Текст книги "Революция Диалектики"

Автор книги: Аун Веор Самаэль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 8 страниц)

Растворение отделенного катексиса

Только подробно изучая отделенный катексис, или «я», сможем мы его полностью растворить.

Мы должны ежеминутно наблюдать за процессом мышления, за различными проявлениями желаний, привычек, которые формируют нашу личность, за отвлекающим внимание софизмом, лживостью эга и за нашими половыми побуждениями. Мы должны изучить, как они реагируют на воздействия внешнего мира, увидеть как они сотрудничают друг с другом.

Когда мы понимаем все процессы отделенного катексиса, множественного «я», то он растворяется. Только тогда проявляется в нас и через нас Божественное.

Небрежность

Небрежность и халатность ведут каждого человека к краху.

Быть небрежным, или как мы говорим Nec Legere, «не избирать, не замечать», значит сдаться на милость провалу.

Небрежность принадлежит эгу, а ее противоположность – интуиция, принадлежит Существу. Эго не может ни избирать, ни различать, а Существо может.

Только посредством Революционной Диалектики научимся мы «избирать», чтобы больше не иметь провалов в нашей жизни.

Транзакции

Девяносто семь процентов человеческих мыслей отрицательны и вредны.

То, что мы представляем из себя в этом мире, есть результат наших умственных процессов.

Если человек желает себя познать, себя оценить, и увидеть свой образ правильно, тогда он должен само–исследовать свой собственный ум.

Трудность в глубоком внутреннем самоанализе заключается в «противо–перенесении». Эта трудность ликвидируется через структурный и транзитный анализ.

Очень важно отделить и растворить определенные нежелательные психические агрегаты, которые зафиксированы в нашем уме травмическим образом.

Транзитный и структурный анализы совмещаются в исследовании эга.

Любой психический агрегат сначала нужно разделить на части, чтобы потом его можно было навсегда растворить.

Определенная характерная психологическая особенность

Все люди на сто процентов механические и бессознательные существа. Из–за того что они глубоко загипнотизированы, они работают со спящим сознанием, никогда не зная, откуда они пришли и куда они направляются.

Гипноз (который коллективен и происходит во всей природе) происходит от отвратительного органа Кундабафер[6]6
  В античные времена (из–за определенной ошибки, которую сделали некоторые Духовные Существа) люди развили отрицательную сторону Сексуального Центра, его темный аспект Люцефера. Когда электронный сексуальный огонь направлен вниз, в атомический ад человека, он становится отвратительным Кундабафер органом, Хвостом Сатаны. К счастью, после его развития, этот Люциферов орган у человечества пропал, но несмотря на это, его гибельные последствия все еще остаются. Очень важно знать, что катострофические последствия отвратительного Кундабафер органа остаются внутри пяти цилиндров чуловеческой машины. Необходимо знать, что роковые последствия отвратительного Кундабафер органа основали Лунное Эго, множественное «я». – Самаэль Аун Веор, «Обреченная Арийская раса», гл.10 Для полного объяснения читайте «Уничтожение Хвоста Сатаны» того же автора.


[Закрыть]. Настоящая человеческая раса загипнотизирована и бессознательна. Она погружена в самый глубокий сон.

Пробуждение только возможно через уничтожение «я», эга.

Мы должны со всей ясностью осознать, что у каждого человека есть своя Определенная Характерная Психологическая Особенность (ОХПО), о которой мы много раз говорили прежде.

Определенно, каждый человек имеет свою определенную характерную психологическую особенность, это факт. У некоторых похоть является их характерной особенностью. У других – это ненависть. У третьих – это клевета и т. п. Особенность – это сумма нескольких определенных характеризующих психологических элементов.

Для каждого ОХПО всегда возникает определенное событие, точное обстоятельство. Что если человек похотлив? В его жизни всегда будут похотливые обстоятельства, сопровождающиеся определенными проблемами. Эти обстоятельства всегда повторяются.

Нам нужно знать свое ОХПО, если мы хотим перейти на высший уровень Существа и ликвидировать у себя внутри нежелательные элементы, из которых состоит наша психологическая особенность.

Очевидно, что в жизни существует конкретный факт. Это отсутствие непрерывности Природы.

Все явления – прерывисты. Это означает, что мы никогда не придем к совершенству через эволюцию. Нам нужно стать настоящим Солнечным Человеком в самом полном смысле слова.

Постигли ли мы свой собственный уровень Существа, уровень Существа, на котором мы находимся? Осознаем ли мы, что мы загипнотизированы и спим? Существуют разные уровни Существа. Например, уровень достойной и скромной женщины – один, а уровень недостойной и бесстыдной женщины -

другой.

Интеллектуальное животное отождествляется не только с внешними вещами, но оно также повсюду ходит, отождествляясь с самим собой, со своими похотливыми мыслями, со своими пьяными кутежами, со своей злостью, со своей клеветой, надменностью, тщеславием, мистической гордостью, заслугами и т. п.

Задумались ли мы над фактом, что мы отождествляемся не только с внешним миром, но также со своими внутренним тщеславием и гордостью? Например, торжествовали ли мы сегодня? Праздновали ли мы победу над днем или день праздновал победу над нами? Уверены ли мы, что мы не отождествлялись с отвратительной, завистливой, горделивой мыслью оскорбления или с мыслью озабоченности, долга, или другого? Уверены ли мы, что мы праздновали победу над днем, а не день праздновал победу над нами?

Что мы делали сегодня? Поняли ли мы на каком уровне Существа мы находимся? Перешли ли мы на более высокий уровень Существа или мы остались на прежнем?

Может мы верим, что возможно перейти на высший уровень Существа без уничтожения определенных психологических дефектов? Может мы довольны тем уровнем Существа, на котором мы в настоящее время находимся? Если мы будем оставаться на одном и том же уровне Существа всю нашу жизнь, то тогда чем мы занимаемся?

Это очевидно, что на каждом уровне Существа существует определенная горечь и определенное страдание. Каждый жалуется о том, как он страдает, какие у него проблемы, в каком состоянии он находится и как он с этим борется. Поэтому, я спрашиваю только одно: собирается ли интеллектуальное животное переходить на высший уровень Существа?

Очевидно, до тех пор пока мы будем находится на прежнем уровне Существа, все неблагоприятные обстоятельства, о которых мы уже знаем, и вся горечь, в которой мы находимся, будут повторяться снова, снова и снова будут возникать те же трудности.

Хотим ли мы измениться? Хотим ли мы больше не иметь проблем, которые причиняют нам боль: экономические, политические, социальные, духовные, хорошо знакомые, похотливые проблемы и др.? Хотим ли мы избежать трудностей? Тогда у нас нет другого решения, как перейти на высший уровень Существа

Каждый раз, когда мы делаем шаг по направлению к высшему уровню Существа, мы становимся независимыми от исполняющих сил отделенного катексиса.

Поэтому, если мы не знаем свое ОХПО, то значит, что дела у нас идут очень плохо. Нам нужно это знать, если мы хотим перейти на более высокий уровень Существа. Нам нужно это знать, если мы хотим уничтожить у себя внутри нежелательные элементы, из которых создана наша ОХПО, в обратном случае, как мы сможем перейти на более высокий уровень Существа?

Интеллектуальное животное хочет перестать страдать, но оно ничего не делает, чтобы измениться. Он не борется за то, чтобы перейти на более высокий уровень Существа. Поэтому, как оно может измениться?

Все явления прекращаются. Поэтому, любое изменение через Эволюционную догму ни к чему нас не приведет, кроме как к застою. Я знаю много псевдо–эзетористов, которые искренне и добры. Однако, они все погрузились в догму Эволюции. Они ждут, что время их усовершенствует, но пройдет миллионы лет и они не станут совершенней. Почему? Потому что эти люди ничего не делают, чтобы изменить уровень своего Существа. Они все время остаются на той же ступени. Поэтому, нам нужно переступить через эволюцию и встать на революционный путь – путь Революции Сознания и Диалектики.

Эволюция и Регрессия (Деволюция) – это два закона, которые одновременно происходят во всем творении. Эти законы являются механическими осями природы. Но несмотря на это, эти законы никогда не приведут нас к освобождению.

Законы Эволюции и Регрессии во всех отношениях относятся к материи и не имеют никакого отношения к внутренней самореализации Существа. Мы не отрицаем эти законы, они существуют, но они бесполезны для Психологической Революции. Мы должны быть революционны и встать на путь Революционного Сознания.

Каким образом сможем мы перейти на уровень Существа, если мы не революционны? Давайте понаблюдаем за разными ступенями лестницы. Каждая ступень имеет начало и конец, также как и различные уровни Существа.

Каждому уровню Существа принадлежит определенное количество действий. Когда человек переходит на более высокий уровень Существа, то ему нужно перепрыгнуть и оставить все действия, которые он делал на низшем уровне Существа.

На память приходит все то время моей жизни двадцать, тридцать и сорок лет тому назад, где каждый год превосходил предыдущий. Почему? Потому что я обнаруживал более высокие уровни Существа. Вот что для меня имело важность.

Мои действия, относящиеся к тому времени, были отложены, отрезаны, потому что на высших ступеньках Существа были другие действия, которые полностью отличаются от прошлых.

Когда человек переходит на более высокий уровень Существа, то многое, что для него имело когда–то ценность, должно быть оставлено в прошлом, потому что то принадлежит тому уровню, на котором мы были раньше.

Поэтому, психологическая транзакция (или переход) на другой уровень Существа включает в себя прыжок. Это есть прыжок бунтаря. Он не является эволюционным, это всегда революционно–диалектический прыжок.

Есть надоедливые люди, которые чувствуют себя богами. Такие люди страдают самой худшей и отвратительной манией. Тот, кто чувствует себя мудрецом, потому что у него в уме есть псевдо–эзотерические учения и думает, что он уже стал великом Посвященным, впал в манию величия, он полон самого себя.

Каждый из нас – это ничто, отвратительный слизняк в грязи земли. Когда я так говорю, то имею ввиду, начиная с себя. Быть полным самого себя, иметь лживое представление о самом себе, фантазии о себе, – значит находиться в низших уровнях Существа.

Человек отождествляется с самим собой, когда он думает, что у него будет много денег, красивая по последней моде машина или если он думает, что невеста его любит, что он великий или мудрый человек. Есть много форм отождествления с самим собой. Человек должен начать с того, чтобы не отождествляться с самим собой, а затем он должен перестать отождествляться с внешними вещами.

Например, когда человек не отождествляется с обидчиком, то он его прощает и его любит. Обидчик тогда не может причинить нам боль. То есть, если кто–то обидно задевает гордость другого человека, а тот человек не отождествляется со своей гордостью, то ясно, что он не почувствует какую–либо боль, потому что его не смогли обидеть.

Если человек не отождествляется с тщеславием, то он может идти по улице в заплатанных брюках и ему будет все равно. Почему? Потому что он не отождествляется с тщеславием.

Мы не сможем простить своих собратьев, если сначала мы будем отождествляемся с собой, а затем с суетой внешнего мира. Давайте вспомним молитву Господа: «Прости нам грехи наши также, как мы прощаем грехи других…» Но я говорю, что нужно сделать больше, потому что не достаточно просто простить. Мы также должны погасить долги. Кто–то может простить врага, но этим он никогда не прощает его долгов. Поэтому, мы должны быть искренне, мы должны погасить…

В Библии Господа также говорится: «Блаженны кроткие, ибо они унаследуют землю». Эта фраза, которую никто не понимает. Мы бы сказали: блаженны не обижающиеся. Если кто–то обидчив, то как он может быть кротким? Обидчивый человек любит считать. Он говорит: «И это я, кто сделал ему столько хорошего… кто защищал его, кто стольким для него жертвовал… и посмотри как этот друг мне отплатил, когда я ему столько раз помогал, а он сейчас не способен мне помочь!». Это есть «счета» обидчика.

Как человек может быть кротким, если он полон возмущения? Тот, кто полон возмущения, живет, все время считая счета, поэтому он не может быть кротким. Как он может быть блаженным?

Что понимается под блаженным? Что понимается под счастьем? Уверены ли мы, что мы счастливы? Кто счастлив? Я знал людей, которые говорили: «Я счастлив! Я удовлетворен своей жизнью! Я доволен!» Но я также слышал, что они говорили: «Тот человек меня беспокоит! Мне не нравится тот человек! Я не знаю, почему у меня нет того, чего я всегда хотел!» Поэтому, они не счастливы, на самом деле, они лицемеры, вот и всего.

Быть счастливым очень трудно. Для этого прежде всего человек должен быть кротким.

Слово блаженство означает внутреннее счастье не через тысячи лет, а сейчас, прямо здесь, в тот момент, в котором мы живем.

Если мы по–настоящему станем кроткими через неотождествление, то тогда мы обретем счастье. Но необходимо не только не отождествляться с нашими мыслями похоти, ненависти, мести, враждебности, обиды, но также уничтожить в себе Красных Демонов Сета (от перев.: божество древнего Египта), этих психических агрегатов, которые олицетворяют наши психологические дефекты.

Например, мы должны понять, что представляет из себя процесс обиды, мы должны разобрать обиду на части и их проанализировать. Когда человек приходит к выводу, что обида происходит в следствии того, что у нас внутри есть чувство собственного достоинства, гордость, самолюбие, тогда мы стараемся изо всех сил уничтожить «я» самолюбия. Но нам нужно его полностью осмыслить и понять, мы не сможем его уничтожить, если мы его полностью не поняли.

Чтобы можно было уничтожить, человеку нужна Деви Кундалини Шакти. Только она может уничтожить любой психологический дефект, включая «я» собственного достоинства.

Уверены ли мы, что на кого–то не обижаемся? Кто из нас уверен, что он не обижается и не хранит счета? Кто?

Если мы хотим стать независимыми от лунной механичности, мы должны ликвидировать в себе «я» обидчивости и собственного достоинства. Когда человек это понимает, он продвигается по пути, который ведет к окончательному Освобождению.

Только при помощи огня Овена, Ягненка, инкарнированного Рама, Сокровенного Христа, сможем мы поистине сжечь эти элементы, которые мы носим у себя внутри. Мы будем просыпаться по мере освобождения сознания из заключения.

Сознание не сможет проснуться до тех пор, пока оно будет заключено в психических агрегатах, которые в своей совокупности составляют «меня», «я», отделенный катексис. Мы должны пройти Мистическую Смерть здесь и сейчас. Мы должны умирать от момента к моменту, только со смертью может настать новое. Если семя не умрет, растение не родится. Нам нужно научиться жить, освободить себя от лунной наследственности, которая у нас есть.

Методология работы

До того, как мы узнаем свое ОХПО и его уничтожим, мы должны в целом интенсивно работать по отношению ко всем дефектам, так как ОХПО имеет очень глубокие корни, которые уходят в предыдущие воплощения. Чтобы их познать, нужно неустанно работать с Методологией Работы по крайней мере пять лет.

Наша работа должна быть упорядочена и точна в уничтожении наших дефектов. Например, однажды утром в нас проявился дефект похоти, в полдень – дефект гордости, а вечером – дефект злости. Несомненно, мы увидим последовательность событий и проявлений. И тогда, мы себя спросим: «Над каким дефектом нам стоит работать, и как нам работать над дефектом, который проявляет себя в течении дня?»

На самом деле, все очень просто. Вечером, во время медитации, мы переходит на ретроспекцию (при расслабленном теле) событий и проявления эгов в течении того дня. После того, как события были воспроизведены по порядку и пронумерованы, мы продолжаем работу полного понимания.

Сначала мы проработаем одно эгоистическое событие, посвятив ему около 20 минут, затем – другое психологическое событие, которому мы можем посвятить 10 минут, и пятнадцать минут – на другое проявление эга. Время, необходимое для этого, зависит от пагубности и интенсивности эгоистических событий.

После того как события и проявления отделенного катексиса, «меня», были упорядочены, мы можем над ними работать ночью (вечером) или во время медитации спокойно и методично.

В каждой выполняемой работе над тем или иным дефектом, над тем или иным событием, над тем или иным проявлением, мы должны проделать следующие факторы: Обнаружение, Осуждение и Исполнение Смертельного Приговора.

Три вышеуказанных фактора применяются по отношению к каждому дефекту следующим образом:

• Обнаружение: когда видят эго в действии, в проявлении.

• Осуждение или полное понимание: когда все корни эга поняты.

• Исполнение Смертельного Приговора: с помощью Божественной Матери Кундалини, посредством мудрой практики Сексуальной Супер Динамики, эго уничтожается.

Софизм для отвлечения внимания

Софизм – это лживые рассуждения, которые в чем–то нас убеждают и ведут нас к заблуждению и которые производятся эгом в сорока девяти уровнях подсознания.

Подсознание – это могила прошлого, на которой горит никчемный огонь мысли и в которой созревается софизм для отвлечения внимания. Последнее ведет интеллектуальное животное к отвлечению и поэтому, к засыпанию сознания.

То, что хранится в могиле, это разложение и кости умершего, а могила сделана из очень красивого камня и на ней горит фатальный огонь интеллекта.

Если мы хотим растворить «я», мы должны открыть могилу подсознания и эксгумировать (т. е. выкопать) все кости и разложение прошлого. Могила очень красива снаружи, но внутри она мерзка и отвратительна. Нам нужно стать копальщиками могил.

Очень легко оскорбить человека, обидеть его скрытые чувства, его унизить, когда это делается с предполагаемой целью его исправить на его же благо. Так думают сердитые люди, те кто верят, что у них отсутствует ненависть. Они ненавидят, не зная того, что ненавидят.

Есть много людей, которые стараются изо всех сил в жизни стать богатыми. Они работают, откладывают и борются за превосходство во всем, но тайным побудитель всех их действий – это скрытая зависть, которая игнорируется, которая не выходит на поверхность, которая скрывается в могиле их подсознания.

В жизни трудно кого–нибудь найти, кто не завидует красивому дому, новой машине, уму руководителя, красивому костюму, хорошей социальной позиции, прекрасной удаче и т. п.

Почти всегда тайный побудитель лучших усилий граждан – это зависть.

Много людей, кто довольствуется хорошим аппетитом и презирает обжорство, но они всегда едят больше, чем нужно.

Много людей, которые усиленно следят за своим супругом или своей супругой, но они презирают ревность.

Много учеников определенной псевдо–эзотерической и псевдо–оккультной школы, которые презирают вещи этого мира. Они вообще не работают, потому что верят, что все это суета, но несмотря, они ревностны к своим достоинствам и никогда не согласятся с теми, кто отнесет их к ленивым людям.

Много таких, которые ненавидят подхалимство и хвалу, но они чувствуют себя нормально, когда унижают своей сдержанностью бедного поэта, который сложил для них стихи с единственной целью, чтобы получить немного денег на хлеб.

Много судей, которые знают как выполнять свои обязанности, но также много судей, которые со своей добродетелью выполнения обязанностей убивали других. Много голов полетело на гильотине Французской Революции.

Все палачи выполняют свои обязанности и миллионы безвинных людей являются их жертвами. Ни один из палачей не чувствует себя виновным. Они все просто выполняли свои обязанности…

Тюрьмы полны невинных людей, но судьи не чувствуют вины, потому что они выполняют свои обязанности.

Переполненные злостью отец или мать стегают и бьют своих маленьких детей, но они не чувствуют угрызения совести, потому что предположительно они выполняют свои обязанности, и они согласятся с чем угодно, но только не с тем, что они жестоки.

Только со спокойным и молчаливым умом, погруженным в глубокую медитацию, сможем мы извлечь из могилы подсознания всю скрытую гниль, которую носим внутри. Это неприятно видеть темную могилу со всеми ее костями и тухлостью прошлого.

Каждый скрытый дефект отвратительно воняет внутри своей могилы. Однако, когда мы это видим, то это можно легко сжечь и превратить в пепел.

Огонь полного понимания превращает в пыль разложение прошлого. Многие ученики Психологии, когда анализируют свое подсознание, делают ошибку, разделяя себя между анализирующим и анализируемым, между интеллектом и подсознанием, между субъективным и объективным, между воспринимаемым и воспринимающим.

Такие разделения – софизм для отвлечения внимания, которые нам предоставляет эго. Такие разделения создают антагонизмы и борьбу между интеллектом и подсознанием, а там где есть борьба, не может быть спокойного и молчаливого ума.

Только при спокойном и молчаливом уме сможем мы извлечь из темной могилы подсознания всю протухшесть прошлого.

Давайте не будем говорить: у моего «я» есть зависть, ненависть, ревность, злость, похоть и т. п.

Когда мы изучаем Священную Книгу Индии, мы приходим в энтузиазм, думая о Величайшем Брахатмане и в союзе Атмана с Брахатман. Несмотря на это, до тех пор пока будет существовать психологическое «я» со своим софизмом для отвлечения, мы никоим образом не сможем достигнуть блаженства соединения себя с Вселенским Духом Жизни. После того как «я» мертв, Вселенский Дух Жизни находится в нас как пламя в лампе.