Текст книги "Революция Диалектики"

Автор книги: Аун Веор Самаэль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 8 страниц)

Психоанализ – 3

Существует дидактика, которая учит нас как познать и ликвидировать положительные и отрицательные ценности, которые мы носим внутри. Это дидактика называется Внутренним Психоанализом.

Чтобы познать наши психологические дефекты, необходимо обратиться к Внутреннему Психоанализу. Когда мы обращаемся к Внутреннему Психоанализу, то возникают большие трудности. Я хочу многозначительно указать на силу противо–переносности[4]4
  то есть внимание переносится на что–то другое, своего рода сила противодействия.


[Закрыть] (которая является огромным затруднением).

Мы может себя исследовать, мы можем на себе сосредоточиться, но когда мы пытаемся это сделать, возникает трудность противо–переносности. Решение этой проблемы заключается в знании того, как перевести наше внимание во внутрь с целью исследования себя, чтобы себя познать и уничтожить отрицательные ценности, которые вредят нам психологически, социально, экономически, политически и даже духовно.

К сожалению, я повторю, когда человек старается на себе сосредоточиться, чтобы себя исследовать и познать, то немедленно возникает противо–перенесение.

Итак, противо–перенесение – это сила, которая затрудняет сосредотачивание на себе. Если бы не существовало противо–перенесения, то изучение себя было бы легким.

Нам нужен Внутренний Психоанализ. Нам нужно внутреннее самоисследование, чтобы по–настоящему себя познать. Homo Nosce Te Ipsum. Человек, познай себя и ты познаешь Вселенную и Богов.

Когда человек себя знает, тогда он может себя изменить. До тех пор, пока человек не будет себя знать, любое изменение будет субъективным. Однако, прежде всего нам нужен самоанализ. Как можно преодолеть силу противо–перенесения (которая затрудняет внутренний Психоанализ или Психоанализ себя)? Это возможно только посредством транзитного (от перев.: или постепенного) и структурированного анализа.

Когда человек обращается к структурированному анализу, тогда он познает эти психологические структуры, которые делают внутренний самоанализ трудным и невозможным. И тогда, когда мы знаем эти психологические структуры, мы их понимаем, и понимая их, мы затем преодолеваем препятствие.

Но нам также нужно что–то еще, нам нужен транзитный анализ. Также как существуют банковские и коммерческие транзакции (от перев.: обмен, перевод и т. д.), так существуют и психологические транзакции.

Различные психические элементы, которые мы носим у себя внутри, проходят транзакции, обмен, борьбу, изменение позиций и т. д. Они не сидят на месте, они все время перемещаются.

Когда человек знает свои различные психологические процессы, свои различные структуры посредством транзитного анализа, тогда трудности психологического самоанализа заканчиваются. После этого само–исследование проходит с большим успехом.

Когда у кого–то получается полное само–исследование того или иного дефекта, когда он исследует себя, чтобы познать свою злость, алчность, похоть, лень, жадность и т. п., он может достигнуть значительного психологического прогресса.

Чтобы достигнуть полного само–исследования, человек должен сначала отделить тот дефект, который он хочет у себя убрать, чтобы его постепенно растворить.

Когда дефект уничтожается, то освобождается процент психической Сущности. Таким образом, психическая Сущность, которая заключена в наших дефектах как в бутылке, будет полностью освобождена, если мы уничтожим каждую свою ложную ценность или, другими словами, каждый свой дефект. Таким образом, когда освобождается вся наша Сущность, – происходит наша радикальная трансформация. Тогда, в тот самый момент, через нас будут выражаться вечные ценности Существа. Бесспорно, это будет превосходно не только для нас, но и для человечества.

Когда мы достигнем полного разрушения или уничтожения своих отрицательных ценностей, мы будем уважать себя и других. Таким образом, мы станем, так–сказать, фонтаном доброты для всего мира, совершенным, осознанным и чудесным созданием.

Поэтому, мистическое само–представление проснувшегося человека впоследствии или естественным образом воспроизведет совершенный образ прекрасного гражданина. Его обстоятельства также будут благоприятными в любом аспекте. Он будет золотым звеном в великой всеобщей цепи жизни. Он будет примером для всего мира, фонтаном радости для многих существ, просветленный в самом трансцендентальном смысле, кто наслаждается постоянным божественным экстазом.

Умственная динамика – 4

В умственной динамике нам нужно понять, как и почему ум работает так, как он работает.

Бесспорно, ум – это инструмент, который мы должны научиться использовать осознанно. Но будет бесполезно, если этот инструмент будет эффективен, а мы не будем знать все «как и почему» ума.

Когда человек знает все «как и почему» ума, когда он знает разные функции ума, тогда он может его контролировать. Таким образом, ум становится полезным и совершенным инструментом, при помощи которого мы можем работать на пользу человечеству.

Истинно, нам нужна реальная система, если мы хотим узнать полный потенциал человеческого ума.

На сегодняшний день существуют множество систем для контроля ума. Существуют люди, которые думают, что определенные искусственные упражнения чудесны для контроля их ума. Существуют школы, изобилие теорий о уме, много систем, но как возможно извлечь хоть какую–то пользу из ума? Давайте поймем, что если мы не будем знать все «как и почему» ума, мы никогда не сможем его усовершенствовать.

Нам нужно знать разные функции ума, если мы хотим его усовершенствовать. Как он функционирует? Почему он функционирует? Эти определенные «как и почему».

Если, например, мы бросим в озеро камень, мы увидим, что от него отходят круги. Это есть реакция озера, воды, против камня. Тоже самое, если кто–то скажет что–то ироническое, это высказывание дойдет до ума и ум против этого реагирует, и тогда возникают конфликты.

Весь мир находится в беспорядке. Весь мир живет, конфликтуя. Я внимательно наблюдал за участниками дискуссий многих организаций, школ и т. п. Они не уважают друг друга. Почему? Это потому, что они не уважают самих себя.

Понаблюдайте за Думой, за Палатой Представителей или просто за школьной коллегией: если кто–то что–то скажет, то другой принимает это на свой счет и начинает злиться, и говорит что–то еще, намного хуже первого, а затем они начинают между собой ругаться и члены собрания заканчивают в огромном хаосе. Реакция умов людей против воздействия внешнего мира очень серьезна.

Человек должен по–настоящему обратиться к внутреннему психоанализу, чтобы исследовать свой собственный ум. Необходимо немного лучше себя узнать в своей интеллектуальной сфере. Например, почему мы реагируем, когда слышим слова собратьев? В таких условиях мы всегда будем жертвами… Если кто–то захочет нас привести в чувство довольства (удовлетворения), ему будет достаточно похлопать нас по спине и сказать нам несколько добродушных слов. Если кто–то захочет нас увидеть расстроенными, то ему будет достаточно сказать несколько неприятных слов.

Поэтому, где наша настоящая интеллектуальная свобода? Где она? Мы конкретно зависим от других, мы – рабы. Наши психологические процессы зависят исключительно от других людей. Мы не контролируем свои собственные психологические процессы, и это ужасно.

Это другие контролируют нас и наши внутренние процессы. Например, неожиданно приходит друг и приглашает нас на вечеринку. Мы идем к другу домой и он предлагает нам выпить. Мы соглашаемся, будучи вежливыми, и выпиваем, но после этого следует другой стакан и мы его тоже выпиваем, затем третий и четвертый до тех пор, пока мы полностью не опьянеем. Таким образом, наш друг был господином и мастером нашего психологического процесса.

Может ли такой ум быть на что–то пригодным? Если кто–то нами управляет, если весь мир нами управляет, то где тогда наша интеллектуальная свобода? Где она?

Неожиданно, мы находимся с человеком противоположного пола и мы отождествляемся с тем человеком. Мы заканчиваем в блуде и прелюбодеянии. В итоге, человек противоположного пола главенствует над нами и берет вверх над нашими психологическими процессами. Тот человек контролирует нас, подчиняет нас своей воли. Это ли свобода?

Поистине, интеллектуальное животное, лживо называемое человеком, обучили отказываться от своей подлинности, ценностей и образа. Где истинная индивидуальность (подлинность), ценности и внутренний образ каждого из нас? Возможно это эго или личность? Нет! Посредством внутреннего психоанализа мы можем уйти от эга и обнаружить Существо.

Бесспорно, Существо, само по себе, и есть наша истинная индивидуальность, ценности и образ. Существо само по себе и есть К-Ч, Космос – Человек или Человек – Космос. К сожалению, как я уже сказал, интеллектуальное животное, лживо называемое человеком, научил себя отказывать своим внутренним ценностям, падший в материализм этой дегенеративной эпохи. Отсюда, он сдался на милость всем порокам Земли и идет по пути заблуждений.

Принятия этой современной отрицательной культуры, которая субъективно внушена нам внутри, следуя пути по наименьшему сопротивлению, – есть заблуждение. К сожалению, люди на сегодняшний день любят идти по пути наименьшего сопротивления и соглашаться с лживой материалистической культурой этого времени. Они позволяют ей установиться у них в психике, и это таким образом они приходят к отказу от истинных ценностей своего Существа.

Лаконичность действия существа – 5

Лаконичность действия Существа – это немногословное проявление, краткое действие нашего Реального Существа, которое имеет каждый из нас. Это действие – математическое и точное, как таблица Пифагора.

Я хочу, чтобы вы хорошо осмыслили Лаконическое Действие Существа. Помните, что наверху, в бесконечном звездном пространстве, каждое действие – это результат уравновешенной и точной формулы. Также, просто с логической точки зрения, мы должны твердо сказать, что наш истинный образ, Внутренний Космический Человек, находится вне фальшивых ценностей, он совершенен.

Несомненно, каждое действие Существа – это результат уравновешивания и точной формулы.

Были случаи, когда Существо смогло себя выразить в ком–то, кто достиг изменения образа, ценностей и индивидуальности. Таким образом, тот человек, фактически, стал пророком, просветленным.

Однако, были также плачевные случаи, когда люди служили машиной ценностям их Существа, но они не поняли их божественных намерений.

Лаконичность – краткость, немногословность

Когда кто–то служит машиной для своего Существа, но не работает безвозмездно на благо человечества, то значит, что он не понял, что такое есть уравновешенная и точная формула каждого Лаконического Действия Существа. Только тот, кто отказывается от плодов своих действий, кто не ожидает никаких наград, кто работает только ради любви, на благо своих собратьев, определенно понял Лаконичность Действия Существа.

Я повторюсь, мы должны пройти полное изменение себя. Образ, ценности и индивидуальность должны измениться. Как прекрасно иметь образ молодого земного человека, но лучше этого – иметь духовный и божественный образ здесь и сейчас, в плоти и костях.

Вместо отрицательных ценностей эга, мы должны иметь положительные ценности Существа внутри наших сердец и умов.

Обычно, мы, по–сути своей, вульгарны, но чтобы перестать быть вульгарным, мы должны предоставить себя на службу Существу.

Давайте задумаемся над необходимостью стать живым выражением Существа…

Существо есть Существо и причина существования Существа – это само Существо. Давайте ясно различать разницу между выражением и самовыражением. Эго может себя выражать, но у него никогда не будет самовыражения. Эго выражает себя через личность и его выражения субъективны. Оно говорит то, что говорят другие, оно повествует о том, что повествуют другие, оно объясняет то, что объясняют другие, но у него нет ясного самовыражения Существа.

Только реальное объективное само–выражение Существа – вот что важно. Когда Существо выражает себя через нас, оно делает это совершенным и лаконическим образом.

Мы должны уничтожить эго, основываясь на внутреннем психоанализе, чтобы Глагол, Слово Существа, смогло через нас выражаться.

Самолюбие

Много сказано о женском тщеславии. Поистине, тщеславие – это живое проявление самолюбия.

Женщина перед зеркалом, которая умиляется собой и безумно себе поклоняется, – это настоящий «нарцисс». Женщина как можно лучше украшает себя, она себя раскрашивает, завивает волосы и т. п. Она предположительно это делает, чтобы другие сказали: «Ты прекрасна, ты красива, ты божественна и т. д.»

«Я» всегда наслаждается, когда его обожают другие. Вот почему оно себя раскрашивает. «Я» верит, что оно красиво, чисто, несказуемо, божественно, добродетельно и т. п. Никто не верит, что он зол. Все люди считают себя хорошими и справедливыми.

Самолюбие – это что–то ужасное. Например, фанатики материализма не соглашаются с существованием Высших Измерений Пространства из–за своей самовлюбленности. Они очень сильно себя любят и, как обычно, требуют, чтобы Высшие Измерения Пространств, Космоса и вся ультра–чувствительная жизнь подчинились их собственным капризам. Они не способны переступить через свои узкие критерии и теории, отказаться от своего возлюбленного эга и его умственных наставлений.

Физическая смерть не решает губительной проблемы эга. Только психологическая смерть «я» может решить проблему человеческой боли. Однако, «я» очень сильно себя любит и совсем не хочет умирать. До тех пор пока будет существовать «я», Колесо Самсары (роковое колесо человеческой трагедии) будет вращаться.

Когда мы по–настоящему любим, мы отказываемся от «я». В жизни люди, которые по–настоящему любят, встречаются редко. Каждый охвачен страстью, а это не любовь. Люди впадают в страсть, когда они встречают кого–то, кто им нравиться. Они обнаруживают, что у другого человека тоже есть те же ошибки, качества и дефекты, и это служит для них зеркалом, чтобы они полностью себя созерцали. Конечно же, они не любят любимого, а только любят себя. Они наслаждаются смотреть на себя в зеркале (в любимом). Так они встречаются и потом предполагают, что они любят. «Я» наслаждается смотреть на себя перед зеркалом и чувствует себя счастливым, видя себя в человеке, у которого есть те же качества, добродетели и дефекты.

Проповедники часто говорят о истине, но возможно ли узнать истину, когда внутри нас существует самовлюбленность?

Только избавляясь от самовлюбленности, только освобождая ум от предположений, сможем мы испытать в отсутствии «я» то, что называется Истиной.

Многие будут критиковать эту книгу «революции диалектики». Как обычно, псевдо–мудрые люди будут смеяться над этими революционными высказываниями, потому что эти учения по их мнению преступны в следствии того, что они не совпадают с их «умственными предположениями» и усложняют теории, которые находятся у них в памяти.

Эрудиты не способны слушать Революционную Психологию непринужденным умом, свободным от умственных предположений, теорий, предубеждений. Они не способны открыть себя с цельным умом тому, что ново, так чтобы ум не разделился между борьбой антитезисов.

Эрудиты слушают только для того, чтобы сравнить с предположениями, которые у них есть в памяти. Эрудиты слушают только для того, чтобы интерпретировать согласно их собственного языка предрассудков и предубеждений, чтобы прийти к заключению, что учения Революционной Диалектики – это фантазии. Таковы эрудиты. Их ум уже настолько дегенерировал, что они не способны открыть что–либо новое.

Эрудированное «я» с высокомерием хочет, чтобы все совпадало с его теориями и умственными предположениями. Эрудированное «я» хочет, чтобы все его причуды были выполнены и чтобы абсолютно весь Космос прошел его лабораторные испытания.

Эго презирает всех, кто причинил боль его самовлюбленности. Эго обожает свои теории и предубеждения.

Часто мы презираем кого–то без какой–либо причины. Почему? Просто потому что тот человек олицетворяет некоторые ошибки, которые мы носим внутри и которые глубоко спрятаны, и нам не нравиться, что тот человек их выставляет. В действительности, глубоко в нас мы носим ошибки, из–за которых обвиняем других.

Никто не совершенен в этом мире. Мы все сделаны из одной закваски. Каждый из нас не больше чем личинка в лоне Великой Реальности.

Тот, у кого нет дефекта в какой–то определенной области, имеет его в другой. Кто–то не жаждет денег, но он жаждет славы, почета, интимных связей и т. п. Другие не прелюбодействуют с чужим супругом, но они наслаждаются изменять доктрины, смешивая учения во имя Великого Братства.

Некоторые не ревнуют своего супруга, но они ревнуют дружбу, вероучения, секты, вещи и другое. Вот такие мы люди, всегда сделаны из одной и той же закваски. Не существует человека, который бы себя не обожал. Мы слышали людей, которые любят говорить о себе часами, о своих прелестях, своих талантах, своей добродетели и т. п.

Эго любит себя настолько, что оно завидует благополучию других. Женщины украшают себя частично из–за тщеславия, а частично, чтобы разбудить зависть в других женщинах. Они все завидуют друг другу. Они все завидуют чьему–то платью, чьему–то ожерелью и т. п. Они все обожают себя и не желают видеть себя хуже чем другие. Они на сто процентов нарциссы.

Некоторые псевдо–оккультисты и братья из многих сект обожают себя настолько, что они начинают верить, что они – это горы скромности и святости. Они чувствуют гордость за свою скромность. Они ужасно надменны.

Нету псевдо–оккультиста, молодого брата или сестры, который бы не предполагал, что у него внутри находятся святость, благородность и духовная красота.

Нету псевдо–оккультиста, брата или сестры, который бы верил, что он зол и превратен. Они все предполагают, что они святы и совершены не только, когда на самом деле они злы, но даже когда они по–настоящему превратны.

Возлюбленное эго очень сильно себя обожает и предполагает, даже если оно этого и не говорит, что оно хорошее и совершенное.

А-химса – безнасилие

А-химса, безнасилие, – чистая мысль Индии. А-химса несомненно вдохновлена вселенской любовью. Слово химса означает «хотеть убить, хотеть навредить.» Поэтому, А-химса – это отказ от всех смертей или вреда, наносимых жестокостью или отказ даже от намерения этого.

А-химса – это противоположность эгоизму, это абсолютный альтруизм и любовь, это правильное действие. Махатма Ганди сделал А-химса корнем своей политической доктрины.

Ганди определил проявление А-химса следующим образом: «Безнасилие не состоит из отказа от настоящей борьбы против зла. Безнасилие, как я понимаю это, устанавливает более активную кампанию против зла, чем закон Талиона[5]5
  Закон Талиона, лат., закон расплаты – «Глаз за глаз, зуб за зуб»


[Закрыть], который по природе своей ведет к развитию превратности. Я выдвигаю перед безнравственным умственную противоположность, а значит – моральную. Я стараюсь заточить меч тирана не тем, что сражаюсь с ним более заточенной сталью, а тем, что разочаровываю его надежды, не предлагая какое–то физическое сопротивление. Он обнаружит во мне сопротивление души, которая избегает его унижения. Это сопротивление сначала его ослепит, а затем заставит его сразу сдаться. И акт сдачи не унизит агрессора, но его возвеличит…» Нет оружия сильнее, чем

Это эго – кто разделяет, предает и устанавливает анархию в этом жалком человечестве. Эгоизм, предательство и недостаток чувства братства разделили человечество.

«Я» не было создано ни Богом, ни Духом, ни Материей. «Я» было создано нашим собственным умом и перестанет существовать, когда мы его полностью поймем, во всех уровнях своего ума. Только через правильное действие, при правильной медитации, при правильной силе воле, при правильном зарабатывании средств на жизнь, при правильном усилии и правильном воспоминании можем мы растворить «я». Если мы по–настоящему хотим Революцию Диалектики, то важно это все глубоко понять.

Нельзя путать личность с «я». Фактически, личность формируется в первые семь лет детства. «Я» – это что–то другое. Это ошибка, которая увековечилась из столетия в столетие. Она становится сильней каждый раз, проходя через механическое повторение.

Личность энергетична. Она порождается в младенчестве через привычки, обычаи, идеи и т. п., и усиливается с жизненным опытом. Поэтому, нужно ликвидировать как эги, так и личность. Эти психологические учения более революционны, чем те у Гурджиева и Успенского.

«Я» использует личность как инструмент действия. Таким образом, культ личности – это смесь эга и личности. Поклонение личности придумало «я». В действительности же, культ личности порождает эгоизм, ненависть, насилие и т. п. От всего этого отрекается А-химса.

Личность до основания разрушает эзотерические организации. Личность порождает анархию и замешательство. Культ личности может совсем разрушить любую организацию.

Эго фабрикует новую личность каждый раз, когда оно воплощается (возвращается в новое тело). Поэтому, каждый человек различен в каждом новом воплощении.

Очень важно знать как нужно жить. Когда «я» растворяется, Великая Реальность, истинное Счастье, То, у которого нет названия, приходит к нам.

Давайте различать между Существом и «я». Человек настоящего времени имеет только «я». Человек настоящего времени – создание, которое еще не совершенно (не полно). Очень важно получить Существо. Необходимо знать, что Существо – это бесконечное счастье.

Это абсурд утверждать, что Существо – это «высшее Я», «божественное Я» и т. п. Ощущение Существа намного лучше, чем то эга, потому что Существо – всеобщее и космическое. Поэтому, давайте постараемся не делать божественных «я».

А-химса – это ненасилие в мыслях, в словах и в поступках. А-химса – это уважение других идей, уважение всех религий, школ, сект, организаций и т. п.

Давайте не надеяться на эволюцию «я», потому что «я» никогда себя не совершенствует. Нам нужна полная Революция Сознания. Мы принимает только такой вид революции.

А-химса доктрина основывается на Революции Диалектики, на Революции Сознания.

По мере того, как мы умираем от момента к моменту, между людьми начинает медленно развиваться гармония. По мере того, как мы умираем от момента к моменту, чувство сотрудничества заменяет чувство конкуренции. По мере того, как мы умираем от момента к моменту, мало по малу добрая воля заменяет злую волю.

Люди с доброй волей принимают А-химсу. Невозможно начать новый порядок в нашей психике, исключая доктрину о ненасилии.

А-химса должна культивироваться в домах, следуя пути Идеального Супружества. Только с ненасилием в мыслях и в поступках может в домах царить счастье.

А-химса должна быть фундаментом в повседневной жизни, в офисе, на заводе, в деревне, дома, на улице и т. д. Мы должны жить согласно доктрине ненасилия.