Текст книги "История России с древнейших времен до конца XVI века. 10 класс"

Автор книги: Андрей Сахаров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 18 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

ственного подхода князя Владимира к принятию новой веры

или результат глубоко личностных, психологических исканий?

А может, и то и другое?

12. Кто был современником князя Владимира (вариант: Святослава) в Европе? На Востоке?

13. Каковы последствия исторического выбора КНЯЗЯ Владимира

для российской цивилизации?

14. Составьте сообщение на тему: «Наш край в период становле-

ния Древнерусского государства».

15. В каких произведениях отечественной культуры

и литературы отражены события, процессы, персоны периода

становления Древнерусского государства?

РАСЦВЕТ РУСИ. XI – ПЕРВАЯ ТРЕТЬ XII в. Глава II Правление Ярослава Мудрого §6

Вторая междоусобица на Руси. 15 июля 1015 г. вели-

кий князь Владимир Святославич скончался, прожив

немногим более 50 лет. Он разболелся как раз в то вре-

мя, когда собирался в поход на Новгород. Правивший

там его сын Ярослав поднял против отца мятеж и пе-

рестал уплачивать дань. За поддержкой, как ранее

и сам Владимир, он обратился к варягам. Север снова

поднялся против Юга. Это была вторая крупная меж-

доусобица на Руси. В дальнейшем они возникали еще

много раз, что объяснялось огромной территорией

восточнославянского государства, разным уровнем

развития его частей. Едва на Руси ослаблялась цент-

ральная власть – из-за смерти сильного, волевого

правителя или в связи с поражениями от внешних

врагов, как государство теряло единство и начиналась

внутренняя борьба за власть. Появление энергичного

и волевого правителя вновь сплачивало государство.

Это происходило, как правило, силой.

Так случилось и после смерти князя Владимира.

Отделился Новгород, Киеву перестало подчиняться

Тмутараканское княжество, где правил сын Владими-

ра Мстислав, Полоцк попытался сбросить власть Кие-

ва. Печенеги, узнав о смерти Владимира, усилили

свой натиск на русские земли. Болеслав I вознамерился вернуть Польше Закарпатье, отнятое

в свое время Владимиром.

Власть в Киеве вопреки воле отца захватил Свято-

полк, старший, приемный сын Владимира, женатый

на польской принцессе. Владимир же собирался

Монета времен

Ярослава Мудрого

73

завещать престол сыну Борису. Как и младший Глеб, он родился в христианском браке от византийской

принцессы Анны, а потому был, вероятно, единствен-

ным законным наследником престола. Владимир

выделял его среди других сыновей, любили его и киев-

ляне. Борис был молод, высок, отличался храбростью

в боях. Отец держал его при себе, хотя он и числился

ростовским князем. В момент внезапной смерти отца

Борис был далеко от Киева – вел отцовскую дружину

против прорвавшихся на Русь печенегов.

Тем временем Святополк, опираясь на своих сто-

ронников в столице и воспользовавшись отсутствием

отцовской дружины, организовал пышные похороны

Владимира, а потом принялся одаривать киевлян

деньгами, дорогими тканями, вещами. Но гонцы уже

скакали в степь – к Борису, в Новгород – к Ярославу, в Тмутаракань – к Мстиславу с известием о захвате

Киева Святополком. На Руси начиналась междоусобная

борьба.

Святые Борис и Глеб. Не обнаружив печенегов, Борис

возвращался в Киев. Тут он и получил известие

о смерти отца и вокняжении Святополка. Дружинни-

ки уговаривали Бориса идти на Киев и взять власть

в свои руки. Перед юным князем встал вопрос: начать

ли междоусобную борьбу или повести себя как

подобает доброму христианину. Борис пришел к вы-

воду, что власть не стоит крови людей: А ведь все это

преходяще и непрочно, как паутина. Куда я приду по

отшествии своему из мира этого? Что приобрели

братья отца моего или отец мой? Где их жизнь и сла-

ва мира сего, и багряницы, и пиры, серебро и золото, вина и меды, яства обильные, и резвые кони, и хоромы

изукрашенные и великие, и богатства многие, и дани, и почести бесчисленные, и похвальба боярами

своими? Всего этого будто и не было: все с ними

исчезло <…> Лучше мне одному умереть, нежели

губить столько душ.

Разочарованная дружина разбрелась по домам, а Борис остался в лагере, раскинувшемся неподалеку

от Киева на реке Альте. С ним были лишь отроки

и духовник.

74

Бориса уже известили о том, что сообщники Свято-

полка направляются к нему. Всю ночь он молился, просил Бога укрепить его душу, снять страх смерти.

Утром 24 июля 1015 г. заговорщики окружили шатер

князя и, услышав его молитву, на мгновение смути-

лись духом, но потом разметали охрану и пронзили

шатер копьями. Раненый Борис, выскочив из шатра, обратился к палачам с просьбой дать ему возможность

вознести к Богу последнюю молитву, а потом сказал: Братья, приступивши, заканчивайте порученное

вам! И да будет мир брату моему и вам, братья!

И тут же пал под ударами убийц.

Когда завернутое в шатер тело привезли к Свято-

полку, Борис еще дышал. На глазах Святополка

Бориса добили мечами.

К муромскому князю Глебу, родному брату Бориса, Святополк срочно направил гонцов с просьбой при-

быть в Киев, т.к. отец тяжело болен. Не заподозрив-

ший коварства Глеб с небольшой охраной отправился

в путь. По дороге он получил известие от Ярослава

о смерти отца и убийстве брата. Глеб велел пристать

к берегу. Долго терзали его мрачные раздумья. Он не

чувствовал за собой вины, был далек от жажды мести

Святополку и потому вновь продолжил свой путь по

Днепру. На реке его и настигли люди Святополка.

Когда Глеб увидел, что ладья с убийцами подплывает

к его лодке, он взмолился: Не трогайте меня, братья мои милые и дорогие <…> никакого зла вам не

Захват ладьи и

убийство Глеба по

приказу Святополка.

адн.дь<ан4 .лп аШ«.’лч.’>ледо«ншшрМиниатюра. XV в.

75

Борис и Глеб.

Икона. XIV в.

причинившего <…> Пожалейте мою

юность, смилуйтесь! Когда же убийцы

расправились с отроками Глеба и окру-

жили его, он опустился на колени и начал

молиться. В это время его и убили.

Смерть юных братьев потрясла рус-

ское общество. Борис и Глеб стали сим-

волами праведности и мученичества во

славу Руси. Оба князя уже в XI в. были

причислены к лику святых мучеников.

Память о них Русская Православная

Церковь чтит в день гибели Бориса —

24 июля.

Борьба Ярослава Мудрого за власть.

После расправы над Борисом и Глебом

Святополк, которого в народе прозвали

Окаянным, подослал убийц еще к одно-

му брату – Святославу, который

управлял Древлянской землей. Мсти-

слав укрылся в Тмутаракани, а Ярослав

повел на Киев 40-тысячную рать во гла-

ве с варягами. Святополк выступил

против него со своей дружиной и наня-

тыми печенегами. Это был первый слу-

чай, когда в междоусобной борьбе рус-

ский князь воспользовался помощью

степняков.

Противники встретились на Днепре около Любеча

зимой 1016 г. и расположились на противоположных

берегах реки. Ранним утром на многочисленных ладь-

ях рать Ярослава переправилась через реку. После

пламенной речи Ярослава воины оттолкнули ладьи от

берега, показав, что назад им пути нет, и первыми

ударили по киевлянам. Зажатые между двумя озера-

ми, воины Святополка смешались и ступили на тон-

кий лед, который стал под ними ломаться. Не смогли

развернуть свою конницу и печенеги. Разгром Свято-

полковой рати был полный. Сам он бежал в Польшу

к своему тестю – королю Болеславу I. Ярослав же

занял Киев в 1019 г., и с этого времени начинается его

правление.

76

Святополк Окаянный с польским вой-

ском вернулся на Русь и вновь занял

Киев, а Болеслав I захватил червенские

города. Поляки начали бесчинствовать

в русских землях. Ярослав бежал

в Новгород.

Первая большая смута на Руси приве-

ла к распаду государства, потере террито-

рий, вторжению иноземцев. Против них

начались восстания в Киеве и других ме-

стах, и поляки вынуждены были убрать-

ся восвояси, ограбив перед этим русскую

столицу. Вскоре Ярослав вторично дви-

нулся на юг. Новгород и все северные

земли поддержали его. Святополк бежал

к печенегам и вновь привел их на Рус-

скую землю. Противники встретились

вторично в открытом бою на реке Альте,

в том месте, где погиб князь Борис. Само

место вдохновляло рать Ярослава. Трижды полки

враждующих сторон сходились в рукопашных схват-

ках. К концу дня Ярослав одолел соперника, и тот

бежал сначала в Польшу, потом в Чехию; в пути

Святополк лишился рассудка и умер.

Восстановление единства Руси. Ярославу не сразу уда-

лось восстановить единство Руси. Его брат Мстислав

тмутараканский, талантливый полководец, витязь ог-

ромной физической силы, подчинил большие террито-

рии на Северном Кавказе. В 1024 г. неподалеку от Чер-

нигова он разбил войско Ярослава и отвоевал себе

право на половину Руси. Владения братьев теперь по

договору между ними разделял Днепр. Своей резиден-

цией Мстислав сделал Чернигов. 12 лет Русь была рас-

колота на два государства. Братья жили все это время

мирно, вместе ходили в походы и снова отвоевали у по-

ляков Русское Закарпатье. В 1036 г. после смерти без-

детного Мстислава Русь объединилась под властью

Ярослава, который в дальнейшем получил в народе

прозвище Мудрый. Долгая смута закончилась.

Ярослав Мудрый во главе Руси. При Ярославе Мудром

Русь достигла значительных успехов во всех сферах

77

Ярослав Мудрый

жизни. Великий князь укрепил систему управления

страной. Продолжая линию деда и отца, Ярослав по-

слал в крупные города и земли своих сыновей и потре-

бовал от них беспрекословного повиновения себе. Сам

же стал самовластцем. В некоторых древних текстах

его даже именовали царем. В Новгород он отправил

старшего сына Владимира, а после его смерти – Изя-

слава. Святославу отдал в управление землю северян

с городом Черниговом и Тмутараканское княжество.

Всеволода посадил в Переяславле, других сыновей —в Ростове, Смоленске и Владимире-Волынском.

Стремясь установить порядок и законность в рус-

ских землях, Ярослав в начале своего правления ввел

в действие первый на Руси писаный свод законов —«Русскую правду». Она касалась прежде всего вопро-

сов общественного порядка, защищала людей от наси-

лий, бесчинств, драк. «Русская правда» строго нака-

зывала за умышленное убийство. Она допускала

кровную месть, но право мстить убийце имели только

близкие родственники (отец, сын, брат, дядя). Если

близкой родни не было, то убийца платил виру

(штраф) в 40 гривен. Большими денежными штрафа-

ми наказывались побои и увечья. Защищая от беспо-

рядков все общество в целом и каждого жителя Руси, Ярослав Мудрый.

Чтение народу

«Русской правды» в

1036 г.

Художник

АД. Кившенко

78

«Русская правда» вместе с тем от-

разила углублявшееся неравен-

ство людей: так, за убийство

простого человека штраф был

лишь 5 гривен; за обиду, которую

холоп наносил свободному чело-

веку, тот мог безнаказанно убить

холопа.

Великий князь проявил себя

человеком исключительно разно-

сторонним. По его инициативе

в 1037 г. был заложен новый

главный храм Киева – тринад-

цатиглавый собор Святой Софии,

который соперничал по красоте

и размерам со святыней Констан-

тинополя – Софийским собором. Всего же в Киеве Софийсш

в то время насчитывалось около 400 церквей. Киев в Кшчю, превратился в один из самых крупных и красивых 7 Реканспц

городов Европы. Ярослав основал ряд новых городов. 7’

На Волге был заложен Ярославль, а в отвоеванной-

земле чуди (эстов) – Юрьев (нынешний эстонский

город Тарту). Город был назван так в честь

Юрия – святого покровителя Ярослава.

Великий князь был ревностным поборником разви-

тия на Руси культуры, образования, грамотности.

При нем были открыты школы, созданы первые

библиотеки, на Руси появилось немало переводных

греческих книг, зародилось летописание. Он поддер-

живал книжное дело. Ярослав любил книги, особенно

церковные сочинения, и долгие часы проводил за их

чтением. О его набожности и христианских добродете-

лях слагали легенды.

Внешняя политика Ярослава Мудрого. Упорно и на-

стойчиво князь продолжал внешнюю политику деда

и отца. При нем мощь Руси возросла, расширялись

ее границы. Утвердилась власть Руси на западном

берегу Чудского озера, предпринимались походы

против воинственных балтских племен литовцев

и ятвягов. После отвоевания червенских городов

у Польши государства заключили мирный договор, 79

поскольку в борьбе с Чехией

и Германией польские короли

предпочли иметь Русь союзни-

ком. Союз скрепили династиче-

скими браками. Польский ко-

роль Казимир I женился на

сестре Ярослава Добронеге,

а Изяслав, старший сын русско-

го великого князя, взял в жены

сестру короля.

На севере Русь связывали тес-

ные дружественные отношения

со Швецией и Норвегией.

Ярослав был женат на дочери

шведского короля Ингигерде. За-

муж за норвежского короля вы-

дали младшую дочь Ярослава —

красавицу Елизавету.

Ярослав завершил многолет-

ние усилия Владимира по борьбе

с печенегами, нанеся им в 1036 г.

сокрушительное поражение под

стенами Киева. После этого

Золотые ворота в набеги печенегов на русские земли прекратились.

Киеве. Ярослав не отличался большой физической силой, Реконструкция был хром и все же нередко сам вел войско в бой, был

очень храбр. В честь победы русского оружия над

врагами Руси в Киеве были воздвигнуты Золотые

ворота, которые поражали своим великолепием

и русских людей, и иностранцев.

В 1043 г. после долгого периода мирных отноше-

ний с Византией Русь пошла войной на империю. По-

водом послужила расправа с русскими купцами

в Константинополе. Близ западных берегов Черного

моря буря разметала и потопила часть русских судов.

Около 6 тыс. воинов во главе с воеводой Вышатой вы-

садились на сушу, другие морем двинулись обратно.

Узнав об этом, византийский император Константин

Мономах приказал кораблям преследовать русский

флот, а своему лучшему полководцу Кекавмену —атаковать русское сухопутное войско. В морском

80

I-

сражении руссы нанесли поражение грекам, после че-

го двинулись на Родину. Сухопутная же рать была

окружена. Взятых в плен воинов Вышаты одних осле-

пили, другим отрубили правые руки, чтобы никогда

не поднимали меч на Византийскую империю. Долго

еще по русским селам и городам брели эти несчаст-

ные, пробираясь к родным очагам.

В 1046 г. Русь и Византия заключили мир и во-

зобновили дружественные отношения. В знак при-

мирения был устроен брак сына Ярослава Мудрого

Всеволода и дочери Константина Мономаха Анаста-

сии. Брак еще раз подчеркнул рост международного

престижа Руси. К концу жизни Ярослава Мудрого

все его старшие сыновья были женаты на принцес-

сах из Польши, Германии и Византии. Старшая

дочь Анна, жена французского короля Генриха I, после его смерти и до совершеннолетия сына

управляла Францией. Анастасия стала женой вен-

герского короля Андрея. Елизавета после гибели

мужа, норвежского короля Гаральда, вступила

в брак с королем Дании.

Русь при Ярославе Мудром превратилась в великую

державу. С ее политикой считались все соседи.

На Востоке, вплоть до низовьев Волги, у нее теперь не

было соперников. Протяженность ее границ составля-

ла около 7 тыс. км, они простирались от Карпатских

гор до реки Камы, от Балтийского моря – до Черного.

К середине XI в. на Руси жило около 4 млн человек.

Ярослав умер в 1054 г. на 76-м году жизни, в орео-

ле славы, почитаемый русским обществом, любимый

многочисленными детьми. Перед смертью он передал

великокняжеский престол старшему сыну – Изясла-

ву. Святославу Ярослав оставил черниговские и тму-

тараканские земли, Всеволоду – Переяславское кня-

жество. Ярослав завещал, чтобы впредь великим

князем на Руси был старший в роду. Наследование

по прямой линии от отца к сыну, которое было при-

нято во многих странах Европы, отступило перед

патриархальным, чисто семейным обычаем. В даль-

нейшем это явилось одной из причин распрей в роду

Рюриковичей.

Аннн Я роил

Скульптур*

в монисты

Св. Винп’нп

81

1. Что общего между первой и второй усобицами на Руси?

Какими причинами они были вызваны – внешними или

внутренними?

2. Как характеризует различные взгляды Бориса его

убеждение, что власть не стоит крови людей?

3. Почему Русская Православная Церковь чтит день 24 июля?

4. Какие свойства характера Ярослава выявились в ходе борьбы

за власть?

5. Что вы можете сказать о разносторонности интересов

Ярослава Мудрого?

6. Почему «Русская правда» является проявлением мудрости

Ярослава? Какие порядки она утверждала на Руси? Чем они

отличались от порядков предшествующего периода?

7. Какова роль Ярослава в том, что Киев превратился в один из

красивейших городов Европы?

8. Какие деяния Ярослава укрепляли международный авторитет

Руси?

§ 7 Развитие феодальных отношений. Русь при Ярославичах

Возникновение феодальной земельной собственности.

С середины XI в. на огромных пространствах Руси, но особенно в Среднем Поднепровье и вокруг Новгоро-

да земли все чаще оказывались в частном, владении.

Свободные люди, которые раньше лишь уплачивали

дань князю, постепенно попали в зависимость от него.

За то, что они живут на землях, которые князь объя-

вил своими, смердов привлекали к различным ра-

ботам в его хозяйстве. Так возникла их поземельная

зависимость от господина.

На Руси, как и в других странах Европы, был

создан княжеский домен (владение) – комплекс зе-

мель, населенных зависимыми от главы государства

людьми. Появление подобных владений знаменовало

наступление на Руси новых порядков.

К этому же времени относится и возникновение

собственных земельных владений бояр и дружинни-

ков. В ранний период истории Руси великие князья

82

предоставляли местным князьям и боярам право со-

бирать дань с тех или иных земель. Часть этой дани

они оставляли себе за службу великому князю. Такой

порядок назывался кормлением. Позднее в разряд

кормлений перешли и некоторые города. Вассалы ве-

ликого князя передавали часть таких кормлений сво-

им слугам и вассалам из числа собственной дружины.

Позднее кормления заменили передачей великим

князем своим вассалам населенных земель на правах

собственности. В таких земельных владениях, назы-

вавшихся вотчиной или отчиной (от слова «отец») и находившихся в наследственном владении, возникал

хозяйственный комплекс боярина или дружинника.

Однако право верховной власти на эти земли принад-

лежало великому князю. Он мог пожаловать, а мог и отнять эту землю. В свою очередь, крупные зе-

мельные собственники также стали передавать часть

земель во владение своим дружинникам, с тем чтобы

у них были средства к существованию и возможность

приобрести воинское снаряжение.

В Западной Европе участки земель, передаваемые

за службу одним земельным собственником другому, называли феодом (от латинского слова «феодум» —«владение»). Система такой многоступенчатой зе-

мельной зависимости называлась феодальной систе-

мой, а владельцы земель, населенных крестьянами, или городов, населенных ремесленниками и другими

жителями, – феодалами. Со второй половины XI в.

такая система стала складываться и на Руси.

Феодально-зависимое население. Феодальное хозяй-

ство, как правило крупное, имело ряд преимуществ.

Оно было более продуктивным, чем мелкое крестьян-

ское хозяйство отдельной семьи. В нем можно было

лучше организовать обработку почвы, расчистку

леса, строительство хозяйственных построек и мно-

гое другое. Феодальный собственник обязан был

в случае неурожаев, засухи, пожаров помогать своим

крестьянам.

Таким образом, господское и крестьянское хозяй-

ства были связаны и между собой, и с государством.

Поборы, работа на господина, наказание в случае ее

83

неисполнения – это была одна сторона дела.

Поддержка и взаимопомощь – другая сторона.

Новые порядки привели к тому, что в сельской мест-

ности все больше появлялось людей, которые по раз-

личным причинам (неурожаи, голод, военные разоре-

ния) теряли собственное хозяйство и могли

существовать лишь при поддержке богатых людей.

За денежный долг, помощь семенами или орудиями

труда они должны были отрабатывать на господина

часть своего времени. Такие люди назывались рядовичи, потому что они заключали с господином ряд (договор) и попадали от него в зависимость. Так называемые заку-

пы брали у господина купу (долг) и не смели уйти, не вернув его. Наймиты нанимались работать заллату, пленники отрабатывали свой выкуп из неволи, а про

щенникам прощались их долги, но за это им полагалось

трудиться в церковных хозяйствах. Все больше стано-

вилось в обществе холопов. Они полностью зависели от

господ, прислуживали им в доме, исполняли различные

сельские работы. От великой нужды обедневший чело-

век мог продать себя в холопы. Холопом становился

и тот, кто женился на холопке, не оговорив заранее

свое право на свободу. Холопами становились дети хо-

лопов, нарушившие договор рядовичи и закупы, пленные чужеземцы. В отличие от рабов в античном

мире, холопы имели некоторые права: они могли вы-

ступать свидетелями в суде, если не было других оче-

видцев преступления, их убийство каралось законом.

Войско. С созданием единого государства иным стало

и русское войско. Его ядром были старшая и младшая

дружины, которыми командовал великий князь.

В XI в. у киевского князя насчитывалось до 500 —800 дружинников, передвигавшихся на конях посуху

либо в быстрых и легких ладьях по рекам и морям.

Тогдашнюю Русь с полным основанием можно было

назвать речной и морской державой. Черное море

в IX – XI вв. называлось Русским, т. к. его часто бо-

роздили ладьи русских дружинников. Они были во-

оружены мечами, копьями, саблями. Щиты, брони

и кольчуги защищали их тела, а шишаки (изящные

остроконечные шлемы) – головы.

84

В X – первой половине XI в. великие князья сами

вели в бой дружину. Князя оберегали отроки, отра-

жая направленные на него удары и тщательно

охраняя княжеский стяг.

Как и прежде, частью русского войска был полк, состоявший из воев – смердов и ремесленников. Они

делились в полку на десятки и сотни во главе с десят-

скими и сотскими. Полком командовал тысяцкий.

• Вой были вооружены луками и стрелами, копьями, тяжелыми боевыми топорами и ножами. В левой руке

у каждого был деревянный щит, обтянутый металли-

ческими пластинами и толстой кожей.

Выступавшее в поход войско возглавлял князь, за ним двигались конная дружина и полк. Следом тя-

нулся обоз с тяжелым вооружением воинов и съест-

ными припасами. Когда сторожа (разведка) доноси-

ла, что враг близок, воины разбирали оружие, надевали брони и кольчуги и готовились к бою.

Сражение нередко начиналось с поединка богаты-

рей. Летопись рассказывает, как на поединок с князем

касогов (черкесов), богатырем Редедей, выехал тмута-

раканский князь Мстислав. Во время поединка рус-

ский князь изнемог под натиском силача Редеди и в мо-

литвах обратился за помощью к Святой Богородице, поклявшись в случае успеха построить в Тмутаракани

храм в ее честь. И тотчас победил. Мстислав выполнил

обет, и в Тмутаракани был воздвигнут новый храм.

Во время боя чело (центр) русского войска состав-

ляли пешие вой. Их задача состояла в том, чтобы дер-

жать удар вражеской конницы. На правом и левом

крыльях (флангах) располагались конные дружины

князей. Они наносили фланговые удары и окружали

противника. Нередко поодаль выступали наемни-

ки – варяги и печенеги.

При штурмах вражеских крепостей использовались

приспособления для пролома стен и ворот: тараны. —огромные бревна, обитые железом и подвешенные на

цепях или поставленные на колеса, а также камнестре-

лы, прйступные лестницы, вежи (передвижные баш-

ни), которые защищали от стрел. Русское войско было

хорошо вооружено и редко проигрывало сражения.

85

Города и торговля. Ко второй половине XI в. на Руси

насчитывалось 42 крупных городских центра.

В Скандинавии ее даже называли Гардарикой (стра-

ной городов). В центре города находился детинец

(кремль) с высокими стенами, которые сооружались

из огромных деревянных коробов с землей или гли-

ной внутри. Перед стеной вырывали глубокий ров, наполненный водой. Перекидные мосты вели к воро-

там города, сделанным из толстых дубовых досок

и обитым железом.

Внутри кремля располагались палаты князя, мит-

рополита или епископа, дворы крупных бояр, дру-

жинников. В центре кремля, на главной площади, возвышался городской собор. В Киеве и Новгороде это

были храмы Святой Софии, в Чернигове – храм Спа-

са. Из кремля князь осуществлял управление, здесь

чинил суд и расправу. Сюда свозились дань и военная

добыча, здесь собирались судебные и торговые пощ-

лины. Площадь таких детинцев была не менее 2,5 га.

За стенами кремля тянулись торговая площадь, ремесленные слободы, купеческие дома и лавки, мно-

гочисленные церкви. Эта часть города нередко тоже

• ТЧ^—^ {г-».

Ж’гЪ л В . ж у 75

86

Новгород XI в.

Великая улица.

Реконструкция

обносилась земляным валом, который представлял

собой первую линию городских укреплений.

Киев, Новгород, Чернигов, Переяславль, Смо-

ленск, Полоцк, Суздаль, Ростов, Ладога, Белоозеро, Владимир-Волынский, Червен, Перемышль, Тмута-

ракань и многие другие города были княжескими ре-

зиденциями, крупными торговыми пунктами, силь-

ными крепостями, религиозными и культурными

центрами. В них расцветало искусство, создавались

летописи, открывались библиотеки, возводились

замечательные архитектурные сооружения. Эти

города имели долгую историю и явились основой

силы, мощи и престижа Древней Руси.

С течением веков набирала силу торговля. В XI —XII вв. в русских городах купечество составляло за-

метную часть населения. Богатых купцов, которые ве-

ли зарубежную торговлю, называли гостями. Много

было купцов, торговавших по Руси, а также мелких

торговцев-разносчиков. Зарождались купеческие объ-

единения со своими уставами и денежными фондами.

В Киеве, Новгороде, Чернигове, других крупных

городах появились дворы иноземных купцов. Сущест-

вовали целые районы, где проживали торговцы из Ха-

зарии, Польши, Скандинавии, германских земель.

Большие общины составляли еврейские и армянские

купцы и ростовщики. В Киеве наряду с христиански-

ми храмами была построена синагога. Немало было

торговцев из Волжской Булгарии, стран Востока —Бусы. Новгород. XII в.

Киевская гривна.

XII—XIII вв.

87

Крест-складень.

Новгород. XII в.

Золотая пластина с

изображением

Богоматери.

XII—XIII вв.

Персии, Хорезма. Русские купцы были желанными

гостями на рынках Константинополя, Кракова, Буда-

пешта, в Скандинавии, Прибалтике, в немецких зем-

лях. В Константинополе существовал Русский двор, где постоянно останавливались торговцы из Руси.

Торговля объединяла Русь. Расчеты шли в русских

серебряных гривнах и кунах, в арабских дерхемах, в немецких талерах, в византийских золотых номис-

мах. В северной глуши и на степном юге использовали

в качестве денег меха и скот.

Церковь. В конце X – XI в. на Руси сложилась строй-

ная система церковной религиозной жизни. Русская

Православная Церковь была создана по образу и подо-

бию византийской. Во главе ее стоял митрополит

Киевский. В крупных городах церковную власть осу-

ществляли епископы, в Новгороде – архиепископ.

Священники крупных храмов – соборов, а также мест-

ных церквей являлись организаторами религиозной

жизни в городах и селах.

Князья поддерживали Церковь материально, по-

могали создавать новые епархии (церковные округа

во главе с епископами) и строить церкви. Передача

церквам десятой части всех великокняжеских дохо-

дов была на этом пути первым шагом. Потом К нязья

стали предоставлять священникам земли, населен-

ные свободными смердами, и наделять церковные

организации частью своих прав на эти земли и на

смердов-общинников.

Согласно правилам греческой Церкви, только кон-

стантинопольские Патриархи после соответствующих

выборов могли направлять в другие страны руководи-

телей церковной жизни – митрополитов. Когда же

в 1040-е гг. между Русью и Византией вспыхнула вой-

на, Ярослав Мудрый отказался от услуг митрополита-

грека, и верховный церковный пост на Руси оказался

свободным. В 1051 г. на митрополичью кафедру на со-

вещании епископов при поддержке Ярослава Мудрого

был избран впервые в истории Руси русский человек.

Это был Иларион – очень образованный священник, большой знаток Священного Писания. На берегу

Днепра, в горе Иларион выкопал небольшую печеру

88

(пещеру) и проводил там долгое время в уединении, молитвах, раздумьях и посте. Люди называли его

праведником.

За два года до высокого назначения, в 1049 г., в хра-

ме Святой Софии прозвучала замечательная речь Ила-

риона. Он говорил о значении христианства и роли

князей Владимира и Ярослава Мудрого в судьбах Ру-

си. Речь его была проникнута заботой о счастье родной

страны. Иларион сказал: Эти князья не в худой и неве-

домой земле владычествовали, но в Русской, что

ведома и слышима всеми четырьмя, концами земли.

Ярослав Мудрый провозгласил Илариона митропо-

литом Руси без ведома Византии.

Монастыри. Пещера Илариона положила на Руси на-

чало монастырям (от греческого слова «монастери-

он» – «келья отшельника»). В маленьких комнатках

одного дома или в скромных домиках, поставленных

близко друг к другу, селились люди, посвящавшие се-

бя служению Богу. Они назывались монахами и жили

по разработанному ими уставу (особым правилам).

Братия трудилась сообща, общим имуществом заве-

довал келарь, трапеза (общий обед) проходила в тра-

пезной, казна находилась в руках казначея. Мужски-

ми монастырями руководили выбранные монахами

игумены, женскими – игуменьи. Заботу о хозяйстве

КчеЪо% Йечерскии мойдсТь1 ?ь

Кисни 11(л*г<*

МОИШ’ТЬф!..

Сов/Н’МГННЬ

монахи-отшельники считали делом второстепенным.

Главным для них была молитва, обращение к Богу.

Впоследствии к пещере Илариона пришел еще

один монах – Антоний. Молва о его праведности ши-

роко распространилась по Руси. К пещере Антония

люди тянулись за благословением и советом.

Через какое-то время здесь поселился еще один от-

шельник – Феодосии. Так во второй половине XI в.

возник Киево-Печерский монастырь, первым игуме-

ном которого был Антоний.

Печерский монастырь рос и отстраивался. Монахи

перебрались из пещер в кельи, появились церкви. Мо-

настырь завел собственное хозяйство, занимался тор-

говлей и даже ростовщичеством. Ему принадлежали

окружающие земли, подаренные великими князьями.

Христианство, церковные организации играли ог-

ромную роль в распространении на Руси понятий добра, высокой нравственности, терпимости и человеколюбия.

Со временем в Киеве, Новгороде и других городах

Руси появились новые монастыри. При них создава-

лись библиотеки, открывались школы, начиналось

летописание.

Первые восстания на Руси. Первые крупные потрясе-

ния в обществе случились, когда Киев подминал под

себя племена древлян, вятичей и радимичей. Эти ти-

пично племенные восстания тянули Русь назад, в пле-

менное прошлое. Победы Киева были закономерны

и исторически оправданны.

Позднее племенная вражда утихла, но появились

другие противоречия – религиозные. В 1024 г. в Суз-

дальской земле вспыхнуло мощное восстание, кото-