Текст книги "Большая книга мудрости"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 33 страниц)

Христианские богословы

Мудрость библейских учений и мудрость христианских богословов – отнюдь не одно и то же. Вышедшие из-под пера апологетов церкви трактаты сохраняли в себе всю верность старинным канонам, но были ближе и понятнее человеку, поскольку в них авторы стремились дать ответы на вечные вопросы в самом круговороте жизни, находя в нем отражения устройства Царства Божия и созданных по Его образу людей. Мысли известных теологов и отцов церкви главным образом были сосредоточены на моральности и нравственности, на этической стороне действий, предпринимаемых человеком при преодолении страданий и разрешении проблем. В них читатель найдет совет и ободрение.

Фрагмент фрески «Сотворение Адама» работы Микеланджело Буонарроти. Сикстинская капелла. Около 1511 года

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан

(примерно 155/165–220/240)

римский теолог, христианский писатель

Квинт Тертуллиан. Барельеф, Рим

Справедливее судить о скрытом по явному, а не осуждать заранее явное, ссылаясь на скрытое.

Это сильнейший защищает слабейшего, так что богам должно быть стыдно пользоваться защитой людей.

Умирает обыкновенно лишь то, что рождается. У рождения со смертью взаимный долг.

Душа не может обрести спасения, если она не уверует, пока обитает во плоти. Итак, плоть есть якорь спасения.

То, что происходит среди многих людей, не имеет одинакового результата. Потому ошибки людей в учении церкви должны были разниться. То же, что у многих оказывается единым, – не заблуждение, а предание.

Богу приличествует свобода, а не необходимость. Я предпочитаю, чтобы Он Сам захотел сотворить зло, нежели чтобы не мог сотворить.

Душа старше буквы, слово – старше книги, а чувство – старше стиля, и сам человек – старше философа и поэта.

Кто есть истинный Бог, тот все свое одинаково дает как своим почитателям, так и не почитателям.

Закону мало быть справедливым: надо, чтобы его признали таковым люди, от которых он ожидает повиновения.

В злодеянии не имеет значения, кто первый, а кто последний. Порядок по счету не разделяет того, что объединено сходством. Поэтому безусловно предписано, что злом не воздается за зло.

Если бы на земле было столько же веры, сколько ожидается награды на небесах!..

Человек одинаков во всех народах, различны лишь имена; душа одна – различны голоса; дух един – различны звуки; у каждого народа свой язык, но материя языка – всеобща.

Все существующее заставляет постичь Бога, и Он все же непостижим; в этом величие его, что люди и знают, и не знают Его.

Вы предпочитаете не знать, потому что уже ненавидите, как будто знаете наверняка, что не будете ненавидеть, если узнаете.

Чем более они [люди] расположены ко злу, тем более способны верить ему. Вообще они легче верят вымышленному злу, чем действительному добру.

Судить следует только душу – за то, как она пользовалась сосудом плоти. Сам сосуд, конечно, не подлежит приговору.

Смех, собственно, идет глупости; но и истине прилично посмеяться, потому что она радостна.

Ереси: хоть от нашего ствола, но не нашего рода; хоть из зерна истины, но одичавшие от лжи.

Иероним Стридонский

(примерно 342–420)

византийский переводчик Библии и писатель

Кардинал Альбрехт Бранденбургский в образе cвятого Иеронима. Портрет работы Лукаса Кранаха (Старшего). 1526 год

Страх Божий изгоняет страх человеческий.

Мудрому не следует жениться. Никто не может одинаково служить книгам и жене.

Молодая вдова пусть уже отдается скорее мужу, чем дьяволу.

Хвалю брак, хвалю супружество, но лишь потому, что от брака рождаются девственные люди.

Обращение никогда не может быть поздним. Разбойник вошел с креста в рай.

Лицо есть зеркало души.

Мы не рождаемся христианами, а возрождаемся.

В одном и том же изречении одно услышит ученый, иное – неученый.

Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда была предметом уважения.

Давать не бедным принадлежащее бедным – в некотором роде святотатство.

Имей простоту голубя, чтобы не злоумышлять против кого-нибудь, и мудрость змеи, чтобы самому не пасть под ковами других. Небольшая разница в пороке – обмануть или быть обманутым христианину.

Не будем подражать порокам того, чьим достоинствам не можем следовать.

В оправдание собственной виновности думают: нет святых, все достойны порицания.

Жену распутную уберечь нельзя, а целомудренную стеречь не следует.

И святые могут впадать в зависть.

Кто обвиняется во многом и, оправдываясь в обвинениях, что-нибудь опускает, тот сознается в том, о чем умалчивает.

Крещение разрывает древние грехи, но не дает новых добродетелей.

Будем жить, как ничего не имеющие и всем обладающие.

Есть стыд, что ведет к смерти, и стыд, что ведет к жизни.

Будь умерен в скорби, помни эту истину: ничего чрезмерного.

Меньше греха следовать злу, которое признаешь добром, чем не сметь защищать того, что верно знаешь за добро.

Когда подаешь милостыню, пусть видит только Бог.

Усвоить дурное очень легко, и если не в силах бываешь подражать добродетелям других, то быстро перенимаешь их пороки.

Само произношение букв и первые начатки учения иначе преподаются ученым и иначе – невеждой.

Учись тому, чему сам учишь.

В переводе я передаю не слово в слово, а мысль в мысль.

Иоанн Златоуст

(347–407)

византийский богослов и христианский святой, архиепископ Константинопольский

Иоанн Златоуст. Фрагмент иконы

Любовь не знает насыщения, но, постоянно наслаждаясь любимыми, более и более воспламеняется.

Где бы ты ни был, молись. Ты – храм Божий: не ищи же места, нужно только душевное расположение.

Не думаю, что в среде священников много спасающихся, напротив – гораздо больше погибающих, и именно потому, что это дело требует великой души.

Народ составляют святые, а не толпа народа.

Наше гражданство на небе, а не на земле.

Мы же умываем руки, когда входим в церковь, зачем же не омываем сердца?

Что же такое смерть? То же, что снятие одежды… Что такое смерть? Временное путешествие, сон, который дольше обыкновенного.

Что же такое толпа? Нечто шумное, многомятежное, большей частью глупое, без цели носящееся туда и сюда, подобно волнам моря, составляемое часто из противоположных мнений. Кто имеет у себя такого владыку, не будет ли тот жалок более всякого другого?

Еще нет смиренномудрия в том, чтобы грешник считал себя грешником. Смиренномудрие состоит в том, чтобы, сознавая за собой много великого, ничего великого о себе не думать.

Если уж помнить грехи, то помнить должно только свои.

Время уныния не то, когда мы терпим зло, а когда делаем зло… Делая множество зла, мы не сокрушаемся и на короткое время, а если от кого-нибудь потерпим хоть малое зло, падаем духом, безумствуем, спешим отказаться и избавиться от жизни.

Многие приходят в церковь, произносят тысячи стихов молитвы и выходят, не зная, что говорили они; уста их движутся, а слух не слышит. Ты сам не слышишь своей молитвы: как же ты хочешь, чтобы Бог услышал твою молитву?

Награда тебе будет больше, когда ты станешь делать должное, не надеясь на награды.

Не множество тел мы желаем видеть в церкви, а множество слушателей.

Человек нередко бросается в бездну, чтобы только другие удивлялись ему.

Грех не в нашей природе; мы удостоены воли и свободы. Ты – мытарь? Можешь стать евангелистом. Ты – богохульник? Можешь стать апостолом. Ты – разбойник? Можешь приобрести рай… Нет такого греха, который не изглаживался бы покаянием.

Не вспоминай о своих добрых делах, чтобы помнил о них Бог.

Завидующий не может не быть и клеветником.

Разве Церковь – в стенах? Церковь – во множестве верующих.

Аврелий Августин (Блаженный Августин)

(354–430)

римский богослов, политик и философ

Святой Августин. Одна из 17 сцен цикла о жизни богослова.  Беноццо Гоццоли. 1463 год

Все это одинаково: в начале жизни – воспитатели, учителя, орехи, мячики, воробьи; когда же человек стал взрослым – префекты, цари, золото, поместья, рабы – в сущности, все это одно и то же, только линейку сменяют тяжелые наказания.

Найдется ли вор, который спокойно терпел бы вора?

Я сам не могу полностью вместить себя. Ум тесен, чтобы овладеть собой же.

Прошлого уже нет, а будущего еще нет. И если бы настоящее всегда оставалось настоящим и не уходило в прошлое, то это было бы уже не время, а вечность; настоящее оказывается временем только потому, что оно уходит в прошлое.

Друзья мира сего настолько боятся расстаться с объятиями мира, что для них нет ничего труднее, как не трудиться.

Обряд похорон, пышность проводов – все это скорее утешение живых, чем помощь умершим.

Заповедь «не убивай» отнюдь не преступают те, которые ведут войны по велению Божию или, будучи в силу Его законов, то есть в силу самого разумного и правосудного распоряжения, представителями общественной власти, наказывают злодеев смертью.

Сам человек представляет собой большее чудо, чем всякое чудо, совершаемое человеком.

Истинной справедливости нет нигде, кроме той республики, основатель и правитель которой – Христос, если эту последнюю угодно будет называть республикой, так как нельзя отрицать, что она – народное дело.

Бог такой же великий художник в великом, как и не меньший в малом.

Те же, которые утверждают, что первые люди не совокуплялись бы и не размножались, если бы не согрешили, утверждают не что иное, как то, что грех был необходим для появления святых. Выходит, что для появления множества праведников нужен был грех!

Вера вопрошает, разум обнаруживает.

Кто ищет – не заблуждается.

Грехи непрощающего не прощаются Господом.

Забавы взрослых называются делом, у детей они тоже дело.

«Что делал Бог до сотворения неба и земли?» Я отвечу не так, как, говорят, ответил кто-то, уклоняясь шуткой от настойчивого вопроса: «Приготавливал преисподнюю для тех, кто допытывается о высоком». Одно – понять, другое – осмеять.

Скорее следует верить учащим, чем повелевающим.

Смотреть – еще не значит видеть.

Пьер Абеляр

(1079–1142)

французский философ-схоласт, теолог и поэт

Прощание Абеляра и Элоизы. Картина работы Ангелики Кауфман. 1770-е годы

Благополучие всегда делает глупцов надменными, а беззаботное мирное житье ослабляет силу духа и легко направляет его к плотским соблазнам.

То, чем мы грешим в молодости, приходится искупать в старости.

Логика оттолкнула от меня мир.

Не мнения людей, а доводы разума – вот универсальная формула поиска истины.

Надобно хранить истину в тайне, дабы избежать ее опошления.

Нельзя уверовать в то, чего ты предварительно не понял.

О многом писать можно гораздо смелее, чем говорить.

Уместнее опереться не на кропотливый труд, а на разум.

Человеческие чувства часто сильнее возбуждаются или смягчаются примерами, чем словами.

Нынешние школы никчемны по результату. Преподается умение складывать слова без понимания, как будто для овец важнее блеять, чем кормиться.

Любовь – одно из зол, которое нельзя скрыть; одно слово, один нескромный взгляд, иногда даже молчание выдают ее.

…Один и тот же человек в разное время может делать одно и то же, но из-за различия намерений его деяние заслужит имя либо благого, либо злого.

Постоянное и частое сомнение – первый ключ к мудрости… Ибо сомнения толкают нас к поискам, а поиски помогают познать истину.

С сильной любовью не могут ужиться черные подозрения.

Франциск Ассизский

(1182–1226)

итальянский католический святой, учредитель нищенствующего ордена, названного его именем

И люби тех, которые так плохо поступают с тобою, и не желай другого от них, если Господь не судил иначе. Люби их так, как они есть, не требуя, чтобы они были лучшими христианами.

Тот, кто работает руками – рабочий. Тот, кто работает руками и головой – мастер. Тот, кто работает руками, головой и сердцем – художник.

 
Там, где ненависть, дай мне сеять любовь; Там, где обида – прощение; Там, где сомнение – веру; Там, где отчаяние – надежду; Там, где тьма – свет; И там, где печаль – радость.
 

Фома Аквинский

(1225–1274)

«ангельский доктор», итальянский философ и теолог, представивший пять доказательств существования Бога

Любить кого-либо – то же самое, что желать этому человеку добра.

Мы должны искренне любить других ради их собственного блага, а не ради нашего.

Знание – столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника.

Кого можно считать умным? Того, кто стремится лишь к достижимой цели.

То, что хочешь иметь завтра, приобретай сегодня.

Правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях.

Пусть мысли, заключенные в книгах, будут твоим основным капиталом, а мысли, которые возникнут у тебя самого, – процентами на него.

Уильям Оккам

(примерно 1288–1347)

английский философ-схоласт, францисканский монах из Оккама, логик, церковно-политический писатель, создатель принципа «бритва Оккама»

Сущности не следует умножать без необходимости.

Ничто не должно приниматься без основания, если оно не известно или как самоочевидное, или по опыту.

XIV–XVII века

В XV–XVII веках наступает Ренессанс. Эпоха Возрождения стала новым рассветом после столетий Средневековья. Старые боги ушли в тень, и человек получил для себя новый идеал – вставшего в самом центре Вселенной на постамент гуманизма, озаренного светом просыпающихся от косности умов индивидуума. Антропоцентризм обозначил развитие искусств и естественных наук. Создаются храмы и дворцы, пишутся полотна, которым суждено стать источниками вдохновения для человечества на многие сотни лет. Опьяненная открывшейся свободой философская мысль принимает необычайные формы и определяет облик будущего цивилизаций и нового человека – не раба и животного, а венца творения, способного прийти к совершенству внешнему и внутреннему.

Данте и его «Божественная комедия». Доменико ди Микелино. 1465 год, Санта-Мария-дель-Фьоре, Флоренция

Франческо Петрарка

(1304–1374)

итальянский поэт, прозаик, философ эпохи Проторенессанса

Франческо Петрарка. Гравюра первой половины XVIII века

Не терпеть нужды и не иметь излишка, не командовать другими и не быть в подчинении – вот моя цель.

Пять великих врагов мира обитают с нами: жадность, амбиции, зависть, гнев и гордость. Если этих врагов изгнать, мы непременно получим вечный мир.

В книгах заключено особое очарование; книги вызывают в нас наслаждение: они разговаривают с нами, дают нам добрый совет, они становятся живыми друзьями для нас.

Добиваться власти для спокойствия и безопасности – значит взбираться на вулкан, для того чтобы укрыться от бури.

Нет у человека злейшего врага, чем он сам.

Джироламо Савонарола

(1452–1498)

итальянский доминиканский священник, правитель Флоренции

На Бога надейся, но сам не плошай. Ты должен помогать себе сам всеми возможными способами – и Господь не оставит тебя.

Велеречивость проповеди не должна подменять простоту изложения разумного учения.

Нет более вредного животного, чем человек, не следующий законам.

Хотите быть свободны? Тогда, прежде всего, любите Бога, любите ближнего своего, любите друг друга, любите общее благо. Тогда вы обретете подлинную свободу.

Леонардо да Винчи

(1452–1519)

итальянский скульптор, художник, изобретатель

Леонардо да Винчи. Автопортрет. 1514–1516 годы

Вино мстит пьянице.

Осел готов сносить все тяготы и огорчения. А упрямым его величает всяк, кому самому недостает выдержки и терпения.

Живопись спорит и соревнуется с природой.

Кто не карает зла, тот способствует его свершению.

Поэзия – это живопись, которую слышат.

Жалок тот ученик, который не превосходит своего учителя.

Кто хочет разбогатеть в течение дня, будет повешен в течение года.

Счастье достается тому, кто много трудится.

Поистине всегда там, где недостает разумных доводов, их заменяет крик.

Природа так обо всем позаботилась, что повсюду ты находишь, чему учиться.

Всякая жизнь, хорошо прожитая, есть долгая жизнь.

Я предпочитаю смерть усталости. Я никогда не устаю служить другим.

Где умирает надежда, там возникает пустота.

Любое препятствие преодолевается настойчивостью.

Где дух не водит рукой художника, там нет искусства.

Вред приносишь ты, если хвалишь, но еще больше вреда – если порицаешь то, в чем сам мало смыслишь.

Проси совета у того, кто умеет одерживать победы над самим собой.

Да разве тайну долго убережешь, если мирская молва, что морская волна, все выплескивает наружу.

Знания, не рожденные опытом, матерью всякой достоверности, бесплодны и полны ошибок.

Противник, вскрывающий ваши ошибки, гораздо полезнее, чем друг, скрывающий их.

Критикуя, критикуй мнение, а не его автора.

Истина была единственной дочерью времени.

Глаза и уши, любящие чужие секреты, всегда найдутся.

Кто в страхе живет, тот и гибнет от страха.

Истинная любовь сказывается в несчастье. Как огонек, она тем ярче светит, чем темнее ночная мгла.

Оскорбляя другого, ты не заботишься о самом себе.

Познание стран мира – украшение и пища человеческих умов.

Гнев есть кратковременное безумие.

Только с пользой прожитая жизнь долга.

Поистине тот, кто не ценит жизнь, ее не заслуживает.

Где мысль не работает вместе с рукой, там нет художника.

За сладкое приходится горько расплачиваться.

Умеренность служит надежной защитой от пороков.

Никколо Макиавелли

(1469–1527)

итальянский политический деятель и мыслитель

Никколо Макиавелли. Портрет работы Санти ди Тито. 1500 год

Кто меньше полагался на милость судьбы, тот дольше удерживался у власти.

Государь не волен выбирать себе народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать и подвергать опале.

Нет дела, устройство которого было бы труднее, ведение опаснее, а успех сомнительнее, чем замена старых порядков новыми.

Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает.

Следует заранее примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей, что, избегнув одной неприятности, попадаешь в другую.

Дружбу, которая дается за деньги, а не приобретается величием и благородством души, можно купить, но нельзя удержать.

Дела, неугодные подданным, государи должны возлагать на других, а угодные исполнять сами.

Государства приобретаются либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью.

Люди – враги всяких затруднительных предприятий.

Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить великих мира сего позабыть о старых обидах.

Люди так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить.

Несмотря на то что народ, по словам Туллия, невежествен, он способен воспринять истину и легко уступает, когда человек, заслуживающий доверия, говорит ему правду.

Достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеваниям любой ценой.

Когда к действию понуждает необходимость, дерзость оборачивается благоразумием, а смелые души, предпринимая нечто великое, никогда не считаются с опасностью.

Члены тела повинуются голове, а не наоборот.

Эразм Роттердамский

(1469–1536)

голландский писатель

Эразм Роттердамский. Портрет работы Ганса Гольбейна (Младшего). 1523 год

Вежливость порождает и вызывает вежливость.

Если заводишь новых друзей, не забывай о старых.

Когда были деньги, я покупал книги, а когда денег не было – одежду и пищу.

Изящество необходимо не в одних искусствах, а во всех делах человеческих.

Лучше меньше знать и больше любить, чем больше знать и не любить.

Нет зверя настолько дикого, чтобы он не отзывался на ласку.

Церковь основана на крови, кровью скреплена и кровью расширилась.

Если кому-нибудь не хватает даров Природы, он возмещает этот изъян усиленной дозой самодовольства.

Даже в самой худшей судьбе есть возможности для счастливых перемен.

Держи под подозрением все, что диктует тебе душевный порыв, даже если это честное.

В темноте все женщины одинаковы.

Безумию дарована привилегия говорить правду, никого не оскорбляя.

Поразительна мудрость природы, которая при таком бесконечном разнообразии сумела всех уравнять!

Если будешь жестоким по отношению к порокам, то окажешь благодеяние по отношению к человеку.

Любовь – это все, что у нас есть, единственный способ, которым мы можем помочь другому человеку.

Люди разумные часто бывают ненавистны могущественным правителям.

Именно смешные повадки людей делают жизнь приятной и связывают общество воедино.

В глупости женщины – высшее блаженство мужчины.

Знаю, что значит любовь: любовь – помраченье рассудка.

Жить достойно не возбраняется никому.

Эразм Роттердамский. Гравюра XVI века