Текст книги "Экстернализация Иерархии"
Автор книги: Алиса Бейли
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 15 (всего у книги 50 страниц)
В области правления мы сталкиваемся с очень сложной ситуацией. Определенные идеологические силы разделили мир на противостоящие группы. Существуют великие демократии, в рамках которых находится место для немногочисленных сохранившихся монархий; существуют тоталитарные державы как итог диктатур и автократий прошлого. В политике держав Оси нет ничего нового. По существу, они представляют собой реакционные группы, так как тирания, жестокость и эксплуатация слабого – достояние древней истории. При всей неэффективности современных демократий, в них содержится зерно истинности, так как они воплощают восходящий порыв человечества к самоуправлению и самоконтролю. Существует также коммунистический идеал, представляющий собой любопытную смесь индивидуализма, диктатуры, древнего конфликта между трудом и капиталом, Нагорной Проповеди и худших образцов революционности и эксплуатации. Направление его движения непредсказуемо даже для ближайшего будущего. Существуют также другие страны и народы, чьи правительства обусловлены окружением; в настоящее время они не могут играть реальной роли в мировых событиях, исключая ту, в которой их используют великие державы. Кроме того, есть народы и племена, все еще живущие своей маленькой жизнью и не затронутые бурными событиями в более цивилизованных частях мира.
За всем этим многообразием форм правления различима некоторая четкая тенденция к их слиянию и определенной мере синтеза. Появляются различные фундаментальные направления мысли, способные при новом мировом порядке раскрыться в общем синтезе, к которому так стремится Духовная Иерархия планеты и который, сохраняя общие национальные и расовые различия, выявит внутреннее субъективное состояние умов, имеющее возможность покончить с эпохой разделения. Сегодня пробуждается стремление к созданию Федеративных Государств Европы по модели Британского Содружества наций или Соединенных Штатов Америки; идут разговоры о новом порядке для Азии, о политике добрососедства в Америке, о Федеральном Союзе демократических наций. Наблюдается также постоянное расширение Советских Социалистических Республик. Некоторые наиболее значительные группировки представляются возможными и, вероятно, желательными. Их можно классифицировать следующим образом:
1. Федеральный Союз великих демократий по окончании войны. Он мог бы объединить целиком Британскую империю, Соединенные Штаты, скандинавские страны и некоторые нации Северной Европы, включая Германию.
2. Союз романоязычных государств, включая Францию, Испанию, все страны средиземноморья, балканские страны (за исключением одной или двух, которые, вероятно, будут поглощены Советским Союзом) и Южную Америку.
3. Союз Советских Социалистических Республик и некоторые азиатские страны, сотрудничающие с ним, такие как Китай и позднее – Япония.
Эти три великих блока могли бы стать не антагонистическими образованиями, а просто географическими сферами влияния, и действовать в тесном единстве и экономическом сотрудничестве. Каждая нация сохраняла бы суверенитет и независимость в рамках своего блока, при этом между независимыми нациями и блоками сохранялось бы единство цели, единство усилий и признание контроля со стороны своего рода Лиги Наций. Эта лига, образованная из представителей каждой нации и руководимая внутренним органом, избираемым всеми тремя блоками, могла бы контролировать все источники снабжения, распределять запасы и формулировать экономическую политику.
Я не буду касаться деталей этого будущего устройства. Они должны быть разработаны людьми доброй воли в ходе осуществления эксперимента. Только всеобщая катастрофа могла бы привести человечество к такому состоянию умов, которое допускает изложение подобных предложений и решений. Наиболее ценно общее признание того факта, что старый порядок потерпел прискорбное поражение.
Религиозная проблема
Рассматривая религии при новом мировом порядке, мы сталкиваемся с гораздо более сложной проблемой, которая в то же время и значительно проще. Причина этого в том, что предмет религии в какой-то мере изучается и понимается большинством людей. Существует огромное различие между теологическими интерпретациями; однако существует широко распространенное признание Универсального Божественного Разума, или Бога (независимо от того, как можно обозначить всеобъемлющую Жизнь). Формы религии столь разнообразны и приверженцы религиозных доктрин столь агрессивны в выражении своих пристрастий, что появление всемирной религии неизбежно столкнется с огромными трудностями. Тем не менее ее появление близко, а различия относительно поверхностны. Появление Новой мировой религии ближе, чем многие готовы допустить, по двум причинам: во-первых, теологические разногласия касаются большей частью несущественных вопросов; во-вторых, молодое поколение в основном духовно и совершенно равнодушно к теологии.
Разумные молодые люди всех стран активно отвергают ортодоксальную теологию, государственную церковность и контроль со стороны церкви. Им не интересны ни человеческие толкования истины, ни давние ссоры между основными мировыми религиями. В то же время они глубоко заинтересованы в духовных ценностях и искренне ищут подтверждения своих глубоко внутренних и невысказанных осознаний. Их взоры обращены не к разного рода писаниям или системам так называемого вдохновенного духовного знания, а к неопределимому большему Целому, в котором они стремятся слиться и раствориться, например, в государстве, идеологии или в самом человечестве. В этом выражении самопожертвования можно усмотреть проявление глубочайшей истины всех религий и оправдание послания Христа. С высоты Своего положения Христос отнюдь не озабочен тем, принимают ли люди теологические интерпретации ученых мужей и церковников, однако Он очень озабочен тем, воспроизводят ли люди ключевую ноту Его жертвенной жизни и служения; для Него не существенно принятие деталей и истинности евангельского повествования, так как для Него гораздо большее значение имеет упорный поиск истины и субъективного духовного опыта. Он знает, что в каждом человеческом сердце есть нечто, инстинктивно отзывающееся на голос Бога, и что глубоко в Христовом сознании кроется надежда на высшую славу.
Поэтому при новом мировом порядке духовность вытеснит теологию, живой опыт займет место богословских догм. Духовные реальности будут утверждаться с возрастающей очевидностью, в то время как аспект формы отойдет на второй план. Динамически проявляющаяся Истина станет ключевой нотой новой мировой религии. Живой Христос займет Свое законное место в человеческом сознании и засвидетельствует осуществление Своих планов, жертвы и служения; хватка церковности ослабнет и исчезнет. Только те останутся водителями и лидерами человеческого духа, кто говорит из своего живого опыта и кому чужды конфессиональные барьеры, кто осознает продолжающееся откровение и новые нарождающиеся истины. Эти истины будут основываться на древних реальностях, но будут адаптированы к современным потребностям и последовательно проявят откровение божественной природы и божественного качества. Ныне Бог известен как Разум и Любовь. Мы получили это знание от прошлого. Его следует познать как Волю и Цель, и это будет откровением будущего.
Когда расовая проблема исчезнет через осознание Единой Жизни, когда действующие в сотрудничестве нации решат экономические проблемы, когда проблема правильного правления будет разрешена в каждой нации свободной волей народа и когда дух истинной религии не будет более заслоняться устаревшими формами и толкованиями, тогда мы увидим правильное восприятие, правильные человеческие отношения и духовное движение вперед навстречу реальности.
Исследование этих четырех областей человеческой жизни покажет, что сегодня Германия воистину является фокусной точкой мировой ситуации. В этой несчастной стране расовая проблема достигла такого накала, что затронула весь мир. В экономическом плане Гитлер заявил, что Германия была вынуждена воевать, чтобы сохранить жизнь своего народа. По существу, экономическая жизнь Германии не находилась в столь критическом состоянии, как в других, меньших странах. Проблема правления также была доведена до критической точки политикой завоевания и акцентом стран Оси на отношении государства к индивиду. Отношение правителей Германии к религии считается откровенно враждебным. Так сегодня Германия устремляет четыре главные мировые проблемы в сферу действия; они повсюду вызывают вопросы; внимание всех людей в мире приковано к этим проблемам, и по окончании войны их решение неизбежно. Когда люди доброй воли найдут правильный поход к этим проблемам, мы станем свидетелями “мирового планирования” ради достижения гармоничной жизни, что до сих пор было совершенно невозможно.
Человечеству предстоит решить свои серьезные проблемы на основе братства и тем самым установить образ жизни, который обеспечит адекватное распределение необходимых жизненных благ посредством правильной организации времени, труда и производства. Это приведет к такому взаимодействию граждан и государства, которое вызовет в индивиде стремление к служению и обеспечит его должную защиту со стороны государства. Человечество будет свободно экспериментировать с духовной жизнью, что найдет выражение через пробужденные человеческие жизни. Можно ли просить или ожидать большего? Такой образ жизни будет возможен, если разумные и устремленные к идеалу люди доброй воли примутся за выполнение задачи построения нового мирового порядка.
IV . Предстоящая задача
Мы подошли к практическому аспекту нашего предмета и к ответу на следующий вопрос: что можно сделать сейчас, в разгар конфликта, чтобы сделать новый мировой порядок реальностью, учитывая возможность его осуществления?
Период, в который мы сейчас входим, подразделяется на две стадии:
1. Сам период войны до поражения Германии и окончания военных действий.
2. Период после того, как отгремят орудия. Период мира, восстановления и перестройки.
Рассмотрим эти периоды. Это есть и будет время огромных трудностей, мучительного конфликта и приспособления. Грандиозна задача восстановления гармонии и порядка. Нелегко будет объяснить людям необходимость новых идеалов правильного образа жизни, новых ритмов и нового “распределения”. Работа по залечиванию ран человечества, восстановлению разрушенной цивилизации, введению разоружения, осознанию национальных, материальных и психологических потребностей, а также по восстановлению благосостояния детей во всем мире и планированию их будущей безопасности потребует лучших качеств людей доброй воли; это потребует мудрого руководства со стороны Новой Группы Мировых Служителей и внимания разумных людей и понимающих умов в каждой нации.
Первое предварительное требование состоит в том, что люди доброй воли должны решить раз и навсегда, чью сторону в борьбе двух сил они принимают ментально и духовно, даже если их страна и не требует от них этого физически. Я пишу сейчас для тех, кто принял сторону созидательных сил, борющихся за демократические ценности и свободу народов. Хочу напомнить вам: среди немцев и итальянцев есть тысячи тех, кто молча принимает сторону сражающихся за поражение держав Оси. Этого никогда не следует забывать, ибо множество таких людей живут в условиях тоталитарного режима. Силы Света есть в любой стране, однако в настоящее время они могут действенно проявить себя только в странах, выступивших против Германии.
Люди доброй воли, ассоциированные с Новой Группой Мировых Служителей, должны стремиться к разумному решению текущих проблем и всесторонне исследовать положение в мире. Разумное взаимопонимание, любовь к человечеству и здравый смысл – необходимые предпосылки любого требуемого служения. Людям следует культивировать эти качества, отделяя их от сентиментальной эмоциональности и принимая во внимание обстоятельства и окружающие условия. Необходимо осознать, что предстоящая задача потребует времени, и люди доброй воли должны быть готовы к постоянному упорному труду, к сопротивлению и противостоянию той смертельной летаргии и болезненной инерции, которая поразила народы всех стран. Их ближайшая задача двояка:
1. Во всех странах мира найти людей доброй воли, отзывающихся на видение нового мирового порядка.
2. Донести будущие возможности до народных масс во всем мире.
Хочу напомнить вам, что членов Новой Группы Мировых Служителей и людей доброй воли следует искать во всех сферах жизни. Их можно обнаружить среди сторонников любых современных идеологий, в политических и научных кругах, среди работников образования и филантропов, творческих работников и промышленников, в простых семьях и в рядах профсоюзов.
Новая Группа Мировых Служителей
Новая Группа Мировых Служителей не представляет собой новую организацию, формирующуюся в мире. Это просто свободно связанные между собой люди, разделяющие созидательные мирные цели и идеи доброй воли и делающие акцент на установлении правильных человеческих отношений как на первоочередной задаче, прежде чем станет возможно достижение прочного мира. Эта группа никоим образом не вмешивается ни чьи в обязательства и узы верности. Это объединение всех тех, кто стремится к выражению Христова духа и кто свободен от ненависти и мести. Вызов, бросаемый этой группой миру, состоит в том, чтобы отбросить любой антагонизм и антипатию, любую ненависть и расовые противоречия и попытаться жить как одна семья, одна жизнь и единое человечество.
Новая Группа Мировых Служителей верит, что с помощью доброй воли можно прочно установить на Земле новый мировой порядок. Сегодня, в промежуточный период войны, подготовка к восстановлению может сочетаться со стремлением нанести поражение тоталитарным державам.
Нота жертвенности, которую в огромном объеме потребовала от них война, должна побудить людей доброй воли к активности. Необходимо издать чистую ноту радости в работе доброй воли. Пусть они ясно видят красоту возможного, славу видения и научного, духовного и физического восстановления человечества, которые вдохновят их на новые усилия.
Благодаря предшествующей деятельности людей доброй воли и способных к видению, по всему миру сегодня множество людей в Европе, Америке и на других континентах ждут руководства, которое направит их по пути правильной работы. В каждой стране есть люди доброй воли, готовые откликнуться на ясный призыв к разумной организации в деле служения и восстановления. Их надо найти.
Послание, которое предстоит усвоить, прежде чем будет заключен мир, состоит из следующих трех практических истин:
1. Ошибки и неудачи прошлых веков, кульминировавшие в нынешней мировой войне, – это ошибки и неудачи человечества в целом. Такое осознание приведет к установлению принципа распределения, в котором мир так нуждается сегодня.
2. Не существует проблем и ситуаций, которые не могли бы быть решены на основе воли-к-добру. Добрая воля питает дух взаимопонимания и способствует проявлению принципа сотрудничества. Дух сотрудничества является ключом к правильным человеческим отношениям и отвергает конкуренцию.
3. Существует кровное родство всех людей, осознание которого устранит все препятствия и положит конец духу разделения и ненависти. Таким образом, мир и счастье каждого – общая забота. Это развивает принцип ответственности и закладывает фундамент правильного корпоративного действия.
Таковы основные положения веры людей доброй воли, побуждающие их к действию и служению. Эти три практические истины воплощают три главных факта, которые изначально должны принять все мировые служители. Они не противоречат никакому мировоззрению, не враждебны никакому правительству, не подрывают религиозных убеждений, соответствуют сознанию каждого человека и вызывают немедленный отклик. Их принятие “излечит” язвы в международных отношениях.
Я призываю всех людей доброй воли исследовать принципы нового мирового порядка. Я призываю их, борющихся за справедливость и права малых наций и будущее детей всех народов, начать обучение тех, кто находится в пределах их досягаемости, правильным взглядам и тому правильному восприятию, которое исключит в будущем ошибки прошлого.
Одно божественное качество – способность прощать – еще не достигло в человечестве требуемой силы. Оно все еще ассоциируется со снисходительностью. Оно еще не представляется существенным условием будущих отношений между нациями, основанном на признании нашей общей человеческой природы. Германия, ведомая заблуждающимися и порочными правителями, нуждается в прощении. Все великие державы в той или иной степени заблуждались и серьезно грешили в прошлом. Германия осадила зло, пришедшее в мир, однако она содержит в себе семена собственного наказания; эти семена не дадут плода, если извне на нее будет наложено чрезмерное наказание.
Когда пушки умолкнут, три осознания спасут мир:
1. Признание общей ответственности за прошлое состояние мира. Необходимо признать ту истину, что “все грешны”.
2. Осознание того, что, хотя немецкий народ невольно признал власть Гитлера, в принципе он является жертвой организованного обмана, поскольку в 1914 году им говорили ложь. Будущий новый мировой порядок возвестит эру правдивой пропаганды и правдивой национальной и международной информации.
3. Осознание того, что прошлое, со всем его злом, позади и что впереди будущее, с неограниченными возможностями добра и конструктивных перемен. Будущее должно создаваться в тесном сотрудничестве всех наций.
Необходимо постоянно излагать широкой публике эти истины самым доступным языком, так как основной проблемой будут инертные, нерассуждающие массы. Необходимо воззвать к лучшему, что есть в людях, потому что непосредственной предстоящей задачей является воспитание правильного мировоззрения, без которого невозможны ни прочный мир, ни справедливость. Мир не может быть навязан теми, кто ненавидит войну. Мир должен стать естественным следствием и выражением человеческого духа и решимости изменить мир в направлении правильных человеческих отношений.
Это не утопическая мечта идеалиста, а ближайшая возможность при наличии духа прощения и доброй воли. Потребуется терпение, так как придется считаться с нервным напряжением войны, болью и тревогой, страхом и недоеданием. Люди останутся такими же, какими они были до войны, за исключением изнуренности и желания большинства принять почти любые условия, если они позволят им опять спокойно жить, не боясь немедленной гибели под бомбами, голода и разорения. Появится огромная потребность в медленной, постепенной работе, оставляющей время для необходимого процесса исцеления и притирки, прежде чем совет наций примет окончательное решение относительно условий заключения мира. Нациям придется переключиться с военной на стабильную мирную деятельность, а также с напряжения войны на относительную релаксацию мирного времени. Первоначальным шагом должно стать разоружение, но такое, чтобы не усугубилась проблема безработицы. “Перековка мечей на орала” должна происходить разумно; только широкое международное планирование способно справиться с этой грандиозной задачей. Урегулирование международных границ и сфер влияния будет крайне сложным делом, с которым можно удовлетворительно справиться только при активном наличии и сознательном использовании доброй воли и только если воля народов, которых это касается, будет беспристрастно принята во внимание. Ссылка на прошлые границы как на решающий фактор особенно опасна. Потребуются мудрые и медленные действия, внимательное рассмотрение пожеланий населения. Требуется не восстановление старых границ, а восстановление национальных и расовых сфер влияния в соответствии с современным положением дел.
Важно не навязывание миру какой-либо идеологии или ее устранение, а создание таких условий в мире, которые обеспечат нации достаточным количеством продуктов питания, товарами первой необходимости, возможностью самовыражения, а также возможностью внести свой уникальный вклад в благосостояние всей семьи народов.
Рабочие детали будут разрабатываться народами в теснейшем сотрудничестве. Эти проблемы величайшей важности должны решать люди, обладающие видением, а не просто политики; мировые служители, а не просто военные руководители; гуманисты, а не лидеры наций. При этом они должны будут опираться на поддержку людей доброй воли в каждой стране. Итак, подведем итоги.
Период между настоящим моментом и окончательным урегулированием распадается на две основных фазы, и практическую работу в каждой из них можно определить как:
1. Период от настоящего момента до окончания войны; он должен быть использован следующим образом:
а) Обучение людей доброй воли и придание им стабильности.
б) Поиски работников, гуманистов и тех, кто обладает видением и пониманием и кто способен откликнуться на изложенные здесь принципы.
в) Их подготовка к согласованной работе ради справедливости и правильных человеческих отношений во всех странах после прекращения войны.
2. Период от окончания военных действий и до окончательного мирного урегулирования. Справедливости ради можно надеяться, что этот период восстановления и воспитания продлится несколько лет. В течение этого периода между прошлым и новым мировым порядком люди доброй воли могут активно помогать государственным деятелям всех наций разумным сотрудничеством, фокусируя просветленное общественное мнение, определяя смысл правильных человеческих отношений и обучая нации этим отношениям.
Займемся теперь первым периодом.
Желательно, чтобы вы установили прямую связь с теми, кто вам уже известен, и дали им рабочее задание организоваться на установление контактов с другими, чтобы вести их по пути восстановления. Пусть их имена и адреса будут сведены в центральный список и пусть также хранятся в Нью-Йорке и Лондоне, так как перестройка мира с помощью других наций – задача англоговорящих народов. Таким образом, необходима некоторая централизация в вашей работе; кроме того, надо найти способ разыскать нужных людей и привлечь их к совместной деятельности.
Я призываю тех, кто откликнется на эту перспективу, немедленно начать работу с доброй волей ко всем, с твердой верой в божественные возможности человека и в будущее воскресение человечества, с высоким признанием Бога, с осознанием фундаментальных ценностей учения Христа и с радостной решимостью выполнить восстановительную работу.
Я не призываю вас к какой-либо форме организационной благонадежности; я призываю вас только любить человечество – немцев, американцев, евреев, англичан, французов, негров и азиатов. Я призываю вас выйти из мира своих смутных мечтаний о прекрасных и несбыточных утопиях и повернуться лицом к жизни, какой она является сегодня, и начать улучшать ее прямо там, где вы сейчас находитесь. Я призываю вас к эксперименту с установлением правильных человеческих отношений с вашей семьей и друзьями, а затем – к задаче обучения тех, с кем вы установили связь, чтобы они приступили к аналогичной работе. Это работа по достижению правильных индивидуальных отношений, правильных групповых отношений, правильных межгрупповых отношений, правильных национальных и межнациональных отношений. Я призываю вас к осознанию того, что в этой работе никто не лишний и никто не бесполезен, но что в ней у всех есть свое место, имеющее практическую ценность. Я призываю вас осознать, что добрая воля – это динамическая энергия, способная осуществить фундаментальные изменения в мире, и что она выражается через активность отдельных мужчин и женщин и через массовое намерение. Неимоверна массовая сила доброй воли, динамический эффект разумного и активного понимания и могущество обученного и живого общественного мнения, стремящегося к максимальному благу для возможно большего числа людей. Эта динамическая сила никогда ранее не использовалась. Сегодня она может спасти мир.
