Текст книги "История России с древнейших времен до конца XVI века. 10 класс"

Автор книги: Андрей Сахаров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 18 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

<…> и посылал в иные земли со словами: «Хочу на

вас идти».

По описанию византийского историка, Святослав

был невысокого роста, плотный и широкий в плечах, с бритой головой и длинной прядью волос, свисающей

вниз (как впоследствии у запорожских казаков).

Взгляд КНЯЗЯ был мрачен. В левом ухе у него висела

54

Древняя Русь в IX—XI вв.

золотая серьга с крупным рубином – единственное

украшение, которое выделяло Святослава среди дру-

гих воинов. Он носил обычную полотняную рубаху, как и другие дружинники, которая, однако, отлича-

лась своей чистотой. От всей его фигуры веяло чувст-

вом собственного достоинства и силы.

Военные действия Святослава были вполне в его

характере – стремительные и одновременно тщатель-

но продуманные. Прежде чем нанести удар по Хаза-

рии, он обрушился на ее союзников – лесные поволж-

ские племена буртасов и на Волжскую Булгарию.

Армия булгар была разгромлена, их столица, город

Булгар, взята штурмом.

Русская рать спустилась на ладьях вниз по Волге

и подошла к границам Хазарского каганата. Каган

с войском вышел навстречу руссам и был разбит. Свя-

тослав захватил столицу Хазарии город Итиль и дви-

нулся в хазарские владения на Северном Кавказе и на

Дону, разбив по пути войска союзных Хазарии ала-

нов и касогов. На Дону войско Святослава взяло

штурмом крепость Саркел. Следы пожаров, разру-

шенные здания, разбитые крепостные стены, тучи

стрел – таким предстает павший Саркел по данным

археологов.

После похода Святослава Хазария прекратила свое

существование как сильное государство.

Южное направление внешней политики. После этого

Святослав повел наступление на крымские владения

Византии. Греки послали к нему своего представите-

ля с просьбой не разорять Крым и ударить по Дунай-

ской Болгарии, с которой Византия находилась во

вражде. Свою просьбу греки подкрепили большим ко-

личеством золота. Золото русский князь взял, от на-

тиска на Крым отказался, но теперь задумал овладеть

устьем Дуная.

По существу, в 967 г. Святослав, с согласия Визан-

тии, привел на Дунай большую армию. Это был бле-

стящий военный и дипломатический маневр.

Война с Болгарией была проведена молниеносно.

Святослав опрокинул вражеские сторожевые форпо-

сты и в чистом поле разбил войско болгарского царя

56

город со всех сторон, отрезали

его от Днепра. Жители изнемо-

гали от голода и жажды, а на

противоположной стороне реки

стояла дружина с воеводой Пре-

тичем, не осмеливаясь пере-

плыть Днепр под стрелами степ-

няков. И тогда из города тайно

вышел некий юноша. С уздечкой

в руках он шел сквозь враже-

Петра, который вскоре после этого умер. Его сын при-

знал свою вассальную зависимость от Руси. Болгары

пошли на заключение мира, по которому нижнее те-

чение Дуная с сильной крепостью Переяславец отхо-

дило к Руси.

Все побережье Черного моря от Дуная до Керчен-

ского пролива, за исключением Крыма, теперь при-

надлежало Руси. Лишь севернее, в степях, кочевали

• воинственные орды печенегов, с которыми у Руси бы-

ли в течение десятилетий мирные отношения.

Вот тут и выявились истинные намерения Свято-

слава. Он перенес в Переяславец свою вели-

кокняжескую резиденцию и, согласно летописи, за-

явил: Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить

в Переяславце на Дунае – там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли – зо-

лото, паволоки (дорогие ткани), вина, различные пло-

ды, из Чехии и из Венгрии – серебро и кони, из Руси

же – мех и воск, мед и рабы.

Противостояние Византии. Присутствие близ самой

границы сильного соперника не входило в расчеты

Византии. Греки заключили мир с Болгарией и дого-

ворились о совместной борьбе против Руси. Одновре-

менно они подкупили печенеж-

скую орду, и та совершила рейд

на Киев. Гонец принес Святосла-

ву тревожную весть и отчаянную

просьбу матери прийти на

помощь.

Киев оказался в критическом

положении: печенеги обложили

Кня;н> Г|ПГп

Скульптор

ЕА. ЛансмЪ

57

ский лагерь, то и дело спрашивая по-печенежски, не видал ли кто его потерявшегося коня. И лишь ког-

да он подошел к Днепру и бросился в реку, в нем при-

знали лазутчика, и тотчас на него обрушился град

стрел, но он был уже далеко. Юношу подобрали в ла-

дью дружинники Претича, и он сообщил воеводе, что если не подоспеет помощь, киевляне не выдер-

жат осады. Это был первый известный нам подвиг

русского воина.

На рассвете киевская дружина переплыла на лод-

ках Днепр и с боевым кличем напала на врага. В от-

вет со стен раздался клич защитников города. Пече-

неги подумали, что вернулся сам Святослав, и печенежский хан предложил Претичу перегово-

ры. На вопрос печенега, уж не Святослав ли это вер-

нулся из похода, Претич ответил, что его дружи-

на – лишь сторожевой полк князя, а далее идет все

войско. Заключив перемирие, печенеги немного от-

ступили от города. Вскоре подоспел и сам Свято-

слав. Он неожиданно обрушился на печенегов, раз-

бил их и отогнал в степь. Лишь после этого хан

заключил мир с Русью.

За то время, что Святослав провел в Киеве, поддер-

живаемые Византией болгары выбили из дунайских

городов русские гарнизоны. Тогда Святослав принял

решение о втором походе на Дунай и в 969 г. повел за

собой 60-тысячное войско. По договоренности с ним

венгры прислали на Дунай свой отряд. Святослав вел

в поход и печенегов, чью помощь оплатил золотом.

В самой Болгарии его поддержали противники Визан-

тии и прислали на помощь дружину.

Святослав быстро вернул утраченные позиции, вновь разгромил болгарскую армию и занял подунай-

ские земли. Свои гарнизоны он поставил и в болгар-

ских городах. В ответ на требование греков уйти из

Подунавья русский князь запросил огромный выкуп, в противном случае угрожая поставить свои шатры

под стенами Константинополя.

Святослав и Цимисхий. В это время к власти в Визан-

тии пришел император Иоанн Цимисхий. Талантли-

вый полководец, он для борьбы со Святославом

58

собрал воинов со всех греческих

земель. Создал специальный от-

ряд бессмертных, воинов, зако-

ванных в тяжелые латы, и сам

возглавил его. Летом 970 г. в ре-

шающей битве на полях Фракии

Святослав разгромил полковод-

цев Цимисхия. В критический

момент сражения, когда греки

начали одолевать, Святослав об-

ратился к своим воинам: Да не

посрамим земли Русской, но ля-

жем костьми, мертвые сраму

не имут <…> Я же перед вами

пойду.

Русские воины, ведомые кня-

зем, обратили врагов в бегство.

Греки подтянули новые силы

и сумели остановить один из отрядов Святослава, рвавшегося к Константинополю.

Стороны заключили мир, по которому греки согла-

сились на присутствие Руси на Дунае и обязались, как

и прежде, выплачивать ей дань. После этого Свято-

слав вернулся в любимый Переяславец.

Однако греки не выполняли условия мирного дого-

вора и тайно готовили нападение на руссов. Их на-

ступление началось в 971 г., в дни православного пра-

здника Пасхи. Войско Цимисхия прорвалось через

Балканский хребет, обрушилось на болгарские города

с небольшими русскими гарнизонами и захватило их.

Вскоре Святослав и Цимисхий встретились в решаю-

щей битве, которую греки выиграли. К этому времени

союзники покинули русского князя, его армия поре-

дела: много воинов было убито и ранено в предшеству-

ющих сражениях.

Святослав отступил и заперся в крепости Доростол

на Дунае. Несколько недель Цимисхий осаждал ее, а руссы яростно отбивались. Наконец Святослав вы-

вел свою рать на последний бой. Натиск был столь стре-

мителен, что греки побежали. Тогда, сияя золочеными

латами, Иоанн Цимисхий повел в бой бессмертных, Встреча Святослава с

Иоанном Цимисхием.

Художник

К.В. Лебедев

59

Ритоны.

Курган Черная могила.

Чернигов. X в.

которым удалось остановить руссов. Раненого Свято-

слава воины унесли в крепость.

Силы противников были истощены длительным

противоборством, и они решили начать переговоры.

По мирному договору Святослав должен был поки-

нуть берега Дуная, но завоеванные в Причерноморье

и Поволжье земли оставались за Русью.

Пообещав беспрепятственно пропустить остатки

русского войска на Родину, Цимисхий обратился

к печенегам с просьбой нанести удар по русской рати.

Когда Святослав появился в устье Днепра, все пути

были перекрыты печенегами. Пришлось зазимовать

в здешних селениях. Руссы терпели голод и холод, а весной 972 г. снова попытались прорваться водой

к Киеву.

На днепровских порогах их ждала печенежская

засада. Русское войско было окружено и уничтоже-

но, Святослав погиб в бою. Из его черепа печенеж-

ский хан Куря, по степному обычаю, повелел сделать

чашу и оковать ее золотом. Хан пил из этой чаши на

пирах.

ВОПРОСЫ

И ЗАДАНИЯ

1. Составьте исторический портрет Святослава. Ответ изложите

в виде тезисов.

2. Какие меры были предприняты Святославом по укреплению

Древнерусского государства?

3. Почему Святослава называли Александром Македонским

Восточной Европы?

4. Какими вам представляются итоги внешнеполитической

деятельности Святослава? Чем внешняя политика Святослава

отличалась от внешней политики первых князей Древнерусского

государства?

5. Почему многие историки считают Святослава одним из

лучших рыцарей Средневековья? Какие поступки Святослава

не отвечают этой характеристике, по вашему мнению?

6. Совершите воображаемое путешествие по исторической кар-

те вместе с дружиной князя Святослава. Устно укажите направ-

ления походов и результаты сражений, отметьте, какова была

судьба завоеванных земель.

7. Какие крылатые выражения, связанные с именем Святосла-

ва, сохранились в русском языке? В каких жизненных ситуациях

их можно применить? Как вы поняли, почему Святославу было

«не любо сидеть в Киеве»?

60

Древнерусское государство при Владимире

Обстановка в княжеском доме после смерти Святосла-

ва. Власть в Киеве взял старший сын Святослава Яро-

полк, и поначалу казалось, что Русь продолжит свое

восхождение к силе и славе. Но вскоре появились

грозные признаки распада государства. И вновь про-

» тивниками Киева выступили древляне. Они сплоти-

лись вокруг 13-летнего Олега, сына Святослава, и пе-

рестали подчиняться Ярополку.

Тревожно было и в самом Киеве. Ярополк, воспи-

танный христианкой бабкой Ольгой, все более скло-

нялся к христианству. Его женой стала греческая мо-

нахиня, взятая в плен Святославом в Византии. Все

это вызывало раздражение языческой верхушки Кие-

ва. Положение Ярополка все более осложнялось.

Но в борьбе против древлян все объединились.

Ярополк двинул войско в Древлянскую землю, и древлянская рать, предводительствуемая его бра-

том, в очередной раз потерпела поражение. В борьбе

за древлянский город Овруч Олег погиб. Его задавили

собственные воины на мосту через крепостной ров во

время бегства от киевской дружины.

Получив весть о гибели брата, третий сын Свято-

полка, Владимир, испугался за свою судьбу и бежал

из Новгорода вместе с Добрыней к варягам, а на его

место Ярополк послал своего человека. Русь снова

оказалась объединена.

К тому времени Владимиру было более 20 лет, уже

несколько лет он управлял Новгородской землей.

Владимир был сыном Святослава от его наложни-

цы Малуши – ключницы Ольги, между тем как Яро-

полк и Олег происходили от княжеских дочерей —жен Святослава из Венгрии и Польши. В княжеском

дворце Владимир был на второстепенном положении, с которым не желал мириться. В Новгороде, в язычес-

ком окружении, Владимир сформировался не только

как убежденный язычник, но и как противник киев-

ских порядков. Он обладал сильным характером, большим умом, неукротимой волей. Бежав в земли

61

варягов, Владимир тем самым поднял восстание

против власти своего сводного брата.

Владимир – единоличный правитель Руси. Через два

с лишним года Владимир появился близ Новгорода, ведя за собой сильную варяжскую дружину. Восста-

новив свою власть в городе и выбив оттуда наместни-

ка Ярополка, Владимир начал готовиться к походу на

Киев. Под его знамя встали новгородские словене, кривичи и чудь. Ядро рати Владимира составили бы-

валые воины – варяги. Снова Новгород взял на себя

инициативу объединения русских земель.

Двинувшись на юг, Владимир овладел Полоцком, убил княжившего там варяга Рогволда и его сыновей, а дочь Рогволда Рогнеду насильно взял в жены.

Между тем положение Ярополка в Киеве станови-

лось все менее прочным. Дружина враждебно относи-

лась к великому князю, который покровительствовал

христианам. Против Ярополка назревал заговор. Вла-

димир вступил в тайные переговоры с близкими

Ярополку людьми. Один из них, воевода Блуд, предложил свою помощь, за что Владимир пообещал

воеводе в случае захвата власти многу честь.

Ярополк затворился в Киеве, и Владимир осадил

город. Блуд и другие изменники уговорили великого

князя оставить город, уверяя его, что среди киевлян

зреет заговор в пользу Владимира. По совету Блуда

Ярополк явился к брату на переговоры. Едва он вошел

в палату, телохранители Владимира пронзили его

мечами.

Предание говорит, что после захвата Киева Влади-

мир возвысил Блуда, щедро наградил его, а через три

дня приказал убить, сказав: Я тебе по обещанию мое-

му честь воздал как приятелю, а сужу как изменни-

ка и убийцу государя своего.

Так в 980 г. русский Север снова победил русский

Юг. Владимир стал единоличным правителем Руси.

Своей победой он был во многом обязан язычникам

Севера.

Восстановление единства русских земель. Владимир

приступил к решению крупных государственных

задач. В первую очередь он восстановил единство

62

|.мг н^евлТюмчЖМ^М^-тГибель Ярополка

Святославича.

Миниатюра. XV в.

и – “1 МУ

и -к’-т [*

‘ . -»• , И ». -V 7 <ЖI 41

Русской земли, потому что во время его междоусобной

войны с братом племена радимичей и вятичей отказа-

лись подчиняться Киеву. Три года потребовалось Вла-

димиру, чтобы подавить сопротивление восставших

племен и снова включить их в состав Руси.

Владимир продолжил укрепление системы управ-

ления страной. Как и отец, он посылал своих много-

численных сыновей наместниками в русские земли —прежние племенные княжения. Вышеслава, а после

его смерти – Ярослава (будущего Ярослава Мудрого) он направил в Новгород, Бориса – в Ростов, Глеба —в Муром. В Древлянской земле стал править Свято-

слав, а во Владимире на Волыни – Всеволод, в Тмута-

раканском княжестве – Мстислав. Святополка, сына

убитого им брата, Владимир не любил, не доверял ему

и поэтому не дал в управление никакой земли, а дер-

жал под присмотром близ Киева.

Изменения внешней политики Руси. Владимир вел ак-

тивную внешнюю политику. Он вновь предпринял

поход против Дунайской Болгарии, но, встретив мощ-

ное сопротивление, заключил с болгарами мир.

При Владимире обозначилось новое направление во

внешней политике – западное. Русь вступила в борь-

бу с Польшей – славянским государством в Восточ-

ной Европе, которое возглавил его основатель князь

з династии Пястов. Объектом раздора стали

пограничные земли в районе Закарпатья – Червен-

ская Русь с городами Червенем, Перемышлем и др.

63

/1 V*

* т *

С Н|Н>МПН

>Л|1ДИМИ|)Н

Киевский князь основал здесь город, который назвал

собственным именем.

Русь стала испытывать все более сильный натиск

кочевников-печенегов. Их многочисленные орды кон-

тролировали все северное побережье Черного моря.

Они перерезали дорогу по Днепру, и лишь при боль-

шой вооруженной охране купеческие караваны могли

следовать на юг. Печенеги часто атаковали русские

границы, грабили города и села, продавали пленных

на невольничьих рынках Крыма и Византии. Нередко

они появлялись близ Киева.

В 992 г. войско Владимира и печенежская конница

встретились близ брода на реке Трубеж. Войска вста-

ли друг против друга по берегам реки. Печенежский

хан, по старинному обычаю, предложил начать битву

со схватки богатырей. И посулил: если победит пече-

нег, то орда будет три года разорять русские земли, а если победит русский воин, то три года между ними

и руссами будет мир.

Печенеги представили своего бойца, огромного

роста и устрашающей внешности. Владимир тщетно

искал ему достойного соперника, и тут один из воинов

предложил князю своего младшего сына, оставшегося

дома (четырех старших воин привел с собой на битву).

Как-то, рассердившись на отца, этот молодец в гневе

разорвал в клочья кожу, которую в тот момент мял

в чане.

Владимир приказал доставить к нему кожемяку.

Наутро оба воина, великан печенег и среднего роста

русс, сошлись в поединке. Кожемяка обхватил врага, приподнял и швырнул на землю. Тот упал замертво.

Русские воины с боевым кличем обрушились на

печенегов. Победа была полной.

На месте поединка Владимир основал город, кото-

рый назвал Переяславлем в честь того, что русский

воин переял (перенял) здесь славу у печенежского

богатыря.

Несколько лет после этого печенеги не осмелива-

лись нападать на русские земли, но в 996 г. они

неожиданно огромными силами вновь пошли на Русь

и прорвались к самому Киеву. Около городка Василев

64

Рисунок древнего

ВШШ’ знамени с изображе

втт.

нием великого князя

А-1а Владимира

Ь

шЯг?!Ш– • ‘ я.Ж

Владимир вышел им навстречу лишь с княжеской

дружиной, без ополчения. В ожесточенном бою руссы

были разбиты. Владимир в одиночку бежал с поля боя

и едва успел укрыться под мостом от преследовавших

его врагов. В эти критические минуты своей жизни он

поклялся в случае спасения поставить в Василеве

церковь (к этому времени Владимир уже принял

христианство) и вскоре выполнил обет.

Укрепление южных границ. Стремясь оградить южные

границы Руси от постоянных набегов печенегов, Вла-

димир предпринял строительство крепостей на лево-

бережье Днепра. Здесь появились четыре линии оборо-

ны. Крепости располагались в 15—20 км друг от друга

и находились, как правило, у бродов, на берегах рек, впадающих в Днепр, чтобы препятствовать перепра-

вам печенежской конницы. В глубине обороны князь

возвел город-крепость Белгород, который стал местом

сбора всех русских сил во время нашествия печенегов.

Для предупреждения об опасности Владимир ввел

систему светового оповещения. На высоких холмах

или специально насыпанных курганах ставили сиг-

нальные башни, откуда открывался обзор на многие

километры. Как только вдали над степью появлялась

дымка, а это означало, что на Русь движется конница

1 • !453 65

Князь Владимир.

Фреска Дионисия в

Ферапонтовом

монастыре. XVI в.

печенегов, на башне зажигались сигнальные огни.

Такие сигналы быстро передавались от одной башни

к другой, и вскоре в Киеве уже знали о приближаю-

щейся опасности.

Еще одно важное нововведение в области военного

дела на Руси принадлежит Владимиру. В южные го-

рода-крепости он привлекал опытных воинов со всей

Руси. Их жизнь теперь состояла из постоянных сеч со

степняками. Здесь складывался тип былинных

богатырей – таких, как Илья Муромец, Добрыня

Никитич, Алеша Попович, о подвигах которых народ

сочинял легенды, песни и сказания.

В этих легендах и былинах князю Владимиру уде-

ляется большое внимание как организатору русского

войска, заботливому и щедрому сберегателю дружи-

ны. В летописи говорится, что в своей гриднице (па-

радной комнате) князь часто беседовал с соратниками

и дружиной об устройстве страны, ее законах и воен-

ных делах. Там же давались пиры. Услыхав как-то, что дружинники недовольны выданными им деревян-

ными ложками, Владимир приказал выковать для

них ложки из серебра: Серебром и золотом не найду

себе дружины, а с дружиной добуду серебро и золото, как дед мой и отец с дружиною доискались золота

и серебра.

Крещение Руси. Одной из важнейших государствен-

ных реформ Владимира стало крещение Руси в 988 г.

Русь неоднократно приступала к крещению. Христи-

анкой была бабка Владимира Ольга. Немало христиан

было среди бояр, купцов и горожан. Но еще сильно бы-

ло язычество на Руси, особенно на севере и северо-во-

стоке, где волхвы по-прежнему владели душами людей.

Своими победами, успехами внутри страны и за ру-

бежом Владимир возвысил значение великокняжес-

кой власти и более не желал терпеть соперничества

с языческой верхушкой – волхвами.

Необходимость крещения Руси объяснялась рядом

исторических причин. Интересы развивающегося го-

сударства диктовали отказ от многобожия с его пле-

менными богами и введение монотеистической рели-

гии. Требовались единое государство, один великий

66

князь, один всемогущий Бог. Весь европейский мир

уже перешел к христианству, Русь не могла более ос-

таваться языческой окраиной. Христианство с его

нравственными нормами провозглашало гуманное от-

ношение к человеку, укрепляло семью как ячейку об-

щества. Приобщение к христианству способствовало

развитию культуры, письменности, духовной жизни.

Язычество с его мыслью о равенстве всех людей перед

силами природы не давало объяснения появлению на

Руси новых общественных отношений и неравенства

людей, деления на богатых и бедных, на верхушку

и низы общества. Христианство же с его идеей, что все

.. Виашп

идет от Бога, примиряло людей с действительностью. ^ м

Главным в нем было требование совершенствования

души и свершения добра. Тем самым христианство

обещало вечное спасение и блаженство в послеземной

жизни. Человек мог быть нищ и убог, но если он вел

праведный образ жизни, то ощущал себя духовно

выше любого богача, нажившего добро неправедным

путем. Христианство допускало отпущение грехов, очищение души кающегося.

Владимир не сразу пошел на введение христианства.

Вначале он принял у себя посланцев других земель. Его

интересовали монотеистические религии – мусуль-

манство, иудаизм, римское христианство, византий-

ское православное христианство. Посовещавшись с бо-

ярами и представителями городов, Владимир направил

посольства в окрестные страны. По возвращении те по-

делились впечатлениями об увиденных религиозных

обычаях и обрядах. О службе в греческих храмах они

рассказали так: Не знали, на небе или на земле мы, ибо

нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не

знаем, как и рассказать об этом. Приводит летопись

и такую историю. Когда мусульманские послы, хваля

свою религию, сказали, что ислам запрещает употреб-

ление вина, Владимир будто бы воскликнул: Руси есть

веселие питие, не можем без того быть!

Крещение Руси по византийскому обряду. В конечном

счете князь решил крестить Русь по византийскому

обряду. Для обращения Руси в христианство Владимир

выбрал самый подходящий момент.

67

Шел 987 г., Византия потерпела ряд поражений

в войне с Болгарией, внутри империи начались мяте-

жи, императорский трон зашатался. Именно в это вре-

мя Владимир повел переговоры с Византией о креще-

нии Руси. Греки рассматривали крещение других

народов при помощи своих церковников как средство

оказывать влияние на них. Появление в иной стране

греческого епископа или митрополита еще более уси-

ливало это влияние. Но теперь империя искала спасе-

ния, и Владимир пообещал прислать на помощь Кон-

стантинополю русское войско. За это он потребовал

крестить Русь без ущемления ее независимости. Более

того, просил византийского императора отдать ему

в жены свою сестру, принцессу Анну, что должно было

возвысить авторитет великого князя и его государства.

Греки приняли все условия. В Византию для подав-

ления мятежа отправился русский отряд. Но когда

опасность миновала, греки стали затягивать выполне-

ние главного условия договора – о браке Анны и Вла-

димира. В этот критический момент Владимир дейст-

вовал решительно: в 988 г. русская рать осадила

центр византийских владений в Крыму – Херсонес.

Через несколько месяцев с крепостных стен в стан

Владимира была пущена стрела с прикрепленной

к ней запиской. В записке по поручению херсонесско-

го священнослужителя Анастаса сообщалось, что для

взятия города необходимо перекрыть водопровод, ко-

торый находился за городскими

стенами. Русские воины пере-

крыли его, и вскоре изнемогаю-

щие от жажды жители сдались

на милость победителя.

Владимир пригрозил, что

если Анна не прибудет в Херсо-

нес, то он направит войско на

Константинополь. Анна отказы-

валась ехать и плакала: Лучше

мне умереть! Император угово-

рил ее отправиться в Херсонес во

имя спасения Византии, и вскоре

принцесса со свитой, священники

68

с иконами и церковной утварью при-М

– ч

были в город. ‘54 с

В завоеванном Херсонесе Влади-

мир и принял крещение, тем самым

подчеркнув свою силу и независи-

мость акта крещения от воли Визан-

тии. Вместе с князем крестилась

и часть дружины. По настоянию Вла-

димира во главе Русской Церкви был

поставлен его сторонник —Анастас.

Но это было лишь начало, предсто-

яло крестить Киев и остальную Русь.

В жаркий июньский день 990 г. по

приказу Владимира в Киеве опроки-

нули языческих идолов, а деревян-

ную статую Перуна привязали

к конским хвостам, проволокли по

городу и сбросили в Днепр. Языч-

ники плакали, видя низвержение

своего кумира.

На следующее утро Владимир приказал всем ки-

евлянам явиться к реке, где над вошедшими в воду

людьми греческие и херсонесские священники со-

вершили обряд крещения. Тут же великий князь по-

велел начать строительство церквей и первую из

них, в честь святого Василия, своего небесного по-

кровителя, поставить там, где возвышалась ранее

статуя Перуна. Не везде крещение проходило так

мирно, как в Киеве. В Новгороде, где языческая вера

была очень сильна, язычники во главе с волхвами

выступили против появления в городе воеводы со

священниками и крестами. Лишь после ожесточен-

ных столкновений сопротивление язычников было

подавлено. И здесь статую Перуна сбросили в реку.

С таким же трудом вводилось христианство в других

землях Руси.

В 996 г. в Киеве было окончено строительство глав-

ного храма Руси – каменного собора Пресвятой Бого-

родицы. На его содержание Владимир пожаловал

десятую часть княжеских доходов. С тех пор церковь

стала называться Десятинной.

69

Христиане

и язычники.

Художник С.В. Иванов

Двоеверие на Руси. Пройдет еще немало времени, прежде чем христианство восторжествует на Руси.

Однако язычество так до конца и не сдалось.

Многие языческие традиции и праздники совме-

стились с христианскими. Христиане молились

в церквах, клали поклоны перед домашними икона-

ми, но в период Крещения Христова справляли празд-

ник Коляды. Праздновалась и Масленица. Люди про-

должали верить в существование домовых и леших, а библейский Илья Пророк очень напоминал им Перу-

на. Такое положение, когда в обществе уживаются

и новая, и старая религии, называется двоеверием.

Оно, по существу, дошло и до наших дней.

Историческое значение крещения Руси. Христианство

способствовало развитию на Руси грамотности, книж-

ного дела, культуры, расширению связей с Византи-

ей. При церквах и монастырях появились школы

и библиотеки, первые из которых были открыты по

инициативе князя Владимира. Здесь же трудились

иконописцы, летописцы, переписчики и переводчики

церковных и светских сочинений.

Содействовали церковные организации и развитию

хозяйства страны. Видные церковные деятели и мона-

стыри развернули собственное хозяйство на земельных

владениях, которые они получили от великих князей.

70

Со временем Церковь стала высшим авторитетом

в делах семейных и разбирала все семейные конфлик-

ты, призывая людей к человеколюбию, терпимости, уважению к родителям и детям. Она выступала про-

тив междоусобиц, церковные деятели не раз выполня-

ли роль миротворцев в княжеских распрях.

Вместе с тем Церковь преследовала старую народ-

ную языческую культуру, выступала против христи-

• анства римского образца, именовала его латинством

и вероотступничеством. Это наносило ущерб связям

Руси со странами, которые исповедовали католичест-

во, изолировало Русь от европейской культуры.

В церковных хозяйствах стал применяться труд

подневольных, зависимых людей. Некоторые церков-

ники и монастыри занимались ростовщичеством.

Случалось, что видные деятели Церкви участвовали

в политических интригах. Таким образом, нередко

слово у Церкви расходилось с делом, а это вызывало

недовольство людей.

Обращение в христианство в сильной степени по-

влияло на самого Владимира. Ушла в прошлое его без-

нравственная жизнь. Он стал более терпим и милос-

тив к людям. Известны его частые раздачи денег

нуждающимся, бесплатные пиры для народа.

Русская Православная Церковь почитает князя Вла-

димира как одного из главных христианских святых.

1. Кто и почему был вовлечен в первую усобицу на Руси?

2. Каким образом Владимир стал единоличным правителем на

Руси?

3. Как Владимиру удалось восстановить единство Русской земли?

4. Что изменилось во внешней политике Руси при князе Влади-

мире? В каких направлениях она развивалась? Обозначилось ли

новое направление? (Ответ сопровождайте показом по карте.) 5. Каковы истоки русского христианства?

6. В чем состоял исторический выбор КНЯЗЯ Владимира?

7. Приняв христианство из Византии, Владимир сделал истори-

ческий выбор для Руси. Каковы последствия этого выбора?

8. Объясните значение термина двоеверие. Для какого периода

истории Руси он характерен?

9. За какие заслуги Русская Православная Церковь

провозгласила князя Владимира равноапостольным?

10. Составьте тезисы своего ответа по теме: «Владимир-

язычник и Владимир-христианин – два исторических образа».

71

ОБОБЩАЮЩЕЕ ПОВТОРЕНИЕ ПО ТЕМЕ:

«СТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА»

1. Какие проблемы периода становления Древнерусского

государства являются дискуссионными?

2. Какие вам известны современные славянские народы? Их

государства покажите по карте.

3. В чем состояли особенности хозяйственного развития

восточных славян? Какую роль в этом играли природно-

климатические условия^|Как они влияли на остроту, проблемы

выживания? Почему наши предки вынуждены были заниматься

собирательством, охотой, рыболовством?

4. Почему только у восточных славян могла появиться пословица

«Весенний день год кормит»?

5. Какие комментарии вы можете дать к утверждению: хозяй-

ственная, языковая и религиозная общность – вот главная

предпосылка к объединению славян и образованию у них

государства?

6. Почему союзы славянских племен – это предгосударствен-

ные образования, а не сформировавшиеся государства?

7. В VIII – IX вв. у восточных славян существовали князья, дружина, вече, но права не было. Право на Руси установила Оль

га. Что конкретно она предприняла по укреплению Древне-

русского государства?

8. Какое событие из истории восточных славян, по вашему мне-

нию, сыграло самую главную роль в образовании Древне-

русского государства и почему?

9. Дважды в истории Древнерусского государства (при

Святославе и при Владимире) менялась его внешняя политика.

Почему? В чем состояли эти изменения?

10. Какие преимущества христианства перед язычеством

имели значение в период создания Древнерусского государства?

11. Поразмышляйте, крещение Руси – это результат государ-