Текст книги "Большая книга мудрости"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 33 страниц)

Луций Апулей

(примерно 124–180)

римский писатель, философ, автор романа «Метаморфозы»

Луций Апулей. Гравюра. 1825 год

Голого раздеть и десяти силачам не удастся.

Неполно счастье тех, богатство которых никому не ведомо.

Люди порознь смертны, в совокупности – вечны.

Всему есть цена, и немалая: ее платит тот, кто просит, – поэтому все необходимое удобнее покупать, чем клянчить.

Пифагор первый, кто дал философии ее имя.

Если в суждениях доверяться больше глазам, нежели разуму, то мы мудростью далеко уступили бы орлу.

То, что мы знаем, – ограничено, а что не знаем – бесконечно.

От богов человеку ничто хорошее не дается без примеси хоть какой-нибудь неприятности, в самой радости есть хоть толика горести.

Нет в мире ничего, что могло бы достичь совершенства уже в зародыше, напротив, почти во всяком явлении сначала – надежды робкая простота, потом уж – осуществления бесспорная полнота.

Не на то надо смотреть, где человек родился, а каковы его нравы, не в какой земле, а по каким принципам решил он прожить свою жизнь.

Прекращение деятельности всегда приводит за собой вялость, а за вялостью идет дряхлость.

Время крылато, мудрость медлительна, смерть скорая, жизнь жалкая.

Смотри, как бы объевшись медом, надолго желчной горечи не нажить.

Обвинить можно и невинного, но обличить – только виновного.

Стыд и честь – как платье: чем больше потрепаны, тем беспечнее к ним относишься.

Нет для меня уважения дороже, чем уважение человека, которого сам больше всех по заслугам уважаю.

Все, чем ты в жизни ни пользовался, оказывается скорее обременительным, чем полезным, только если выходит за пределы целесообразной умеренности.

Храбрость занимает среднее место между самонадеянной отвагой и робостью.

Собственная нравственная нечистоплотность – это знак презрения к самому себе.

Не дано увидеть те силы, которые позволено только ощущать.

Первую чашу пьем мы для утоления жажды, вторую – для увеселения, третью – для наслаждения, а четвертую – для сумасшествия.

Клавдий Клавдиан

(примерно 370–404)

римский поэт

Скрытая добродетель ничего не стоит.

Настоящей победа бывает только тогда, когда сами враги признают себя побежденными.

Природа всем дала возможность обрести счастье – если бы мы только знали, как ею воспользоваться.

Видимость мира делает войну еще опаснее.

Смерть всех уравнивает.

Публий Флавий Вегеций Ренат

(конец IV – начало V в.)

римский военный историк

Больше пользы в сильных воинах, чем в высоких.

Храбрость важнее количества.

Никто не боится действовать, если он уверен, что хорошо знает свое дело.

Меньше боится смерти тот, кто меньше знает радостей в жизни.

Пусть тот, кто желает мира, готовится к войне.

Война приятна только тем, кто ее не испытывал.

Дешевле научить владеть оружием своих, чем нанять чужих бойцов за деньги.

Немногие рождаются храбрецами; большинство становится ими благодаря дисциплине и упражнениям.

Древний Восток

Мудрость стародавней Азии – это поиск гармонии, сочетающей дальновидность опытного царедворца, искусность ведущего войну полководца и достоинство человека, знающего цену слову и чести. Здесь нет чеканных формулировок римских ораторов и неограниченной фантазии греческих философов, но за велеречивостью и простотой патриархальных наставлений в тени метафор скрывается вечное знание, полезное всякому, кто стремится к совершенству, богатству и процветанию.

Большой Будда. Статуя на острове Лантау, Гонконг

Гуаньлин Инь Си (Инь Си)

(XI в. до н. э.)

даосский мыслитель

То, что плывет, – это лодка. Но то, благодаря чему можно плыть, – это вода, а не лодка. То, что движется, – это повозка. Но то, благодаря чему можно двигаться, – это вол, а не повозка. Размышление – это разум. Но то, благодаря чему можно размышлять, – это воля, а не разум.

Глаз, всматривающийся в себя, ничего не видит. Ухо, вслушивающееся в себя, ничего не слышит. Язык, пробующий себя на вкус, ничего не ощущает. Сознание, внимающее себе, ничего не сознает. Обыкновенные люди привязаны к тому, что находится вовне. Достойные люди привержены тому, что находится внутри. Мудрый знает, что то и другое – неправда.

Тот, кто достигает вершины мудрости, знает, что мудрость никогда не охватит собой весь мир. Поэтому он предпочитает простодушие. Тот, кто достиг вершины красноречия, знает, что красноречие никогда не раскроет сути всех вещей. Поэтому он говорит без прикрас. Тот, кто достиг вершины храбрости, знает, что храбростью никогда не одолеешь всех людей. Поэтому он скромен.

Зная соблазны вещей, нет нужды вещи отвергать. Положим, мы видим перед собой землю или быка, дерево или лошадь: в нашем сознании есть их имена, а реальность их забыта.

Ахикар

(примерно VIII–VII вв. до н. э.)

ассирийский мудрец, писец царя Синахериба

Истинная красота женщины – в кротости ее характера, а прелесть ее – в кротости ее речей.

Как нет пользы от колец в ушах для дикого осла, нет пользы от женщины с важной осанкою, если она лукава в словах своих, лишена мудрости, словоохотлива и многоречива.

Женщина создана рожать, мужчина – производить потомство.

Не звучит лютня без струн, не катится повозка без колес, несчастлива женщина без мужа – пусть у нее сотня родичей.

Женщина сияет – весь дом сияет, женщина мрачна – весь дом погружен во мрак.

Уже одна ревность мужа влечет жену к другому. Разумный охраняет жену, не показывая ревности.

Хорошая жена трудится на тебя, как слуга; дает советы, как советник; прекрасна, как богиня красоты; спокойна и вынослива, как земля; кормит тебя, как мать, и услаждает тебя, как гетера. Хорошая жена – шесть лиц в одном.

Можно поймать тигра в чаще, птицу в небесах, рыбу в пучине вод, но нельзя поймать непостоянное сердце женщины.

Многих сгубила женская красота, ибо любовь красавицы подобна испепеляющему пламени.

Конфуций

(примерно 551–479 гг. до н. э.)

китайский философ, основатель конфуцианства

Современная статуя Конфуция у входа в храм, Шанхай

Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы поступали с нами, – выше этого нет ничего.

Плати за зло по справедливости. А за добро плати добром.

Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.

Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный – в других.

Знать, что нужно сделать, и не делать этого – худшая трусость.

Благородный муж с достоинством ожидает велений неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.

Пять вещей составляют совершенную добродетель: серьезность, щедрость души, искренность, усердие и доброта.

Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

Раньше я слушал слова людей и верил в их дела. Теперь же я слушаю слова людей и смотрю на их дела.

Учитесь так, как будто вы не в состоянии достичь знаний, словно вы боитесь их потерять.

Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.

Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра.

Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.

Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это.

Не огорчаюсь, если люди меня не понимают, – огорчаюсь, если я не понимаю людей.

Три пути у человека, чтобы разумно поступать: первый, самый благородный, – размышление; второй, самый легкий, – подражание; третий, самый горький, – опыт.

Благородный муж стремится говорить косноязычно, а действовать искусно.

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.

Благородный муж стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается.

Конфуций. Рисунок работы неизвестного художника. 1770 год

Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов.

Если будешь чрезмерно усерден в службе, потеряешь расположение государя. Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей.

В отношениях с друзьями советуй им делать лишь то, что они способны сделать, и веди их к добру, не нарушая приличий, но не пытайся действовать там, где нет надежды на успех. Не ставь себя в унизительное положение.

Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.

Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе – они станут развязными, если удалишь от себя – возненавидят.

Благородный муж живет в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.

Посещать и слушать злых людей – это уже начало злого дела.

Оценивая мирские дела, благородный муж ничего не отвергает и не одобряет, а все измеряет справедливостью.

Величайшая слава не в том, чтобы никогда не ошибаться, но в том, чтобы уметь подняться каждый раз, когда падаешь.

Благородный муж, привязанный к домашнему уюту, не достоин зваться таковым.

Знаки и символы правят миром, а не слово и закон.

Кто повторяет старое и узнает новое, тот может быть предводителем.

Благородный муж всегда думает о добродетели; простолюдин думает об удобстве.

Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.

Вести необученных людей на войну – значит погубить их.

Правление есть исправление. Кто же посмеет не исправиться, когда исправитесь вы сами?

Секрет доброго правителя: правитель да будет правителем, подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном.

Сознавать долг и не исполнять его – это трусость.

Добродетель мудрецов напоминает собою путешествие в дальнюю страну и восхождение на высоту: идущие в дальнюю страну начинают ходьбу с первого шага, восходящие на высоту начинают с подошвы горы.

Полезные друзья – это друг прямой, друг искренний и друг, много слышавший. Вредные друзья – это друг лицемерный, друг неискренний и друг болтливый.

Высокая душа при малейшем случае стремится к добродетели; душа низкая не иначе как ползком идет к своей цели.

Любовь или ненависть народов не должна быть законом твоей любви или ненависти: исследуй, справедливы ли они.

Портрет Конфуция на фоне Храма Конфуция. Фрагмент разворота из Четверокнижия на латинском языке. 1687 год

Каждый из нас, от императора до простолюдина, прежде всего должен заботиться о нравственном самосовершенствовании, так как это есть источник всеобщего блага. Ибо если начало несовершенно, то как же может быть конец совершенен?

В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.

Молчание – верный друг, который никогда не изменит.

Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.

Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.

Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.

Достойный человек не идет по следам других людей.

При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.

Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог. Человечность – вот ноша, которую несет он: разве не тяжела она? Только смерть завершает его путь: разве не долог он?

Наблюдайте за поведением человека, вникайте в причины его поступков, приглядывайтесь к нему в часы его досуга. Останется ли он тогда для вас загадкой?

Не поговорить с человеком, который достоин разговора, – значит потерять человека. Говорить с человеком, который разговора не достоин, – значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.

Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.

Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.

Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.

Самые достойные мужи избежали оков целого света, за ними шли те, которые избежали привязанности к определенному месту, за ними – те, которые избежали соблазнов плоти, за ними – те, которые смогли избежать злословия.

По своим природным задаткам люди друг другу близки, а по своим привычкам далеки друг от друга.

Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.

Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.

Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.

Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.

Человек, лишенный человечности, не будет находиться долго в стесненных обстоятельствах, он также не будет долго пребывать в праздности.

Человек расширяет Путь, а не Путь расширяет человека.

Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту.

Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?

Сунь-цзы

(544–496 гг. до н. э.)

китайский военачальник и стратег

Памятник Сунь-цзы в Юрихами, Япония

Война – это путь обмана. Поэтому если ты и можешь что-нибудь, показывай противнику, будто не можешь; если ты и пользуешься чем-нибудь, показывай ему, будто ты этим не пользуешься… Нападай на него, когда он не готов; выступай, когда он не ожидает.

Кто умеет вести войну, два раза набора не производит, три раза провианта не грузит; снаряжение берет из своего государства, провиант же – у противника.

Война любит победу и не любит продолжительности.

Самая лучшая война – разбить замыслы противника; на следующем месте – разбить его союзы; на следующем месте – разбить его войска. Самое худшее – осаждать крепости.

Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в противнике.

Правителя можно сравнить с лодкой, а народ – с водой: вода может нести лодку, а может и опрокинуть ее.

Если высшие любят правила поведения и долг… – народ можно убедить, не прибегая к наградам, народ можно подчинить, не прибегая к наказаниям.

Вождь ведет не силой, а примером.

Поскольку ныне человек злой от природы, он непременно нуждается в управлении со стороны совершенно мудрых правителей и перевоспитании с помощью правил поведения и чувства долга – только так можно добиться того, что все люди будут соблюдать порядок и обращаться к добру.

Благоприятные возможности множатся, если ими умело пользуются.

Если должность и дела среди людей не разделены, возникает несчастье: люди стремятся делать лишь то, что им выгодно, и борются за заслуги.

То, что совершается без участия труда человека, и то, что он получает помимо своих желаний, составляет деятельность неба… Когда человек отказывается делать то, что ему предназначено, и ждет, что небо сделает все за него, – он заблуждается.

Когда народ испытывает страх перед приказами правителя, нет ничего лучше, чем проявлять к нему великодушие.

Когда не обращают внимания на критику и похвалу народа и спокойно мирятся с потерей его симпатий – это недостойный путь управления страной.

Правитель, идущий по пути добродетели, делает народ богатым. Без богатства нет ничего, что позволило бы поддерживать чувства народа.

Управлять многими людьми – то же самое, что и управлять несколькими. Это вопрос организации.

Обращайтесь со своими людьми так, как если бы они были вашими любимыми сыновьями. И тогда они последуют за вами в самое глубокое ущелье.

Чтобы узнать своего врага, ты должен стать своим врагом.

Возведите своему противнику золотой мост для отступления.

Когда у человека много свободного времени, он немногого достигнет.

Не поднявшись на высокую гору, не узнаешь высоты неба. Не взглянув в глубокое ущелье в горах, не узнаешь толщины земли. Не услышав заветов предков, не узнаешь величия учености.

Человек должен делать те дела, которые, хотя и требуют тяжелого физического труда, но успокаивают его разум.

Полагаться на законы и к тому же понимать их положения – только так можно добиться согласия.

Мудрых и способных людей надо выдвигать на должности независимо от их положения; ленивых и неспособных нужно немедленно отстранять от должности; главных злодеев нужно казнить, не дожидаясь их перевоспитания; обычных, средних людей нужно воспитывать, не дожидаясь, когда к ним придется применить меры наказания.

Музыка – источник радости мудрых людей, она способна вызывать в народе хорошие мысли, она глубоко проникает в его сознание и легко изменяет нравы и обычаи.

Когда совершенный человек обладает большими знаниями да к тому же ежедневно проверяет себя и анализирует свое поведение, тогда он мудр и не совершает ошибок.

Готовность пожертвовать собой ради выполнения долга есть основа поддержания жизни.

Новорожденные везде плачут одинаково. Когда же они вырастают, у них оказываются неодинаковые привычки. Это – результат воспитания.

Тот, кто правильно указывает на мои ошибки, – мой учитель; тот, кто правильно отмечает мои верные поступки, – мой друг; тот, кто мне льстит, – мой враг.

Мо-цзы

(примерно 470–391 гг. до н. э.)

китайский философ, разработавший учение о всеобщей любви – моизм

Тот, кто хулит других, должен предложить что-то взамен. Критика без таких предложений подобна попытке остановить потоп водой или потушить пожар огнем. От нее не будет решительно никакого проку.

Разум – это понимание сущности вещей.

Чтобы чего-нибудь достигнуть, нужны ориентиры. Никто еще ничего не добился без них.

Когда никто в мире не любит друг друга, естественно, что сильные будут побеждать слабых, многие угнетать немногих, богачи насмехаться над бедняками, знатные презирать покорных, хитрые обманывать простодушных. Поэтому все беды, распри, жалобы и ненависть в мире возникают из-за недостатка взаимной любви.

Чанакья Пандит

(350–275 гг. до н. э.)

индийский философ, политический деятель

Умеренность – основа контроля чувств.

Почитание старших – источник мудрости.

Одно колесо не покатит повозку.

Совет – это маяк в делах для слепого.

Успех любого начинания зависит от того, удастся ли сохранить его в секрете.

Пока не выяснились слабые стороны врага, не стоит портить с ним отношений.

То, что услышали шесть ушей, не может считаться тайной.

Только сильный без устали стремится к новым завоеваниям.

Ленивый и слугам не сможет отдавать приказания.

Переменчивый ум не способен добиться успеха.

Завоевывать, охранять, развивать и делиться накопленным – вот четыре составляющие государственной политики.

Дружба и враждебность происходят из одной и той же причины.

Если правитель – раб своих чувств, то ему не поможет и самая могущественная армия.

Жало слова кусает сильнее пылающего огня.

Процветание оставляет того, кто доволен своим состоянием.

Без милости Бога даже самая легкая работа становится невыносимо трудной.

Иногда даже червяк может принять другое обличье, если ему сопутствует удача.

Говорить во всеуслышание можно только о делах завершенных.

Когда возникают проблемы, глупо считать их непреодолимыми.

Голодный теленок сам наткнется на вымя коровы.

Тот, кто хочет вырастить цветок, не станет поливать дерево.

Тот, кто говорит о недостатках другого в собрании почтенных мужей, выставляет напоказ свой собственный недостаток.

Лев никогда не будет есть траву, даже если он голоден.

Доверие нужно беречь, вплоть до готовности отдать за него собственную жизнь.

Даже узкое горлышко кувшина не станет препятствием в опустошении колодца.

Хороший человек относится к успехам других, как к своим собственным.

Серебро в сплаве с золотом приобретает золотой оттенок.

Знание – друг в пути, жена – в доме, лекарство – при болезни, а религиозность – это единственный друг после смерти.

Лао-цзы

(примерно VI в. до н. э.)

китайский философ, основатель даосизма

Лао-цзы покидает Китай верхом на буйволе

Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.

Умные не бывают учены; ученые не бывают умны.

Знающий людей разумен, а знающий себя самого – прозорлив. Мудрец избегает всякой крайности.

Голос истины неизящен, а изящная речь лжива. Нравственный человек не красноречив, а красноречивый – лжец.

Достойный человек делает много, но не хвалится сделанным, совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаруживать свою мудрость.

Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.

Будьте внимательны к своим мыслям: они – начало поступков.

Знающий много молчалив, а говорящий много не знает ничего.

Не ссорящийся не осуждается.

Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.

Превосходный воин никогда не разгневается.

Лао-цзы. Современный рисунок

Где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Где властвуют невеликие мудрецы, народ бывает привязан к ним и хвалит их. Где властвуют еще меньшие мудрецы, народ боится их, а там, где еще меньшие, народ их презирает.

Когда нет врагов, то не бывает войны.

Воздержание – первая ступень добродетели, которая и есть начало совершенства.

Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь.

Кто, зная границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.

Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным.

Кто свободен ото всякого рода знаний, тот никогда не будет болеть.

Довольствующийся самим собой – богач.

Когда человек дойдет до неделания, то нет того, что не было бы сделано.

Побеждающий других силен, а побеждающий самого себя могуществен.

Довольствующийся самим собой – богач.

Когда потеряна добродетель, является добродушие; когда потеряно добродушие, является справедливость; когда же потеряна справедливость, является приличие. Правила приличия – это только подобие правды и начало всякого беспорядка.

Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.

Знать много и не выставлять себя знающим есть нравственная высота. Знать мало и выставлять себя знающим есть болезнь. Только понимая эту болезнь, мы можем избавиться от нее.

Тот, чья вера слаба, не может и в других возбудить веры.

Человек, стоящий на цыпочках, не может долго стоять. Человек, сам себя выставляющий, не может светить. Кто доволен самим собою, тот не может прославиться. Кто хвастается, тот не может иметь заслуги.

Закон достойных – творить добро и не ссориться.

Достойный человек всегда старается быть беспристрастным, не придавать ценности труднодобываемым вещам и не слушать бесплодного учения.

Достойный человек надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.

Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.

Кто, предпринимая дело, спешит быстро достичь результата, тот ничего не сделает. Кто осторожно оканчивает свое дело, как начал, тот не потерпит неудачи.

Знающий людей разумен, а знающий себя самого прозорлив.

Мудрый человек… не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других.

Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.

Потеря есть начало размножения, множество – начало потери.

Когда вы благополучны, то подумайте, что нужно предпринять во время беды, так как великая беда начинается с незначительной.

Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малых.

Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, – тот погибнет.

Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем появляется много умных.

Лучшее знание – это незнание того, что ты что-то знаешь.

Чтобы вести людей за собой, иди за ними.

Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.