Текст книги "Экстернализация Иерархии"
Автор книги: Алиса Бейли
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 50 страниц)
Прежде всего, следует иметь в виду, что негативный, неразумный медиумизм и психизм низводят обладателя ими до уровня автомата; они опасны и нецелесообразны, так как лишают человека его свободной воли и позитивности и восстают против его проявления как разумного человеческого существа. В этом случае человек не функционирует как канал для своей собственной Души и немногим превосходит живущее инстинктами животное, если вообще не является буквально пустой оболочкой, которую занимает и использует одержащая сущность. Говоря об этом, я имею в виду самый низший тип животного медиумизма, которого слишком много в наше время и который является причиной озабоченности лучших умов во всех движениях, культивирующих медиумизм. Медиумизм, практикуемый при полном сфокусированном сознании, когда медиум сознательно и разумно освобождает своё тело для входящей сущности, которую он полностью сознает и которая занимает его с его сознательного разрешения с целью служения какой-либо духовной цели и помощи человечеству, может быть правильным и полезным. Но сколь часто наблюдается этот тип медиумизма? Немногие медиумы владеют техникой, контролирующей вход и выход воплощающейся сущности, или знают, как осуществлять эту работу так, чтобы ни на мгновение не утратить сознание того, что они делают, и цели своей деятельности. Они определенно и целенаправленно временно одалживают своё тело другой Душе для служения, непрерывно сохраняя свою целостность. Высшим выражением действий этого типа было предоставление своего тела учеником Иисусом для использования Христом. Весь смысл события и гарантия заключаются именно в слове служение. Когда этот истинный медиумизм будет лучше понят, медиум будет выходить из тела в полноте бодрствующего сознания через отверстие в макушке головы, а не через солнечное сплетение, как сейчас происходит в большинстве случаев, без какого бы то ни было сохранения сознания о происходящем или воспоминания о происшедшем.
Это будет временным вхождением нового постояльца вследствие синхронной вибрации через отверстие в голове с последующим использованием инструментария одолженного тела для того или иного вида служения. Однако эта процедура никогда не будет использована ради удовлетворения праздного любопытства или столь же праздной скорби, основанной на личном одиночестве и самосожалении. В настоящее время многие медиумы низшего типа используются любопытствующей или несчастной публикой, и те своеобразные человеческие существа, чьё сознание сосредоточено полностью ниже диафрагмы и чьё солнечное сплетение воистину является их мозгом (как оно является мозгом животных), вынуждены действовать как медиумы ради удовлетворения любви к сенсациям или стремления к комфорту своих почти столь же малоразвитых сограждан.
В то же время существуют медиумы значительно более высокого уровня, чьи жизни предлагаются для служения продвинутым Душам по ту сторону завесы, с тем чтобы их собратья могли обучаться у них; таким образом, по обе стороны разделяющей завесы существуют Души, которым оказывается помощь и предоставляется возможность слышать и служить. Но и эта категория выиграла бы от более разумной подготовки и более точного понимания техники своей работы и организации своих тел. Они могли бы стать лучшими проводниками и более надежными посредниками.
Сверх того, сегодня психики во всем мире должны усвоить необходимость контроля, а не подчинения; им следует осознать, что всё, что они делают, может быть в случае необходимости сделано подготовленными учениками Вневременной Мудрости, если обстоятельства оправдывают подобное расходование силы. Психиков легко ввести в заблуждение. Например, совершенно очевидно, что на астральном плане существует моя мыслеформа, мыслеформа вашего тибетского брата. Все, кто получал ежемесячные инструкции моего ученика, все, кто читал книги, которые я послал в мир через А.А.Б., а также все, кто работает в моей личной группе учеников, естественно и автоматически способствовали созданию этой астральной мыслеформы. Это не я, она не связана со мной, и я не пользуюсь ею. Я определенно отделил себя от неё и не использую её для контактов с теми, кого учу, ибо я работаю по выбору исключительно на ментальных уровнях, несомненно ограничивая таким образом диапазон контактов, но повышая эффективность своей работы. Нет нужды говорить, что эта мыслеформа является искажением меня и моей работы и напоминает возвращенную к жизни гальванизированную оболочку.
Так как в этой форме содержится много эмоциональной субстанции и некоторое количество ментальной субстанции, она может быть весьма притягательна, и действенность её такова, что, подобно всем оболочкам, например, тем, с которыми вступают в контакт во время сеанса спиритизма, она маскируется под меня, и если интуиция недостаточна, достигается полная иллюзия реальности. Таким образом, приверженцы могут настроиться на эту иллюзорную форму и оказаться полностью обманутыми. Её вибрация – относительно высокого порядка. Её ментальный эффект подобен красивой пародии на меня и приводит обманутых поклонников в соприкосновение со свитком астрального света, являющимся отражением акаша-хроники. Это вечный свиток, на котором запечатлен План для нашего мира и с которого те из нас, кто учит, считывают данные и значительную часть информации. Астральный свет искажает её и опускает ниже. Так как это искаженный образ, функционирующий в трех мирах формы и не имеющий более высокого источника истинности, нежели эти формы; он содержит семена разделения и катастрофы. Он посылает мыслеформы лести, идеи разделенности, мысли, питающие амбиции и вскармливающие властолюбие, и из контакта с ним рождаются бациллы желания и личностного стремления (разделяющие группы). Печальны последствия для тех, кто обманывается ими.
Я хотел бы подчеркнуть, что так называемый трансовый медиумизм неизбежно уступит место медиумизму ясновидящих на астральном плане, которые в полностью бодрствующем сознании и с активным и бдительным физическим мозгом могут предложить себя в качестве посредников между людьми в воплощении на физическом плане (и потому слепым и глухим к более тонким планам) и теми, кто отрезан от связи с физическим планом, поскольку они сбросили свои физические тела. Психики этого типа могут общаться с обеими группами, и их ценность и польза как медиумов неоценима, если они устремлены, свободны от эгоизма, чисты и преданы служению. Однако они должны избегать современных негативных методов обучения и вместо того, чтобы “сидеть ради развития” в пустом и ожидающем молчании, должны стремиться работать позитивно как Души, оставаясь в сознании и разумно контролируя низший механизм своих тел; они должны знать, какой центр своего тела они используют, работая психически, и научиться смотреть как Души на мир иллюзии, в котором они работают; они должны ясно видеть, верно слышать и точно докладывать с высоты и чистоты своего положения, служа таким образом своему веку и поколению, и превращать астральный план в знакомое и хорошо известное поле деятельности, приучая человечество к существованию там, где находятся их собратья, испытывая, проживая и следуя Пути.
Я не могу описывать здесь технику этого обучения. Предмет слишком обширен для краткой статьи. Но я подчеркиваю необходимость более тщательного и мудрого обучения и более разумного использования знания, вполне доступного, если его искать. Я призываю всех, заинтересованных в росте психического знания, исследовать, размышлять, экспериментировать и изучать до тех пор, пока весь уровень психических феноменов не будет поднят из своего нынешнего невежественного, спекулятивного и негативного состояния на уровень твердой уверенности, апробированной техники и духовного выражения. Я взываю к таким движениям как Общества Психических Исследований во всём мире и широкое Спиритуалистическое Движение, уделять основное внимание божественному выражению, а не феноменам; им следует подходить к предмету с позиций служения и распространять исследования в область энергии, а не потворствовать публике. Велика благоприятная возможность, предлагаемая им, и потребность в их работе жизненно необходима. Эти движения сослужили реальную и важную службу, но если они хотят воспользоваться притоком духовной энергии, им следует перенести внимание в сферу истинных ценностей. Их основной задачей должны стать воспитание интеллекта и подготовка для мира группы разумным психиков, и тогда астральный план станет для них лишь ступенью к тому миру, где находятся все духовные Водители и Учителя, откуда все Души уходят в воплощение и куда все Души возвращаются из сферы опыта и эксперимента.
Можно задать вопрос, какова должна быть основа этого обучения. Я бы сказал, что обучение должно зависеть от природы человека и целей и задач Души. Обучение может заключаться в передаче техники выражения и тщательном инструктаже по использованию центров эфирного тела и развитию способности сохранять в неприкосновенности статус позитивного наблюдателя, всегда остающегося направляющим и контролирующим фактором. Необходим тщательный анализ типа и характера психика, а затем использование дифференцированных и подходящих методов, с тем чтобы он мог продвигаться с минимумом препятствий. Учебные школы и классы, ставящие задачу развития учеников, должны быть дифференцированы в зависимости от их эволюционного статуса, в то время как прием ученика в группу в оптимистической надежде, что в ней с ним что-нибудь произойдет, должен быть прекращен.
Целью негативного психика низкого уровня должно стать развитие ума и закрытие солнечного сплетения, пока он, психик, не станет настоящим посредником; если это потребует временной потери его медиумических способностей (и, следовательно, прекращения его коммерческого использования), тем лучше для него, если рассматривать его как бессмертную Душу, обладающую духовным будущим и духовным применением.
Подготовка разумного медиума и психика должна вести его к полному пониманию себя и своих способностей; она должна развивать эти способности осторожно, без риска, и укрепить его в позиции положительного контролирующего фактора. Его способности ясновидения и яснослышания необходимо постепенно совершенствовать и культивировать верное толкование того, что он видит и с чем вступает в контакт на астральном плане.
Таким образом, мы увидим со временем, как в мире появляется большая группа обученных психиков, способности которых признаны, которые функционируют на астральном плане столь же разумно, как и на физическом плане, и которые готовят себя к выражению высших психических способностей – духовного восприятия и телепатии. В конце концов эти люди составят корпус связующих Душ, посредников между теми, кто не способен видеть и слышать на астральном плане, и теми, кто является пленниками астрального плана, лишенными физического аппарата отклика.
Поэтому великая потребность состоит не в том, что мы должны перестать консультировать и обучать наших психиков и медиумов, но в том, что мы должны обучать их правильно, разумно их оберегать и таким образом связывать посредством них два мира, физический и астральный[1]1
Трактат о семи лучах, т. II (Эзотерическая психология), стр. 555–598.
[Закрыть].
II. Эзотерические школы и ашрамы
Наш второй вопрос касается эзотерических школ, или “ашрамов”, как их иногда называют, а также обучения и охраны стремящихся, работающих в них.
Прежде всего я хотел бы прояснить одно обстоятельство. Огромной помехой в работе большинства эзотерических школ в настоящее время является их чувство разделенности и нетерпимость в отношении других школ и методов. Ведущие этих школ должны усвоить следующий факт. Все школы, признающие влияние Транс-гималайской Ложи, чьи работники сознательно или бессознательно связаны с такими учителями мудрости как Учитель Мория или Учитель К.Х., образуют одну школу, или часть одного “ашрама”. Посему не существует сущностного конфликта интересов, и на внутренней стороне – если они функционируют сколько-нибудь эффективно – различные школы и группы рассматриваются как единство. Не существует фундаментальных различий в учении: даже если терминология различается, техника работы принципиально идентична. Если работа Великих должна продолжаться так, как требуется в наше время стресса и мировой нужды, совершенно необходимо, чтобы эти разнообразные группы признали реальное единство своих целей, руководства и методов и чтобы их руководители осознали, что только страх перед другими руководителями и желание, чтобы именно их группа была наиболее многочисленной и влиятельной, объясняет частое использование выражений типа: “Это другой ашрам” и “Они работают иначе”. Именно такая позиция препятствует истинному росту духовной жизни и пониманию между многочисленными учениками в многочисленных внешних организациях. Их руководители и члены рассуждают в терминах “свой и чужой”, “этот ашрам” и “тот”; такой-то метод верен (обычно их собственный), а другой может быть и верен, но скорее всего сомнителен, если не решительно ошибочен. Каждый считает свою группу доверенной именно ему и его методам обучения и угрожает своим членам печальными последствиями сотрудничества с членами других групп. Напротив, они должны признать, что все учащиеся аналогичных школ, работающие под влиянием того же духовного импульса, являются членами одной школы и связаны фундаментальным субъективным единством. Должно настать время, когда этим различным (пока) и разрозненным эзотерическим образованиям придется провозгласить свое тождество, когда их руководители, сотрудники и секретари встретятся и научатся узнавать и понимать друг друга. Однажды это признание и понимание приведет их к попытке дополнить усилия друг друга, обменяться идеями и тем самым, в истине и на деле, образовать в мире один великий колледж эзотеризма, с разнообразными классами и ступенями, которые, однако, все будут заняты работой по обучению стремящихся и по подготовке их к ученичеству или руководством работой учеников, готовящих себя к принятию посвящения. Тогда прекратятся нынешние попытки помешать работе друг друга сравнением методов и технических приемов, критикой и диффамацией, угрозами и культивированием страха, утверждением своей исключительности. Именно такие отношения и методы препятствуют в настоящее время вхождению чистого света истины.
Проблема стремящихся в этих школах отлична от проблемы обычных психиков и медиумов. Эти мужчины и женщины отдали себя интеллектуальному обучению и подвергли себя форсированному процессу, цель которого – инициировать преждевременный расцвет всего цветка Души, с тем чтобы более быстро и эффективно приступить к служению расе и сотрудничеству с планом Иерархии. Тем самым эти учащиеся открывают себя опасностям и трудностям, которых можно было бы избежать, если бы они предпочли более медленный, но столь же надежный путь. Это необходимо осознать всем работникам таких школ, и проблему эту следует осторожно объяснять стремящемуся, поступающему в школу, с тем чтобы он мог быть настороже и тщательно следовать правилам и предписаниям. Ему не следует позволять поддаваться чувству страха или отказываться участвовать в форсированном процессе; он должен вставать на путь с широко раскрытыми глазами, и его следует научить пользоваться предлагаемыми мерами предосторожности и опытом старших учеников.
Основной упор в эзотерических школах необходимо делать на медитации. Технически говоря, медитация есть процесс, посредством которого достигается открытие головного центра, его контроль и использование. Когда эта цель достигнута, личность и Душа координируются, сливаются, и происходит воссоединение, вызывающее в стремящемся колоссальный приток духовной энергии, гальванизирующее все его существо на активность и выводящее на поверхность все латентное добро и зло. В этом состоит значительная часть проблемы и большая опасность. Этим же объясняется, почему в настоящих школах подчеркивается необходимость чистоты и правдивости. Чрезмерный упор делался на необходимости физической чистоты и недостаточный – на отказе от фанатизма и нетерпимости. Эти два качества – гораздо большие препятствия для учащегося, нежели неправильная диета, так как они питают огонь разделенности в гораздо большей степени, чем любой другой фактор.
Медитация требует жить однонаправленной жизнью всегда и каждый день. Она обязательно подвергает клетки мозга избыточному напряжению, так как побуждает к активности обычно пребывающие в покое клетки мозга и пробуждает сознание мозга навстречу свету Души. Если этот процесс упорядоченной медитации продолжается годами и дополняется медитативной жизнью и целенаправленным служением, он успешно пробуждает всю систему и приводит низшего человека под влияние и контроль человека духовного; он пробуждает также центры силы в эфиром теле и стимулирует к активности тот таинственный поток энергии, что спит в основании позвоночника. Когда этот процесс осуществляется под руководством, с осторожностью и соответствующими мерами безопасности и когда он растянут на продолжительный период времени, риск невелик, и пробуждение происходит нормально и по закону самого существа. Если же настройка и пробуждение форсируются или когда они вызваны различными упражнениями до того, как учащийся готов и его тела координированы и развиты, в этом случае стремящийся движется к катастрофе. Заниматься дыхательными упражнениями, или пранаямой, можно только под опытным руководством и только после долгих лет духовной практики, преданности и служения. Всегда следует избегать концентрации внимания на центрах в теле силы с целью их пробуждения, ибо это может привести к перестимуляции и открытию двери на астральный план, закрыть которую учащемуся может оказаться не под силу. Невозможно оказаться чрезмерно настойчивым в объяснении стремящимся всех оккультных школ, что йога этого переходного периода – это йога сосредоточенного намерения, направленной цели, постоянной практики Присутствия Божия и регулярной упорядоченной медитации, практикуемой систематически и упорно на протяжении многих лет.
Если она практикуется с непривязанностью и сопровождается жизнью в любящем служении, пробуждение центров и подъем спящей энергии Кундалини будет происходить безопасно и в здравом уме, и вся система будет приведена в требуемое состояние “живости”. Не может оказаться слишком настойчивой рекомендация учащимся воздержаться от интенсивных медитаций в течение нескольких часов подряд, а также от практик, имеющих целью пробуждение огней тела и определенных центров и движение огня Кундалини. В наше время общая стимуляция мира столь велика и средний стремящийся столь чувствителен и столь тонко организован, что избыточная медитация, фанатичная приверженность диете, сокращение времени сна и недолжный интерес к психическому опыту нарушают ментальное равновесие и нередко становятся причиной непоправимых нарушений.
Учащимся эзотерических школ следует приступить к постоянной, спокойной работе, свободной от эмоциональности. Им следует воздерживаться от продолжительной многочасовой работы и медитации. Их тела еще не готовы к требуемому напряжению, и они могут лишь навредить себе. Пусть они ведут нормальную деловую жизнь, помня в рутине каждодневных обязанностей, кем они сущностно являются и каковы их истинная цель и задачи. Они должны медитировать каждое утро, начиная с 15 минут и никогда не превышая 40 минут. Пусть они забудут себя в служении и не сосредоточиваются на своем психическом развитии. Пусть они развивают свой разум нормальной мерой обучения и научатся мыслить разумно, с тем чтобы их ум мог сбалансировать эмоции и дать им возможность правильно интерпретировать то, с чем они соприкоснутся по мере роста осведомленности и расширения сознания.
Учащиеся должны помнить, что преданности Пути и Учителю недостаточно. Великие более нуждаются в разумных сотрудниках и работниках, нежели в преданности Их Личностям. Учащийся, идущий независимо в свете своей Души, считается у Них более надежным инструментом, чем преданный фанатик. Свет его Души откроет искреннему стремящемуся глубинное единство всех групп и позволит ему уничтожить яд нетерпимости, который пачкает столь многих и препятствует их развитию; он заставит его признать фундаментальные духовные истины, направляющие путь человечества; он вынудит его проигнорировать нетерпимость, фанатизм и разъединенность, характерные для малого ума и для новичков на Пути, и поможет ему так возлюбить их, что они, расширив свой горизонт, смогут видеть более адекватно; он поможет ему правильно оценить значение эзотерического служения и научит его практиковать ахимсу, являющуюся выдающимся качеством каждого сына Божьего. Ахимса, которая не позволит вымолвить ни слова, способного причинить вред другому, и не допустит ни единой мысли, способной отравить или вызвать непонимание, и которая не позволит совершить ни одного поступка, если он может ранить наименьшего из братьев, – такова главная добродетель эзотерического учащегося, которая даст ему возможность безопасно пройти трудный путь развития. Когда акцент делается на служении собратьям и когда жизнь течет из своего источника во внешний мир, тогда достигается безопасность и стремящийся может спокойно медитировать, учиться и работать. Его мотивы чисты, и он стремится децентрализовать свою личность и перенести фокус внимания от себя на группу. Так жизнь Души может проливаться через него и выражать себя как любовь ко всем существам. Он сознает себя частью целого, и жизнь этого целого может течь через него сознательно, ведя его к достижению братства и единства со всеми проявленными жизнями.
