Текст книги "Экстернализация Иерархии"
Автор книги: Алиса Бейли
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 45 (всего у книги 50 страниц)
Мы подходим ко второму главному препятствию: нехватке денежных средств на поддержку работников Христа и учеников в разных странах, стремящихся реализовать духовную энергию и создать новый порядок из современного мирового хаоса. Возможно, это главная трудность, временами кажущаяся непреодолимой. Она затрагивает проблему истинной финансовой поддержки и направления достаточных сумм денег на оказание реальной помощи в подготовке к возвращению Христа. Именно поэтому я завершил предыдущий раздел статьи словами “правильные человеческие отношения”.
Таким образом, эта проблема особенно сложна, так как духовным работникам мира приходится не только обучать людей давать в соответствии с необходимостью и своими возможностями; в ряде случаев духовные работники предлагают им настолько магнетически убедительные мотивы, что те волей-неволей вынуждены давать. Им также приходится создавать тресты, фонды или иные организации, через которые можно использовать собранные деньги. Для них это чрезвычайно трудная задача, порождающая нынешнее безысходное положение. Как бы то ни было, этот тупик порожден не только новизной самого факта сбора средств для подготовки к возвращению Христа, но и застарелым эгоизмом большинства тех, кто владеет богатствами мира, тех, кто, даже если и дает, руководствуется соображениями престижа и тем, что этот жест указывает на финансовый успех. Необходимо помнить, что всякое обобщение предполагает существование исключений.
Обобщая и, следовательно, упрощая предмет, можно предположить, что финансы распределяются по четырем каналам:
1. В бесчисленные семьи в виде зарплаты, пособий и наследства. В настоящее время они распределяются весьма неравномерно, порождая крайности нищеты и богатства.
2. В крупные системы капитала и монополии, возвышающиеся над обществом в большинстве стран. Не имеет значения, кто владеет этим капиталом: государство, муниципалитет или горстка богачей. Пока что лишь ничтожная его часть расходуется на улучшение жизни людей и на утверждение ценностей, которые приведут к установлению правильных человеческих отношений.
3. В церкви и религиозные группы разных стран мира. В этом случае (опять же, обобщая и признавая существование незначительного духовно ориентированного меньшинства) деньги направляются на материальные аспекты работы, на преумножение и сохранение церковных структур, на жалование и накладные расходы, и только незначительная часть идет на образование народа, на живую демонстрацию факта Его возвращения, которое веками было церковной доктриной. Его возвращения ждали веками, и оно уже могло бы стать фактом, если бы все церковные организации исполнили свой долг.
4. На филантропическую, образовательную и медицинскую работу. Всё это в высшей степени замечательно и весьма необходимо, и воистину велик долг человечества пред теми социально ориентированными людьми, которые сделали возможным этот вид деятельности. Всё это – шаг в верном направлении и выражение божественной Воли-к-добру. Тем не менее деньги нередко расходуются неправильно и направляются на слишком частные и формальные цели. Эти организации ограничены разобщающими идеями жертвователей или религиозными предрассудками тех, кто контролирует распределение фондов. Истинная помощь Единому Человечеству теряется в спорах вокруг спасительных идей, религиозных теорий и теологий.
Остается фактом, что если бы распределяющие организации, через чьи руки проходят деньги мира, обладали хоть каким-нибудь видением духовных реальностей и если бы их целью было поощрение правильных человеческих отношений, то массы людей во всем мире откликались бы на видение, весьма отличное от нынешнего. Перед нами не стояла бы необходимость, как сейчас, расходовать многие миллиарды на физическое восстановление не только израненных физических тел бесчисленных миллионов людей, но и целых городов, транспортных систем и центров, отвечающих за улучшение человеческой жизни.
Равным образом можно сказать, что если бы духовные ценности и духовная ответственность, связанная с денежными средствами (в больших или малых количествах), правильно осмысливались и если бы им обучали в школе и дома, в каждой стране мира не было бы ужасной довоенной статистики расходов (как и сегодня в Западном полушарии) на сладости, выпивку, сигареты, развлечения, ненужную одежду и роскошь. Эти показатели ежегодно достигают сотен миллионов долларов. Часть этих денег, требующая минимальной жертвы, позволила бы ученикам Христа и Новой Группе Мировых Служителей подготовить путь для Его пришествия и обучить умы людей в каждой стране мира правильным человеческим отношениям.
Как и всё в человеческой жизни, деньги заражены эгоизмом и присваиваются ради корыстных личных или национальных целей. Доказательство тому – война 1914–1945 годов, так как, несмотря на бесконечные разговоры о “спасении мира для демократии” и о “войне ради прекращения войн”, основным мотивом была самозащита и самосохранение, надежда на добычу, удовлетворение древней ненависти и восстановление территориальных владений. Истинность этого утверждения доказана двумя послевоенными годами. Объединенные Нации заняты разбором алчных требований, раздающихся со всех сторон, попыток наций добиться положения и власти, обладания природными ресурсами Земли – углем, нефтью и т.д., а также закулисных действий великих держав и порождаемых ими капиталистов.
И тем не менее единое человечество, независимо от места проживания, цвета кожи и вероисповедания, настойчиво требует мира, справедливости и безопасности. Всё это люди могут быстро получить при условии правильного использования денег и осознания многими из них своей финансовой ответственности (основанной на духовных ценностях). Этого чувства финансовой ответственности нет нигде и ни у кого, за исключением немногих выдающихся дальновидных филантропов и горстки просвещенных государственных деятелей, духовных лиц и педагогов.
Сейчас пришло время, когда деньги должны подвергнуться переоценке и когда их полезное применение должно быть направлено на новые сферы. Глас народа должен восторжествовать, однако это должен быть народ, обученный пониманию истинных ценностей, значения настоящей культуры и необходимости правильных человеческих отношений. Таким образом, это, в сущности, вопрос правильного образования и развития способности быть гражданином мира, чего пока ещё нет. Кто может обеспечить такое образование? Россия с удовольствием обучит мир коммунистическим идеалам и соберет все деньги мира в чемоданы пролетариата, породив таким образом величайшую капиталистическую систему, которую когда-либо видел мир. Великобритания с радостью наставит мир в британских представлениях о справедливости, честной игре и мировой торговле, и вследствие своего огромного опыта сделает это эффективнее, чем любая иная нация в мире, но при этом не забывая поживиться Соединенные Штаты также не без удовольствия постараются навязать миру американскую модель демократии, используя для этого свои обширные капиталы и ресурсы, аккумулируя в банках капиталы от своей огромной финансовой деятельности и тщательно оберегая их угрозой применения атомной бомбы и размахивая над всем остальным миром своим бронированным кулаком. Франция будет создавать напряженность в Европе, стремясь восстановить свой утраченный престиж и присвоить всё, что можно, пользуясь победой союзных наций. Такова жизнь, братья мои – каждая нация борется за себя и оценивает другие нации с точки зрения финансов и природных ресурсов, в то время как человечество голодает, пребывает в невежестве, воспитывается на ложных ценностях и на порочном использовании денег; пока это положение не будет исправлено, возвращение Христа будет невозможно.
Каково будет решение этой проблемы ввиду этой тревожной финансовой ситуации? Во всех странах, правительствах, церквях и религиях, во всех педагогических организациях есть люди, знающие решение. На что они могут возлагать надежду в порученной им работе? Чем люди мира, люди доброй воли и духовного видения могут помочь? Могут ли они сделать что-нибудь, чтобы изменить менталитет мира в отношении денег и направить их туда, где они будут правильно использованы? Ответ остается за этими людьми.
Две категории людей могут добиться многого: те, кто уже пользуется финансовыми ресурсами мира – если они обретут новое видение и узрят письмена на стене, предвещающие конец прежнего порядка, и, во-вторых, множество хороших, добрых людей во всех классах и сферах влияния.
Сила маленького человека и заурядного обывателя еще по-настоящему не осознана, тем не менее они обладают немалыми возможностями, если им хватит мужества и терпения проделать требуемую работу.
Эти духовно ориентированные люди и люди доброй воли должны отвергнуть мысль о своей относительной бесполезности и незначительности и осознать, что сейчас (в этот критический переломный момент) они могут проделать важную работу. Силы Зла потерпели поражение, но еще не “запечатана” дверь, за которую их должно поместить человечество, как предсказано Новым Заветом. Мир опять на чаше весов. Зло ищет любые пути для нового проникновения, однако – я говорю твердо и убежденно – в мире достаточно маленьких людей, просветленных и бескорыстных в своих взглядах, чтобы дать почувствовать свою силу, если они того захотят. В каждой стране есть миллионы духовно ориентированных мужчин и женщин, которые смогут регулярно переадресовывать финансовые ресурсы, если они единым строем подойдут к проблеме денег. Во всех странах есть писатели и мыслители, которые могут оказать немалую помощь, и они окажут ее, если осознают проблему. Есть эзотерические ученики и преданные верующие, к которым можно обратиться за помощью, подготавливая возвращение Христа, особенно если эта помощь выражается в затратах времени и денег ради утверждения правильных человеческих отношений и доброй воли.
Требуется не масштабная кампания по сбору средств, а бескорыстная работа тысяч с виду незначительных людей. Я сказал бы, братья мои, что самое необходимое качество – мужество; требуется мужество, чтобы отбросить неуверенность, смущение и нежелание излагать свою точку зрения, особенно связанную с финансами. Именно оно становится камнем преткновения для большинства людей. Сегодня относительно просто собрать средства для Красного Креста, больниц или учебных заведений, но исключительно трудно собрать деньги на распространение доброй воли или обеспечить источник финансирования и правильное использование средств на распространение новаторских идей, таких как подготовка к возвращению Христа. Именно поэтому я говорю, что главное предварительное требование – мужество.
Второе требование к работникам Христа – готовность к самопожертвованию и поступкам, которые позволили бы им отдавать себя на пределе своих возможностей; это требует от каждого работника не просто натренированной способности изложить предмет, но и практиковать то, что он проповедует. Если бы, например, миллионы людей, любящих Христа и стремящихся служить его делу, жертвовали ежегодно хотя бы незначительную сумму, накопилось бы достаточно средств для Его работы и автоматически появились бы соответствующие тресты и духовно ориентированные жертвователи. Сложность заключается не в том, чтобы организовать сбор средств и работу, а в явной неспособности людей давать. По разным причинам они дают мало или ничего, даже когда они заинтересованы в таком деле, как возвращение Христа. Страх, любовь к покупкам, страсть делать подарки или невозможность осознать, что множество небольших вкладов создают весьма значительные суммы, мешают проявлению финансовой щедрости, причем объяснение всегда кажется разумным. Поэтому второе требование к каждому – давать столько, сколько возможно.
В-третьих, метафизические школы и эзотерические группы уделяли немало внимания проблеме направления денег в нужные им каналы. Спрашивается, почему Школе Единства, Церкви Христианской Науки и многим движениям Новой Мысли всегда удавалось собрать необходимые средства, в то время как у других групп, особенно у эзотерических, это не получается? Почему истинно духовные работники оказываются неспособными удовлетворить свои потребности? Ответ очень прост. Группы и их работники, наиболее близкие к духовным идеалам, подобны дому, разделившемуся внутри себя. Их главный интерес – абстрактные духовные планы, и они, по-видимому, не понимают того, что физический план, мотивируемый с духовных уровней, не менее важен. Крупные метафизические школы сосредоточены на материальном проявлении; их усилия столь велики и целенаправленны, что они получают то, что хотят; им необходимо усвоить, что требование и ответ должны быть следствием духовной цели и что требуемое не должно использоваться для разделяющих целей или для организаций и церквей, стремящихся к обособлению. В новом веке, который уже близок, перед возвращением Христа, требование финансовой поддержки должно быть направлено на утверждение правильных человеческих отношений и доброй воли, а не на развитие какой-либо конкретной организации. Организации, выдвигающие подобные требования, должны иметь минимальные накладные расходы и центральный аппарат, а сотрудники получать небольшую, но разумную заработную плату. Сегодня таких организаций мало, но эти уже существующие немногочисленные организации могут стать образцом для немедленного подражания, по мере того как будет расти желание, чтобы Христос вернулся.
Четвертое непременное условие – тщательное изложение причин, требующих финансовой поддержки. Можно иметь мужество заговорить на эту тему, но ее разумная подача не менее важна. Основной аспект подготовительной работы в связи с возвращением Христа, который следует подчеркивать, – это утверждение правильных человеческих отношений. Эта работа уже была начата людьми доброй воли во всем мире, как бы они ни называли себя, и здесь я только указал еще один мотив подачи этой темы.
Теперь мы переходим к пятому требованию: к живой и твердой вере в человечество как целое. Недопустимы пессимизм относительно будущего человечества и скорбь по поводу ухода старого порядка. Добро, Истина и Красота уже в пути, и за это ответственно именно человечество, а не некое-то божественное вмешательство. Человечество разумно и быстро пробуждается. Мы проходим стадию, когда все провозглашается с кровель, как и было предсказано Христом; и когда мы слышим или читаем о потоках грязи, преступности, чувственных наслаждениях или приобретении роскоши, мы склонны испытывать разочарование; было бы мудро помнить, что выход всего этого на поверхность –полезный процесс и что нам полезно знать об этом. Он подобен психологическому очищению подсознания, которому люди подвергают себя; он предвещает наступление нового и лучшего дня.
Должна быть проделана определенная работа, и выполнить ее должны люди доброй воли, обладающие духовным инстинктом и истинно христианским воспитанием. Они должны возвестить эру необходимости использования денег на цели Духовной Иерархии и сделать эту необходимость объектом призыва. Призыв – высший тип молитвы и новая форма божественного обращения, ставшая возможной благодаря знанию медитации. С этой целью я дам вам краткую форму духовного требования, которую я прошу вас использовать вместо любой молитвы, медитации или формулы призывания денег, которую вы, возможно, использовали до сих пор. Она коротка и эффективна, но требует использования единой группой или истинно интегрированной личностью.[13]13
Эта медитация описана в книгах А.Бейли “Ученичество в Новом Веке”, том II стр.228-231 и “Зов Иерархии” стр.300-302 (Прим. ред.)
[Закрыть]
Больше мне нечего сказать по поводу мужества, понимания, привлечения денег. Если мужество Христа, Которому предстоит возвращение во внешний физический мир, если потребность человечества в правильных человеческих отношениях и жертвенная работа учеников Христа не достаточны, чтобы зажечь и наполнить энергией вас и тех, с кем вы общаетесь, никакие слова с моей стороны не помогут и будут бесполезны.
Работа предстоящего десятилетия
Апрель 1948г.
Это мое последнее послание вам к Празднику Весак. В 1949 году я завершу тридцатилетнюю программу тщательно спланированной и разработанной до мелочей работы; я предпринял ее в соответствии с законом циклов (связанным с периодическим раскрытием эзотерического учения), чтобы помочь человечеству и облегчить деятельность Иерархии, к обоим из коих я принадлежу.
19-го ноября 1919 года я установил свой первый контакт с А.А.Б. (к ее немалому смущению и огорчению), и с тех пор непрерывно работал с ней. Книги, которые я запланировал тогда, почти окончены; оформились различные аспекты работы, являвшиеся частью подготовки к новому явлению Христа, и должны теперь набирать силу в течение предстоящих двадцати лет.
Две основные идеи, привлечь к которым внимание человечества во всем мире было моей задачей, теперь прочно заземлены (если можно так выразиться) и являются важнейшим аспектом выполненной мною работы. Это следующие идеи:
1. Объявить о существовании (до сих пор не признанном) Новой Группы Мировых Служителей. Это успешно действующая группа работников, промежуточная между Человечеством и Духовной Иерархией планеты.
2. Недавнее заявление о скором Втором Пришествии Христа, имеющее целью немедленную консолидацию подготовительной работы.
Всё прочее, что я сделал в порядке служения Иерархии, имеет второстепенное значение по сравнению с этими провозглашениями духовного факта.
Остается завершить пятый том Трактата о Семи Лучах, а также второй том Ученичества в Новом Веке; таким образом, не представляет труда завершить оставшееся до окончания намеченного тридцатилетнего срока. Меня ждет другая работа по реорганизации деятельности Иерархии, связанная с возвращением Христа и установлением более тесных контактов между человечеством и Иерархией, которые тогда будут иметь место. В настоящее время иерархическая реорганизация носит в значительной мере внутренний характер и не касается человечества.
Я полностью разъяснил вам вашу предстоящую работу и не намерен (в этом завершающем послании) просить вас проделать ее, если не считать просьбы продолжить с того места, где я завершил свою работу. Разумеется, я имею в виду свою экзотерическую деятельность.
То обстоятельство, что я должен был непременно окончить свою нынешнюю деятельность в 1949 году, было совершенно не известно А.А.Б. и не имело никакого отношения к сомнительному состоянию ее здоровья, однако оно отчасти связано с тем, что ей предстоит более активная работа ученика в Ашраме ее собственного Учителя после двадцати лет служения в моем Ашраме. Прежде чем начать работу последних трех десятилетий, я точно знал время, в течение которого я должен был добиться необходимых Иерархии результатов; вся работа осуществлялась в точном соответствии с ясно осознаваемым планом.
Во-первых, нужно было найти ядро людей, чтобы работать через них; следовательно, первым шагом было написание книг, которые несли бы новое учение и с помощью которых мог осуществиться поиск и отбор тех, кто стал бы работать в новом начинающемся цикле.
Открытие А.А.Б. Школы Арканов было лишь косвенно связано с этой задачей; ее целью являлась подготовка учеников, которые смогли бы исполнять План и тем самым способствовать пришествию Христа; Школа Арканов может обеспечить выпуск подготовленных учеников.
Десять лет спустя я начал расширять сеть контактов, и учение стало достигать мыслящих людей за пределами американского континента. Как следствие этого, я начал формировать свой собственный Ашрам и находить людей во всем мире, которые обладали качествами учеников, но которым требовалось дополнительное влияние со стороны Ашрама Второго Луча. Когда этого удалось достичь, стала возможна значительная часть работы второго десятилетия, и тогда я написал статью Новая Группа Мировых Служителей. В ней я привлек внимание к тому, что во всех странах мира на Земле есть люди, которые в разной форме признают существование Духовной Иерархии планеты, обладают качеством необособления, либо явно присутствующим, либо быстро развивающимся, и которые объединились не в рамках ограничивающей организации, а главным образом благодаря своему направлению мысли и привычке к деятельности. Они образовали группу, которая субъективно, духовно, практически и открыто утверждала новую форму человеческих отношений. Эти новые отношения имели следствием взаимопонимание и ментальное сотрудничество, не знавшее препятствий и национальных ограничений. На внутренней стороне побудительной причины и устремления они работают сегодня как единая группа; на внешней стороне мирской деятельности они могут ничего не знать друг о друге и не вступать в контакты на физическом плане. Тем не менее они вдохновляются одними принципами и выполняют одинаковую работу во всех странах и во всех важных областях человеческого мышления и планирования.
В этом десятилетии моей деятельности были начаты две основные линии работы: создание Треугольников и образование движения Люди Доброй Воли[14]14
С 1951 года оно носит название Всемирная Добрая Воля (World Goodwill).
[Закрыть]; оба эти направления знаменовали начало основной созидательной деятельности. Они были направлены на то, чтобы наполнить энергией и соединить членов и приверженцев Новой Группы Мировых Служителей (особенно в части организации людей доброй воли), чтобы разыскать и мобилизовать группы, сформированные Новой Группой Мировых Служителей во всем мире, с тем чтобы укрепить их всех, объединив в концентрированном усилии молящихся, благонамеренных и тех, кто верит в божественную Волю-к-добру, а также тех, кто Утверждает ее через Любовь, независимо от того, что они понимают под этим неопределенным словом. Так в этом десятилетии было создано ядро великого синтеза, что будет иметь продолжительное влияние на человеческую жизнь и планы. Вследствие всеобщего разочарования и повышенной активности Сил Зла работа Треугольников и людей доброй воли продвигалась более медленно, чем первоначально ожидалось, но это не их вина. Период депрессии довольно скоро закончится, и его следствием будет многократно возросший импульс силы. Вам следует сейчас строить свои планы в расчете на этот рост отклика масс.
В третьем, последнем десятилетии моей работы подошло время и представилась возможность провозгласить в новой и более выразительной форме то, что утверждали все мировые религии, – пришло время, чтобы, при условии должной подготовительной работы и проявления явной тенденции к правильным человеческим отношениям, Христос мог явиться еще раз и занять Свое законное место Учителя Мира. До сих пор никогда не шла речь о необходимости подготовительной работы. Последствия этого заявления пока не дали о себе знать, однако ближайшие десять лет откроют истинное значение того, что уже было сделано.
Это заявление завершило мою запланированную работу; книга[15]15
Новое явление Христа.
[Закрыть], которая укажет на близость этого события и обозначит направления Новой мировой религии, уже печатается. Я хочу привлечь ваше внимание к тому факту, что общее представление о Спасителе Мира (всегда связанного с функцией Христа независимо от того, под каким именем в том или ином мировом цикле известен этот вознесшийся Сын Божий) фактически тесно связано с еще более важной функцией Учителя Мира. Люди обожают, когда их спасают, так как это снимает с них непосредственную ответственность, которую определенно подчеркивает учение. Необходимо помнить, что именно учение, данное Христом, спасает человечество, а не Его символическая смерть на кресте. Люди должны спасти себя своим откликом на учение, данное им Христом в его истинной чистоте; это должно быть прочно усвоено всеми, кого вы знаете; не человеческие интерпретации спасают человека, а самостоятельное применение собственного понимания учения. Сегодня это необходимо донести до сознания возможно большего числа людей, до которых смогут достучаться последователи Христа.
Вот краткий отчет о работе, которую я проделал по поручению Иерархии во имя Христа, которого я самым почтительным образом считаю своим Учителем. Эта работа не была бесполезной; многие из вас, прочитавших эти слова, оказали посильную помощь, что не прошло мимо моего внимания и к чему не осталась неблагодарной Иерархия. Возможно, обретя более ясную картину в своем сознании, вы обнаружите, что можете сделать больше.
Я хочу указать (тоже кратко), что следует сделать в течение двух ближайших десятилетий, но хотел бы прежде всего коснуться состояния мира, так как оно явилось помехой иерархической работе и особенно тому, что я стремился осуществить (и что было основным предприятием Иерархии), и в то же время оно самым необычным образом расчистило путь к явлению Христа.
Когда я начинал свою экзотерическую работу в 1919 году, я не ожидал, что мне помешает Вторая мировая война – точнее, завершающая фаза Первой Мировой Войны. Иерархия надеялась, что преподанный урок был достаточно суров, чтобы вызвать перемены, жизненно необходимые для будущего человечества. Однако оно не усвоило полезного урока. Я часто говорил вам, что в результате следования божественному принципу свободы воли Иерархия не может предвидеть, как человек поведет себя в критическую минуту; Иерархия не может навязать правильный образ жизни против естественного человеческого желания, так как правильный образ действия должен иметь источником самые глубины человеческого мышления и чувства и должен проявляться как свободное, а не поднадзорное действие. Иерархия не может принять меры к тому, чтобы предотвратить человеческие ошибки, ибо именно благодаря ошибкам человек постигает “через зло, что добро лучше”, как выразился один ваш посвященный поэт. Всё, что может сделать Иерархия, это передать необходимое учение, которое направит человеческое мышление в нужное русло, указать путь к истинным взаимоотношениям, раскрыв в то же время сущность неверного пути, – что она всегда и делала. Как духовная группа, Она может восстать против эгоизма, алчности и всего того, что стремится поработить человеческий дух и угрожает его свободе – и делает это. В качестве иллюстрации: Иерархия восстала против тоталитаризма, когда две великие державы, Германия и Япония, выразили его развязыванием Второй мировой войны. Она продолжает и будет продолжать делать это, когда любая форма (тонкая и непроявленная или открыто выраженная) тоталитарной алчности и агрессии попытается ограничить свободу индивида, свободного духовного человека, независимо от его эволюционной ступени.
К концу второго десятилетия моей работы тоталитаризм вновь поднял свою самую злую голову, и Иерархии по необходимости пришлось выступить против этого основного принципа зла, хоть она и не выступала против какой-либо группы человеческих существ. Отметьте это заявление. Я хочу показать, что Иерархия неуклонно выступает против проявлений принципа несвободы (независимо от формы, которую та принимает), всегда оставаясь на стороне человечества. Дух зла, вдохновлявший действия Германии, вызвал предельное сопротивление со стороны Сил Света и их источника – Иерархии. Сегодня зло тоталитаризма выражает себя через планы русской олигархии, сионистское движение и через все группы, стремящиеся сковать и закрепостить дух человека. Тем не менее Она никогда и ни в коем случае не рассматривает народ, оказавшийся в путах зла и интриг этих групп, как в чем-то отличный от остального человечества. Она считает таких людей поддавшимися наваждению, слабыми и невежественными (какими они, несомненно, являются), но никоим образом не отделенными от прочего человечества в мыслях и планах Иерархии. Нельзя допустить победы, торжества зла; однако зачарованные выразители этого зла пользуются такой же любовью, что и остальное человечество. Не умеющему логично мыслить трудно понять эту позицию; тем не менее она наиболее точно выражает позицию Самого Христа и тех, кто служит Его Делу.
Многое из запланированного мною и из того, что вы пытались осуществить, оказалось сорванным, когда на мировую арену вышла концентрированная алчность и тоталитарная безжалостность; работа учеников была во многих отношениях затруднена и замедлена, но не с позиций видения долгосрочной перспективы, а только с точки зрения ближайшего действия. Прошу вас помнить об этом. Видение остается, даже когда непосредственное действие невозможно.
По многим признакам, в том числе доминирующим мировым тенденциям, может показаться, что непобежденная алчность некоторых могущественных держав неоспоримо торжествует и что поэтому нам предстоит еще один период неудач и крупномасштабных неприятностей в мире. В Западных странах царят антирусские настроения, в значительной мере по вине самой России, однако в принципе продиктованные двумя фундаментальными факторами, один из которых отрицательный, а второй – положительный.
Негативная реакция основана на всё той же старой тройке состоящей из страха, алчности и зависти и совершенно оправдана с точки зрения этих трех аспектов эгоизма. Сам этот факт представляет немалую проблему. Подумайте об этом.
Положительная реакция основана на разочаровании в идее и концепции развития единого мира, живущего в мире, – мира, в котором не будет войн, в котором люди могут жить в мире друг с другом и в безопасности и в котором будет повсеместно проводиться относительно свободная работа, утверждающая правильные человеческие отношения. Этот сверх-мир и единое человечество – истинный идеал, однако он пока не мог быть осуществлен.
Духовные работники должны отдавать себе отчет в следующих мировых альтернативах:
1. Планетарное господство России, навязывающей миру своё тоталитарное понимание коммунистической доктрины (которая имеет также и правильную, истинную интерпретацию) и отрицающей свободу индивида в угоду интересам государства, а также, по причине пренебрежения мнением человеческих масс, насаждающей единый стандарт своего понимания демократии.
2. Мир, в котором все народы живут в состоянии вооруженного перемирия, в котором господствует вечное недоверие и в котором наука проституируется как искусство уничтожения. В таком мире неизбежно должен произойти и непременно произойдет взрыв, который уничтожит человечество, как уже однажды произошло, согласно Библии и другим священным писаниям и хроникам Иерархии.
3. Мир, в котором Соединенные Штаты окажутся господствующим фактором, после того как сметут Россию, что они вполне способны сделать, если начнут действовать прямо сейчас. Это будет преимущественно капиталистический мир, управляемый несколькими нациями с Соединенными Штатами во главе. Капиталистическая страна вовсе не обязательно не права; у капитала есть законное место, и Россия, враг капитала, отнюдь не свободна от склонности к капитализму. Мотивы Соединенных Штатов весьма разнородны: меркантильные интересы (жажда денег или их эквивалента, например, нефти) и в то же время искренние и благие намерения утвердить свободу человека в демократическом мире, построенном, разумеется, по образцу американской демократии. Другие мотивы включают высокую оценку военного кулака и в то же самое время стремление к экономической щедрости и к той сущностной доброте, которая является массовой и ярко выраженной чертой американского характера. Эти смешанные мотивы породят в конце концов весьма сложный мир, в котором обнаружится, что человечество слабо усвоило уроки Мировой Войны (1914–1945 годов) и из благих намерений опять молчаливо соглашается на цикл контроля.
