Текст книги "Большая книга мудрости"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 33 страниц)

Сиддхартха Гаутама (Будда)

(примерно 623–544 до н. э.)

индийский принц, духовный учитель, основатель буддизма

Статуя Будды в музее города Сарнатх (Индия). IV в. н. э.

Всякая усиленная привязанность ко всему земному – страдание.

Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказавшийся от победы и поражения.

Истинная вера – не показная вера в храмах, проявляющаяся в обрядах, обычаях, а скрытая в сердцах, созревшая в поступках.

Если не ранена рука человека, он может коснуться змеиного яда – не опасен яд здоровой руке; только для того безвредно зло, кто сам не творит злого.

Строители каналов пускают воду, лучники подчиняют себе стрелу, плотники подчиняют себе дерево, мудрецы смиряют самих себя.

Все для всего всегда.

Чжуан-цзы

(369–286 гг. до н. э.)

китайский философ эпохи Сражающихся царств, входящий в число ученых Ста Школ

Мудрец закрытым держит рот, он знает, что и свеча от языка сгорает.

Высшее человеколюбие не принимает во внимание родственных связей.

Одобрение и порицание – вот что я называю человеческими наклонностями

Того, кто крадет крючок с пояса, казнят, а тот, кто крадет царство, становится правителем.

Мухаммад аль-Бухари

(810–870)

узбекистанский исламский богослов

Прежде чем получить власть над людьми, вы должны обрести понимание (ориентации и осознание ответственности).

Если бы людям дали все, на что они претендуют, жизнь и все имущество нации были бы потеряны.

Есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и все тело, а когда приходит в негодность, то портит и все тело, и, поистине, это – сердце.

Живи в этом мире как чужестранец или случайно забредший путник.

Абу Абдаллах Рудаки

(примерно 858–941)

таджикский и персидский поэт

Бюст Абу Абдаллаха Рудаки у входа в Национальную библиотеку Таджикистана, Душанбе

Один враг – много, тысяча друзей – мало.

Счастье в воздухе не вьется – трудом дается.

Знания – броня от всех бед.

 
Все тленны мы, дитя, таков вселенной ход.
Мы – словно воробьи, а смерть, как ястреб, ждет.
И рано ль, поздно ли – любой цветок увянет, —
Своею теркой смерть всех тварей перетрет.
 

Абу Бакр Мухаммед ибн Закария ар-Рази (Разес)

(865–925)

персидский врач, философ, алхимик

Если ты знаешь, как обратить луну в солнце, то знаешь, как сделать и противоположное, то есть, обратить солнце в луну.

Образовывает не только чтение, но и способность прочитанное и осознание истины применить к отдельным случаям.

Истина едина, а религий множество. Следовательно, все религии ложны.

Философы ничего не прячут, кроме веса и мер, то есть пропорций ингредиентов, что очевидно, поскольку никто из них не согласен в этом с другими, в чем причина великой ошибки.

Аль-Фараби

(872–950)

персидский мыслитель, основатель аристотелевской традиции восточной философии

Путь человека постигает тот, кто сущность пса в себе убьет.

Человек стал человеком благодаря разуму.

Лечащий тела – врач, а лечащий души – государственный деятель, называемый правителем.

Мудрость есть знание отдаленных причин, от которых зависит бытие остальных существующих вещей и ближайших причин вещей, имеющих причины.

Всякая вещь является благом, только когда она полезна для достижения счастья.

Человек не может быть наделенным от природы добродетелью или пороком, так же как он не может быть прирожденным ткачом или писцом. Но он от природы может быть предрасположен к состояниям, побуждающим его скорее к одним действиям, чем к другим.

Искусство, цель которого – достижение прекрасного, называется философией или, в абсолютном смысле, мудростью.

Мурасаки Сикибу

(примерно 973–1014)

японская поэтесса и писательница, автор «Повести о Гэндзи», одного из первых мировых романов

Я никогда не видела человека, который бы стал долгожителем благодаря соблюдению запретов.

Пусть ты непостоянна и ветрена, если нрав твой от природы открыт и людям с тобой легко, они не станут осуждать тебя.

Как все-таки странно, что мелочи вдруг приходят на память, а то, что волновало когда-то, с годами забывается.

Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина (Авиценна)

(980–1037)

персидский философ, ученый врач, поэт, музыкант

Авиценна

Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.

Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время служат причиной болезни.

Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений.

Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях, если в то же время соблюдать все прочие предписания нормального режима.

Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.

Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.

Нет безнадежных больных. Есть только безнадежные врачи.

О том, что у тебя болит живот, больному говори – здоровый не поймет.

Если друг мой дружит с моим врагом, то мне не следует водиться с другом. Остерегайся сахара, который смешан с ядом, берегись мухи, которая сидела на дохлой змее.

Аль-Маали (Кей-Кавус)

(1021–1098)

персидский писатель

Знай, что ответ дуракам – молчание.

Будь красноречивым, но не пустословом, ибо пустословие – то же безумие.

Нет большего бесстыдства, чем выдавать за правду утверждение, ложность которого заведомо известна.

Опасайся не гидры о семи головах, а человека о двух языках.

У кого речь слаще, у того и благожелателей больше.

Если хочешь, чтобы тебя ценили по заслугам, сам цени других людей.

Повиноваться страсти – не дело разумных.

Если не хочешь, чтобы тебя считали безумцем, не ищи того, чего нельзя найти.

Одиночество лучше, чем плохой товарищ.

Величайшее несчастье – нуждаться в помощи людей, достойных нашего презрения.

Совет, данный кому-либо в присутствии других людей, воспринимается как упрек.

Если не хочешь страдать, не будь завистливым.

Во время гнева считай для себя обязательным подавлять гнев.

И противоядие становится ядом, когда его много.

Лучше человеку быть без брата, чем без друзей.

Если хочешь иметь друзей, не будь мстительным.

Друзей чарки за друзей не считай, ибо они – друзья твоей чарки, а не твои друзья.

Омой, брат, руки от того друга, который водится с твоими врагами.

Двоих надо страшиться: один – это сильный враг, а другой – коварный друг.

Омар Хайям

(1048–1131)

персидский поэт и философ

Язык у человека мал, а сколько жизней он сломал.

 
Чем ниже человек душой,
Тем выше задирает нос.
Он носом тянется туда,
Куда душою не дорос.
 

 
Чем за общее счастье без толку страдать —
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.
Лучше друга к себе привязать добротою,
Чем от пут человечество освобождать.
 

 
«Ад и рай – в небесах», – утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай – это две половинки души.
 

 
Ты скажешь: эта жизнь – одно мгновенье.
Ее цени, в ней черпай вдохновенье.
Как проведешь ее, так и пройдет,
Не забывай: она – твое творенье.
 

Шота Руставели

(примерно 1160/1166–1216)

грузинский государственный деятель и поэт, автор поэмы «Витязь в тигровой шкуре»

Шота Руставели. Работа художника С. С. Кобуладже, 1938 год

Не оценишь сладость жизни, не вкусивши горечь бед.

Мудрый борется с судьбою, неразумный унывает.

Каждый мнит себя стратегом, видя бой со стороны.

Радости вкушать не трудно, лучше крепким в горе будь!

Ложь – источник всех несчастий, ложь – начало всякой муки.

Абу Мухаммад Муслих ад-Дин ибн Абд Аллах Саади Ширази (Саади)

(1181–1291)

персидский поэт-моралист, мыслитель

Саади в цветочном саду

Если мудрец попадет к глупцам, не должен он ждать от них почета; если глупец болтовней своей одолеет мудреца, это не удивительно – камнем можно расколоть алмаз.

Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слова, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабана, а аромат амбры пропадает от вони чеснока.

Тот, кто хранит молчанье в шумных спорах, мудрее болтунов, на слово скорых.

Человек выше животного способностью речи, но он ниже его, если делает недолжное употребление из нее.

Не поддавайся на обман врага и не покупай славословий у льстеца; один расставил сеть хитрости, а другой раскрыл глотку жадности.

Спросили мудреца, кто счастлив и что такое несчастье. «Счастлив, кто посеял и воспользовался жатвой, – отвечал он. – Несчастлив, кто умер и оставил все, что накопил».

Кто затеет спор с умнейшим, стараясь выказать себя в глазах людей мудрецом, тот покажет, что он невежда.

Тот, кто дает упрямцу совет, сам нуждается в совете.

Если драгоценный камень упадет в грязь, он сохранит свою ценность, а если пыль поднимется к небесам, она по-прежнему останется ничтожной. Жаль, когда способности пропадают без поддержки, но пагубна поддержка неспособного.

Высшее из творений, очевидно, – человек, а низшее – собака. Но мудрецы единодушно утверждают, что благодарная собака лучше неблагодарного человека.

Говори с людьми в соответствии с их разумом.

Только терпеливый закончит дело, а торопливый упадет.

Тот, кто не желает поднять упавшего, пусть страшится упасть сам, ибо, когда он упадет, никто не протянет ему руку.

Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь называться человеком.

Мужество – не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество – в том, чтобы владеть собой и быть справедливым.

Тот, кто сеет зло, – пожинает раскаяние.

Гнев сверх меры вызывает страх, а неумеренная ласка уменьшает к тебе уважение в людских глазах.

Не будь настолько суров, чтобы всем надоесть, и настолько кроток, чтобы тебе дерзили.

Свойство старости – делать острее шипы и бледнее цветы жизни.

Из всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого.

Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, рубец останется.

Не знает тот, кто клевету плетет, что клевета потом его убьет.

Коль нет зубов – хлеб разжуешь всегда, коль хлеба нет – вот горшая беда!

Никто не вечен в мире – все уйдет, но вечно имя доброе живет.

Ученик без желания учиться – это влюбленный без золота, странник без познания – птица без крыльев; ученый без трудов – дерево без плодов, а отшельник без знания – дом без дверей.

Принимать совет врагов – ошибка, но выслушивать их нужно, чтобы поступить наоборот. Это и будет истинно правильный образ действия.

Джалаледдин Руми

(1207–1273)

персо-таджикский поэт-суфий

Джалаледдин Руми. Рисунок работы современного художника

У любви нет основания. Любовь – это бескрайний океан без начала и конца.

Науку познаешь с помощью слов, искусство – с помощью практики, а отчужденность познается в компании.

Пусть красота того, что ты любишь, станет красотой твоих поступков.

То, что обычному человеку кажется камнем, для знающего является жемчужиной.

Ты рожден крылатым. Зачем же, пресмыкаясь, ползти по жизни?

Голые сучья, кажущиеся зимой спящими, тайно работают, готовясь к своей весне.

Не горюй. Все, что ты потерял, вернется тебе в другом обличье.

Лев, сметающий вражеский строй, не так велик, как лев, совладавший с собой.

Пока ты здоров и силен, трудись! Труд и стремление не противостоят счастью найти клад. Не отставай от дела, и если ты наделен судьбой, то она найдет тебя.

Повторять чужие слова не значит еще понять их смысл.

Абу-ль-Фарадж ибн Гарун

(1226–1286)

сирийский церковный деятель, писатель и ученый-энциклопедист

Распущенность проявляется не только в поступках, но и в словах.

Избегай многословия, ибо оно подобно большому пространству, на котором множество камней преткновения.

Я часто раскаиваюсь в том, что говорил, но редко сожалею о том, что молчал.

Глупцы замечают только промахи людей и не обращают внимания на их достоинства. Они подобны мухам, которые норовят сесть только на воспаленную часть тела.

Душа, в которой отсутствует мудрость, мертва. Но, если обогатить ее учением, она оживет, подобно заброшенной земле, на которую пролился дождь.

Лучшая похвала – та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал.

Терпение – прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть.

Почему завистники всегда чем-то огорчены? Потому что их снедают не только собственные неудачи, но и успехи других.

Не пренебрегай маленькими людьми – они могут помочь тебе возвыситься.

Умеренность – союзник природы и страж здоровья. Поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда вы любите, соблюдайте умеренность.

Родина там, где чувствуешь себя свободно.

Шамс ад-Дин Махаммад ибн Ашраф ал-Хусайн ас-Самарканди

(1250–1310)

среднеазиатский математик и астроном

Если у тебя есть разум, не доверяй неопытному.

Каждое неисполненное обещание – это безводное облако, ненаточенная сабля и бесплодное дерево.

Ни один разумный человек не станет навлекать на себя кару и упреки людей ради удовлетворения страсти и вожделения, не станет пренебрегать истиной ради преходящего и мнимого.

Тот, кто прислушивается к клеветнику и ябеднику, кто верит ему, окажется в трудном положении, которое не сможет исправить и устранить десница разума.

Мирские блага, являясь обманом, фальшью и вымыслом, по природе своей непостоянны.

Дерево, как бы мощны и крепки ни были его корни, можно выкорчевать за какой-нибудь час, но нужны годы, чтобы оно стало плодоносить.

Совет держи с мудрецами, чтобы избегнуть глупости и чтобы твои поступки не сошли с правого пути.

Тот, кто поступает по совету глупцов и невежд, никогда не добьется осуществления ни одного своего желания, не достигнет ни одной цели, не победит ни в одном деле.

В четырех случаях не следует высказывать ни одобрения, ни осуждения о деле, пока оно не закончится. Во-первых, о кушании, пока оно не переварится в желудке. Во-вторых, о беременной женщине, пока она не разрешится. В-третьих, о храбреце, пока он не покинет ратного поля. В-четвертых, о земледельце, пока он не соберет урожая.

Хун Цзычен

(XVII в.)

китайский писатель, философ

Хун Цзычен

Если не привязываться прочно к миру, то и мирская грязь не пристанет к тебе. Если глубоко вникать в дела мира, то механический ум глубоко войдет в тебя. Поэтому благородный муж в своих устремлениях более привержен безыскусному, а в деяниях своих превыше всего ценит непосредственное.

Власть и выгода, блеск и слава: кто не касается их, тот воистину чист. Но тот, кто касается, а не имеет на себе грязи, тот чист вдвойне. Многознайство и хитроумие, сметливость и проницательность: кто лишен их, тот воистину возвышен. Но тот, кто ими наделен, а не пользуется, тот возвышен вдвойне.

Если заболит печень, испортится зрение. Если заболят почки, ослабнет слух. Болезнь гнездится там, где она не видна, а проявляется в том, что всем заметно. Благородный муж, стремясь не иметь видимых прегрешений, прежде не совершает прегрешений там, где их никто не может заметить.

Ни в кислом, ни в соленом, ни в горьком, ни в сладком нет настоящего вкуса. Настоящий же вкус неощутим. Ни незаурядный ум, ни поразительный талант не есть достоинства настоящего человека. Достоинства настоящего человека неприметны.

В жизни часто приходится слышать неугодные нам речи и заниматься делами, которые доставляют неудовольствие. Но только так мы найдем оселок, на котором отточится наша добродетель. А если слушать лишь то, что угодно слышать, и думать лишь о том, о чем приятно думать, то всю жизнь проживешь, словно одурманенный ядовитым зельем.

Если поля перед нашим взором расстилаются широко, вид их не забудется. Если добро, которое мы оставляем после себя, распространится далеко, память о нем не оскудеет.

В получении награды не будь впереди других. В совершении добрых дел не будь позади других. Получая от других, не бери больше положенного тебе. В добрых делах не делай меньше доступного тебе.

Хлопотливый человек беспокоится и о себе, и о других, никогда не оставаясь безучастным. Человек равнодушный не заботится ни о себе, ни о других, будучи ко всему безразличен.

Если из десяти слов девять правдивы, не считай это достижением. Достаточно одному слову не быть правдивым, как оно соберет вокруг себя тучу лжи. Если из десяти замыслов девять удались, не считай это успехом. Достаточно одному замыслу остаться неосуществленным, как вокруг вырастет лес попреков. Поэтому благородный муж ценит молчание и отвергает суетность.

Уста – ворота ума. Если держать их открытыми, ум ускользнет наружу. Воображение – ноги ума. Если его не обуздать, оно уведет ум с правильного пути.

Налетит ветер – и бамбук зашумит. Умчится ветер – и бамбук смолкнет. Летящий гусь отразится на поверхности замершего пруда. Улетит гусь – и на льду не останется его тени. Благородный муж размышляет о делах по мере того, как они встают перед ним. Дела пройдут, и сознание его становится пустым.

Для того, кто хранит в себе правду, жизнь сжимается в мгновение. Для того, кто жаждет власти над другими, жизнь тянется вечность. Постигший истину человек стремится к вещам, коих нет в мире вещей, и думает о том, кем он будет, когда его не станет. Он примет бег мгновения и отвергнет оцепенение вечности.

В круговороте мирской жизни отступить на шаг не зазорно. Отступление – залог продвижения вперед. Позволить другому взять твою долю – вот счастье. Помощью другим держится подлинная помощь себе.

Громким именем и доброй славой не нужно пользоваться одному. Поделившись ими с людьми, можно избежать неприятностей и сполна прожить свою жизнь. Постыдные поступки и дурную репутацию не нужно целиком приписывать другим. Взяв часть их на себя, можно, сокрыв свет своих доблестей, взращивать в себе правду.

Самодурство излечить легче, чем пристрастие к резонерству. Преграды в делах устранить проще, чем отгороженность от истины.

Путь небесной истины невообразимо широк. Стоит лишь немного помечтать о нем – и на сердце становится легко и просторно. Путь людских страстей поразительно узок. Стоит вступить на него – и перед глазами вечно будут колючие травы да грязные лужи.

От одного искреннего движения души летом выпадет иней, обрушатся стены города, расплавятся металл и камень. У лживого человека, даже если он здоров телом, разум все равно погиб. В обществе он всем неприятен. Наедине он сам себе противен.

Не давай обещаний сгоряча. Не сердись во хмелю. Не строй планы в радостном возбуждении. Не думай о предстоящих делах уставшим.

Жажда приобретений не безнадежно ранит разум. Наши замыслы и воображение – вот главные враги разума. Звук и цвет не обязательно скрывают правду. Наш рассудок – вот что наглухо загораживает от нас правду.

Если, наевшись досыта, думать о пище, то даже изысканнейшие яства не пробудят аппетита. Если, удовлетворив похоть, думать о любовных утехах, не возникает охоты предаваться им. Оттого-то люди часто сожалеют о своих поступках после того, как они их совершили. Но стоит отрешиться от соблазна того, что мы предвосхищаем в своем воображении, как наши помыслы станут непоколебимыми, а поступки – безупречными.

В учении не равняться на великих мудрецов – значит быть рабом грифеля и доски для письма. На государственной службе не любить народ – значит украсть платье и шапку чиновника. Вести ученые разговоры и не заботиться о своем поведении – значит предаваться пустословию. Ведать важным делом и не думать об укреплении добродетели – значит пускать пыль в глаза.

Каким бы великим делом ты ни был занят, если ты прогнал суетные мысли, – значит, ты достиг совершенства. Как бы ни преуспевал ты в учении, если ты освободился от власти вещей, – значит, ты познал, что такое мудрость.

Лишь отрешившись от мыслей о славе, богатстве и власти, можешь освободиться от пошлости. Лишь отрешившись от мыслей о добре, гуманности и долге, можешь приобщиться к мудрости.

Лучше оберегать уже достигнутое, чем мечтать о еще не совершенном. Лучше предотвратить будущую ошибку, чем сожалеть о прошлом прегрешении.

Оценивая тех, кто находится в затруднительных обстоятельствах, смотри, о чем они мечтают. Оценивая тех, кто добился почета и славы, смотри, как они проводят остаток своих дней.

Удачливые люди не рассуждают о том, как быть спокойными и счастливыми. Даже видя во сне духов, они не теряют самообладания. Неудачники не замечают, как у них все валится из рук. Они даже в веселой шутке усматривают козни.

Мучимые страстями души пышут огнем. Такие испепеляют любого на своем пути. Лишенные милосердия холодны, как лед. Такие заморозят каждого, кто им встретится.

Прозревший человек «ни о чем не размышляет, ни о чем не беспокоится». Темный человек ничего не знает, ни о чем не ведает. Эти двое могут сговориться и действовать заодно. Посредственности много рассуждают и много хлопочут, о многом любопытствуют и строят много планов. Оттого они относятся друг к другу с подозрением, и заставить их действовать сообща нелегко.

Когда на сердце светло – в темном подземелье блещут небеса. Когда в мыслях мрак – и при свете солнца плодятся демоны.

Если у человека появится хотя бы одна корыстная мысль, его твердость обернется малодушием, его знание – безрассудством, его милосердие – жестокостью, а чистота – порочностью.

Люди считают, что обладать славой и высоким положением радостно, а не знают, что радость отсутствия славы и высокого положения – самая настоящая. Люди считают, что терпеть голод и холод прискорбно, а не знают, что скорбеть, не страдая от голода и холода, тяжелее всего.

Когда, содеяв зло, человек боится, что об этом узнают люди, он еще может найти путь к добру. Когда, сделав добро, человек старается, чтобы об этом узнали люди, он порождает зло.

Поведение должно быть возвышенным, но не причудливым. Мысли должны быть тонкими, но не мелочными. Характер должен быть уравновешенным, но не безвольным. Манеры должны быть воспитанными, но не жеманными.

Если у человека нет ни одной искренней мысли, он подобен нищему, который отовсюду уходит с пустыми руками. Если у человека нет ни одного подлинного увлечения, он подобен деревянному идолу, который стоит там, где его поставили.

Наш дух должен быть прочным, как металл, закаленный сотню раз. Не имеющие терпения этого не добьются. Наша доброта должна быть полновесной, как самострел весом в тысячу цзюней. Привыкшие стрелять, не прилагая усилий, не смогут воспользоваться таким оружием.

Если тебя преследуют неудачи, подумай о тех, кто неудачливей тебя, – и твои обиды рассеются. Если в твое сердце закрадется нерадивость, подумай о тех, кто преуспел больше тебя, – и ты воспрянешь духом.

Добротой часто можно причинить вред, поэтому, когда хочешь сделать добро, тщательно обдумай. Из неудачи нередко можно извлечь полезный урок, поэтому промахи – лучшее подспорье делу.

Тот, кто искусен в чтении, вкушает радость познания, не отбрасывая «верши и силков». Тот, кто искусен в созерцании, прозревает тайны сердца и духа, не отворачиваясь от видимых образов.

Лишь пожив внизу, узнаешь, как опасно карабкаться наверх. Лишь побывав в темноте, узнаешь, как ярок солнечный свет. Лишь храня покой, узнаешь, как много сил тратят те, кто находится в движении. Лишь пестуя молчание, понимаешь, как суетно многословие.

Если не стараться хотя бы немного возвыситься над собой, всю жизнь будешь чистить одежду в пыли и мыть ноги в грязи. Как же тут стать чистым? Если не отстраниться от мира, то уподобишься мотыльку, летящему в огонь, и барану, бодающему ворота. Как же тут найти покой и счастье?

Скряги, даже если они богаты, думают, что им не хватает. Им не понять, отчего бессребреники хотя и бедны, а всего имеют в избытке. Люди честолюбивые трудятся, а удовлетворения не получают. Им не понять, отчего люди, не хвастающие способностями, праздны и живут в свое удовольствие.

В страдании сердцу часто открывается утешение. А когда вдруг покажется, что ты поймал истину, тут же становится горько, что не смог ее удержать.

В покое очищаются мысли и ты видишь истинную суть сердца. В праздности дух становится податливым и ты познаешь истинный исток сердца. В безмятежности помыслы становятся глубокими и ты постигаешь истинную основу сердца. Для того чтобы узреть свое сердце и прикоснуться к подлинному, нет ничего лучше этих трех состояний.

Когда сознание пробуждается, понимаешь, что, даже вступив на стезю страстей, можно выйти на путь истины. Пробуждение дарует способность все увидеть заново. Вот загадка того, как беда приносит счастье, а смерть возвращает к жизни. Решить ее нелегко.

Если Небо обделит меня счастьем, я восполню это величием своей добродетели. Если Небо заставит меня до изнеможения трудиться, я противопоставлю этому возвышенность своего сердца. Если Небо не даст мне удачи, я пробьюсь к ней, идя своим путем. Что может Небо поделать со мной?

В учении важно быть сосредоточенным, но нужно уметь иной раз быть беспечным. Если вечно отказывать себе в радостях и утехах, то для окружающих ты будешь подобен мертвящему дыханию осени.

Добродетель зависит от широты кругозора, а кругозор растет благодаря знанию. Поэтому тот, кто хочет упрочить свою добродетель, не может не расширять свой кругозор. А чтобы расширять свой кругозор, нужно увеличивать свое знание.

С подчиненным не будь резок, иначе он не захочет служить у тебя. С друзьями не будь развязным, иначе в друзьях у тебя окажутся одни ничтожества.

Подлый человек душою низок, поэтому радость его мелка и скоротечна. Все содеянное им выдает ущемленность.