Текст книги "Земное эхо законов космоса. О единстве общих законов физического и духовного миров"

Автор книги: Андрей Руденский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 20 страниц)

Знание глубинных связей между законами построения нотной азбуки и законами музыкальной гармонии с общими законами эволюции мироздания может помочь глубже постичь принципы музыкальной гармонии, принципы отражения средствами музыки образов духовного мира, находить глубинные основы выражения образов духовного мира, чувств и ощущений средствами музыки.

Музыка является мощным средством воздействия, позволяющим вызвать или усилить определенные чувства или ощущения. Не случайно в оккультизме так разъясняется смысл магической формулы: "... коль скоро мы знаем главную тональность (ноту!) какой-либо Сущности, будь то стихия или явление, предмет или Божество, – мы способны, воспроизведя эту тональность, звуками разрушить эту Сущность или воздействовать в приказном смысле на неё" 33.

Эта формула совершенно определенно раскрывает механизм гипнотического воздействия, а также возможность одной или несколькими резонансными нотами (вибрациями) разрушить некую структуру (явление резонансного разрушения хорошо известно в механике).

Известно, что каждая нота связана с определенной частотой вибраций. Это означает, что "...зная магическую формулу (ключевую ноту или набор нот) божества или стихии, мы способны вызвать к жизни соответствующие вибрации, волны свойственные этому божеству, и тем самым как бы установить связь с божеством или стихией..." 33. Не случайно музыкальные ритмы являются неизменным атрибутом всевозможных магических обрядов и заклинаний.

Следует отметить, что при построении средствами музыки определенных систем вибраций, т.е. в общем виде некоторых информационноэнергетических структур, помимо семи нот важным элементом является еще один – восьмой элемент, которым является пауза между нотами.

Пауза – это отсутствие вибраций, это неотъемлемый элемент любой музыкальной системы. Пауза является по существу ещё одной нотой,, выражающей отсутствие звука. Таким образом, с учетом пауз для построения любой музыкальной системы используется 8 элементов (или "нот"). Сочетание любой из этих 8 "нот" с любой другой дает 64 варианта принципиально возможных сочетаний.

Дальнейшее увеличение сложности музыкальной системы носит лишь количественный характер, в том числе и при использовании аккордов, представляющих собой смешанный звук, образуемый одновременным звучанием нескольких чистых звуков. Это означает, что система передачи музыки, как и система формирования устной речи (см.р.4.3), подчиняется общим законам формирования объектов материального мира и имеет общую основу с законами формирования как сущностей духовного мира (чувств, мыслей, душ, ангелов), так и объектов физического мира – камней, растений, животных, человека.

Вернадский, в частности, отмечал "...связь с музыкальной гармонией гармоничности строения кристаллов". Согласно Черняеву "...все физические свойства тел качественно связаны степенными величинами малой секунды музыкального гармонического ряда..." ("Русская механика", М, 2001). В частности, построение спектра звуковых колебаний непосредственно связано с частотным спектром оптических колебаний.

Так, согласно Пифагору, нота «до» соответствует красному цвету, «ре» – оранжевому, «ми» – желтому, «фа» – зеленому, «соль» – голубому, «ля» – синему и «си» – фиолетовому.

Подобно тому, как в системе "И Цзин" восемь триграмм выражают ту или иную особенность проявления четырех основных видов энергий (при двух вариантах направленностей каждой из этих энергий – "ян" или "инь")* восемь "нот" музыкального звукоряда также служат отражением той или иной направленности действия энергий. При этом 8-я "нота" (пауза) соответствует полному отсутствию излучения энергии.

Создаваемое в процессе написания музыкального произведения определенное сочетание нот (включая аккорды или "музыкальные слова") отражает определенную структуру информационно-энергетического спектра. Сочетание оттенков этого спектра, входя в резонанс с соответствующими по энергетическому спектру структурами духовного мира, будит или формирует определенные чувства, ощущения. Ведь, как отмечалось, "наша душа, можно сказать, музыка, инструментами которой являются наши тела. Музыка существует без инструментов, но она не может сделаться слышимой без материального посредника" 6.

Состоящая из ряда аккордов музыкальная фраза дает характеристику сложного информационно-энергетического образа. Вот почему музыка будит в нас чувства, вызывает определенные образы и ощущения, даже не будучи переведенной на язык слов, азбуки. Именно это делает музыку зеркалом духовного мира, средством отображения чувств и эмоций, т.е. процессов, происходящих в глубине духовного мира человека, на уровне духовных структур астрального мира.

Глава 5

Мир человека

5.1. Человек и Вселенная

Человек, как и каждый объект материального мира любой степени сложности, образуется в результате последовательного развития материальных структур, начиная с возникновения первичной среды духовного мира (Духа), и представляет собой комплексную систему, состоящую из материальных структур всех предшествовавших его возникновению уровней эволюционного развития материи. Таким образом, человек, как и все мироздание в целом, состоит из комплекса структур физического тела и неразрывно связанных с телом комплекса структур духовного мира. Русский философ Лосский писал: "... нечто духовное существует в составе каждой вещи, без исключения, ... в составе всякого материального процес– са..."17. Демокрит утверждал: "Все предметы обладают какой-то душой".

Следует отчетливо сознавать, что "...духовность разлита во всём мире, даже в материальной природе..." 17. Каждая частица вещества связана с окружающей ее "атмосферой" структур духовного мира. Ореол связанных с веществом структур духовного мира подобен воздушной атмосфере, окружающей Землю (кстати, любопытно, что в слове "воздух" можно выделить составляющую "дух"). "Дух – воздух материи..." писал Нострадамус (Центурия 3, стих 2). Отмечалось, что "...вокруг всех живых существ и неживых объектов существуют "пси-поля", заряженные Обращенными к ним мыслями и эмоциями" 18. Духовный мир полон разнообразных объектов (сущностей) различной степени сложности (от простейших волевых импульсов и ощущений до более сложных – мыслей, намерений, демонов и ангелов). Выдающийся экстрасенс Сведенборг утверждал: "...небеса состоят из бесчисленных обществ" 25. Все объекты духовного мира непрерывно взаимодействуют друг с другом. Сведенборг свидетельствует: "Все небесные существа (общества) общаются между собой" 25. Аристотель утверждал: «Всё, что имеет душу, движется».

Отмечалось, что "...окружающая нас природа является не просто бездушным механизмом, но заключает в себе определенный смысл... мы имеем дело не просто со слепыми силами, мотающимися туда-сюда по Вселенной. Субстанция духовного мира напитана целеполаганием" 18. Процессы, происходящие в духовном мире, течения и вихри, возникающие в океане духовного мира, определяют последующее развитие событий и в мире физических тел, которые, как айсберги, плавают в этом океане, подвластные его течениям, слагаемым из бесчисленного множества отдельных струй, завихрений, волнений. При этом в человеке "...мир желаний... действует как существо, обладающее личной волей..." 18. Каждая отдельная "...мыслеформа – весьма деятельная живая сущность... обладает большой энергией и силой, будучи направляема сильной и устойчивой волей, она становится могущественным инструментом" 18.

Строение духовной компоненты любого объекта материального мира повторяет общие принципы построения мироздания. Основой формирования любого материального объекта является исходный Дух, на базе которого последовательно формируются все более и более сложные структуры духовного мира, а затем и физического мира. Исходная духовная среда материального мира (Дух проявленный) возникает в результате процессов, происходящих в вечной и безграничной среде Единого, на базе которой непрерывно возникают и снова исчезают в ней структуры материального мира. Образной иллюстрацией строения любого физического тела является знаменитая русская игрушка – матрешка, состоящая из нескольких тел, заключенных одно в другое. Схематично можно представить, что каждый объект материального мира состоит из стольких "матрешек", сколько уровней эволюции материи потребовалось для его создания. Внешняя видимая оболочка каждого объекта скрывает глубинные уровни его строения, число которых соответствует количеству этапов эволюции материи, потребовавшихся для образования данного объекта.

Омар Хайям писал:

Всё, что видим мы, – видимость только одна.

Далеко от поверхности мира до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещей не видна.

В работе 15 сказано: "...все низшие формы содержатся в высших, ступень за ступенью, пока не будет достигнута форма, содержащая в себе все формы". При этом "высший уровень есть существование...это Истинно Единый...ниже его...это разум, еще ниже...это душа, ниже её...природа и вещи, подверженные возникновению" 15.

Так, например, полный образ таких сущностей духовного мира, как ангелы и души, включает 6 уровней структур духовного мира, образ демонов – 5 уровней, а полный образ объектов минерального царства включает 7 уровней (6 уровней структур духовного мира плюс вещество физического тела). Соответственно, растения состоят из комплекса структур 8 уровней, а животные из комплекса структур 9 уровней.

Полный образ человека включает 10 уровней структур материального мира – 6 уровней структур духовного мира плюс структуры физического мира от элементов минерального царства (атомов и молекул) до наиболее сложных структур, обеспечивающих формирование сознательной души (наличие которой отличает человека от животного).

Таким образом, строение человека в точности повторяет общую структуру мироздания. Это положение отчетливо отражено в Библии. В "Книге Бытия" сказано: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему... и сотворил Бог человека по образу Своему..." Быт.1,26-27. Под образом и подобием следует, безусловно, понимать не чисто внешнее сходство оболочек физического тела (оно может быть весьма различным), а фундаментальное подобие строения человека, как системы, включающей комплекс структур духовного мира в сочетании с комплексом строения систем физического тела. Тело человека всегда окутано "облаком" неразрывно связанных с ним духовных структур, составляющих его душу. В трактате "И Цзин" сказано: "Человек рождается не столько во плоти, сколько в сплаве подвижных состояний материи" 38. Таким образом, не подлежит сомнению, что "...внутри смертного человека находится бессмертная сущность" 6.

Духовная компонента строения человека включает 6 уровней структур духовного мира – от чистого первозданного Духа, структур формирующих начальные импульсы ощущений, чувств и желаний, до более сложных структур, таких как конкретные мысли, намерения, программы их реализации и, наконец, наиболее сложного образования, именуемого сознательной индивидуальной душой. При этом пространственное распределение наиболее сложных компонентов духовной структуры человека (его души) в основном совпадает с контурами человеческого тела. Данте писал: "...дух, вселившись в смертный прах, приемлет форму субстанции телесной" Р-2,133. Душа является как бы незримой тенью связанного с ней физического тела. Человек представляет собой своего рода энергетический вихрь (точнее систему вихрей), нуждающийся в постоянной энергетической подпитке для продолжения своего существования (при этом, если женщина это, образно говоря, циклон, то мужчина это антициклон).

По мере перехода ко всё более глубинным уровням строения души ореол духовных структур занимает всё больший объем пространства, приближаясь постепенно к сферической форме, а обителью первичного Духа является по существу вся Вселенная. Сенека утверждал: "Дух человека велик и обширен, он не терпит никаких границ. Он... охватывает весь этот мир..." 28. Таким образом, как отмечал ещё Плотин, "...всякое существо объемлет в себе весь э^от мир и созерцает его целиком... так что повсюду находится всё и каждое есть всё..." 17.

Это слияние глубинных уровней души человека с вечной основой мироздания определяет бессмертие души. Душа человека, как структура духовного мира, не прекращает своего существования после прекращения функционирования ("смерти") физического тела. Жизнь бесконечна, меняются лишь формы и условия функционирования объектов материального мира. Освободившись от оков физического тела, душа продолжает существование в среде духовного мира, подчиняясь его законам. Ванга утверждала: «Со смертью умирает только тело человека, а не душа».

В текстах пирамид есть такие строки: «Умер ты, но ты вернешься, ты уснул, но ты проснешься, умер ты, но будешь жить»

Согласно Платону (как уже отмечалось в гл.1): "Душа умершего продолжает существовать и обладает способностью мыслить" 28. При этом, согласно Данте: "...ясно будет сознанье, вырвавшись из плена" Ч-13,88.

Непрерывность существования души, проходящей различные стадии эволюции в нескончаемом круговороте жизни, наглядно показана в стихотворении М.Ю.Лермонтова «Смерть», описывающем ощущения души, вновь ощутившей себя в океане духовного мира после окончания цикла пребывания в физическом теле:

Всё было мне так ясно и понятно И ни о чем себя не вопрошал я,

Как будто бы вернулся я туда,

Где долго жил, где всё знакомо мне,

И лишь едва чувствительная тягость В моём полете мне напоминала Моё земное краткое изгнанье.

В древнейшем герметическом трактате "Поймандр" говорится: "Прежде всего, когда распадается материальное тело... образ, который ты имел, становится невидимым. Ты отдаешь демону свой нрав, отныне бездействующий, телесные чувства возвращаются каждое соответственно к своему источнику, частью которого они становятся, и снова смешиваются с энергиями...оставшаяся часть человека устремляется вверх через все сферы..." 15. Таким образом, как уже отмечалось в р. 1.2 «...смерть оказывается не полным уничтожением, а наоборот, единственным путем для сохранения,и продолжения жизни...» 17.

Жизнь это бесконечное развитие. Желать физического бессмертия это по сути то же самое, что желать навечно остаться в 1-м классе или вечно жить в колыбели. Гёте писал: "Природа изобрела смерть, чтобы иметь много жизней". Представление о вечности и нерушимости души прекрасно выражено А.С.Пушкиным: "Друзья! Прекрасен наш союз! Он, как душа, неразделим и вечен!".

Отмечается, что душа сохраняет форму физического тела даже после распада (разрушения) тела 12: "след, что душою в воздухе намечен, обретший форму – как бы изваянье бывшего тела: контур безупречен" Ч-25,94. При новом воплощении духа, согласно Данте: "...дух и форма новая в слия– ньи, он чрез неё вновь проявится зримо, и это тенью зовется" Ч-25,100.

Именно строение комплекса духовных структур человека определяет основные особенности формирования его физического тела и последующее его функционирование. Причем наиболее глубинные уровни его духовной структуры формируются главным образом под влиянием особенностей окружающей человека информационно-энергетической среды (как среды физического мира, так и среды духовного мира). Особенности строения и состояния сознательной части души и условий существования физического тела человека оказывают тесное взаимное влияние. Известное выражение "в здоровом теле здоровый дух" не менее обоснованно может быть сформулировано и так: "здоровье души способствует здоровью тела".

Следует отметить, что особенности функционирования физического тела современная наука и медицина изучают весьма детально. Однако представления об особенностях функционирования духовных структур человека в настоящее время находятся на явно недостаточном уровне. В результате многие явления, связанные с процессами формирования и взаимодействия компонентов духовных структур людей с окружающим миром, такие как гипноз, телепатия, ясновидение и прочие, не находят достаточно убедительного объяснения в рамках традиционных "научных" представлений и рассматриваются как "загадочные" (а часто и как сомнительные).

В действительности же признание реальности совместного существования и физического и духовного миров, как составляющих единого материального мира, и единства общих законов, действующих в этих мирах, позволяет найти пути научного анализа указанных "загадочных" явлений. В древних философских трактатах настойчиво подчеркивается, что "мысль есть материя" 2. Это дает основание к использованию известных законов физического мира при изучении процессов, происходящих в мире духовном.

В книге автора "Первое Посвящение" показано, что в духовном мире действуют те же общие законы распространения и передачи энергии, преломления и интерференции информационно-энергетических спектров излучения и взаимодействия духовных структур 23. При этом многочисленные опыты показывают, что дальность расстояния и кривизна земной поверхности никак не сказываются на распространении телепатических сигналов. Неоднократно подчеркивалось, что "...никакие физические вещества или поля не могут воспрепятствовать передаче экстрасенсорного воздействия" 25. Утверждалось, что "...никакие физические факторы, включая пространство и время, никак не отражаются на показателях экстрасенсорного восприятия", хотя несомненно, что "настрой и состояние испытуемых играет очень большую роль" 25. Известный экстрасенс Сафонов отмечал: "Серия статистически достоверных, легко воспроизводимых экспериментов, проведенных в лаборатории нейрокибернетики Института мозга, показывает: ни расстояние (примерно 1 Окм), ни стены моего дома, ни института преградами для передачи энергии моего мозга (образов и действий) не являются" 25.

Это явление объясняется тем, что вещество физического мира не может служить препятствием для распространения структур духовного мира. Вещество является слишком разреженной субстанцией, чтобы остановить мысль. Это все равно, что пытаться решетом задержать воду (напомним, что расстояние между атомами в тысячи раз превышает размеры самих атомов). При этом степень прозрачности вещества для структур духовного мира многократно возрастает по мере перехода ко всё более глубинным уровням строения материи духовного мира. Проникающая способность полей духовного мира обусловлена их нейтральной заряженно– стью (в отличие от известных нам электромагнитных полей) и в этом отношении сходна с проникающей способностью потоков нейтрино. В частности, проведенные Сафоновым исследования природы телепатических контактов, позволили ему сделать вывод, что "природа этого воздействия не носит характера электромагнитных колебаний, поскольку испытуемые находились в экранированной камере, не пропускающей электромагнитные волны..." 25. Практически полная прозрачность физических тел для сущностей духовного мира означает также, что сами эти сущности совершенно невидимы обычным зрением. "Невидима и свободна!" – этот возглас булгаковской Маргариты прекрасно отражает состояние души, освободившейся от связи с физическим телом. Интенсивные потоки излучений в среде духовного мира могут быть лишь косвенно обнаружены по слабой ионизации (свечении) в зоне их действия. Это призрачное свечение и воспринимается как появление разного рода призраков.

В то же время, та незначительная доля энергии духовных структур, которая отражается, поглощается или преломляется физическим телом, оказывает на него несомненное влияние, поскольку, как было показано ранее автором в книге "Первое Посвящение", энергия сущностей духовного мира может многократно превосходит энергию, заключенную в строении физических тел 23. В принципе любые поверхности физических тел (как внешние, так и внутренние) являются в определенной степени отражателями и преобразователями потоков энергии структур духовного мира. Чем тоньше структура компонентов духовного мира, тем большей проникающей способностью они обладают. Избирательное влияние любой материальной среды на спектр отражаемых ею и проходящих сквозь нее потоков энергии проявляется, как уже отмечалось в р.3.2, в особенностях влияния космических объектов друг на друга и их влиянии на человека, а также во влиянии на человека строения и формы близлежащих к нему предметов.

Законы преломления, отражения и рассеивания энергии в мире духовных структур те же, что и общие законы, действующие в материальном мире. Примеры применения известных законов механики сплошных сред к анализу процессов, протекающих в мире духовном, приведены в работе автора «Первое посвящение» 16.

Подобно тому, как луч света несет в себе колебания разных частот – о красного до фиолетового, так и спектр излучений разных структур духовного мира может быть разложен на составляющие. Это означает, что из среды духовного мира можно выделить как легкие светлые мысли и эмоции, так и тяжелые темные мысли и чувства. Средством разделения спектров излучений разных структур является, как и в оптике, устройство типа призмы. Обязательным условием является зеркально ровная однородная отражающая поверхность. Именно этим объясняются «магические» свойства зеркал и кристаллов. И на этом принципе могут быть созданы приборы типа радиоприемников, позволяющие вести поиск нужных частот, соответствующих определенным мыслям и эмоциям.

В частности, магические свойства пирамид связаны с тем, что потоки энергии, частично отражаемые ее гранями и "дующие” вдоль них, образуют на вершине пирамиды мощный сфокусированный поток (луч), направленный в небо. Именно поэтому считается, что пирамиды "очищают" пространство вокруг себя, оттягивая негативные информационно– энергетические потоки. Подобный же эффект создают любые остронаправленные предметы, шпили. В частности, зажженная свеча считается эффективным средством очищения окружающего пространства. В то же время внутри пирамиды создается зона застоя с повышенной плотностью стационарного поля энергий. Вообще, любой острый угол, любое острие по существу излучают некий энергетический поток. Пребывание человека напротив острого угла подвергает его воздействию повышенного фона излучения и может негативно сказаться на его состоянии. Ещё в древности было замечено, что располагаться напротив острого угла или какого– либо острия нежелательно, т.к. это может привести к несчастью, болезни и т.п. Считалось, что не следует садиться на углу стола, осуждалась привычка "тыкать" пальцем в собеседника и т.д. Не случайно было распространено поверье, что втыкание иголки в помещении может передавать на находящихся там людей (всех или избирательно) задуманное воздействие (негативное либо позитивное). Иголки служат своего рода концентраторами посылаемых к избранному человеку мыслей (добрых или злых). В то же время, если человек сам оказывается в положении острия (например, стоя на вершине горы или вообще на возвышении), то он нередко испытывает чувство подъема, эйфории, являясь сам как бы ретранслятором идущих через него потоков энергии.

Эффективным отражателем может служить поверхность из вещества типа графенов. Следует отметить, однако, что атомарность строения вещества указывает на то, что физическое тело не может рассматриваться как сплошная среда, поэтому идеальным преломляющим или отражающим зеркалом может служить поверхность раздела энергетических полей.

В человеческом теле чувствительной структурой, воспринимающей воздействия потоков энергий духовного мира, является входящая в его состав вода. Вода составляет около 70% массы человеческого тела. Эта масса воды является своего рода детектором, воспринимающим все сигналы окружающего духовного мира. Известно, что вода является идеальным носителем информации. Как отмечалось в р.4.3., не случайно в древних трактатах термин "вода" служил символом знания (носителя мудрости).

Структура воды представляет собой совокупность множества надмолекулярных структурных образований вида (Н₂0)_п различной длины и формы. Эти жидкокристаллические структурные образования очень чувствительны к любым внешним воздействиям и несут информацию обо всей предистории существования водной среды. Отельные структурные образования в среде воды можно рассматривать как «слова» различной длины и строения. Любые воздействия на воду оказывают влияние на строение её надмолекулярных структур и «записывают» всю новую информацию. Несомненно, обоснованным является утверждение, что «душа тела у него в крови» и выражение «это у него в крови» означает, что соответствующая информация зафиксирована в душе человека. Как уже отмечалось, Библия прямо указывает: «...душа всякого тела есть кровь его...» Левит 17,14 и «...кровь есть душа» Втор. 12,23. Более того, вода, составляющая большую часть массы человеческого тела, является основой его информационной базы, отражающей строение его души. Известный математик и философ Налимов писал: «Человек в каком-то глубинном смысле мыслит всем телом» 23. Христианский богослов IV века Григорий Нисский утверждал, что душа человека отпечатывается в каждом атоме усваиваемого его телом вещества. И как бы потом эти атомы не рассеивались в пространстве, они сохраняют этот отпечаток навсегда.

Учитывая чувствительность водной среды к любым внешним воздействиям, следует ясно представлять, что любые добрые или злые слова, произнесенные или услышанные человеком, отпечатываются на уровне его подсознания и оказывают соответствующее влияние на его духовную организацию. Можно, в частности, сказать, что обычай произносить тосты, поднимая бокал вина, является своего рода магическим действием, призванным "запечатать" соответствующее пожелание здоровья и благополучия и закрепить его в организме, выпивая "заговоренную" жидкость и повышая тем самым вероятность реализации высказанного пожелания.

Великолепная иллюстрация экспериментального подтверждения эффекта памяти воды приведена в работе Сафонова 25, который лично участвовал в проведении следующего опыта: в один из совершенно одинаковых стаканов с водой окуналась и вынималась игла, затем Сафонов выходил из помещения, стаканы произвольно переставлялись местами, но, несмотря на это, Сафонов с высокой степенью вероятности "угадывал", в каком стакане вода подвергалась "иглоукалыванию".

Несомненно, что, наряду с восприятием общего энергетического фона духовная структура человека воспринимает также конкретные образы

и мысли, которые при определенных условиях могут отпечатываться не только в подсознании человека, но и выйти на уровень его сознания. Яркие моменты "прозрения" неоднократно отмечены в "видениях" пророков, ясновидцев и многочисленных свидетельствах обычных людей. Наглядными свидетельствами глубочайших "прозрений" являются образные видения строения мироздания, представленные в откровениях Иоанна Богослова, пророков Даниила и Иезекииля (см. главу 2). Неоднократно утверждалось, что "...подсознание и дух видят и знают всё..." 5. Известная ясновидящая Ванга свидетельствовала: "...и прошлое и будущее рисуются перед моим мысленным взором одинаково ясно".

Известный психиатр доктор Бэки так описывает собственные ощущения в момент "прозрения": "... я не только уверовал, я увидел, что Вселенная соткана не из мертвой материи, что она живая: и в самом себе я почувствовал присутствие вечной жизни. Это не было убеждение, что я достигну бессмертия, это было чувство, что я уже обладаю им. Я увидел, что все люди также бессмертны, что таков мировой закон и что нет случайностей в мире. Каждая вещь в нем служит благу всех других вещей. Основа нашего мира и всех других миров – любовь" 11.

Известно, что многие творческие прозрения и открытия происходят во сне, когда энергия собственного сознания человека не препятствует выходу на уровень сознания того знания, которое всегда и в полном объеме имеется в глубинах его души. Так, например, Менделееву основа периодической системы элементов привиделось во сне, как и строение бензольного кольца известному химику Кекуле.

Следует отметить, что подобные видения воспринимаются нередко как абсолютное знание, как "видение истины", не скованное какими-либо логическими барьерами собственного сознания. Подобные озарения служат также основой возникновения религиозных верований, открытия "истины", не нуждающейся в логическом обосновании. В Библии сказано: "Бог говорит...во сне, в ночных видениях находит на людей, во время дремоты на ложе, когда сон запечатлевает свое наставление" Иов 33,14-16. В работе 5 приводятся слова Прометея: "Я первый усмотрел во снах видение истины...". Не менее яркими являются подобные прозрения в поэтическом творчестве и музыке. Яркий пример творческого озарения описан Моцартом, описавшим процесс своего творчества следующим образом: " ... мысль всё разрастается и я всё расширяю и уясняю её, пьеса оказывается почти готовою в моей голове, хотя бы она и была длинна, так что впоследствии я охватываю её в душе одним взглядом, как прекрасную картину или красивого человека, и слышу её в воображении вовсе не последовательно, как она должна была выразиться, а как бы сразу, в целом. Вот это так праздник! Всё изобретение и обработка происходит во мне, как в прекрасном глубоком сне, но такой обзор всего сразу лучше всего" 17.

Осознание реальности существования "невидимого" духовного мира наряду с воспринимаемым нами физическим миром открывает новые горизонты в представлениях о строении Вселенной.

Открытие реальности существования духовного мира расширяет границы мира в сознании людей в гораздо большей степени, чем сделанное в свое время открытие Колумбом Нового Света.

Признание реальности существования духовного мира, как неотъемлемой составляющей единого материального мира, и единства общих законов, действующих в физическом и духовном мирах, позволяет объяснить многие явления, не находящие разумного объяснения в рамках традиционной научной парадигмы, игнорирующей существование духовного мира.

Невидимые миры

Существование невидимых форм жизни человек начал отчетливо представлять с момента открытия микроскопа. Миллионы и миллионы мельчайших форм жизни – вирусов, микробов, бактерий и других простейших существ заполняют всё пространство, как вне нас, так и внутри нас. Сам человек по существу является сложно организованной колонией клеток, которые живут, питаются, размножаются и обмениваются информацией.

Мир этих мельчайших организмов невидим для человека, однако они оказывают существенное влияние на его жизнь, участвуя в формировании физического тела, процессах переваривания и усвоения пищи, вызывая различные болезни и пр.