Текст книги "Призраки подземелья"

Автор книги: Анелюс Маркявичюс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 9 страниц)

Завещание

– «Homo in hoc improbo mundo, pleno vanitatis et contemptionis, ludicrus solum hospes est…» – учитель читал и читал, не отрываясь, медленно, чуть торжественно, как бы наслаждаясь великолепием латинских созвучий. А ребята глядели на него во все глаза, ничего не понимая, и, сгорая от желания поскорее узнать, что скрыто за этими чужими словами, глядели так пристально, будто надеялись по его лицу, по движению губ разгадать тайну рукописи.

Но учитель, казалось, забыл о своих слушателях и все читал. И чем дальше, тем проще становилась манера чтения, чувствовалось, что теперь старика увлекает уже не звучность языка, а содержание рукописи. Потом он начал спешить – перелистывал сразу по нескольку страниц, забегал вперед и снова возвращался к прочитанному.

Ребята ждали, не смея задавать вопросы.

– Ого, и про Кульветиса[1]1
  А. Кульве́тис – один из основателей литовской письменности, профессор Кенигсбергского университета, деятель реформации.


[Закрыть] не забыли! – воскликнул учитель с удивлением.

– А кто это такой? – Ромас прикусил язык, но было поздно: вопрос вылетел.

– Ах, да, вы же ничего не понимаете… Так что, будем переводить?

– Да, да-а! – обрадовались ребята. – Если вам не трудно… Если вы не устали…

Учитель, опершись на локоть, немного приподнялся, устроился поудобнее.

– Устал! – учитель усмехнулся. – Я в первый раз за последнее время немного отдохнул. Ну, слушайте: «Последняя воля отца Ха́уста…» Это завещание духовного лица, – объяснил учитель. – А что он за человек, вам самим будет ясно… «Человек в этом презренном мире суеты и соблазна – кратковременный гость, и не дано ему знать, когда пробьет его последний час. Посему я, ничтожный слуга и воин Христа, отец Хауст, милостью господней немало лет проживший в этой юдоли слез, ныне, лежа на смертном одре и ожидая, когда душа расстанется с грешным телом, хочу объявить свою последнюю волю. И пусть послушник[2]2
  По́слушник – человек, который готовится стать монахом и проходит «испытание» послушничества. Послушники исполняют в монастырях низшие обязанности во время церковной службы и в хозяйстве, что символизирует их послушание.


[Закрыть] Фа́бий слово в слово запишет ее и вручит достопочтенному отцу Себастиа́ну, исполнителю воли моей.

Имущества я никакого не имею и завещать не могу. Разумом я никогда не жаждал богатства, ибо сказано: «Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и отец ваш небесный питает их». Однако сердцем, да простит господь меня, грешного, к ничтожной мишуре этого суетного мира склонен был. Оставляю церкви нашей немногие драгоценности, ко мне попавшие во время то, когда святая церковь поднялась на борьбу с еретиками[3]3
  Ерети́к – последователь религиозного учения, полностью или частично противоречащего господствующей религии.


[Закрыть]. И мы, верные воины Общества Иисуса, благословленные генералом нашего ордена Лойолой[4]4
  Общество Иисуса – официальное название ордена иезуитов. В 1534 году испанский дворянин Игнатий Лойола основал монашеский орден, поставив перед ним задачу «борьбы за чистоту веры и интересы римско-католической церкви». В 1540 году папа римский утвердил новый орден, под названием Общество Иисуса, и целиком поставил его себе на службу. Общество Иисуса до сих пор является одним из самых многочисленных, богатых и политически активных католических монашеских орденов.


[Закрыть], защищали веру словом, пером и мечом…»

Учитель остановился и спросил:

– Понятно теперь, кто такой отец Хауст?

– Конечно, – с готовностью ответил Костас, – он иезуит. А иезуитов послал сюда папа римский. Они…

– Ладно, – Симас толкнул приятеля в бок, – без твоих лекций разберемся… Читайте, пожалуйста, дальше.

– «…Я служил господу и в Италии, и в Польше, а затем и в Литве, – читал учитель. – Прибыв в Вильнюс, мы застали крамолу и безбожие, расплодившиеся, как сорняки на ниве. Насаждали их здесь вероотступник Авраам Кульветис, священник Викле́фас, а также вельможи Ра́двилы, Катке́вичи, Вала́вичи и прочие. Этот Кульветис даже школу еретическую основал, где богохульствовал, против святой мессы[5]5
  Ме́сса – католическое богослужение. Здесь речь идет о реформе обряда католической церкви, богослужения.


[Закрыть] и постов выступал, а также ратовал за то, чтобы церковные и мирские книги не по-латыни печатались, а на местном литовском языке.

Они открыли свои печатни и стали выпускать отступнические книги, в которых ложно толковали священную веру и церковные обряды отрицали.

Общество Иисуса боролось против еретиков всеми силами. Господи, будь милостив к негодному слуге своему: что ни делал я в той борьбе, все ради тебя было.

В 1565 году гетман Радвила Рыжий отнял у церкви прежде дарованные ей Забельские земли с мельницами, смолокурнями и винокурнями и поручил их управлению еретиков. Отцы ордена, видя, как заблудшие вельможи причиняют церкви урон, решили вернуть их на истинный путь. Его преосвященство епископ Валериа́н ради веры Христовой самолично снизошел до того, что отправился к Радвиле Рыжему и предложил ему помириться с церковью, вернуть отнятые земли, обещая за это его сыну высокий духовный сан и поддержку. Но оный еретик, полный гордыни и тщеславия, начал богохульствовать, поносить церковь и слуг ее. Епископ пригрозил ему отлучением от церкви. Гнусный вероотступник пришел в ярость и сам начал грозить церкви: «До тех пор не успокоюсь, пока все ваши проклятые гнезда не изведу».

Его преосвященство сурово, но спокойно ответствовал: «Не гневи бога, не оскверняй твердыню, на которой зиждется церковь святого апостола Петра».

Тогда еретик вскочил и, тряся рыжей бородой, воскликнул: «Эта твердыня уже крошится, и не только снаружи. Среди вас есть люди, которые долбят ее изнутри. А мы в меру сил своих поможем им».

Долго думали, кого этот безбожник имеет в виду, говоря такие мерзкие слова. Но воинам нашего ордена скоро открылась истина. И мы узнали, что Радвила получил от Петра Ро́йзия, смотрителя школы при костеле Святого Иоанна, написанный на литовском языке еретический катехизис[6]6
  Катехи́зис – общедоступное изложение религиозного вероучения, составленное в форме вопросов и ответов.


[Закрыть], который затем, в 1585 году от рождества Христова, был отпечатан в типографии еретика Ленчидкого.

Радвила приказал лучшим своим писцам переписать и богато иллюстрировать, а затем переплести в дорогую сафьяновую кожу эту еретическую книгу. После того у лучшего виленского золотых дел мастера Кли́монаса был заказан для нее драгоценный оклад с хитрым замком. Он был сделан из золота и серебра, а посередине выгравирован герб Радвилов – щит и три трубы на нем.

Как-то ночью этот отступник в сопровождении двух слуг тайно пошел к суфрагану[7]7
  Суфрага́н – помощник управляющего епископством.


[Закрыть] Альби́ну и отдал ему в дар это творение богопротивных отщепенцев. Все это стало нам известно от одного из слуг Радвилы, набожного Герека, который согласился за небольшое вознаграждение для победы святой церкви над еретиками сообщать все, что делается в замке Рыжего.

К стыду кафедры[8]8
  Ка́федра – здесь кафедральный (главный) собор.


[Закрыть] и позору капитула[9]9
  Капи́тул – высшее духовенство, занимающее руководящие должности при монастыре или кафедральном соборе.


[Закрыть], надо сказать, что этот суфраган Альбин был уже и прежде замечен в расположении к еретикам. Во время богослужения он разгуливал в простой одежде, будто слуга, чем возмущал его преосвященство епископа Валериана. Будучи библиотекарем, он доставал из-за границы книги еретические, а также светские и распространял среди духовных особ, хоть и было ему известно, что читать подобные книги запрещено, ибо они подрывают святую веру. Он также поддерживал тайные связи не только с упомянутыми Радвилой и Ройзием, но и с кенигсбергским вероотступником Раполенисом и бежавшим туда из Вильнюса Кульветисом.

Это подтвердилось впоследствии письмами, найденными среди книг суфрагана. В тех письмах еретики подбивали суфрагана найти мецената – богатого покровителя – и выпускать на языческом литовском языке отступнические книги, как делали они сами в Кенигсберге.

Святая церковь очень встревожилась. А суфраган, наущаемый дьяволом, и дальше продолжал свое. И было решено, что никакая жертва не будет слишком велика для победы святой церкви.

Однажды вечером я пришел к суфрагану, якобы ознакомиться с прежними дарами Радвилы вильнюсскому кафедральному собору и капитулу. Мы долго вели беседу, попивая вино. Суфраган с осторожностью показал мне одну из книг, привезенных из-за рубежа, – но я понял, что у него их не одна, а много, – и заговорил о печатании книг на литовском языке, чтобы их могли читать не знающие латынь простолюдины, а не только духовные лица. Тут я еще раз убедился, что он отщепенец, враг святой церкви. Улучив минуту, когда суфраган пошел относить книгу, я вынул ладанку с «манной небесной», которую достал мне монастырский аптекарь Анто́ний, горячо помолился и, произнеся: «Господи, да свершится воля твоя!», подсыпал ее в кубок.

На следующий день распространилась весть, что суфраган Альбин скоропостижно скончался.

Похоронен он был со всеми почестями, подобающими высокому духовному лицу. А поскольку умер он внезапно, не исповедавшись в своих заблуждениях, то по всем костелам города читали молитвы за упокой его души…»

Учитель перестал читать, его рука с рукописью медленно опустилась на одеяло, и он тихо сказал:

– Отравили его.

– А за что?! – вспыхнул Ромас. – Он же никому ничего плохого не сделал. Думал только о том, чтобы печатать книги на литовском языке для просвещения простых людей. Он ведь не революционер был и даже не безбожник…

Учитель разволновался. Было заметно, как дрожат его старческие сухие руки.

– И это называется христианство! – гневно сказал он. – Сколько страданий и мук принесло оно нашему народу! Никакого пергамента не хватило бы все записать.

Он приподнялся на руках и подтянулся повыше. Ниёле и Зигмас помогли ему поправить подушку.

– Да, не запишешь, – продолжал он сурово. – Нашей маленькой и бедной стране пришлось сражаться против всей христианской цивилизованной Европы. И мы выстояли. Здесь, в наших лесах и болотах, «святые» грабители сломали себе зубы и не смогли прорваться дальше… Однако и нам это стоило немало… Но будем читать дальше.

Вдруг старик отложил рукопись в сторону и поглядел мимо ребят, за их спины.

Ребята обернулись. В дверях стояла высокая, с худощавым веснушчатым лицом женщина в белом халате и с чемоданчиком в руке.

– Это что за митинг? – строго сказала она. – Больному нужен абсолютный покой!

– Да я уж и сама не знаю, как это сегодня случилось, сестра, – отозвался жалобный голос жены учителя. – До сих пор и говорить ни с кем не хотел, а тут…

Ребята, мгновенно оценив положение, потихоньку стали пятиться к дверям.

– Учтите: поменьше посетителей, волнения, усталости, шума, – закатывая рукава халата, говорила сестра. – Полный покой – таково строжайшее указание доктора.

Когда наружная дверь захлопнулась за ребятами, маленький Йонас воскликнул:

– А рукопись-то оставили! Вдруг нас больше не пустят?!

Все разом загомонили:

– Правда! Могут не впустить! Медсестра-то как разозлилась…

– А жена учителя может нарочно сжечь рукопись. Чтобы он не волновался, когда читает, – предположил Зигмас. – Пойдем заберем ее поскорее…

Все соглашались, но никто не хотел идти. Наконец Ромас, набравшись смелости, сделал шаг к дверям и нажал звонок. Никто не открывал. Позвонил еще раз. Лишь после третьего звонка приоткрылась узенькая щелочка и показалось лицо женщины. Но теперь оно не казалось добродушным. Глаза сузились, губы плотно сжались, и с них сорвалось лишь одно-единственное скупое слово:

– Вы?

Ромас растерялся от такой неожиданной перемены.

– Мы… Мы только хотели забрать свою тетрадку, учителю она уже не нужна.

– Я принесу.

Дверь перед самым его носом захлопнулась. Когда через несколько минут она снова приоткрылась, щель была еще у́же, в нее просунулась рука, но не с рукописью, а с листком бумаги.

Ромас не успел и рта раскрыть, как дверь захлопнулась. Мальчик поднес к глазам записку. Его тут же обступили друзья. Все уткнулись носами в листок, но понять ничего не могли…

Записка была написана… по-латыни.

Тени становятся ясней

Ребята не успели хорошенько обсудить случившееся, как их внимание привлек полный мужчина с обрюзгшим лицом. На нем был пестрый галстук и синяя мятая шляпа. Через плечо висел фотоаппарат, а в руке он держал старый деревянный штатив. Фотограф очень спешил. Это-то и позабавило ребят. Прибежав на площадь, человек ловким движением расставил ножки штатива, укрепил фотоаппарат и принялся зазывать клиентов:

– Эй, почтенные, может, снимочек – прелестный фон и чудесное качество. Воспоминание на всю жизнь, гарантия на сто лет. Снимаю даром!

Гуляющие смеялись, но проходили мимо.

Краснощекая плечистая девушка с кошелкой в руке, по всему видно приехавшая из деревни, остановилась.

Фотограф подскочил к ней, заставил ее неестественно повернуть голову, смотреть прямо, не мигая и не шевелясь, и снова подбежал к аппарату.

– Чудно! Плати деньги, красавица!

– Какие деньги? Ведь говорил – даром!

– Снимаю даром. Карточки за деньги. Иначе и прогореть недолго.

– А как же снимки?

– Завтра, по этому адресу – до десяти утра. – Он сунул в руку девушке карточку, на которой было выведено: «Свободный художник Э. Кла́пас».

– Извините, я столько ждать не могу, – засмеялась девушка. – Мне коров в колхозе доить надо.

И, повернувшись, она спокойно пошла дальше.

– Эй ты, бестолочь деревенская, а кто мне за пленку платить будет? – закричал Клапас, но кто-то крепко взял его за локоть и повернул лицом к себе.

– А, ты, Зе́нонас! – отдуваясь, сказал фотограф. – Я тебя давно жду.

Перед ним стоял худой долговязый человек лет сорока пяти, со странно искривленным левым плечом – оно было заметно ниже правого.

Они о чем-то негромко заговорили. Ребята поняли, что смешной фотограф снимать здесь больше не будет, и пошли дальше, не предполагая, что разговор толстяка с Зенонасом имеет самое прямое отношение к интересующему их делу.

– Ты так опоздал, – хмуро упрекнул фотограф. – Что случилось?

– Ничего, – буркнул Зенонас.

– Ничего? Это хорошо! А я уж не знал, что и подумать. Идем скорее. Ты будешь моим помощником. Перенесем аппарат поближе. Я буду выбирать фон, а ты хорошенько осмотри стену.

Зенонас неохотно поплелся за Клапасом.

– Ну, чего ты идешь, будто ноги деревянные!

– Да незачем туда ходить.

– Как это – незачем?

– Неизвестно, к какой стене идти.

– Неизвестно? Так ты еще не кончил читать?

– Да читать-то нечего.

– Что это ты плетешь? Говори толком! Как это – нечего?

– Нечего, говорю, читать. – На лице Зенонаса появилась странная гримаса – не то огорчения, не то злорадства. – Рукописи нету, пропала.

– Как – пропала? – все еще не мог прийти в себя Клапас.

Зенонас пожал плечами.

– Где она? Украли? Отняли? Потерял?

– Не знаю.

– Ах, вот ты как! – свирепо зашептал Клапас. – Не знаешь, ты не знаешь?..

Они шагали по улицам, не разговаривая и даже не глядя друг на друга. Только время от времени Клапас разражался негромкой бранью – угораздило же его, умного, опытного в житейских делах человека, связаться с этим проходимцем Зенонасом!

Впрочем, если бы Клапас был разозлен чуть поменьше, ему пришлось бы признать, что не будь Зенонаса – не было бы всей этой истории с рукописью. И кто из них вел себя бесчестнее, сказать трудно.

А началась эта история очень давно, когда ни Ромаса, ни Йонаса, ни Костаса, ни других наших приятелей еще не было на свете.

До войны в Вильнюсской духовной семинарии учился юноша, по имени Зенонас. Большими успехами в науках он не отличался, но наставники не судили Зенонаса строго. Им нравились услужливость семинариста и его привычка на исповеди рассказывать не только о собственных проступках, но и о грехах товарищей. Поэтому семинарское начальство закрывало глаза и на такие неподобающие будущему священнику увлечения Зенонаса, как игра в карты и водка.

И то и другое требовало новых и новых денег. Однажды Зенонаса уличили в краже. Он залез в сундучок товарища, только что получившего из дому деньги. Руководство семинарии не хотело поднимать шум, поэтому в полицию не заявили, а просто выставили воришку за дверь. На этом духовная карьера Зенонаса закончилась.

Найти работу в Литве по тем временам было не так-то просто. Тем более человеку, выгнанному из семинарии. Зенонасу приходилось и батрачить, и попрошайничать, и бродяжничать. Однажды на базаре в маленьком городке он познакомился с распухшим от пьянства бродягой.

Вечером (Зенонасу удалось кое-что украсть и продать), когда они выпили и языки развязались, Габри́с – так звали нового знакомого – рассказал, что был когда-то священником и библиотекарем семинарии. Молодой человек не поверил, но старик называл имена профессоров, говорил об их привычках и внешности, и – никуда не денешься – пришлось признать, что он говорит правду.

От Габриса Зенонас и услышал впервые о таинственной рукописи. Это было завещание какой-то важной духовной особы. Габрис разыскал его среди старых книг и рассказал ректору о рукописи. Тот потребовал немедленно выдать ему завещание. Габрис почувствовал неладное и предложил огласить завещание на совете семинарии. Ректор разгневался и начал угрожать ослушнику. Кончилось это тем, что Габриса с позором выгнали. Но он успел насолить ректору, спрятав завещание на прежнее, место, где оно находится и по сей день.

– Тогда они обвинили меня в краже книг, – продолжал Габрис. – Пришлось бежать из Вильнюса. Но я им все-таки тайну не выдал…

Ночью Габрис разбудил Зенонаса – ночевали они в придорожном сарайчике – и сказал, что ему все равно скоро помирать и пусть Зенонас доберется каким-нибудь путем до семинарской библиотеки, там хранится старая библия, изданная в Париже в 1611 году. Первых страниц у этой библии нет, а вместо них Габрис и подклеил рукопись.

– Сам я брать эти сокровища не хотел, – объяснил старик. – Слишком много на них греха и крови. Но заглянет кто-нибудь в эту библию, и достанется все святому ханже. Так уж лучше ты попользуйся.

Зенонас вернулся в Вильнюс и принялся обдумывать, как бы выкрасть книгу. Ничего умнее обыкновенной кражи со взломом он изобрести не мог. На этом он и попался. Дюжие семинарские сторожа так отдубасили непрошеного гостя, что полицейские вместо тюрьмы отвезли Зенонаса в больницу. С тех пор одно плечо у него и стало выше другого.

В годы войны судьба бросала Зенонаса по всей Европе. Бывший семинарист очутился на рудниках во Франции. Оттуда немцы погнали его на строительство подземных аэродромов в Норвегию. Здесь его, больного, почти потерявшего человеческий облик, спасли советские солдаты весной 1945 года. Зенонаса эвакуировали в Уфимский госпиталь. Там, в Башкирии, и остался он на несколько лет, работал на нефтепромыслах. Но честная жизнь никак не ладилась у бывшего семинариста. Ему предлагали учиться на бурильщика, на оператора нефтедобычи, на электрика промыслов, но все это казалось ему скучным. Зенонас работал то в одном, то в другом отделе снабжения, потихоньку тянул то ящик стекла, то катушку кабеля и продавал это на сторону. Каждый раз, когда он попадался, начальники глядели на его изуродованное плечо, расспрашивали о жизни в немецкой неволе, вздыхали и говорили:

– Ну уж ладно, подавай-ка заявление по собственному желанию.

Перекошенная фигура Зенонаса примелькалась на нефтепромыслах, и он уехал на Украину. Оттуда он попал на Дальний Восток, потом в Среднюю Азию. Побывал он и на Кавказе и на Урале. Много раз задумывался Зенонас над своей неприкаянной судьбой и давал себе честное слово начать жить иначе. Но всегда находился партнер-любитель карт или душа-собутыльник, и старое начиналось сызнова.

Наконец Зенонас вернулся на родину и устроился экспедитором в отдел снабжения одного завода.

О рукописи он вспоминал только в плохую погоду, когда ныло плечо, вспоминал с ожесточением и без всякого желания продолжать поиски мифического сокровища. Куда реальнее были бочка олифы, ящик гвоздей или несколько мотков изоляционной ленты.

Постепенно, месяц за месяцем, создалась у Зенонаса и «клиентура» – люди, сбывавшие в деревню «взятые, где плохо лежало», строительные материалы. По всем колхозам шло бурное строительство, и то там, то здесь не хватало чего-то для нового дома.

Как-то распивая «магарыч» у одной из этих «клиенток», Зенонас познакомился с толстым фотографом Клапасом. Вместе начали вспоминать прошлое, старый Вильнюс, который им обоим почему-то казался раем, хотя и ученику фотографа Клапасу, и тем более бродяге Зенонасу там жилось не сладко. Клапас похвастался выгодным заказом: он делает фотокопии старинных книг, принадлежащих давно ушедшему на покой священнику Мо́ркусу, бывшему эконому семинарии. Это сочетание слов «книги и семинария» насторожило Зенонаса. С превеликим трудом он объяснил фотографу, как может выглядеть старинная парижская библия, и попросил, в случае если Клапасу удастся добраться до такой книги, заглянуть – не вложены ли в нее какие-нибудь бумаги. Имя Моркуса было хорошо знакомо Зенонасу. Отец эконом семинарии не брезговал иногда казенным имуществом. Видимо, в войну, в неразберихе и обстановке всеобщего страха после прихода немцев, он мог забрать домой наиболее ценные книги.

Через несколько дней Клапас принес рукопись на латинском языке. Зенонас объяснил, что это – завещание одного из предков его, Зенонаса, редчайшая фамильная реликвия, и он готов дать за такую ценность двадцать рублей.

Но Клапас оказался не таким-то простачком. Он начал набивать цену, торговаться. А когда заметил, что Зенонас очень уж щедр из-за какой-то там «памяти предков», предложил ему прямо сказать правду. Как ни юлил бывший семинарист, ничего не выходило. Клапас стоил на своем. Зенонас решил, что в конце концов ему все равно будет нужен помощник, а кроме того, не стоило выкладывать наличные за рукопись, в которой могло ведь и ничего не оказаться. Так был заключен союз между фотографом и экспедитором.

Но чтение подвигалось туго. Остатки латыни с семинарских времен почти выветрились из головы Зенонаса. А Клапас день ото дня становился подозрительнее. И вот теперь рукопись исчезла!..

Молча, не глядя друг на друга, Клапас и Зенонас прошли несколько улиц и очутились на набережной перед небольшим старым домом. С трех сторон домишко обступили четырехэтажные новые здания с разноцветными балконами, вытянувшиеся вдоль всего квартала. Словно стесняясь этого соседства, домик еще глубже ушел в землю, скособочился, черепица на крыше потрескалась; глиняная труба покосилась; ставни со щеколдами наполовину оторвались.

Домик, как и специальность бродячего уличного фотографа, достался Клапасу от отца, пропавшего без вести в годы войны. Одну комнату занимал Клапас, в другой жила сестра, также нигде не работавшая. Она вечно что-то покупала и перепродавала.

Они вошли в полутемную комнату, через маленькие окна которой почти не проходил свет. Клапас положил аппарат и штатив и строго спросил:

– Где рукопись?

– Я тебе говорю: исчезла! А куда, сам не знаю, – пробормотал Зенонас.

Клапас вдруг прыгнул на Зенонаса, вцепился в его плечи и закричал:

– Где рукопись? Ты ее спрятал, гад! Хочешь один всем владеть?!

Зенонас, казавшийся таким щуплым, неожиданно сильно оттолкнул его. Клапас откатился в угол. Но тут же вскочил на ноги и снова бросился на Зенонаса:

– Где рукопись? Отдавай рукопись. Я ее нашел!..

Они сцепились и упали на пол. Наконец Зенонас оседлал толстяка, придавив его к полу коленями и локтями.

Клапас простонал:

– Пусти…

Зенонас молча поднялся на ноги.

– Я тебя все равно убью! – кричал, отряхиваясь, Клапас. – Ты меня обворовал, ограбил. А я жить хочу! Хочу жить, понимаешь? Мне нужны деньги, много денег!

– Заработай! – буркнул Зенонас. – Пойди на стройку, там неплохо платят.

– Это ты пойди, ты пойди! – закричал Клапас. – Еще издевается, мошенник! Вор! Иезуитское отродье!

Зенонас ничего не ответил.

– Эти бумаги я нашел, это мое счастье! – кричал Клапас. – Золото, жемчуг, бриллианты, боже! Все мое! Я хочу жить в хорошей квартире, а не в этой развалине. Я хочу хорошую мебель, а не это гнилье. Я хочу хорошо одеваться…

– Желания у нас уже есть, – усмехнулся Зенонас, – остается их удовлетворить…

– Деньги – это все! – не слушая собеседника, кричал Клапас. – Этот проклятый «Зоркий» надоел мне, я ненавижу его. Я ненавижу каждого, кто у меня фотографируется. Я создан для лучшей жизни. Я держал ее в руках. Я сам ее нашел! А ты отнял, украл!..

Он сел на продавленный диван и неожиданно по-детски всхлипнул.

Зенонас сидел спокойно, словно все это не касалось его.

– Ладно. Хватит распускать слюни, – мирно сказал он. – Надо посоветоваться.

Слезы, так внезапно хлынувшие из глаз Клапаса, так же мгновенно высохли.

– Так отдашь? – спросил он с надеждой.

Зенонас не ответил.

– Отдай, и все будет в порядке.

– Ну и дурак же ты, – беззлобно ухмыльнулся Зенонас. – Если бы я хотел тебя обмануть, то сразу мог бы сказать, что в рукописи ничего интересного нет. Ты бы и не заподозрил.

Этот аргумент отрезвил Клапаса.

– Так где же рукопись? – спросил он. – Куда ты ее дел и зачем?..

– Понимаешь, мне подменили портфель. Что ты, литовского языка не понимаешь? Подменили… Вечером я принес домой не свой, а чужой портфель. Рукописи там не было, а лежали ракетка для настольного тенниса и тапочки. Ума не приложу, где мне подсунули этот портфель? Я заходил в парикмахерскую, потом в буфет – выпить пива. Там вертелись какие-то подозрительные типы, но, кажется, я не выпускал портфеля из рук. В парикмахерской – тоже вряд ли. Уж не в парке ли, когда мы сидели там на скамейке?..

Клапас все еще с превеликим трудом пытался понять случившееся.

– В парке? – пробормотал он. – Но позволь! Там же ни души не было.

Он сидел, глубоко погрузившись в ободранное, продавленное кресло, и что-то бормотал, очевидно соображая, как же действовать дальше.

Неожиданно он сказал совершенно спокойным голосом:

– А ты осмотрел то место в парке, где мы сидели?

– Нет.

Клапас решительно поднялся:

– Пошли!

В школьном парке было тихо, только на спортплощадке ребята играли в баскетбол. Клапас и Зенонас нашли скамейку, на которой сидели вечером, и стали оглядывать и чуть ли не обнюхивать все вокруг.

– Смотри, следы! – заметил Клапас, нагибаясь.

Действительно, позади скамейки был виден отпечаток каблука. Друзья принялись еще внимательнее изучать место.

– Следы… Вот еще следы и вытоптано… Здесь кто-то был во время нашего разговора, подслушивал и наверняка подменил портфель.

Зенонас ничего не ответил. Клапас продолжал рассуждать:

– Но кто мог подслушивать? Нарочно или случайно? Как подменили портфель?.. Ведь такой, похожий портфель нужно было специально носить с собой. Значит, это не случайность.

– Чем это вы тут занимаетесь?

Приятели вздрогнули. Они так углубились в свои исследования, что не заметили подошедшего школьного сторожа Адо́маса – усача с березовой метлой в руках. Он стоял у скамейки, сердито и подозрительно разглядывая фотографа и его спутника. Мрачное лицо Адомаса не предвещало ничего доброго.

– Гм… что… делаем?.. Мы тут, отец… мы хотели сфотографировать школу и парк, – нашелся Клапас и льстиво добавил: – Тут у вас так красиво… Весь город только об этом и говорит.

– Делать вам больше нечего, – проворчал усач.

– Как это нечего, отец? – возмутился Клапас. – Мы серьезные люди, фотографы-художники. Хотим сделать снимки. А хороший снимок – это искусство, понимаешь, отец, искусство. Все как живое: и человек, и дерево, и даже трактор. Искусство – великое дело, отец!

Сторож смутился. И в самом деле, чего он пристал к людям.

– Ну, ежели для искусства, так оно, конечно, дело другое. Только чтобы деревья ножами не резать.

– Деревья резать? – ужаснулся Клапас. – Да я бы отрубил руки таким негодяям.

– Недавно один такой художник изувечил три липы. Отлучился я вечером, вроде всего на несколько минут, а он и изрезал. Вы только посмотрите, на что это похоже, – показывал сторож.

На стволе липы было вырезано пронзенное стрелою сердце, а под ним буквы В + К. И все это обведено рамкой.

– Действительно изувечили! Какие мерзавцы! – кипятился Клапас. – Еще зеленой краской обмазали.

Сторож был нужным человеком. Может быть, при поисках исчезнувшего портфеля понадобится его содействие.

– Это наш учитель естествознания замазал раны, – пояснил сторож. – Чтобы не гнило – замазал. Вот человек, и чего он только не знает! Про каждую травку, букашку, мотылька целый день может рассказывать без устали. И слушаешь не наслушаешься.

– Может быть, закурим? – щелкнул портсигаром Зенонас.

Адомас неохотно взял сигарету. Вообще-то он не курил, но сейчас, чувствуя неловкость перед хорошими людьми, которых зря обидел, не решился отказаться.

Зенонас и Адомас закурили. Клапас суетился с фотоаппаратом, переставляя его с места на место, поворачивая в разные стороны.

Наконец щелкнул затвор.

– Ну, отец, подойди, сейчас и тебя снимем! – Клапас повернул рычажок. – Будет у тебя портрет на память.

Важность Адомаса сразу же как рукой сняло. Он стоял смущенный и нерешительно отказывался:

– Да где уж мне! Подмести вышел и не одет…

– Ничего, ничего, все будет хорошо! – Клапас нашел для Адомаса хорошее место посреди дорожки. – Внимание!

Адомас подтянулся, даже кончики его длинных усов подскочили кверху, и покрепче сжал в руках метлу.

Щелкнул аппарат.

– Так за снимками, может, зайти куда? – спросил Адомас. – У меня время есть, мне нетрудно…

– Когда сделаем, принесем, отец, – успокоил его Клапас. – Не волнуйся!

Они распрощались.

– Этот сторож еще может нам пригодиться, и даже очень, – сказал Клапас, когда они с Зенонасом очутились на улице. – Стоило потратить на него пленку.

Пройдя изрядное расстояние, они очутились в Старом городе и вскоре были в небольшой холостяцкой комнате Зенонаса. Хозяин достал из шкафчика черный портфель с монограммой в углу и швырнул его на стол. Клапас долго вертел портфель в руках, открыл его, вынул тапочки, ракетку. Конечно, ее владелец мог бы написать на ручке хотя бы свое имя. Но, увы, он был аккуратным человеком. Клапас уставился на монограмму.

– Р. Ж. Гм, попробуй угадай теперь имя и фамилию в этой путанице, – рассуждал он вслух. – Р. Ж.? Он это или она? Где искать его? Тапочки такого размера, что их владелец может быть учеником, каким-нибудь мальчишкой… или девчонкой. А может быть, и женщина, какая-нибудь учительница? У подростков и женщин нога примерно одинакового размера… Р. Ж.?! Но с какой целью заменили портфель? Нарочно или просто по ошибке? Черт знает что! Сто вопросов, и ни на один нет ответа!