Текст книги "Жизнь с головой 2.0"

Автор книги: Амиран Сардаров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 18 страниц)

Большие деньги и большая слава не каждому по плечу, особенно, если это сваливается неожиданно. Не каждый может управиться с такой чудовищной психологической нагрузкой.

У меня не было супер больших денег, но зато было много знакомых, которым они сваливались в больших количествах. Я видел, как они не были к этому готовы, не справлялись с этой огромной силой и не знали, что с этим всем делать. Им настолько срывало крышу, что весьма быстро они всё теряли.

Если ты не готов к чему-то большому, то реально большого и не достигнешь, в самый ключевой момент ты, либо соскочишь, не уловив момент, либо испугаешься. А те, кому случайно везло, закономерно быстро всё в итоге теряли.

Но наркотик уже был получен ― они почувствовали вкус славы или денег. И, потеряв его, человеку становится весьма тяжело. Он не просто откатывается на прежний уровень, но ещё и оказывается морально подавленным, уже никак не может выйти из этой ямы. Кто-то уходит в глубокий запой или убивается наркотиками, а кто-то и руки на себя накладывает.

Большими деньгами и славой правильно умеют распоряжаться те, кто получил их заслуженно и вовремя, и кто был к этому готов. Такие люди действительно пользуются деньгами с умом, отдают должное и своим обезьяньим инстинктам, и на человеческом уровне их грамотно используют. Они их не только прожирают и тратят на обезьянье поведение, но еще пытаются как-то обустроить мир вокруг себя. Эти люди понимают, что живут в этом мире и соприкасаются с разными неприятными ситуациями. В какой-то момент уже не захочется только огораживаться от жестокого мира ― ездить в своих мерседесах с охраной только по определённым местам, чтобы вся быдломасса не попадалась на глаза. А захочется менять мир вокруг себя, делать то, что от тебя зависит ― положить свою ложку меда в бочку с дёгтем.

***

Когда у меня появились первые серьезные деньги, то я не был к ним готов. Я начал смотреть на своих мегасостоятельных знакомых, многим из которых уже было за полтинник. У некоторых были заводы и фабрики. Кто-то просто занимался перепродажей из Китая огромных объёмов всякой продукции. И они зарабатывали действительно много денег. Мы общались на одном уровне ― я больше не смотрел на них как на каких-то супер крутых, потому что нормально и красиво жить можно и при двадцатке долларов в месяц. Этого хватит за глаза. Тем не менее, я видел, что у них всё равно намного больше денег, намного лучше машины и намного больше квартиры. А у некоторых есть ещё и небольшие яхты и самолёты, которые они покупали или арендовали. Я считал, что, наверное, нужно достичь именно этого. И стал придумывать, как масштабировать свой бизнес и искать альтернативные проекты, в которые можно просто проинвестировать и они будут приносить дополнительный доход.

Вся эта деятельность была уже искусственно вымучена, и я это понимал. Когда у меня не было денег, и я искренне хотел разбогатеть, то шёл к этому и у меня получалось ― старался, потому что цель на тот момент была настоящая. А здесь я понимал, что всё это уже выморочено, и занимаюсь высасыванием фикции из пальца. Я уже особо и не хочу этого, ведь нет желания всем сердцем.

Я начал жонглировать своим образом жизни, экспериментировал ― в какой-то момент начал всё разрушать, провоцировать судьбу. Это сейчас мне понятно, что я так делал. А на тот момент  казалось, что таким образом развлекаюсь. В итоге, доразвлекался до того, что вообще всё потерял.

В тот момент у меня возник пофигизм. Я посчитал, что раз уже, как собака, «почувствовал вкус крови», то теперь знаю, что такое деньги, и как их надо зарабатывать ― они мне уже не казались чем-то недостижимым и космическим. Вначале я даже не парился и сказал себе: «Ерунда, я их снова легко заработаю! Особенно, учитывая мои связи и накопленный опыт».

Начал пробовать новые бизнесы, но, при этом, желания ими заниматься у меня уже не было. Я что-то делал «на отвали», чтобы просто получить новый источник дохода и вернуться на прежний уровень жизни. Но, на самом деле, у меня не было никакого интереса и мотивации. Я понимал, что приду к этому же, что уже всё видел.

***

Когда я потерял свой бизнес, то, с одной стороны, возникало шкурное желание, что надо опять комфортно и весело зажить, но, при этом, это не было абсолютной и желанной мечтой, как было до этого. Уже не было мотивации, и пропал интерес. Я пробовал, но не получалось, потому что не вкладывался. А не вкладывался, потому что не было энтузиазма.

На четвёртом неполучившемся проекте я понял, что не нужно больше себя мучить и лезть из кожи вон. А надо покопаться фундаментально, что не так, и как, в первую очередь, найти в себе некое равновесие, чтобы жить в удовольствие и найти свою предрасположенность к тому, чем хочу заниматься. Всё остальное, как я понимал, и так сделаю. Но в таком настроении и состоянии вроде как не до этого, не до бизнесов.

Я понял, что бизнесы не получаются, потому что занимаюсь ими не с таким энтузиазмом, как в самом начале. Уже скорее симулирую, потому что хочется жить роскошно, но это перестало быть самоцелью.

Я брался за многое ― были проекты потенциально успешные на 90%, которые должны были гарантированно выстреливать. Но, видимо, я подсознательно делал всё так, что из них ничего не получалось. Более того, уже присутствует интуитивное ощущение, что ничего не получится, но всё равно продолжаешь совершать некие формальные действия, повторяя про себя, что «ощущения ошибочные, сейчас вот сделаю и получится!».

В этот момент ощущаешь, что ты «чужой на этом празднике жизни», и не можешь заниматься вещами, к которым не испытываешь хоть какой-то эмоциональный подъём и положительное отношение. Я окончательно понял, что без поиска фундамента и некой истины для себя ― заниматься этой формальщиной просто бесполезно. Ты перестаешь видеть нюансы, а это очень важно для любого проекта и любой деятельности. Правильно чувствовать тенденции и атмосферу, насколько твоя работа актуальна, правильно распознавать настроения и желания людей. Когда я это затевал в первый раз, то чувствовал, что людям это нужно. Как они хотят, чтобы им подтирали задницу и обслуживали. Все эти фишки сервиса ― что им нравится, а что нет. Я всё это понимал.

А потом всё это начало казаться настолько мелким, что стало неинтересно. Раньше это было самоцелью, а теперь стало лишь инструментом по зарабатыванию денег. Вроде бабло делаю, а себя так и не нашёл в фундаментальном смысле.  Нюансов я уже не ощущал и не замечал ― голова была забита многочисленными вопросами. Даже потенциально интересные проекты у меня не получались, потому что параллельно я думал о другом. Это как жить с женой, думать о любовнице и делать вид, что у тебя в браке всё хорошо.

Также и тут ― мне надо было всё оставить и заняться осмыслением. Найти себя, а потом понять, какой проект действительно будет приносить удовольствие, мне интересно будет делать, и этим уже заниматься. Тогда уже появится другой подход и совсем другие результаты.

Амиран Сардаров: Есть ли предел у роста, когда уже начинаешь уничтожать самого себя?

Олег Матвейчев: Ницше видел сущность любого сущего как Волю к Власти. Что каждое сущее стремится упереться в своём существовании. Но более совершенные существа, такие как люди, не только обладают это сущностью, но ещё и знают, что их сущность состоит в том, чтобы расти и расти. Выше, сильнее, больше. И это сравнимо с автомобилем, у которого есть бесконечный запас бензина, но нет тормоза. Приехал туда, сюда, достиг одной цели, следующей ― всё время прёт и прёт, а тормозов нет. В конце концов, человек, который рулит в этом автомобиле, влетает в стенку. Потому что он уже всё попробовал, а в стенку ещё нет. И как в фильме «День сурка» опять просыпается и всё начинается сначала. Испытывает любой опыт, в том числе самый негативный, когда человек стремится к саморазрушению. Особенно, когда достигает какой-то вершины, некой стабильности, он сам стремится к некому саморазрушению. Человек достиг счастливого брака, у него всё замечательно, а потом вдруг раз, и сам же разрушает этот брак. Он достиг высоты в карьере, потом берёт и уходит, начинает всё сначала. Достиг богатства, расстаётся с ним, и говорит, что заново будет зарабатывать.

Есть такой афоризм, который о многом говорит: «Слова “нужно попробовать в жизни всё!” обычно обозначают наркотики и съёмки в порно, а не молекулярную химию и квантовую механику». Если рассуждать в терминах Ницше, то это как раз некая несовершенная воля, которая, вместо того, чтобы попробовать в жизни всё, начиная с молекулярной химии и заканчивая работой президентом, а потом идти саморазрушаться, сразу начинает с этого саморазрушения или разрушения чего-то другого. Потому что так легче и проще ― это может усилить и сделать сильнее. Если воля себя окончательно не уничтожает, то, в принципе, она может приобрести определённый опыт, чтобы потом прийти к чему-то более конструктивному. Если юноши и девушки проходят через бурную молодость, наркотики и прочее, и потом выпутываются из этого, то этот опыт их только усиливает. Здесь можно сказать ещё одну фразу Ницше: «Что меня не убивает, то делает сильнее». Но если не смог выпутаться, слишком радикально попал в эти вещи, то может произойти только катастрофа,  поэтому и не стоит с этого начинать. Сначала начни с молекулярной химии, сделай великие откры-тия, а когда откроешь что-то новое, и когда тебе надоест ― снимайся в порно и глуши наркотики. Люди же часто начинают с последнего.

В росте воли должна быть постепенность. Она должна себе ставить те цели, которые может достигать. Видеть определённый горизонт и действовать внутри него. Но не стоит сразу прибегать к столкновениям, которые её сметут, потому что вокруг есть другие воли, и, если им сильно надоедать, они могут сурово поступить.

Олег Матвейчев ― философ, политтехнолог

***

Желание быть богатым однозначно было мне внушено со стороны. Если бы это было моим искренним желанием, то я до сих пор продолжал бы обогащаться. Почему начали пропадать смыслы и цели, уходить почва из-под ног? Потому что я стал понимать, что то, что себе воображал, будучи нищим, всё на самом деле не так.

А вот для тех моих знакомых богатых мужиков это всё и есть смысл жизни. Они больше ни о чём особо не думают. Вообще, богатых условно можно поделить на несколько типажей.

Первый тип ― «крепкие хозяйственники», занимаются своим делом, и вся их жизнь крутится вокруг работы.

Второй тип ― те, кто чего-то добился, и всячески это используют, чтобы удовлетворять свои животные инстинкты. Причём зачастую самым извращённым образом, который даже не придёт в голову нормальному человеку.

И третий ― это фрустрирующие, как я. Кто захотел стать богатыми, потому что пытался найти в этом смысл жизни, внушенный им со стороны. Кто за счёт денег хотел просто повыпендриваться, у них быстро возник некий тупик. Деньги получил, обложил себя дорогими игрушками, а мотивации дальше у него уже нет. Глобальных целей не было изначально, а ставить себе какие-то новые и интересные тоже не может. Ему нужны были деньги ради денег, и они не превратились в инструмент. Через некоторое время он понимает, что это обман и пустышка, все теряет или сам продаёт свой бизнес. После чего едет на Гоа в поисках «настоящей» истины.

В современном обществе принято считать, что «истина в Индии». Народ продаёт имущество здесь, или начинает сдавать квартиру и уезжает туда в поисках истины. То есть в поисках очередной иллюзии, которую, разумеется, они там не находят. В итоге, в этой Индии, у них всё скатывается к той же наркомании и сексу, просто в других декорациях. Единственное, что они обесценивают ― это крысиные бега в мегаполисах. От этого они как бы уходят и на какое-то время получают ощущение оригинальности, что они теперь в Индии и ходят в простых одеждах. Нет всех этих ранговых заморочек, понтов друг перед другом ― в Индии они все одинаковые. Потом, в итоге, понимают, что и это ерунда, и разочаровываются.

Многие возвращаются обратно и начинают бизнес с нуля, потому что не знают, что делать дальше. Идут по тому пути, которому уже неплохо следовали когда-то.

Третий тип ― это те, кто понимает, что все деньги и красивую жизнь можно получить бонусом, а не в качестве самоцели. Бедный человек может себе мечтать, достраивать иллюзии и так и не соприкоснуться с этим. Всю жизнь будет думать, что жизнь была прожита зря, потому что не достиг иллюзорных целей, которые ему внушила система.

А вот те сомневающиеся, кто достиг, очень быстро понимают, что всё это абсолютная бессмыслица. После этого сразу возникает огромная бездонная пустота. Её сложно чем-то заглушить ― практически невозможно. Обычно начинают наркоманиться и заниматься извращениями, но это не помогает. Потом отходят от этого, лечатся, возвращаются к прежней жизни. Затем тоска снова их накрывает и все начинается по новой. И так ходят по кругу, пока есть возможность. Пока не придёт на помощь смерть с косой и не облегчит страдания.

***

Существуют единицы людей, с которыми очень интересно общаться, и, если даже они очень богатые, то по внешнему виду можешь даже не понять этого. Пока тебе о них не расскажут. Они никак это не выпячивает, не занимается обезьяньим поведением ― трезво смотрят на мир, интересны в общении. С ними приятно поговорить. Но до такого состояния доходят единицы.

У них уже другая философия ― деньги им дают возможность не унижаться, позволяют реализовать свои идеи и воплотить проекты в жизнь. Им достаточно того, что не надо думать о пустом холодильнике и заниматься выживанием. А, для всего остального, деньги используют как инструмент.

Если ты вопрошающий, то уже мыслишь другими категориями и масштабами. Тебе банально не будут интересны все эти бабуинские игры. Крутые машины и тёлки ― развлекалово для основной массы.

Умных и вопрошающих людей это не радует и не может являться для них самоцелью. Им интересно что-то сделать, построить, выдать интересный проект. Поставить цель, собрать команду и достигнуть результата.

Для них деньги ― инструмент достижения тонкой отдалённой доминантности. Не сиюминутной, как у многих, когда выпендриваются тёлками и тачками. Деньги им нужны для реализации своих замыслов, когда что-то задумал, нашёл команду, создал план, стали по нему работать, достиг результатов и пришло ещё больше денег.

Цель ― не деньги ради денег, а реализация идеи. Деньги тут являются лишь наглядным критерием. Такие люди не просто много зарабатывают, но ещё и правильно пользуются деньгами. У них масштабный уровень мышления и совсем другой взгляд на вещи.

Мистика и эзотерика

Когда появляется пустота, начинаешь цепляться за существующие символы и мифы, о которых тебе говорили на протяжении всей жизни. Сначала пытаешься удариться в религию, а потом в мистические и эзотерические направления. Начинаешь верить во всяких «духовных гуру» вроде Ошо. В какой-то момент я подумал, что может всё-таки в этом и найду себя.

Мистико-эзотерических гуру в Москве полно, и со многими я знакомился и общался лично. Надеялся, что может они мне что-то интересное расскажут. Но они толкают для людей одну иллюзию, а сами живут абсолютно точно также, как и другие бабуины. Более того, тот миф, который они толкают хомячкам, их самих уже не удовлетворяет ― это лишь источник заработка. При этом, сами они эмоции получают через разврат и наркотики. Тот же Ошо торговал наркотиками среди своих адептов. Начал за здравие, а кончил за упокой.

Сначала я пытался зацепиться за надежду, что «есть некий потусторонний мир, энергия ―  человек не просто биологическое существо, а он состоит из высшей материи, которая пропускает через себя какие-то космические сигналы». Но, на тот момент, дошёл уже до такого состояния, когда не мог наполнить себя такой бредовой пустышкой. Она быстро во мне растворялась.

Я убеждал себя, что, может быть, неправильно что-то понял. «Надо продолжать духовно совершенствоваться. Если не получилось с одним гуру, то искать новых героев и кумиров, которые помогут найти себя». Но опять всё растворялось, как две капли в море. Только появлялась мысль, пять минут о ней думал, и тут же понимал всё наперёд и знал, чем это закончится. Депрессия накатывала еще сильнее. Хватался за голову, переживал и не знал, что делать.

«Последних надежд» у меня было много. Потом я начал перебирать по кругу. Снова проверять себя на предмет того, что будет отзываться. И бизнес, и эзотерику и поиск любви. Это как долго идти, потом упереться в стену и начать вдоль неё бегать в поисках двери.

Амиран Сардаров: Что вы думаете про всяческие духовные практики и психологические концепции, где обещают, что достигнешь комфортного просветлённого состояния?

Сергей Савельев: Это отъём денег у населения. Ничего выгоднее обещаний нет. Я бы сам что-нибудь пообещал. Вопрос, за сколько. У этого нет ни материального субстрата, ни возможности проверить. Это почти как замораживание покойников в штате Невада, которые должны оттаять через несколько тысяч лет. Ни один клиент не жалуется. Это мечта любого бизнесмена. Человек вкладывает миллион долларов, его засовывают в банку и заливают жидким азотом. Всё. «Пока не готово». И ещё три поколения бизнесменов будет там лежать. Примерно то же самое, что и загробный мир, светлое будущее ― называйте как хотите.

Сколько денег тратится, сил, времени, таланта. Зато они в этот момент социально безопасны. Это направлено, в том числе, на то, чтобы засунуть туда и гения, чтобы он стал безопасен. Любой гений, добравшийся до социальной структуры сообщества ― атомная бомба. Зачем такое допускать? Естественно, человечество, борясь за самосохранение ― людоедов и идиотов просто расстреливает и сажает на электрический стул. А генииев, которые опасны для стабильности сообщества, направляет нужным образом ― заморачивает различными способами, отправляет в «духовный мир», в особые выдуманные идеи. Это самозащита сообщества, и поэтому отбор гениев всегда идёт паршиво. Трудности у подобного процесса бесконечные, поэтому у молодёжи нет шансов ― они не знают куда тыркнуться, как доказать свою состоятельность. Сколько я встречаю умных способных молодых людей с горящими глазами, которые хотят делать, работать. Но им же загаживают мозги.

Эта система возникла не чтобы против них бороться ― она возникла как система самозащиты общества. И понимание этого у отдельного человека приходит очень поздно, если приходит вообще. Если человек додумался до чего-то, то обычно так поздно, что уже ничего исправить нельзя.

А психология это вообще не наука! Нет чёткой аксиоматики. Чётких критериев нет. А раз нет чётких критериев, то всё это превращается в словоблудие, которым и занимается психология. Материальной базы там нет, есть только слова. Если мы имеем дело со словами, которые фальсифицированы изначально, то разговаривать тут вообще не о чем ― это болтология.

Амиран Сардаров: Сколько же бредовых теорий выстроено на основе слов…

Сергей Савельев: Потому что материальный субстрат, под названием «мозг», не учитывается. Психологи вообще долгое время считали, что там такой творожок, у всех одинаковый. По работам психологов чувствуется, что у них там и есть тот самый творожок.

Сергей Савельев – профессор, доктор биологических наук.

***

Перепробовав все, что только можно, я окончательно понял, что «духовный рост» ― это дешёвая жратва для быдла, такая второсортная ментальная жвачка, созданная для манипулирования им, управления и отъёма ресурсов. В этих «духовных идееях» здравых мыслей настолько мало, что их можно осмыслить и переварить за несколько часов, но хомячки превращают это в дело всей жизни.

Хомячки, искренне верующие в эзотерические ритуалы, ничем не отличаются от обычных «традиционных» религиозных адептов. Они абсолютизируют свою мизерную фантастическую картину мира ― себя считают самыми умными, а других дебилами и баранами, которые ничего не понимают. Повышают свою доминатность за счёт иллюзии владения знанием.

Некоторые духовные гуру создают не просто секту религиозного характера, а претендуют на создание моногосударства, с уставами и правилам по всем фронтам жизни человека.

Эти духовные гуру паразитируют на том, что у людей есть потребность во что-то верить. Каждый духовный гуру из одной адекватной здравой мысли начинает раздувать целое движение и концепцию. Нагнетает существующие проблемы и подливает масла в огонь.

Человек, увидев одну здравую мысль, в дальнейшем, отдаёт свой мозг на изнасилование. Начинает думать, что потом будет успешно двигаться и развиваться. Но реально этого не происходит, он топчется на месте и занимается переливанием из пустого в порожнее. Перебирает техники, ищет в себе какие-то отзвуки и новые ощущения «духовного роста и просветления». Проходят годы, а где был, там и остался.

Я сам изучал много «духовных гуру». У них у всех есть какие-то здравые базовые мысли, причём примерно одинаковые. Они понятны человеку и вписываются в его картину мира. Но то, что они предлагают дальше ― полная виртуализация и болтология, недостижимая цель, бездонная яма. Инструменты, с помощью которых они предлагают человеку «просветляться», только отрывают его от действительности.

«Духовный рост» только ограничивает ― находишься как в тисках. Ты хочешь идти дальше, както развиваться, более широко смотреть на мир, а гуру тебе впаривает сказки и говорит, что только его правильные, остальное ― чепуха. И единственное, что нужно делать, так это с утра до вечера изучать его «откровения» или копаться в себе. Якобы, таким образом, ты «духовно растёшь» и по ступеням куда-то двигаешься.

***

Как «гурёныши» превращаются в «гуру»? Они, в своё время, очень долго копались, искренне верили, что есть некий духовный путь и можно докопаться до истинных смыслов. С возрастом они постепенно начинают понимать, что этот процесс бесконечный и бессмысленный. И начинают накопленные  фантазии толкать тем, кто встаёт на этот путь с нуля. Действуют сугубо технично и абсолютно цинично. На кухне между собой всегда обсуждают как есть. Дескать, «а вот что нам сейчас такого рассказать, чтобы появилось ещё больше адептов?». Они это обсуждают также, как политтехнологи, которые консультируют кандидатов в мэры и президенты. «Что нам такого сделать, чтобы люди повелись, пришли и проголосовали?». Или, если появляются какие-то ненавистники, то как с ними работать. Это лицемерие ничем не отличается от политической подковёрной игры.

Хомяки, которые искренне во всё это верят, губят свои лучшие годы. В основном в это верит молодёжь с неокрепшей психикой и размазанными убеждениями, которых не устраивает традиционная религия, ценности и моральные устои. Наука их вообще не интересует, потому что там нужно напрягать мозг и изучать какие-то формулы. Поэтому они начинают пробовать самое простое и сказочное. Нечто мифическое, что замерить и проверить никак нельзя, но при этом так красиво описанное, что начинает сильно притягивать.

Как к этому ко всему относятся сами «духовные гуру»? Достаточно взять примеры, которые уже были. Например, известный всем Ошо. В Америке ему выделяли территорию, где у него было моногосударство со своими законами и правилами. В результате, для того, чтобы зарабатывать деньги со своих адептов, Ошо со своими мошенниками начали толкать им наркоту. Всё «просветление» в итоге скатилось к наркоторговле. А начиналось так хорошо. Ошо был одним из самых легендарных и популярных. Изначально всё было красиво, мило, с добрыми побуждениями, а закончилось таким ужасом.

Быдломасса готова с удовольствием отдать свой мозг на растерзание и захомячивание, поэтому для гуру не составляет труда окучивать хомячков. Промывка мозгов идет под разной терминологией, но методика одна и та же. Если бы мы родились в Древней Греции, то все поклонялись бы Зевсу и Аполлону. Если бы родились викингами, то Одину и Тору.

Все эти древние верования уже стерлись с лица земли, кто сейчас поклоняется этим сказочным персонажам? А, в свое время, люди верили им, молились и приносили жертвы. Считалось, что их существование ― неопровержимый факт. Сейчас никто не будет спорить с тем, что это все было иллюзиями и сказками того времени. Почему же, когда говоришь о нынешних модных течениях, то тебя хотят распять и закидать помидорами как «неверного»?

Амиран Сардаров: «Духовные гуру» водят людей за нос своей болтовнёй, народ превращается в их фанатиков. Как отличить сектанство от философии?

Олег Матвейчев: Можно послушать и почитать кого угодно и найти какие-то первичные отзвуки. Вроде услышал, вроде интересно, в голове что-то пошевелилось. Но читатели превращаются в фанатиков и на этом всё заканчивается. Настоящее мышление заключается в вопрошании, чтобы человек проблематизировал все эти моменты.

Тут такая тонкая диалектика: чтобы оставаться учителем, ты должен сам постоянно быть учеником. Постоянно должен спрашивать и меняться. Настоящий ученик не должен становиться учителем. Кто такой фанатик? Тот, кто усвоил несколько формул, и начинает ходить и учить других. Он, вместо того, чтобы продолжать быть учеником, задаваться вопросами, и, быть может, родить какую-то другую философию ― просто ходит и талдычит некие десять истин. «Ты неправильно живёшь, ты не то делаешь!». Эти гуру превращают учеников в клонов самих себя. Сами не учатся и не прогрессируют ― изобрели себе какую-то системку и её талдычат. Такими же сделали и своих учеников, мини-учителей, которые на своём уровне ходят и всех учат жить. Вот это и есть секта.

А настоящий философ сам всегда спрашивает ― у него нет системы. Ты тогда становишься философом, когда можешь родить свою интерпретацию, передать свой опыт. В этом разница между настоящим учителем, остающимся учеником, и этими псевдоучителями, которые плодят мини-учителей, а не учеников.

Для философа, истина ― всегда поле спора и конфликта, всегда что-то живое. А для сектанта ― что-то мёртвое. Она застывает в неком выражении, интерпретации, или связана с каким-то определённым опытом и ни с каким другим.

Нельзя обременять себя какими-то заранее заданными догмами. Если я заранее скажу, что есть такие-то истины, и из них буду исходить и размышлять, то наврежу самому мышлению. Мышление должно черпать свою истину из самого себя. Это как путь. Ты идёшь по нему, что-то встречаешь и не встречаешь. Если ты заранее себе что-то начертил и говоришь, что пойдёшь только так, то лишаешь себя различных встреч и поворотов. Поэтому, в мышлении, не стоит себя ограничивать. Я выношу за скобки те истины, которым меня кто-то научил. Когда размышляю, то стараюсь помнить о том, что всё, что я знал до этого ― условность, находящаяся в скобках или в кавычках. И я могу встретиться с чем-то другим. Раскрепощать мышление подобным образом довольно трудно. В основном, в этом и заключается проблема большинства людей ― они не готовы расставаться с теми вещами, которые у себя натурализовали и вбили в голову. Открыться и сказать, а почему это так, задавать себе каждый раз вопросы ― все это приводит каждый раз к массе новых открытий.

Олег Матвейчев ― философ, политтехнолог

***

Почему тема духовного роста так популярна? Почему нужно «духовно расти»? Откуда повелось, что изначально «духовности» нет?

Удивительно, как в XXI-м веке люди продолжают с головой уходить в эти древние абсурдные сказки. Ничем, кроме как бездельем, дармоедством и выдавливанием из себя эмоций, они не занимаются. Причём тех эмоций, которые сам гуру велит «найти в себе, открыть, пропустить через себя и вселенную».

Найти волшебную таблетку хотят не только малолетние задроты, но и взрослые успешные люди. Жрать доширак. Повышать доминантность бравированием перед остальными, какой ты крутой и духовный. Да и перед самим собой приятно позаниматься самообманом. Тешить самого себя иллюзиями, что обладаешь какими-то уникальными способностями.

Даже не возникает мысли задуматься, что вся эта духовная ерунда никак не соприкасается с реальной жизнью. Никак не помогает, лишь создаёт иллюзию, что ты уникальный и «не такой как все». На реальных результатах это никак не сказывается ― люди только подгоняют какие-то события под свои галлюцинации, что причиной является занятия духовным ростом и какими-то ритуалами.

Самые продвинутые едут в Индию и живут рядом с каким-нибудь пещерным гуру, которому с поклонением приносят денег и еды, моют ноги и служат как рабы. Зачем отменяли рабство, если люди по природе склонны кому-то служить и ставить на пьедестал, создавать себе героя и гуру? При свободной жизни они готовы отдавать себя добровольно в рабство, а свой мозг на изнасилование, в надежде на какие-то гаджеты и бонусы, в этой жизни или загробной. Выслужиться, чтобы перепало.

В этой Индии грязь, разруха и нищета. О какой «духовности» можно говорить в таких условиях? Вы, ребят, асфальт сначала положите и мусор с загаженных берегов рек уберите, а потом уже рассказывайте про «духовные омовения».

Убегать от цивилизации в грязь, разруху и дерьмо, и считать, что ты офигенно просветлённый. Возвращаться домой вштыренным. Рассказывать с пеной у рта, какая там мощная энергия, яркие эмоции, потрясающие ощущения: «Я открыл в себе новый мир, перевернул своё сознание, уходил в астрал, подключался к космосу, пропускал через себя всю энергию вселенной, очистил чакры!».

Каким нужно быть безмозглым, чтобы в наше время верить во все эти глупости?

Зная всю эту кухню изнутри, каким образом всё это организуется, какие мотивы и основная цель у всех этих гуру ― вдвойне смешно смотреть на их паству и хомячков, которые во всё это искренне верят и пытаются в себе найти истину, открыть третий глаз, подключиться к брахме, прочистить карму и продуть чакры.

Причём, вся эта эзотерическая фигня на коммерческой основе придумана совсем не в Индии. Это всё выдумано в США. В Индии были какие-то древние разнообразные суеверия и ритуалы. А уже в XX-м веке ушлые ребята решили подзаработать на теме  «духовности» ― написали «историю Индии», где рассказали про «древние традиции».

Точно также можно взять любое место на планете, выдумать историю, посадить бородатых старичков в красивых одеждах, которые будут совершать «омовения» и рассказывать про энергии, и стричь с этого дела доллары. Терминологию можно придумать любую.

Индия была благодатной почвой, т.к. там не было одной религии ― было много и разных. Можно было придумать мифологию на любой вкус и цвет. А технологию сектанства насадили уже американские политтехнологи. Всё это сказки для тупых наивных хомячков, с которых стригут бабло.