Текст книги "Революция Диалектики"

Автор книги: Аун Веор Самаэль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 8 страниц)

Самаэль Аун Веор
Революция Диалектики

(Глава 1)

Эта книга была переведена с испанского на английский под названием «The Revolution of the Dialectic» by Samael Aun Weor, а затем – на русский.

От переводчика

Термины «смерть», «революция» и т. п. относятся только к внутренней психологической работе над собой.

Распространение Гносиса является гуманитарной задачей. Бизнесы, школы или отдельные индивидуумы не имеют права использовать эту книгу для получения прибыли.

Мужская форма, использованная в этой книге, относится как к женскому, так и

к мужскому роду.

«Я», «эго», «психологический придаток» и т. п. – все эти слова означают одно и тоже, они относятся к нашему внутреннему психологическому миру и их значение объясняется в этой и в других книгах Самаэля Аун Веора.

Автор в этой и в других книгах часто использует термины: «интеллектуальное животное», «разумное животное» и т. п., – только для того, чтобы показать в каком удручающем положении находится современный человек без желания кого–то обидеть или оскорбить.

Если потребуется разъяснение на возможное расхождение или неправильный перевод, пожалуйста обращайтесь к оригинальному тексту на испанском языке.

Все сноски в конце страниц сделаны переводчиком.

Размышление

Наша позиция абсолютно независимая. У Революции Диалектики нет никакого оружия кроме разума, нет у нее и какой–то другой системы кроме мудрости.

Новая культура будет синтезированной и ее основа будет Революция Диалектики.

Эта работа абсолютно практическая, весьма этическая и глубоко диалектическая, философская и научная.

Науке и нам нет никакого дела до тех, кто будет смеяться над этой книгой, нас критиковать или если они будут нас унижать. Тот, кто смеется над тем, чего не знает, есть невежда, который идет по пути, ведущему к идиотизму.

Сейчас, здесь, выходит этот трактат на поле сражения как могучий лев, чтобы сорвать маски с предателей и привести в замешательство тиранов перед торжественным осуждением общественного сознания.

Революция диалектики

Монотеизм (единобожие) всегда ведет к антропоморфизму 1, к идолопоклонству, реакция к которому порождает атеизм и материализм. Вот почему мы предпочитаем политеизм (многобожие).

Мы не боимся говорить о разумных принципах механического явления природы, даже если это приведет к классификации нас как паганов.

Мы – сторонники современного политеизма, основанного на Психотронике 2.

В конечном синтезе доктрина монотеизма ведет к идолопоклонству. Лучше говорить о разумных принципах, которые никогда не приведут к материализму.

В свою очередь, злоупотребление политеизмом приведет из–за реакции к монотеизму.

Современный монотеизм возник из–за злоупотребления политеизмом.

В эту эпоху Водолея, в этой новой фазе Революции Диалектики, нужно вырисовывать политеизм психологически и в абстрактной манере. Кроме того, его нужно продвигать разумно. Нам нужно очень мудро установить жизненно–необходимый и целостный монистический 1 политеизм.

1. антропоморфизм – особенность людей представлять богов как людей с характерными чертами или особенностями как у человека.

² психотриника, от англ. Psychotronics – жанру, характеризующийся эксцентричными историями.

Монистический политеизм – это синтез монотеизма и политеизма. Разнообразие – есть единство.

В Революции Диалектики не используются такие понятия как добро и зло, эволюция и дегенерация, Бог или религия.

В это ветхое и упадочное время нужны Революция Диалектики, СамоДиалектика и Новое Образование.

В эпоху Революции Диалектики искусство рассуждения должно выполняться непосредственно нашим внутренним Существом, чтобы оно получилось методичным и беспристрастным. Искусство Объективного Рассуждения приведет к педагогическому и всецелому изменению.

Все действия в нашей жизни должны быть результатом уравновешенной и точной формулы, чтобы способности ума и конструктивное понимание смогли в нас появиться.

У Революции Диалектики есть точный ключ к созданию эмансипированного (освобожденного) ума. Это ключ к формированию ума свободного от условий, свободного от концепций и мнений.

У Революции Диалектики нет диктаторских норм для ума.

Революция Диалектики не ищет злоупотребления интеллектуальной свободой.

Революция Диалектики хочет научить, как человек должен думать.

Революция Диалектики не желает заключать мысль.

Революция Диалектики желает интеграции всех ценностей человека.

Учения

Только интенсивно прожитая жизнь дарит постоянную мудрость. Но ум, который заставляет нас совершать ошибки, препятствует нашему прибытию в амфитеатр Космической Науки. Ошибки ума – это те «я» или психологические дефекты, которые интеллектуальное животное, ложно называемое человеком, носит у себя внутри.

Психологические дефекты находятся в 49 уровнях подсознания.

Мы не сможем узнать или обнаружить «я» или эги во всех 49-ти подсознательных уровней, потому что каждое из них частично содержится в наших разных телах. Для этого мы должны обратиться к силе, которая выше ума, чтобы она уничтожила их своим серпентным (змеиным) огнем, это наша Божественная Мать Кундалини.

монистический от слова монизм – то есть все процессы, структуры, концепты и тому подобное могут свестись к единственному управляющему принципу. Теоритическое объяснение всего одним принципом. В противоположность монизму: дуализм, плюрализм.

Только Мать Кундалини индусских тайн знает 49 уровней нашего подсознания.

Изученные психологические дефекты не составляют часть нашего Существа. Поэтому, после изучения психологического дефекта при помощи медитации, человек молится Рам-ИО (Матери Кундалини) уничтожить дефект во время сексуальной супер–динамики при помощи сексуальной энергии.

При помощи интеллекта и размышлений мы не сможем в уме увидеть дефект. Любой человек в этом застрянет, потому что мы не знаем другие семь тел ума. Это там, где у эга находится его притон.

Ум, интеллект, разум или другие более субъективные формы, с которыми работает человек, никогда не смогут постигнуть глубокие уровни подсознания, где эго постоянно развивает фильм, который заставляет наше сознание спать. Только Кундалини при помощи своего сексуального огня сможет достигнуть эти 49 уровней, чтобы навсегда уничтожить то, что причиняет нам боль, что делает нас несчастными, что люди до боли любят, что материалистическая психология хочет обоготворить, что называется Эгом и которое Революция Диалектики хочет уничтожить, чтобы достичь Интегральной Революции.

ГЛАВА 1

«Если кто–то чувствует боль или обижается, когда против него клевещут, когда его осуждают или против него лживо свидетельствуют, означает, что у него всё еще живет «я» гордости.»

Самаэль Аун Веор

Дидактика по растворению эга

Лучшая дидактика для растворения «я» находится в интенсивно прожитой практической жизни.

Взаимоотношения – это замечательное зеркало во всю длину, в котором можно полностью понять «я».

Во взаимоотношениях с нашими собратьями дефекты, которые скрывались в глубине подсознания, внезапно расцветают. Они выскакивают наружу, потому что подсознание нас предает. И если мы находимся в состоянии бдительного восприятия, то мы видим их такими, какими они есть.

Для гностика лучшая радость – это когда он празднует обнаружение одного из своих дефектов. Обнаруженный дефект будет мертвым дефектом. Когда мы обнаруживаем дефект, то мы должны посмотреть, как он действует, смотреть на него как будто кто–то смотрит кино, не оправдывая его и не обвиняя.

Этого не достаточно, понять дефект интеллектуально. Нам необходимо погрузиться в глубокую внутреннюю медитацию, чтобы поймать дефект на всех уровнях ума.

Ум имеет много уровней и глубин. И если мы не поняли дефект во всех уровнях ума, то мы ничего не сделали. Он будет продолжать существовать, как демон–искуситель в глубине нашего собственного подсознания.

Когда дефект полностью понят на всех уровнях ума, то тогда он уничтожается, а «я», которое его характеризовало, уменьшается в космическую пыль.

Вот так мы умираем от мгновения к мгновению. Вот как мы

устанавливаем в себе постоянный центр сознания, центр постоянной гравитации.

Внутри каждого человека, кто не находится в окончательной стадии дегенерации, есть Буддата, внутренний Буддийский Элемент, психический материал или «materia prima»¹ для создания того, что называется Душа.

от лат. – сырой материал

Множественное «я» глупо расходует выше указанный психический материал во вспышках зависти, алчности, ненависти, ревности, блуда, привязанностей, тщеславия и т. д.

Когда множественное «я» умирает от мгновения к мгновению, психический материал в нас накопляется, становясь Постоянным Центром Сознания.

Вот как мы индивидуализируем себя мало по малу. Дезэготизируя себя, мы себя индивидуализируем. Однако, мы должны пояснить, что индивидуальность – это не все. После события Вифлеема мы должны перейти на супер–индивидульность.

Работа по растворению «я» очень серьезна. Нам нужно изучить себя основательно, во всех уровнях ума. «Я» – это книга из многих глав.

Нам нужно изучить свою диалектику: мысли, эмоции, поступки от мгновения к мгновению, – без оправданий и обвинений. Мы должны всецело понять во всех глубинах ума каждый свой дефект.

Множественное «я» – это подсознание. Когда мы растворяем «я», подсознание становиться сознанием.

Нам нужно превратить подсознание в сознание. Это возможно только, когда уничтожается «я».

Когда сознание замещает подсознание, мы обретаем то, что называется постоянным непрерывным сознанием.

Тот, кто наслаждается постоянным сознанием, живет осознанно каждое мгновение не только в физическом мире, но и в высших мирах.

Настоящее человечество находится на девяносто семь процентов в подсознании. Вот поэтому человечество глубоко спит как в физическом мире, так и в высших мирах не только во время сна физического тело, но и после смерти.

Нам нужна смерть «я». Нам нужно умирать от мгновения к мгновению здесь и сейчас не только в физическом мире, но и на всех планах Космического Ума.

Мы должны быть безжалостны по отношению к себе и вскрывать «я» замечательным скальпелем само–критицизма.

Борьба противоположностей

Великий мастер однажды сказал: «Ищи просветления, а все остальное будет к тебе приложено.»

Худший враг просветления – это «я». Необходимо знать, что «я» – это узел в течении существования, смертельное препятствие в течении жизни, которая свободна в своем движении.

Мастера спросили: «Который есть Путь?»

«Какая прекрасная гора!» – сказал он, ссылаясь на гору, где находилось его жилище.

«Я не спрашиваю тебя о горе, а я спрашиваю тебя о пути.»

«До тех пор, пока ты не сможешь обойти гору, ты не сможешь найти пути», – ответил мастер.

Другой монах спросил того же мастера тот же вопрос.

«Вот он, прямо перед твоими глазами», – ответил ему мастер.

«Почему я его не вижу?»

«Потому что у тебя эгоистические идеи.»

«Смогу ли я его увидеть, сэр?»

«До тех пор, пока у тебя будет дуалистическое зрение и ты будешь говорить: Я не могу и тому подобное, твои глаза будут слепы относительным зрением.»

«Когда нету ни «меня», ни «тебя», то можно ли это увидеть?»

«Когда нету ни «меня», ни «тебя», то кто хочет это видеть?»

Основа «я» – это дуализм ума. «Я» поддерживается борьбой противоположностей.

Все мышление основано на борьбе противоположностей. Если мы говорим: «тот–то высокий», – значит, мы хотим сказать, что он не низок. Если мы говорим, что мы входим, то мы хотим сказать, что мы не выходим. Если мы говорим, что мы счастливы, то тем самым мы утверждаем, что мы не печальны, и т. п.

Жизненные проблемы являются ничем иным, как умственными формами с двумя полюсами: один положительный, а другой отрицательный. Проблемы поддерживаются умом и создаются умом. Когда мы перестаем думать о проблеме, то она перестает существовать.

Счастье и печаль, удовольствие и боль, хорошее и плохое, победа и поражение, – они составляют борьбу противоположностей, на которой прочно коренится «я».

Мы проживаем всю свою несчастную жизнь переходя из одной крайности в другую: победа и поражение, нравится и не нравится, удовольствие и боль, неудача и удача, это и то, и т. д.

Нам нужно освободить себя от тирании противоположностей. Это только возможно научившись жить от мгновения к мгновению без какой–либо отвлеченности, без мечтаний и фантазий.

Наблюдали ли вы, как камни на дороге омыты и чисты после проливного дождя? Кто–то в восторге может произнести «Ох!». Мы должны понять то «Ох!», не деформируя это божественное восклицание с борьбой противоположностей.

Джошу спросил мастера Нансен: «Что такое ТАО?»

«Обыкновенная жизнь», – ответил Нансен.

«Что человеку нужно делать, чтобы жить в согласии с ней?»

«Если ты будешь стараться жить согласно ее, то она убежит от тебя. Не старайся петь ту песню. Не приходит ли простая икота сама по себе?»»

Помните эту фразу: «Гносис проживается на фактах, вянет в абстракциях и его трудно отыскать даже в самых прекраснейших мыслях.»

Они спросили мастера Бокуджо: «Нужно ли нам одеваться и есть каждый день? Как нам этого избежать?'»

Мастер ответил: «Мы едим, мы одеваемся.»

«Я не понимаю», – сказал ученик.

«Тогда одевайся и ешь», – сказал мастер.

Именно такое действие свободно от противоположностей: Едим ли мы, одеваемся ли мы? Почему из этого делать проблему? Зачем думать о других вещах, когда мы едим и одеваемся?

Если вы едите, то ешьте. Если вы одеваетесь, то одевайтесь. Если вы идете по улице, то идите, идите и идите, а не думайте о чем–то еще. Делайте только то, что делаете. Не убегайте от фактов. Не заполняйте их столькими значениями, символами, поучениями и предупреждениями. Проживайте их без аллегорий, проживайте их с восприимчивым умом от мгновения к мгновению.

Поймите, что я говорю вам о способе действий, свободным от болезненной борьбы противоположностей.

Я говорю вам о действии без отвлечений, уклонений, фантазий и абстракций какого–либо вида.

Возлюбленный, поменяй свой характер, поменяй его через разумное действие, свободное от борьбы противоположностей.

Когда двери фантазий закрыты, орган интуиции просыпается.

Действия, свободные от борьбы противоположностей, – интуитивные действия, полные действия. Где есть полнота, «я» отсутствует.

Интуитивные действия ведут нас за руку к пробуждению сознания.

Давайте работать и отдыхать счастливо, следуя курса жизни. Давайте выпустим мутные и затхлые воды привычного мышления. И тогда в пустоту потечет Гносис, а с ним – и счастье жития.

Эта разумное действие, свободное от борьбы противоположностей, возвышает нас до точки прорыва.

Когда все идет хорошо, прочная крыша мышления ломается. И тогда свет и сила внутреннего Существа заполняют ум, который перестал спать.

Тогда в физическом мире и вне его, когда материальное тело спит, мы живем просветленные и в полном сознании, наслаждаясь радостью жизни в высших мирах.

Это постоянное напряжение ума, эта дисциплина, ведут нас к пробуждению сознания.

Если мы едим и думаем о делах, то ясно, что мы спим. Если мы ведем машину и думаем о невесте, то логически – мы не в сознании, мы спим. Если мы работает и думаем о крестных отце и матери нашего ребенка, или о друге, или о брате и т. п., то ясно, что мы спим.

Люди, которые живут во сне в физическом мире, также живут во сне и во внутренних мирах (в часы когда физическое тело спит).

Человек должен прекратить сон во внутренних мирах. Когда мы прекращаем спать в физическом мире, то мы просыпаемся здесь и сейчас, и такое пробуждение настанет во внутренних мирах.

Сначала ищи просветления и все остальное будет к тебе приложено.

Кто просветлен – видит путь. Тот, кто не просветлен, не может видеть пути, и его легко можно увести с пути и он упадет в ад.

Каждую секунду, каждое мгновение, нужны огромное усилие и бдительность, чтобы не впасть в иллюзию. Одной минуты неосознанности достаточно, чтобы ум стал фантазировать о чем–то еще, тем самым отвлекаясь от работы или действий, которые мы делаем в тот момент.

Когда мы находимся в физическом мире, то мы должны научиться просыпаться от момента к моменту. Тогда, во внутренних мирах, мы живем каждый момент, себя осознавая и все время проснувшиеся, как во время сна физического тела, так и после смерти.

Больно осознавать, что сознание всех людей спит и видит сны не только в часы отдыха физического тела, но также во время состояния, которое иронически называется бодрствованием.

Действия, свободные от умственного дуализма, будят (от слова будить) сознание.

К-Ч

Я должен заявить перед важным собранием общественного мнения, что основная цель каждого ученика Гносиса – это стать К-Ч, Космос – Человек.

Мы все, люди, живем в космосе. Мы никогда не должны забывать, что слово «космос» означает «порядок».

Космос – Человек – это существо, у которого совершенный порядок в его пяти центрах, в его уме и в его сущности.

Чтобы стать Космос – Человеком, надо научиться как себя проявляют Три Основные Силы Вселенной: положительная, отрицательная и нейтральная.

На пути, который ведет к Космос – Человеку (путь абсолютно положительный), мы видим, что каждая положительная сила всегда противопоставляется отрицательной силой.

Через само–наблюдение мы должны понять механизм противодействующей силы.

Когда бы мы ни решились сделать какое–то определенное действие, будь то уничтожение эга, контроль сексуальной энергии, какая–то специальная работа, или выполнение определенной программы, мы должны пронаблюдать и рассчитать силу сопротивления, потому что по природе своей мир и его механичность имеют тенденцию вызывать сопротивление, и такое сопротивление удваивается.

Чем огромней предприятие, тем больше сопротивление. Если мы научимся рассчитывать сопротивление, мы также сможем развить предприятие с успехом. Вот где находится способность гениального просветленного человека.

Сопротивление

Сопротивление – это противодействующая сила. Сопротивление – это секретное оружие эга.

Сопротивление – это психическая сила эга, которая противодействует тому, чтобы мы осознали все свои психологические дефекты.

Сопротивляясь, эго ведет себя уклончиво и выдвигает извинения, чтобы заставить замолчать или скрыть свою ошибку.

Из–за сопротивления сны трудно толковать и то знание, которое человек хотел о себе получить, затемняется.

Сопротивление действует как защитный механизм, который старается пропустить незамеченными неприятные психологические ошибки, чтобы мы их не смогли осознать. В таком состоянии человек продолжает оставаться в психологическом рабстве.

Но поистине, я должен заявить, что против сопротивления есть механизм, который состоит из следующего:

1. Увидьте и поймите, что оно у вас есть.

2. Дайте ему определение.

3. Осмыслите это.

4. Работайте над ним.

5. Преодолейте его и уничтожьте с помощью Сексуальной Супердинамики.

Эго будет сражаться во время анализа сопротивления, чтобы вы не смогли обнаружить его обман, потому что этот анализ подвергает опасности его превосходство над нашим умом.

В момент борьбы эга, человек должен воззвать к силе, которая выше ума. Это огонь Кундалини, Серпент Индуизма.

Практика

С практикой, опытом и непосредственным проживанием любой из работы, которые я предоставил человечеству, практикующий явно достигнет психологической свободы.

Есть люди, которые рассказывают чудеса о реинкарнации, Атлантиде, алхимии, эге, астральном проектировании и т. п. Однако, они являются экспертами этих предметов только во внешнем мире, потому что они информированы об этом только интеллектуально. Глубоко внутри эти люди ничего не знают и в час смерти эти толкователи остаются ни с чем кроме знания, сохраненного в памяти. Вне физического мира это не приносит никакой пользы, потому что они продолжают существовать со спящим сознанием.

Мы печально теряем свое время, если заключаем себя только в теориях, если практически мы ничего не делаем, если мы не осознали то, чему я учил в своих книгах, если мы храним учения только в памяти.

Память – это формирующий принцип Интеллектуального Центра. Когда человек вдохновлен чем–то большим, когда он смотрим через ограниченность своего подсознания и видит то, что он отложил в своей памяти, анализирует и медитирует над последними учениями эзотерической книги, тогда эти ценности переходят в эмоциональную фазу того же Интеллектуального Центра.

Когда человек хочет понять глубокое значение этих учений и он полностью отдается медитации над ними, то очевидно, что эти учения переходят в Эмоциональный Центр и тогда они чувствуются в глубине души.

Когда человек целиком проживает эти учения (познает ценности сущности), тогда они наконец остаются внутри сознания и больше никогда не теряются. Сущность обогащается теми же осознанными ценностями.

Теперь, мы можем понять, каким образом осознать Гностические учения, которые я предоставил в своих предыдущих работах и в этой работе.

Медитация очень важна для осознания Гностические учения. Давайте не будем совершать ошибки сохранения учений только в теориях и в памяти. Если мы будем продолжать таким образом, то мы никогда не сможем достигнуть превосходства над умом.