этой жизни, то зачем тогда жить? И они будут правы. При отсутствии кармических цепей воплощенное состояние теряет смысл. Человек живет не для получения наслаждений, а для коррекции неверно сформированной в предыдущий период макропрограммы, избавления от кармической зависимости, а это сопряжено со страданиями. Получение же наслаждений создает новые кармические звенья привязанности к земному. После избавления от кармических цепей жизнь в воплощенном состоянии приобретает иной смысл. Получение наслаждений будет заменено на получение удовлетворения от приобщения к вечным ценностям, своего растворения в океане всеобщей любви и добра, где все происходящее разумно и иначе быть не может.

Избавление от кармических цепей позволяет Сущности сосредоточиться на формировании оптимальных связей с энергетическими центрами Системы воплощения. Это даст ей возможности получения и передачи по запросу Разума большего объема информации. Энергия ауры возрастет до значений, при которых она может проявиться в материальном мире.

Избавление от кармической зависимости является условием, при котором необычные возможности, данные человеку Системой воплощения, не будут использованы во зло. При возникновении кармической зависимости необычные способности будут утрачены. Поэтому не следует ожидать их в качестве награды. Велика вероятность, что Вы получите необычные способности, но они могут и не быть даны Вам. Их проявление целиком зависит от планов Системы воплощения, которая руководствуется высшими интересами и имеет в некоторых случаях недоступные для Вашего понимания приоритеты. Наличие или отсутствие необычных способностей никак не сказывается на реализации цели Вашей жизни. Ваша награда заключена в избавлении от кармических цепей и череды повторных воплощений в земной жизни, открытии доступа в более высокие сферы Разума.

Сказанное не означает, что Вам следует ожидать инициативы Сущности в осуществлении диалога с Вашим Разумом. Такой диалог идет постоянно, но воспринимается как обычные свойства психики. Всякая неразрешенная Разумом проблема ставит вопрос перед Сущностью. Ответом служит интуитивное решение, которое обычно приписывается самому Разуму. Иное дело, когда Разум сознательно формулирует вопрос, адресованный Сущности, и ожидает ответ на него. Для того чтобы такой диалог состоялся, нужно выполнить несколько условий.

Во-первых, кармические цепи должны быть ликвидированы. Кармические звенья могут сохраняться. Их появление и разрушение будет происходить в течение всей жизни. Слишком много в жизни соблазнов, которые имеют родственные состояния памяти, содержащиеся в программных установках Вашей прошлой жизни. Казалось бы подавленная кармическая привязанность может вспыхнуть вновь подобно пламени незагашенного костра. Знание истоков возникновения кармических привязанностей и способов их разрушения даст Вам уверенность, что они не превратятся в кармическую цепь, когда повторное воплощение станет неизбежным.

Во-вторых, Вам необходимо осознать цель диалога с Сущностью. Целью диалога не может быть эксперимент по обнаружению и изучению Сущности. Если в основе предполагаемого диалога лежит потребность Разума, обусловленная его кармической привязанностью к материальному миру (полученные знания могут быть использованы таким образом, что устойчивость свершения предопределенного будущего понизится), то диалог не состоится. Целью диалога может быть приобретение Высших Знаний, решение общественно значимых проблем. Полученные знания должны создать импульс в направлении перехода на следы будущего с более низкой энергетикой. Импульс должен инициировать Ваши действия или действия других людей, которые отразятся на событиях реальной жизни и создадут предпосылки соответствующего изменения будущего или повышения устойчивости его свершения путем изменения будущего среды обитания в определенной области пространства.

В-третьих, сознание должно быть очищено от спонтанно возникающих мыслеобразов. В период бодрствования Разум человека находится в постоянной деятельности. В его памяти спонтанно возникают различные образы, воспроизводятся элементы программных установок, которые без определенной системы переходят одна в другую. Только восприятие чувственных образов вносит в него определенный порядок. Возникают комплексы программных установок реакции Разума на полученную информацию, точнее, на состояния памяти, содержащие эту информацию.

Проблема спонтанной деятельности Разума заключается в том, что мыслеобразы транспортируются в область сознания и засоряют его высокоэнергетическими структурами. Цивилизации этих структур не имеют определенной идеологии. Структуры легко трансформируются в соответствии с новыми мыслеобразами. Такое состояние можно характеризовать как рассеянное сознание. При этом возникает поток Разума из области сознания в направлении лобных долей головного мозга. Деятельность Сущности этим потоком заблокирована. Для того чтобы преодолеть поток сознания Разума, Сущность должна затратить большое количество энергии саттвы. В критических ситуациях Сущность так и поступает. Но в обычных условиях на ее активность рассчитывать нельзя.

Задача состоит в том, чтобы остановить деятельность Разума. Прежде всего, нужно в максимально возможной степени снизить энергетику чувственного восприятия. При этом в области сознания будут воспроизводиться только спонтанно возникающие в памяти мыслеобразы. Длительной практикой можно создать программные установки, которые будут направлять деятельность Разума на поиски источника возникновения каждого мыслеобраза и подавления его путем формирования противоположности. Постепенно мешанина из непрерывного потока мыслеобразов превратится в отдельные не связанные между собою структуры. Подавление их приведет к сокращению времени существования мыслеобразов, потере их четкости, размыванию. А затем в области сознания начнет нарастать период полного отсутствия структур мысли. Удержание остановленного сознания в течение двух и более минут можно считать победой.

Практика Йоги дает многочисленные рекомендации по использованию специальных методов, которые помогают остановить деятельность сознания. Их можно использовать на первом этапе. Но создание программных установок останова деятельности Разума позволит Вам входить в это состояние практически мгновенно в любой момент времени вне зависимости от чувственных воздействий. Разум, настроенный на диалог с Сущностью, находится в ментальной области ДНКрч и не воспринимает чувственные образы из других областей. Созданная Вами программная установка исключает его иные действия, иное восприятие, кроме как восприятие черноты остановленного сознания.

В-четвертых, Разум должен быть приведен состояние обостренного восприятия образов из области сознания и динамики их изменения при остановленной собственной деятельности. Это состояние можно сравнить с состоянием чуткого зрителя.

В-пятых, Вам необходимо правильно сформулировать вопрос к Сущности. Вопрос должен быть представлен в виде мыслеобраза или их последовательности, если речь идет о направлении хода времени. Мыслеобраз вопроса не должен содержать ничего иного, кроме непознанной истины. Для этого Вам в большинстве случаев придется облечь его в условный образ, аллегорически соответствующий существу вопроса. Другими средствами сформулировать вопрос однозначно бывает невозможно. В духовном мире существует универсальный язык образов, который позволяет вести диалог и очень точно формулировать его информационное содержание. Своими ответами Сущность подскажет Вам значение этих образов, и Вы освоите язык общения с духовным миром.

В-шестых, создав в сознании мыслеобраз вопроса, остановите сознание и наблюдайте за распадом этого образа. Если Сущность готова вести с Вами диалог и поняла вопрос, на месте распавшегося образа без участия Вашего Разума появится мыслеобраз, созданный Разумом Сущности, который будет содержать ответ на Ваш вопрос. Ответ тоже будет облечен в условную форму. Потребуются определенные усилия Разума, чтобы связать этот образ с реальным миром и понять его значение. Эта задача может оказаться весьма непростой. Дело в том, что Сущность видит мир в иных образах, мыслит иными программными средствами. Деятельность ее Разума осуществляется преимущественно в более низких измерениях. Это дает ей возможность оперировать категориями истины с недоступной Разуму человека точностью. Если точность выраженного знания превышает способность восприятия человека, оно не будет им понято в полной мере или будет ошибочно интерпретировано.

На первом этапе Вам придется изучить информационное содержание мыслеобразов Сущности, сверить его с реальностью, найти соответствия. В определенной мере эти образы похожи на образы сновидений. Формируя образы сновидений как носителей программных установок будущей деятельности, Сущность использует набор образов из той же языковой базы, но по другому назначению. По мере накопления опыта будут открываться все новые и новые смысловые значения тех или иных элементов мыслеобразов Сущности.

В-седьмых, необходимо устранить проявление эмоционального фонтана чувств, когда Вы внезапно обнаружите, что Сущность вступила с Вами в диалог. Мощный выброс Вашим Разумом мыслеобразов в область сознания разрушит все созданное в нем Сущностью, возникнет поток сознания в направлении Сущности и диалог прервется.

Такого состояния избежать не удастся никому. Причина фонтана чувств заключается в том, что сверхчувственные программные цепочки и отдельные состояния памяти накладываются на высокий энергетический уровень памяти бодрствующего Разума. В этих условиях сверхчувственные программные цепочки не находят иного продолжения как выйти на спонтанно возникающие ключевые состояния памяти чувственных программ. Фонтан чувств является следствием запуска программных установок, созданных на основе чувственного восприятия сверхчувственными состояниями памяти.

Разум можно подготовить к спокойному восприятию сверхчувственной информации, создав программную установку сохранения состояния остановленного сознания и запрета чувственной деятельности. Длительная практика диалога с Сущностью позволит понизить энергетику нулевого уровня памяти в этот период, сделает диалог привычным, создаст сверхчувственную макропрограмму с множеством вариантов продолжения и устранит эмоциональные взрывы.

8.8. Постижение состояния Просветления

Немыслимо стоять у открытой двери, через которую в сознание вливается поток истинных знаний, и не войти в этот поток, не заглянуть в открытую дверь, не войти через нее в иной мир, где рождаются эти знания. Выход в иной мир состоится, как только Вы будете готовы к этому. Диалог с Сущностью свидетельствует, что кармические цепи разорваны, задача Вашего воплощения решена. Но жизнь продолжается. Важно не только не допустить возникновения новых кармических зависимостей, но и подготовить Разум к существованию в более высоких сферах вечного бытия. Познание мира, через который Вам предстоит пройти после смерти, – это очередной этап совершенствования Разума.

Иногда такой выход состоится во время сна и у обычных людей. В запомнившихся образах сновидений сохраняются впечатления, возникшие при наблюдении иных миров. Но чаще всего эти впечатления забываются. Причина невозможности вспомнить события сновидений заключается в том, что они имеют низкий энергетический уровень. Миры низших измерений воспринимаются памятью на уровне подсознания, сверхчувственного восприятия, в области высоких частот. Образно говоря, они формируют погоду в околоземной части планеты памяти. В программных установках текущей жизни и чувственных образах реального мира отсутствуют ключевые состояния памяти, необходимые для их запуска, запуск возможен только из области подсознания. Воспоминания о сновидениях сохраняются короткое время, пока уровень энергетики чувственных состояний памяти не превысит их уровень.

Если же выход состоится в период бодрствования, впечатления восприятия иного мира накладываются на энергетику состояний памяти высокого уровня бодрствующего Разума. Суммированный уровень энергетики становится соизмеримым с уровнем энергетики чувственного восприятия реальности. Возникает программная связь чувственного и сверхчувственного восприятия. Тогда достаточно небольшого усилия, чтобы воспоминания о виденном в ином мире превратились в ментальные образы. Многократный возврат к этим воспоминаниям сделает их неизгладимыми в памяти человека на энергетическом уровне чувственного восприятия.

В литературе имеется множество сведений об этом мире. Наиболее полно его свойства описаны Еленой Рерих в "Агни Йоге". Нужно только иметь в виду, что все сведения носят характер восприятия в образах и понятиях самого автора. Достаточно сравнить "Агни Йогу", "Тибетскую книгу мертвых", Православные свидетельства о судьбе души после смерти тела, описания посмертных видений людей, перенесших состояние клинической смерти, чтобы убедиться в этом. Данное утверждение следует понимать таким образом, что истинные знания хотя и созданы не автором, а переданы ему Высшим Разумом, но облечены в образы и понятия автора, и потому в материальном мире утверждается его авторство. Иначе знания и не могут быть переданы. Они должны быть связаны с программными установками предшествующего истинного знания автора, которое служит базой для новых программных установок. Эту задачу решает Высший Разум, облекая передаваемые знания в соответствующую форму. Кроме того, базовые программные установки вносят определенные изменения в воспринимаемые программные установки истинного знания. Их совмещение в макропрограмме личности вносит искажение в истинные знания. Ложное знание предшествующих программных установок тоже в определенной мере сохраняется. Поэтому любое истинное знание, носителем которого является макропрограмма конкретного человека, является таковым только до определенного уровня использования этого знания. По мере роста детализации элементов используемого знания нарастает вероятность проявления элементов ложного знания, крупицы которого сохранились в программных установках автора.

Можно представить, что образы восприятия мира низших измерений на сверхчувственном уровне накладываются на индивидуальный объемный рисунок текущей макропрограммы и создают элементы макропрограммы, отображающие воспринятое знание. Чем ближе рисунок макропрограммы разных людей, тем больше совпадает рисунок отображения и тем доступнее для восприятия информация о них, передаваемая от одного человека другому.

Подобная ситуация возникает всегда, когда речь идет о передаче знаний. Поэтому так важно, чтобы все люди имели одинаковый базовый рисунок программных установок, используемых при обмене знаниями. Книга "Высшие Знания" создает такой единый базовый рисунок. А образы отображения, которые будут нанесены на него, создаст Сущность каждого человека и реальный мир низших измерений, с которым он вступит в контакт.

Разум человека помещен в молекулу ДНКрч, выход из которой имеет два канала, ведущие из ментальной области сознания в область лобных долей головного мозга. Каналы перекрыты Сущностью и нормально используются для общения с Разумом человека посредством потоков сознания. Во время смерти по одному из этих каналов Разум покидает тело. В период жизни Сущность создает полевой барьер. Волновые характеристики Сущности совпадают с волновыми характеристиками Разума и образуют стоячую волну, пучность которой и является барьером для Разума. Выход открывается для Разума, когда Сущность покидает материальное тело.

Состояние Просветления возникает в тот момент, когда Сущность открывает канал выхода. До этого момента Разум находился в тисках полей, образованных с одной стороны молекулярными структурами тела, а с другой стороны – барьером Сущности. Образно говоря, он находился в потенциальной яме на вершине потенциального холма. Разум втягивается в открывшийся канал и устремляется к выходу подобно потоку из горного озера. На выходе его ожидает созданное Сущностью материальное тело низкого измерения, которое предназначено для перемещения в пространстве. В прошлые периоды невоплощенного состояния Разум уже создал программные установки управления этим телом. Поэтому он попадает в знакомые условия. Устранение же высокоэнергетических барьеров воспринимается им как состояние полной свободы. Одновременно исчезают все страдания, побудительной причиной которых были чувственные образы покинутого материального тела.