Текст книги "НАВАЖДЕНИЕ: МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА"

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 16 страниц)

1. Попытка сфокусировать Свет ума и материи в ментальном проводнике.

Это означает сведение воедино Света материи и субстанции (плотного материального и эфирного Света) и Света ума. Само астральное тело не обладает особым, или специфическим, Светом, так как оно является только множеством всех форм, созданных индивидуальным человеком, нациями и расами, которые в совокупности образуют астральный план и не обладают присущим Светом, как обладают им другие формы. Они не создаются планетарным Логосом как формы выражения какой-либо динамической Жизни, и здесь заключен реальный смыл того, о чем я ранее говорил вам, что астрального плана в действительности не существует. Он является фантасмагорическим творением человеческого желания на протяжении веков, и его обманчивый свет является отражением Света либо материи, либо ума. Этот процесс фокусировки осуществляется благодаря выравниванию и стремлению привести к точке просветления позитивный Свет ума и негативный свет мозга под ментальным контролем, развивающимся в процессе медитации. Когда два таких противоположных полюса образуют связь друг с другом, тогда (благодаря акту присущей личности воли) эти два аспекта меньшего света могут образовать крошечную точку Света, которая, подобно свету фонарика, показывает определенную фазу наваждения, на которое стремящийся наиболее легко откликается. Природа этого первого сфокусированного Света такова, что он может только обнаружить наваждение. Он не обладает способностью рассеивать могуществом и не в состоянии лишить наваждение силы. Он способен только сделать человека осведомленным в его бодрствующем, или физическом, сознании о том, что наваждение удерживает его. Это связано со стадией сосредоточения в медитативном процессе.

209]

2. Вторая стадия фокусирующего процесса достигается стремлением к медитации. На предыдущей стадии смешение двух видов материального света было полностью формальным процессом, и стремящегося побуждали к действию исключительно его личностные силы и целесообразность. Иллюстрацией этого процесса и его эффективности может служить человек, который из чисто эгоистических мотивов и через интенсивное сосредоточение фокусируется в своем уме, удовлетворяет свои желания и достигает своих целей. Он уничтожает любую эмоциональную реакцию и идет долгой дорогой к рассеиванию наваждения. Он развивает способность привлекать свет самой материи (физической материи и ментальной субстанции) и так генерирует ложный свет, который не впускает Свет Души. Именно эта способность создает в конце концов Черного мага. Он развил способность привлекать свет энергии самой материи и фокусировать его столь мощно и эффективно, что сам становится великой разрушительной силой. Именно эта способность дала Гитлеру и шести связанным с ним порочным людям власть разрушать на материальном плане. Но в случае стремящегося способность медитировать на Духовную реальность и контактировать с Душой устраняет опасности, присущие фокусированию и использованию только света материи; к меньшему свету материи добавляется Свет Души, и затем эти два смешанных света, или аспекта Единого Света, фокусируются на ментальном плане благодаря способности творческого воображения. Это позволяет человеку в конце концов рассеять наваждение и освободить себя от влияний астрального плана.

210]

3. На третьей стадии свет материи, Свет ума и Свет Души (как канал для Интуиции) сознательно смешиваются, сливаются и фокусируются. Человек затем обращает такой смешанный Свет, под руководством Души, на мир наваждения и на особое наваждение, которое им владеет в данный момент. Ложный свет астрального плана исчезает в этом троичном смешанном Свете, подобно тому как огонь может стать почти невидимым в ярких лучах Солнца; или увеличительное стекло, фокусирующее лучи Солнца, может зажечь разрушительное пламя. Именно использование могущественного Света может уничтожить меньший свет и рассеять туман.

Все это должно осуществляться с пониманием и сознательно в порядке подготовки к использованию техники в подлинном смысле слова. Сначала работа будет экспериментальной, а затем научно осуществляемой. Она будет основываться на осознании истины, которую открыли и которую принимают. Такая работа не является разновидностью рационализации, хотя ей и предшествует определенно научная работа, которую я сейчас очерчиваю; это не 211] культивирование новых интересов ментального и духовного рода, которые постепенно замещают желание и вытесняют наваждение. Все это имеет подготовительный характер и ведет к раскрытию, которое готовит стремящегося к тому, чтобы работать научно; это процесс не “уничтожения желания”, которому учат некоторые школы мысли, а постепенного искоренения желания благодаря суровой дисциплине и тяжелой тренировочной работе, что, в числе прочего, приводит к рассеиванию наваждения. Таковы были и есть медленные техники прошлого. Сегодня процесс должен измениться, потому что сейчас достаточно людей достигли понимания и могут работать мудро и научно.

Процесс, который я излагаю вам, ведет к быстрому и эффективному рассеиванию. Он основан на принятии гипотезы Света, на признании того факта, что астральный план не имеет истинного существования, на квалифицированном использовании творческого воображения и на безусловном следовании инструкциям, как индивидуально, так и группой.

Я хочу дать вам две формулы: одну для индивидуального применения, другую же могут использовать группы, так как они своим объединенным усилием вносят вклад в рассеяние наваждение, будь то групповое или связанное с некоторым аспектом преобладающего мирового наваждения. Две вещи будут очевидны вам:

1. Те, кто принимает участие в искоренении наваждения, должны уметь отличать наваждение от реальности, несмотря на их нередко существующее большое сходство при поверхностном рассмотрении. Участники работы должны обладать способностью осознавать, что эмоциональное, или астральное, состояние образует завесу поверх истины и является искажением идеи или внешнего проявления индивидуального или группового выражения божественности. Следовательно, они должны уметь видеть, ясно мыслить и 212] быстро распознавать то, что мешает материализации этого видения и препятствует точному восприятию истины. Они также должны быть способны различать главные и второстепенные наваждения. Второстепенное наваждение, проходящая мимолетная мыслеформа легко распознаваемой природы, не требует использования какой-либо формулы. Такое наваждение может быть чувством самосожаления в индивиде или восхвалением некой заметной личности индивидом, группой или нацией. Время и здравый смысл достаточны для того, чтобы разобраться в такой ситуации. Главное наваждение в мире (предшествующее войне) состояло в акценте на собственности и в вере в то, что счастье зависит от вещей и от материального блага и комфорта.

2. Три стадии фокусирования, упомянутые выше, составляют подготовительный процесс. Эти три стадии должны быть хотя бы частично проработаны, прежде чем станет возможно эффективное использование формул. Тем, кто намеревается работать над задачей избавления мира от наваждения, необходимо постоянно проходить эти фазы, совершенствуясь в искусстве поляризации, если можно так выразиться. Такие работники должны понимать работу аппарата мысли, процесс создания мыслеформ и природу Мыслителя. Они должны быть эмоционально поляризованы; тем не менее, в групповой работе они должны быть относительно свободны от астрального контроля. Это астральное освобождение призвано в некоторой степени контролировать выбор тех, кто должен исполнить основную работу рассеивания. Если индивид стремится разбить наваждение в своей индивидуальной жизни, он должен быть ментально поляризован благодаря решимости и усилию, даже если его эмоциональная природа являлась для него в какой-либо жизни линией наименьшего сопротивления. Те, кто работают в группе, должны достигнуть определенной степени ментальной фокусисировки, однако для целей предстоящей работы им следует сфокусировать себя сознательно и намеренно на эмоциональном плане с помощью контроля своей троичной природы. 213] Поэтому работники должны практиковать медитацию, много размышлять о природе мысли и ее использовании и осознавать внутренний Свет.

Когда эти три стадии устанавливаются как связанные виды деятельности, привычки и автоматические реакции и когда намерение твердо, а способность сосредотачиваться стала почти инстинктивной реакцией, тогда возможна здоровая и эффективная работа в сочетании с упорством и терпением. Следует отметить, что нет необходимости достигать совершенства в этом процессе до того, как начата работа и служение. Ученикам и стремящимся необходимо культивировать сознание сотрудничества и понимание того, что в предложенном им служении они определенно участвуют в иерархической активности и поэтому должны оказывать помощь, даже если они не могут достичь желаемых результатов в одиночку и без посторонней помощи. Они могут ускорить процесс своей объединенной помощью. Могущество объединенного усилия на физическом плане широко осознается сегодня, и военные мероприятия во всех странах значительно ускорили это понимание. Сила единой эмоции (часто выражающей себя в том, что называется психологией толпы) повсюду признается и ее опасаются, но и используют. Сила единой мысли пока еще осознается в меньшей степени, и мощь, присущая Свету многих умов, превращающая их в эффективный инструмент в мировых делах, пронизывающая и рассеивающая наваждение и становящаяся созидающим фактором на физическом плане, докажет, что является частью новых способов работы, которые будут применяться в Новом Веке. С этой целью Иерархия составляла план и работала и сейчас готова к проверке эффективности этой работы посредством организации группы или групп, которые будут трудиться над проблемой наваждения.

Таким образом, вы можете оценить относительную новизну того, что я изложил. Вы получили ясное впечатление о будущей 214] индивидуальной технике. Мужчины и женщины во всем мире пытаются избавиться от наваждения с помощью силы ясного мышления, суровой дисциплины и здравого смысла, а также посредством осознания своей связи с Целым, что побуждает их устранять из своей жизни все, что может препятствовать прогрессу других людей и что способствует возрастанию обмана через наваждение. Помимо этого, появится (возможно, как аспект новой мировой религии, которая сейчас прокладывает путь к экстернализации) осознание того, что группы могут успешно смести наваждения, которые затемняют путь человечества к цели, благодаря могуществу объединенной проецируемой мысли.

В качестве первого шага к единому групповому служению я предлагаю вам формулу, или групповой ритуал, который, будучи применен реалистами, чья жизнь относительно свободна от наваждения, кто признан группой в этом качестве и кто вдохновлен благим намерением, существенно поспособствует тому, чтобы покончить с некоторыми аспектами мирового наваждения. Их усилие, объединенное с усилиями подобных групп, настолько ослабит могущество этих древних наваждений, что в конце концов наступит “День Прояснения”.

Однако позвольте мне сначала кратко изложить формулу для использования индивидуальным стремящимся, которая может помочь ему освободить себя от своих специфических наваждений. Я приведу этот процесс в форме таблицы и порекомендую стремящемуся неукоснительно следовать ему, отказавшись от чувства времени и будучи готовым исполнять эту работу регулярно месяцами, и если потребуется – годами, до тех пор, пока он не освободит себя и пока Свет не прольется через его астральное тело на астральный план. Я не рекомендую стремящемуся энергично браться за проблему наваждения в целом или пытаться рассеять все наваждения, к которым он восприимчив. Ему противостоит 215] очень древние зло и прочно укрепившиеся привычные наваждения. Они тесно связаны с аспектами его ежедневной жизни, его сексуальной жизнью и амбициями, его отношениями с другими людьми, с взлелеянными им идеалами и идеями, его мечтами и видением. Он должен выбрать самое очевидное наваждение, которое более всего мешает ему на данном этапе (а оно всегда одно), и сознательно работать над его рассеиванием, если он хочет заложить основание для эффективного служения в устранении мирового наваждения.

ФОРМУЛА РАССЕИВАНИЯ НАВАЖДЕНИЯ

(Для индивидуального использования )

I. Подготовительные стадии.

1. Распознавание наваждения, которое необходимо рассеять, включая:

а) Готовность сотрудничать с Душой физическим, астральным и ментальным путями для того, чтобы помочь в более техничной работе. Подумайте над тем, что кроется за данным высказыванием.

б) Осознание путей, которыми данное наваждение воздействует на повседневную жизнь и все взаимоотношения.

2. Три стадии фокусирования (стр. 208]–210]), которым необходимо следовать.

а) Стадия фокусирования Света ума и света материи в ментальном проводнике путем поднятия, смешения и слияния с использованием активного творческого воображения.

б) Стадия медитации, которая со временем приводит к слиянию света материи, Света ума и Света Души на ментальном плане.

216] в) Стадия, на которой эти три света реализуются как единый Свет – прожектор, готовый к тому, чтобы быть обращенным в необходимом направлении.

3. Осознание двух аспектов готовности:

а) Выравнивание личности так, что три аспекта низшей природы видятся как образующие одну функционирующую личность.

б) Акт интеграции, в котором личность и Душа видятся также как единое. Он выполняется благодаря посвящению личности Душе и принятию ее Душой.

Эти две линии мышления создают поле магнетической мысли и реализации, в котором выполняется вся работа.

4. Пауза, во время которой человек укрепляет себя для предстоящей работы. Глубоко сосредоточившись на стадии первоначальной подготовки и контакта с Душой, он фокусирует свой внимающий разум на наваждении, которое необходимо искоренить. Это не предполагает осознание наваждения и вопросов, "что?" и "почему?". Это означает обращение внимания интегрированной Души-личности на астральный план и на конкретное наваждение; при этом внимание не обращается на астральное тело стремящегося в стремлении выполнить работу. Это утверждение очень важно, так как уничтожая конкретный тип наваждения, с которым связан человек, стремящийся или ученик начинает ликвидировать свое участие в нем – искореняя в себе самом то, что обеспечивает ему контакт с наваждением – готовя себя в то же время к групповому служению в этом направлении. Это окажется нелегкой задачей.

217] II. Техника, или Формула

5. Благодаря акту творческого воображения, работник старается увидеть и услышать Душу, источник Света и Могущества в трех мирах, выдыхая ОМ в разум внимающей и ожидающей личности. Здесь Свет и Сила Души удерживаются позитивной личностью, так как негативная позиция нежелательна.

6. Удерживаемые Свет и Сила в сочетании с двойным светом личности (фокусированным, как мы знаем, на ментальном плане) видятся как генерирующие интенсивный Свет, который может быть визуализирован как прожектор большой яркости и силы. Его можно увидеть как сферу яркого сверкающего Света, но пока еще не излучающего или не проецируемого вовне.

7. Когда кажется, что акт визуализации успешно завершен, необходима пауза, во время которой стремящийся фокусирует всю свою волю позади Света, достигая слияния трех видов света. Это соответствует стадии, о которой Патанджали говорил как об “уме, устойчиво удерживаемом в Свете”. Это использование Воли – Воли Души-личности – отличается динамизмом, но на данной стадии пребывает в неподвижности, не магнетично и не излучает.

8. Затем следует процесс, который силой мысли приводит во взаимодействие подлежащее рассеянию наваждение и прожектор разума. Наваждение и его качество, а также прожектор и его сила, осознаются как таковые, и тщательно обдумываются последствия этого взаимодействия. Это не должно привести к тому, чтобы ментальный процесс, Свет и Сила укрепили бы и без того достаточно сильное наваждение. Это необходимо делать таким образом, чтобы к концу процесса наваждение было заметно ослаблено и в конце концов рассеяно. Это важно осознать.

218]

9. Достигнув, насколько это возможно, необходимой концентрации, реализации и взаимодействия, стремящийся (благодаря акту воли и творческого воображения) поворачивает прожектор и видит яркий луч Света, струящийся и пронзающий наваждение. Он должен визуализировать широкий яркий луч, изливающийся из просветленного ума на астральный план. Он должен верить, что это так.

10. Затем наступает важная и трудная фаза работы, на которой работник называет наваждение и видит, как оно рассеивается. Он помогает этому процессу, говоря про себя с напряжением:

Сила Света предотвращает появление наваждения (называет его).

Сила Света сводит на нет качество наваждения, оно на меня не действует.

Сила Света разрушает жизнь, стоящую за наваждением.

Произнесение этих трех предложений составляет утверждение силы и цели; его следует делать в точке напряжения, причем ум следует удерживать устойчиво и с позитивной ориентацией.

11. И вновь произносится Священное Слово с намерением вызвать то, что оккультно называется “Актом Пронизывания”; затем визуализируется Свет, совершающий три вещи:

219] а) Оказание определенного воздействия на наваждение.

б) Пронизывание наваждения и насыщение его Светом.

в) Медленное рассеивание наваждения, которое никогда уже не будет столь сильным и в конце концов полностью исчезнет.

12. За этим следует процесс удаления, в котором стремящийся сознательно и обдуманно удаляет луч Света и переориентирует себя на ментальный план.

Я хочу отметить, что наваждение никогда не рассеивается сразу. Оно слишком древнего происхождения. Однако настойчивое использование данной формулы ослабит наваждение, и оно будет медленно и неизбежно исчезать, и человек освободится от наваждения. Эта формула может показаться слишком длинной, но я специально детализировал ее настолько полно, насколько это возможно, так, чтобы стремящийся мог ясно осознать, что он намеревается сделать. После должной практики и при соблюдении требуемых условий стремящийся будет следовать ей почти автоматически, и все, в чем он будет нуждаться, – это следующая краткая формула:

Краткий вид Формулы

1. Четыре подготовительных стадии:

а) Осознание наваждения, которое необходимо рассеять.

б) Стадия фокусирования света личности, двойственного света.

в) Стадия медитации и распознавания большего Света.

г) Объединение двойственного света материи и Света Души и создание прожектор разума.

220] 2. Процесс выравнивания и осознанной интеграции.

3. Сознательный разворот прожектора ума на астральный план.

Формула

4. Активность Души и поддержание Света.

5. Создание и визуализация прожектора.

6. Направление Воли в положение за прожектором разума.

7. Сгенерированный объединенный Свет обращается на наваждение силой мысли.

8. Называние наваждения и троичное утверждение.

9. Акт Пронизывания.

10. Процесс Удаления.

Ты увидишь, мой брат, что, по существу, я учу будущие поколения тому, как разрушить те формы мысли, которые удерживают расу в рабстве и которые в случае наваждения представляют собой формы, принятые желанием, эмоциями, чувствительностью к окружению, развивающимся устремлением и старыми идеалами, не позволяющими Свету Души просветлять пробуждающееся сознание. Энергии, принимающие форму на астральном плане, не являются чистой эмоцией и чувствованием, облаченными в чисто астральную материю, поскольку в таком виде её вообще не существует. Они являются инстинктивными желаниями, вызванными эволюционирующей субстанцией физического плана, и они, в своей полноте и благодаря активности человеческого семейства, посредством искупления тянутся вверх до тех пор, пока мы не засвидетельствуем преображение субстанции и “Прославление Девы Марии” – Материнского Аспекта в его связи с божественностью. Они также являются нисходящими мыслеформами, которые развивающееся человеческое существо всегда создает и 221] привлекает в проявление, облачая их в субстанцию желания. Когда нисходящие формы мысли (отражение в трех мирах обширного “облака познаваемых вещей”, как назвал его Патанджали, которое парит на Буддхическом плане, ожидая осаждения) и восходящие массы настойчивых требований от низшего аспекта человеческой единицы и человечества в целом встречаются в точке напряжения, тогда возникает то, что известно как астральный план – созданная человеком сфера активности. Дочеловеческие царства природы не знают астрального плана; сверхчеловеческие царства преодолели его и открыли тайну его обмана и больше не признают его иначе, как временной областью опыта, в которой живет человек. В этой сфере он учится тому факту, что реальность есть “ничто из этого, а только Единое и Противоположное в связи друг с другом”. Это одна из оккультных фраз, которую ученик должен научиться понимать и которая описывает проявление.

б. Рассеивание Группового Наваждения и Мирового Наваждения

Вы поймете, что групповой работой по рассеиванию мирового наваждения должны руководить те, кто работает над рассеиванием наваждения в своей собственной жизни и научился использовать только что данную вам формулу. Большинство из тех, кто работает подобным образом, являются стремящимися Шестого Луча – те, у кого Шестой Луч личности, или чей Луч Души Шестой, а также те на всех Лучах, кто имеет мощные астральные проводники Шестого Луча. Именно благодаря этому они являются наиболее эффективными работниками в группе, но подвержены одной существенной трудности. Несмотря на устремление и благое намерение, они редко сознают контролирующее их наваждение. Чрезвычайно трудно побудить стремящегося Шестого Луча признать, что он в плену наваждения, особенно если это духовное 222] наваждение очень высокого порядка. В таком случае их наваждение усиливается энергией преданности, которая сгущает его придает ему качество, делающее его неподдающимся проникновению. Их неколебимая уверенность оказывается серьезным препятствием для отчетливо видимой работы, потому что это все должно уйти прежде, чем можно будет успешно заняться работой по рассеиванию. Перволучевые люди могут преодолеть наваждение относительно легко, если они осознают его как свое личностное ограничение. Люди Третьего Луча так же восприимчивы к нему, как и люди Шестого Луча, и их извилистые, верткие, планирующие умы и быстрота, с которой они обманываются (и часто стремятся ввести в заблуждение других) в большой степени сдерживают их работу очищения от наваждения. Их выраженная склонность к тому, чтобы стать жертвами наваждения, выражается в неспособности стремящегося и ученика Третьего Луча ясно передать смысл речью. Они в течение многих жизней охраняли себя заумными формулировками мысли и потому редко способны ясно передать смысл. Именно поэтому люди Шестого и Третьего Лучей почти неизбежно оказываются неспособными учить. Поэтому обе эти группы должны учиться использовать данную формулу, и они значительно ускорят процесс рассеивания, если заставят себя высказывать или записывать свои мысли ясно, если они никогда не будут допускать двусмысленности и не будут выражать незрелые мысли и говорить намеками. Они должны ясно и отчетливо формулировать идеал, с которым они могут иметь дело.

Человек Седьмого Луча сталкивается с трудностью, заключающейся в способности создавать чрезвычайно ясно очерченные мыслеформы, и поэтому наваждения, которые контролируют его, точные и определенные и для него совершенно непреодолимые. Однако они быстро кристаллизуются и умирают своей собственной смертью. Стремящиеся Второго Луча обычно полностью осведомлены о любом наваждении, которое может стремиться удержать 223] их, потому что у них есть врожденная способность ясного восприятия. Их проблемы состоят в том, как уничтожить в себе быстрый отклик на магнетическое притяжение астрального плана и его многочисленные и широко распространенные наваждения. Они не столь часто, откликаются на конкретное наваждение как, периодически, на все наваждения сразу, но это, тем не менее, значительно сдерживает их прогресс. Вследствие ясного видения они усиливают свою чувствительность к наваждению способностью страдать по его поводу и воспринимать свою реакцию как грех и неудачу и тем самым задерживают освобождение от него своей негативной позицией неполноценности и подавленности. Постоянное использование формулы будет чрезвычайно полезно для них, пока не наступит время, когда они осознают наваждения, но больше не будут уступать им. Люди Пятого Луча меньше страдают от наваждения и являются в большей степени жертвами иллюзии; для них важна прежде всего Техника Присутствия, так как она создает фактор, который истинный человек Пятого Луча склонен отвергать и отказывается признать – факт Высшего “Я”. Он чувствует себя самодостаточным. Такие люди очень легко и с большим удовольствием откликаются на силу мысли; гордость их ментальной компетенции – постоянно сопутствующий им грех, поэтому они заняты достижением собственных целей и миром конкретного и интеллектуального. В тот момент, когда Ангел Присутствия становится для них реальностью, их отклик на иллюзию слабеет и исчезает. Их главная проблема состоит не в том, чтобы отвергать астральное тело, так как они склонны презирать его хватку; их главной трудностью является признание того, что разум предназначен для открытия божественного духовного “Я”. Их низший конкретный ум становится между ними и видением.

Люди Четвертого Луча особо склонны впадать в наваждение и создавать чрезвычайно затруднительные ситуации. Я могу дать следующее определение их проблеме: они склонны проводить свои иллюзии вниз на астральный план и облачать их в наваждение, 224] следовательно, их проблема двойная – они сталкиваются с единой проблемой наваждения и иллюзии. Однако они являются той группой Душ, которая в конце концов откроет истинную природу Интуиции как следствие их битвы с иллюзорными наваждениями в мире явлений.

Мы подходим к рассмотрению формулы, которую должны использовать те, кто стремится служить человечеству, целенаправленно разрушая и рассеивая наваждение, удерживающее расу в рабстве, и кто сознает необходимость групповой работы. Некоторые индивидуальные характеристики существенны для личного состава групп. Прежде всего, эти люди должны обладать способностью работать “без привязанности” к результатам и использовать формулу в течение определенного отрезка времени (например, раз в неделю в течение двух лет или более) без ожидания результатов; им необходимо осознать, что они могут никогда не узнать, добились ли они успеха или нет, потому что наваждения, которые они пытаются рассеять, столь широко распространены и всеобщи, что следствия не могут быть осознаны их индивидуальными умами. Они слишком близки к картине; их перспективой неизбежно должен быть ближайший передний план. Во-вторых, они должны уметь осознавать, что образует мировое наваждение, таким образом, чтобы суметь оккультно “назвать его” и тем самым вступить с ним в контакт. В-третьих, они должны привыкнуть к работе по рассеиванию наваждения в своей собственной жизни; потребность в этом и успешная работа – вот факторы, указывающие на их пригодность для решения задачи.

Наконец, они должны любить своих собратьев. Они должны любить не как люди Шестого Луча – с изолирующей преданностью, а как люди Второго Луча – с всеобъемлющей оценкой человечества, понимающим сердцем, критическим умом, твердо любящим несмотря на очевидные ошибки, с ясным восприятием ценных качеств и вклада индивида в эволюцию расы. Эта способность – 225] один из факторов, позволяющих стремящемуся Шестого Луча перейти с меньшего Шестого Луча и найти свое место на главном, Втором Луче, что должны делать все посвященные Шестого и Четвертого Лучей.

Одно из главных требований к групповой работе заключается в самом тщательном подборе ее участников. Они должны быть избраны на том основании, что они могут работать вместе. Они либо должны очень хорошо знать друг друга и быть свободными от личностных трений, либо же они могут быть относительно мало знакомы друг с другом как личности, но притягиваются друг к другу как Души-сотрудники в этой конкретной работе. Они должны, насколько это от них зависит, пытаться работать регулярно, чтобы установился ритм, который приведет к устойчивому ритмическому давлению Света на наваждение. Они также должны полностью доверять данной формуле. Это одна из начальных формул, наиболее эффективная и одна из самых первых, которая должна использоваться в групповом рассеивании наваждения. Эта в целом совершенно новая процедура, насколько это касается человека. Предстоящая работа неизбежно окажется тяжелой, так как она создает своеобразную ситуацию. Группы, которые будут выполнять эту работу пробивания наваждений, затуманивающих видение человечества, и рассеивания их, будут сначала группами непосвященных, которые должны действовать на физическом плане и работать сознательно и с твердым намерением. До настоящего времени эта работа проводилась членами Иерархии и только с идеей сдерживания наваждений до той поры, пока человечество не будет готово к разрушению им же созданного. И раньше делались попытки пробить наваждение сосредоточенным усилием в течение длительного времени и обычно без какого-либо реального сознательного понимания. Примером этого могла бы послужить работа, выполненная Церковью неясно и неопределенно, по ослаблению наваждений материального желания и материального блага, пронизывая и заменяя их небесной идеей. 226] Работа, которая сейчас планируется, динамична и ясно очерчена, сознательно проводится и конкретна в своем воздействии. Это определенный метод обращения с энергией Света и проецирования ее с целью разрушения препятствий эмоционально-ментальной природы на Пути Возвращения к Богу.

Желательно, чтобы группа могла встречаться для использования формулы, что облегчит работу и сделает ее более концентрированной. Однако, если окажется, что это невозможно, члены группы могут приступить к работе по отдельности, но с идеей неуклонно реализуемой групповой работы и с устойчивым осознаванием членов, образующих групповое тело. Это необходимо и для “слияния Света”, и для защиты от наваждения, на которое направлена атака. “Слияние Света” – главное требование, его всегда следует помнить. Должно стать правилом, что всякий раз, когда это возможно, работа будет выполняться на конкретной плановой групповой встрече, даже если это потребует значительной жертвы со стороны некоторых членов группы.