Текст книги "Проект 4 + (СИ)"

Автор книги: Алексей Финютин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 52 страниц)

А вот суслик, оказывается, это не только никому не нужная шкурка но ещё и еда! Снимается эта шкурка в несколько движений как носок со вспотевшей ноги. И немедленно выбрасывается. Ну и я свои тоже выброшу. Если уж даже гномы их выбрасывают, то мне то зачем? Потом отрезаются лапы и хвост, выбрасываются потроха (не глядя), насаживаются на бронзовую спицу (!) и жарится на открытом огне. Добывание огня и обеспечение дровами тоже за охотником. Носильщики и ухом не повели и им даже не интересно было, зачем он хромает и что у него с рукой. Ну и правильно. Если человек – дурак то это надолго. Сам виноват сам и хромай. Как то так.

Если у этих гномов суслики – стандартная еда, то любой охотник, даже такой недалёкий как этот, должен бы получить способность к лутанию этих сусликов но, к примеру, этот конкретный охотник этой функцией не пользуется. То ли потому, что нормального инвентаря нет то ли потому, что мяса в лут не выпадает. А шкурки выбрасывают. И что они есть будут, если будут их лутать? Так то, всё логично но о существовании самого факта такой возможности, знать должны. Ну и что они про это думают? Если судить по их лицам, думать они вообще не умеют.

Что мы имеем по этим гномам в первом приближении? Налицо чёткое разделение труда. Эти носильщики только несут а вопросы обеспечения их вообще не касаются. Интересно, сколько бы они просидели на жопе ровно если бы суслики охотничка насмерть загрызли? Думаю, долго. Во-вторых, руду они добывают и, по всей видимости, что с ней делать дальше – знают. Иначе зачем? Бронзу они льют и отливают из неё то, что надо, в частности, наблюдается наконечник для копья и шампура для сусликов. В еде неприхотливы, каких либо эмоций по поводу суслячьей диеты не обнаружено. Да и вообще, их каменные морды не очень то способны выражать эмоции. К одежде и обработке шкур относятся пренебрежительно. Инвентари не делают. Или не знают или им просто лень возиться со шкурами. С работой по дереву, пока непонятно. Никаких деревянных построек не обнаружено но носилки сделаны добротно. По крайней мере, незаметно, что они их как то берегут. Социальны. Язык есть. Охотник пытался что-то лопотать, пока сусликов жарил но был проигнорирован носильщиками. Видимо, социальный статус добытчиков еды ниже, чем у мастеровых (пока так их назовём. Не знаю, что конкретно они мастерят кроме бронзовых изделий). Письменность тоже есть.

В их профилях мне доступны имена и уровни. У охотничка шестой, у носильщиков второй. Я же говорю – дети! Что бы узнать из их профилей чего то ещё, мне не хватает репутации у гномов в целом и у конкретных гномов в частности. Я так понял, это какое-то пингвинье нововведение. Раньше не было сообщений, что мне не хватает репутации. А было бы неплохо посмотреть на их навыки. Так то, оно примерно понятно но лучше узнать поточнее и не напрягаясь. И ещё, мне было сообщено, что я настолько крутой перец, что имею возможность скрыть своё имя и уровень от таких любопытных, как я. Вот мне и интересно, когда я встречусь с таким красавцем, который мог бы в мой профиль заглянуть. Думаю, что в домашней локации я таких не отыщу. Тем более, в этой. С этим их разделением труда увидеть хотя бы свой интерфейс будет проблематично. Вот так вот! Захочешь что-нибудь про других узнать и узнаешь много нового про себя. Надо было в эти профили раньше попробовать заглянуть. Было же на кого смотреть. Хоть знал бы, с какого времени это нововведение действует. А по поводу сокрытия … пожалуй соглашусь. Это же личные данные! Нечего всяким питекантропам моё имя … пытаться прочитать. Я же их имена прочитать так и не смог! Как тут прочитаешь вот такие крючки между двумя горизонтальными линиями без пробелов и без заглавных букв? Поубивал бы таких изобретателей письменности! Ещё и эндемики вспомнились зачем то! В смысле, сам термин. Зачем он мне сейчас нужен? Непонятно. Ну вспомнился и ладно. В следующий раз … опять забуду.

А куда они идут я знаю. Собственно, я туда же иду. Куда тут ещё можно ходить? Ну и пойду я. Смотреть тут больше не на что. Не слушать же, в самом деле, хруст костей сусликов на зубах гномов. С обгрызанием мяса с костей они тоже не заморачиваются. Только самые крупные кости выбрасывают а остальные хрумкают вместе с мясом. Зубы то у них тоже … неандертальские.

Это какие-то пещерные гномы. Нет, ну в самом деле! Этим ребятам проще дырку в горе проковырять чем сделать хотя бы навес из палок. Ведь есть же палки неподалёку! Вон они растут. Не сильно крупные и совсем не ровные но выбрать то можно! Если захотеть. А они не хотят. Религия запрещает? Причём, в инструментах дрова применяются. Вот, к примеру, в их любимом оружии – метательных дротиках, которые я издалека принял за копья. Наконечники, правда, для дротиков широковаты да для их метания у них есть какие-то приспособы типа удлинителя руки, что бы металось дальше. Кстати, эти удлинители тоже деревянные. Ведь могут же! Но не используют. Палки у них вообще используются исключительно как древки, рукояти и для розжига костра.

Я здесь уже почти три дня но работ по установке столбика пока не начинал. Всё бегал тут, рассматривал, разнюхивал и вообще, входил в суть местных реалий. А реалии, скажем так, довольно безрадостные. Столбик мне надо установить в самом проблемном месте, то ли в провале, то ли в овраге, который разрезает длинный и загнутый холм с несколькими вершинами на две неравных части. Он же и соединяет две общины этих пещерников с ежедневным, довольно активным траффиком передвижения гномов туда-сюда. Тоже ведь придумали! Этим горцам проще, видите ли, через весь овраг по камням пропрыгать чем сверху по более-менее ровной земле с кривыми деревьями пройти. Шляются они по этому оврагу каждый день. Друг к другу в гости редко ходят. Всё чаще на пол пути встречаются и вопросы перетирают. Долго, весели и многолюдно. С криками, жестикуляцией и мимикой! Мимика только здесь проявляется, в других местах замечена не была. Наверное, это у них специальное место, где задействовать мимические мышцы разрешено и сюда они специально ходят на разборки, что бы мимическими мышцами поиграть. А разборки это так … для вида, что бы повод был рожи покорчить.

В качестве повода для веселухи у них была торговля! Бартерная. В одной общине было месторождение угля, которое они неспешно разрабатывали, в другой было месторождение медной руды. Вот они и обменивали зелёные камни на чёрные. Весело обменивали. При этом, явно испытывали удовольствие от самого процесса обмена. И то и другое измерялось в носилках. Средний курс был один к четырём. На носилки товар накладывали по честному, не жадничали но в результате торговли по неизвестным мне причинам, с носилок демонстративно забиралось несколько камней (или тех или других) и уносилось назад. Зачем вообще это нужно, я так и не понял. И те и другие на выковыривание и сбор камешков нужного цвета тратили не так уж и много времени и могли бы увеличить добычу раза в три совершенно не напрягаясь. А вот в результате такой вот торговли, и те и другие испытывали дефицит сырья. Ибо бронзу плавили и те и другие причём, по одной и той же технологии. Может там и были свои нюансы в соотношении меди и олова но об этом знали только те, кто плавили.

А может и не испытывали. Ну зачем им столько бронзы? У охотников оружие есть, у мастеровых есть инструмент. Текущие расходы восполняются. На одежду и постройки металл не тратится. Запасы металла есть в обоих общинах. У тех, у кого уголь, запасы качеством получше. Им уголь экономить на переплавку не надо и шлак могут из плавок вынимать получше. Но вынимается он вместе с металлом и потому запасы у них были меньше. С другой стороны – наоборот. Похуже и побольше. Олово за ресурс не особо считается. Как «передвижное месторождение» в общину прибыло так больше за оловом никто и не ходил. Нет нужды в таком количестве.

Рядом с мастеровыми крутились недоделанные охотники уровнем не больше восьмого. А как же! Ни один из мастеровых даже за водой не встанет, если рядом крутится кто-то из этих. Больше всех «недоделков» крутилось рядом с теми мастеровыми, кто работал с металлом. Таких, кстати, было немного. Больше было тех, кто камни долбил. Кто-то новую пещеру вырубал да расширял, кто-то ступеньки делал наверх из оврага. Причём, обе общины ступеньки делали свои, каждая со своей стороны. Были и те, кто пытался скульптуры из камня вырубить. Небольшие. Что бы их потом можно было перетащить куда-то. И я даже знаю куда. Туда, куда должны вести ступеньки. На площадку каменную без растительности. Там уже стояло четыре таких скульптуры совершенно отвратительного качества. Только в одном из этих камней угадывалась мощная бабища с явно выраженными вторичными половыми признаками. Остальные, скорее всего, изображали тоже самое но что бы в них увидеть такую же бабищу, нужно иметь не слабое воображение.

Собственно, эта скульптура и натолкнула меня на мысль, что все мастеровые, это, собственно, девчонки. Должны же у них быть девчонки? А то ведь у охотников, в том числе, заслуженных, уровнем шестнадцать и более, никаких женских выпуклостей замечено не было. А скульптура вот показывает, что они должны быть. Значит что? Значит мужики. А бабы где? А бабы маленькие ещё и взрослыми, наверное, не станут. Как тут повзрослеешь с таким отношением к охоте?

Были ещё отдельные группы охотников различной степени продвинутости. Те, которые уровнем повыше, предпочитали кучковаться отдельно. Довольно долговязые парни без сколько нибудь заметной телесной мощи. Каждая кучка охотников, хоть и устраивала свои стойбища где считала нужным, но были привязаны к своей общине. Именно туда они таскали добычу, там складывали снятые шкуры и там же канючили бронзовые орудия ремесла. Собственно, они их меняли на то, что им нужно но интересы свои не особо отстаивали. Видимо, не считали возможным перечить девчонкам. Однако, и в услужении у них не состояли. Там было кому пошустрить. Добывали они всяких меховых козлов и баранов. Довольно жирных но жилистых. Я пробовал. Если долго варить, то неплохо. Да и шашлычок ничего себе. В связи с этим, решил перейти на местное довольствие. С корнеплодами тут беда, зато с травой и ягодами полный порядок.

Нашлась также мелкая группка из двух девчонок и одного пацана детского возраста. В этом возрасте (в смысле, на малых уровнях) девчонку от пацана я могу отличить только по характеру выполняемой работы. Жили они в лесу … ну как в лесу? Среди деревьев и занимались работами по дереву. Именно они делали древки, рукоятки и стандартные носилки. В целях стандартизации, у них был шаблон. Соединения на носилках укрепляли медными пластинками, проволокой и гвоздями. Не смотря на то, что жили они в лесу и работали с деревом, никаких деревянных построек себе не делали хотя и имели к тому все возможности. Ночевали в какой-то норе и в качестве топлива использовали дрова. В гости к ним никто не ходил, они … в смысле, пацан сам бегал и менял свою продукцию на мясо, шкуры, инструмент и скобяные изделия. Отношение к нему было, скажем так, пренебрежительное. Я так понял, что дерево у них считалось нечистым или что-то около того. Лишний раз прикасаться к дереву ни у кого желания не возникало. Но почему-то это никому не мешало хвататься за деревянные ручки и древки. Вот этот момент, я не очень понял. И скорее всего, не пойму, потому как обнаружил отсутствие расового лидера лингвистики в этих двух стойбищах.

Мои надежды были на ещё одного персонажа, совершенно примечательного, надо сказать. И персонаж этот был отъявленным неформалом. Жил один на каменном пятаке на склоне холма, бравировал своей фриковской одеждой с многочисленными перьями и хвостами животных, жил в деревянной постройке, что для гномов совершенно нехарактерно, да и вообще, выглядел как придурок.

Вот скажите мне, кем нужно быть члену общества, который одет в навороченную меховую шапку больше головы, с многочисленными перьями и свисающими вниз хвостами, точно так же «украшенную» юбку «в пол», некоторые хвосты с которой по камням волочились, двумя нитками бус, набранных из чьих-то зубов, надетых крест накрест через плечо, демонстративным отказом от какой-либо полезной деятельности (у него даже очага не было! Но была каменная чаша с водой) и всё своё время проводившего либо в положении плашмя между скульптурами либо медленном обходе этих скульптур с заунывными песнопениями? Вот зачем нужно содержать такого человека? Кормить его, воду таскать, ещё и перья где-то добывать? Такой человек может быть только жрецом какого-то бога либо иным «духовным лицом». Кем же ещё? Хорошо, хоть че … гном этот был один на обе общины а не по одному на каждую.

Так то мне без разницы, зачем общины содержат этого бездельника, просто у меня была надежда, что персонаж, который половину дня тратит на песнопения может оказаться лидером расы в лингвистике. Остальные то гномы рот лишний раз ленились открывать а этот вот … поёт! Но нет, моим надеждам сбыться было не суждено. Никаких искорок в его глазах я не заметил и заглядывать в них мне совершенно не хотелось. Облом! Мог бы договориться. Мне же надо как то отгонять местных от места стройки а как их отгонишь от места, где происходит ежедневный базар длительный и беспощадный? Ноги им переломать, что бы не ходили куда не просят? Просто же напугать вряд ли получится, если без этих базаров у них вся работа по металлу встанет. Всё равно же будут лезть, как ни пугай а малину они мне обгадят. И подвинуться не получится, этот овраг узкий, зараза!

Вот этот вопрос мне, как раз таки, и не давал начать строить. Фактор «проходного двора» решений, кроме жёстко-силовых не имел. По крайней мере, я их пока не видел. Устроить завал и отгородиться каменной стеной не получится. Только не от тех ребят, которые кроме как по камням то ни по чему и не ходят. Это всё равно, что защититься сахарной ватой от сладкоежки. Чушь полная. Разве что устроить завал высотой в километр но тут уж … овчинка выделки явно не стоит. Ещё можно ноги переломать, что бы не ходили. Только они и после выздоровления сюда не пойдут. И зачем тогда мои постройки? Ещё можно напугать до жидкой спонтанной дефекации с тем же результатом. Что ещё можно? Что бы вот, неделю сюда не ходили а потом снова начали, только ещё больше? Только договориться а как?

Не знаю, сколько бы я ещё времени потерял на разработку методов решения проблемы и их реализацию но тут случилось действо, которое и натолкнуло меня на решение. Действо это заключалось в том, что из «медной» общины к этому чуду в перьях попёрлась представительная делегация. Мастеровые и продвинутые охотники, нагруженные водой, более менее приготовленным мясом, каким-то вонючим сеном, шкурами и хвостами гордо неся целых два пера (слово «нагруженные» применительно к перьям вряд ли уместно), попёрлось сначала по лестнице а потом как получится. После того, как все эти подношения были преподнесены в дар бездельнику (или скорее бездельнице, если я правильно понимаю их гендерные роли), остались только двое самых авторитетных мастеровых а остальные могут проваливать нафиг, что они и сделали, что бы понаблюдать за дальнейшими событиями издалека и не мешать уважаемым людям перетирать свои вопросы.

Первым они обсудили вопрос, который я перевёл как: «что за дерьма вы мне тут понатащили и с какой помойки вы это взяли?». Именно этот вопрос выражала мимика, движения и интонация пернатого чуда. Даже гордо переданная великая ценность в виде двух перьев, и та оказалась не той системы. Но я так понимаю, что это стандартное представление и обязательная формальность при принятии подобных подношений. По крайней мере, никто из пришедших не попытался уйти восвояси опустив голову а наблюдатели даже и не допускали варианта, что дальнейшее представление может не состояться по причине недостаточной за него платы.

Потом, собственно, пришедшие объяснили, чего они хотят. Из их объяснения я не понял ровным счётом ничего. Могли бы хоть руками помахать или там, пальцем показать. Так нет же сказали два предложения и всё. Стоят, смотрят. И чудо тоже, стоит и смотрит. Интересное представление? Пока, как-то, не очень. Потом чудо, наконец, отмерло и махнуло пришедшем, что бы шли нафиг. В смысле, посидели в сторонке и не мешались. Надо подготовиться к представлению: новые перья сунуть куда-то за ухо, парочку новых хвостов повесить себе на юбку, площадку расчистить от всякой там еды и прочих шкур, потом из принесённого сена сформировать кучки и положить их рядом со статуями, потом костёрчик небольшой разжечь (довольно ловко, кстати, чувствуется опыт) и рассовать занявшиеся огнём палочки в сено. Оставшийся костерок попытаться потушить плевками суя лицо прямо в костёр и опаляя себе бороду и брови. Убедиться в том, что верблюд из чуда слишком неубедительный и попытаться затушить костёр наступая на него голыми ногами, крича что-то при этом. Наверное, таким образом выражается удовольствие от ожогов на ногах. Потом убедиться, что костёр так тушить не получается и по этой причине, его можно вообще не тушить наплевав на него два раза. Далее последовали многочисленные и не очень разнообразные другие проявления белой горячки, включающие в себя перебранку со скульптурами и активное вдыхание дыма от тлеющего сена. Сено, видать, попалось забористое и к признакам белой горячки добавились нотки шизофрении и панической атаки. На этом я собрался было прекратить смотреть бесплатное для меня представление если бы не дух.

Это мне на это смотреть было не приятно, не вижу никакой радости смотреть на пляски шизофреников в период обострения но дух подсказал, что смотреть на это надо магическим зрением. Там никаких плясок не видно а видны магические проявления. Вернее, не магические даже а шаманские. Это чудо, надышавшись забористой травки, расширило сознание, прочистило чакры, набралось праны и произвела ещё пару манипуляций выражаемых околонаучными терминами и начало источать энергию. Прямо как я, когда психую. Только слабее в несколько раз. Моя то энергия ещё и фон баламутит, в результате чего, свободной энергии становится на порядок больше а тут так … детский сад. Даже самого слабенького спелла из неё не получится. Всё это интересно, конечно, только зачем?

А затем, что бы призвать духа, вот зачем! Сам бы я ни в жизнь не догадался но кому как не духу об этом знать? И что, спрашиваю, этот цирк может увенчаться успехом? Не знаю, на каком языке сейчас разговаривал дух, что-то у него там слабо, что-то другое не акцентировано, задачи выражены неявно и энергии мало. Про энергию я и сам вижу. Но, говорит, какой-нибудь слабый, больной, недоразвитый и отчаявшийся дух, может и клюнуть на такой слабый и кривой призыв. А вот это уже интересно! Я даже больше скажу, это шанс договориться! Надо только моему духу притворится пришедшим и направить этого пернатого на путь истинный. Можно же?

Нельзя! Я бы даже сказал, хрена! Опытный призыватель (ко мне это не относится ибо у меня получилось призвать только единожды), чувствует переход в этот мир духа и кормить энергией и общаться может только с ним. Чего то там в сознании перестраивается для лучшего понимания. Вот оно оказывается как! А я то думаю, какого хрена мне приходится с собственным духом общаться на каком-то тарабарском языке? Чего же я раньше то этого не знал? Давно надо было выгнать этого духа, призвать другого и повторить эту процедуру раз двадцать, тогда глядишь и общение было бы не таким мозголомным!

И тут тоже хрен! Говорит, лучше понимать не будешь ибо тут тоже есть принципиальные барьеры. А вот хуже буду, ибо мы уже успели взаимно притереться друг к другу. И потому выходит, что даже если у этого пернато-хвостатого получится, то понимать он своего духа будет ещё хуже, чем я своего. На много хуже, ибо тот дух будет минимум слабым а максимум имбецилом. Попробуй с таким поговори. Врёт наверное. Привык с сытой жизни. Да и я уже привык. Не буду я никого выгонять. Тем более, я не знаю, как это делается. Ну и какие у нас, после этого, есть перспективы для внедрения в голову пернатого правильной мысли?

Да никаких, практически. Только сидеть и ждать, что найдётся кретинский дух, который рискнёт собственным существованием на прорыв в наш мир имея для восстановления только такой неубедительный энергетический поток. Ну а если нет, то можно кое что подправить в реквизите призывателя для большей вероятности успеха в следующий раз. Не знаю, когда он будет. Но если дух всё-же появится, то мой дух обещал сам обо всём договориться и предоставить дезинформацию в самом красивом виде, говорил даже, что если тот будет ерепениться, то он сам его сожрёт и не подавится ибо я уже задолбал его вопросом, как решить возникшую проблему! И ничего я не задолбал! А кого мне ещё спрашивать? У Шныря вон только один вариант – распустить всех на ленточки! Зачем мне такая радость?

Вот придурок! Он таки появился! А я уж думал – всё! Этот пернато-хвостатый уже на последнем издыхании. Напрыгался, наорался и накурился до зеленоватого состояния. Как этот кретин собирается разговаривать с не менее кретинским духом – не представляю. Да это и не моя забота! Дух обещал, вот и пусть делает.

Ну конечно! Именно так всё сами и делают! Только мне помочь ему нужно немножко а конкретно, поляну пришлому духу обеспечить, что бы он не развеялся от голода, пока летит туда, куда его послали. И чего бы мне сразу не спросить, куда его послали? Начал, как дурак, поляну накрывать. Фонарики жрать будет? Десятка хватит или ещё? Да хрен с ними, с этими зрителями, пусть смотрят! Жалко что ли? Меня то они всё равно не увидят. А фейерверк из фонариков ну так … для антуражу! Или лучше шаровую молнию соорудить? Ну вот и я думаю, что не надо. Кто знает, куда она полетит? Ну да! А потом выяснилось, что лететь ему нужно туда, не знаю куда и найти там то, чего он увидеть не в состоянии. А конкретно – уголь. Вы не сдурели там все? Как дух может найти уголь? В энергетическом плане его не только не видно но он ещё скрывает от магического зрения любые другие предметы. Это мы уже проходили. Ну и как этот пришлый его искать собирается?

И что бы вы без меня делали? Мне то месторождение найти как два пальца об асфальт! Чего его искать, если на карте всё давно отмечено? Далековато, правда, да и объяснить будет проблематично, куда, собственно, лыжи направлять. Разве что вот это озерцо в качестве ориентира использовать? Так, секундочку! Пусть сначала дезу в пернатую голову вобьёт а уж потом – объяснять будем. Ибо знаю я вас!

Ну вот! Такая активность мне нравится. Чего уж там духи внедрили в пернатую голову, конкретно не известно но, судя по побелевшему лицу призывателя, а также по последовавшим крикам и размахиваний руками, приведшим к тому, что всех наблюдателей, включая мастеровых с места призыва просто сдуло в разные стороны, масштабы надвигающейся жопы были прорисованы вполне себе рельефно и красочно. Вот. Дальше, конечно, будем посмотреть но можно уже считать, что «договориться» с местными у меня получилось. Ну а если попадётся какой-нибудь особо непонятливый, то его можно будет и приголубить чем-нибудь не смертельным. Хоть бы воздушным кулаком по морде или там вспышкой в глаз. На счёт молнии не уверен. С молнии могут и окочуриться а мне несчастные случаи на производстве не нужны.

Не, вы видели? И тут что ли такое? Мне вот этот вот меркантилизм что-то напоминает. Или кого-то. Какая вам ещё компенсация? Компенсации в виде почтового и торгового постов вам мало, что ли? Да кому интересен факт, что об этих постах вы ещё не знаете? Это я, значит, должен придумать, как вам устраивать свою весёлую торговлю? Чего там придумывать то? Ходите через холм по верхам, кто вам запрещает? И что, что там живые деревья? Я должен их сделать мёртвыми? А чего их бояться? Лично меня, ваши деревья нисколько не пугают. Какие ещё духи деревьев? Не, ну нормально! Духи меня спрашивают, что делать с несуществующими духами деревьев! Это же ваши коллеги! Вы их видели, вообще? Ну а что тогда? Скажите, что великий дух … или кто у вас там собирается дебоширить в ущелье? Вот. Этот самый владыка уже отправил сюда своего помощника для подготовки условий для дебоша и воспитательной работы среди местных духов. Так что, пусть этот пернатый не удивляется, происходящим в ущелье строительным работам и прямому подключению к его башке неизвестного сильного духа для выдачи дальнейших указаний. Вот этому помощнику владыки пусть и рассказывает, чему ему там хочется. Если смелости хватит. Ибо нефиг! Владыка вам не дойная корова а сущность непостижимой мудрости и немерянных сил. Пусть губёнку то особо не раскатывают ибо чревато. Как то так! В смысле, кто помощник? Ну не я же! Ты, естественно! А чем ты хуже? Или ты слабенький? Ну вот и нечего прибедняться. Не понял! А я чем хуже какого то там владыки? А что с углём? Нормально всё с углём. Скажи, пусть ищут возле озера с маленьким островком. Точнее не надо. Нефиг было вредничать! Пусть ищут. Чем дольше, тем лучше. Рассказал? Ну всё, теперь пришлый дух может проваливать. В смысле, остаться? Не надо он нам. Скажи, сам позову, когда понадобится.

Не, ну нормально? Что бы я ещё раз такие переговоры проводил через дважды сломанный телефон! Ну их в баню! Проще действительно, зубы всем выбить что бы не шастали где не попадя! Нет, ну сегодня то, я ничего строить не начну. Надо сначала убедиться, что гномы поняли. Пару огнешариков там взорвать для антуражу … пару молний, что бы погромче. А как они докажут, что до них дошло, тогда и начинать. И это … дух, ты точно сможешь к этому пернатому подключиться? Канал оставил? Вот не надо мне вот этого объяснять! Сам как нибудь! Ты вот что, подключись и скажи, что духи деревьев к повиновению приведены (придумают тоже!) и когда он тебе понадобится … он понадобится а не ты ему, понял? Ты начальник – он говно и никак иначе! Вот, как понадобится скажешь что надо а от сейчас и далее, пусть к оврагу близко не подходит. Все перья выщипаю! Шнырь, царапни там камешки рядом с ним. Для профилактики.

Надо как то развеяться после таких переговоров, нервишки в порядок привести. На охоту что ли сходить? Баранчика пожирнее пристрелить … только вот по камням … да а что, из лука стрельнул да и ходить далеко не надо. А Шнырь сбегает, облутает. Ему не в падлу. Стрелу вернёт. Зачем вообще тогда ходить? Пусть Шнырь сразу и бежит. Сам прирежет, сам и лутанёт. Сходил, называется на охоту! До рыбалки пол дня пешкодралить. И что теперь? За грибами сходить? Да откуда тут грибы? Только ягоды. Ну хоть компотику сварить, всё какое-то занятие. Шнырь, за бараниной! Шашлычок с компотиком! … сало с шоколадом! Хрень а не сочетание. Никакого зла на них не хватит.

Столбик будет торчать тут! Камешек вынуть, в щебень его разбить, столбик вставить и щебёнкой присыпать. Нормально получится? Херня получится. Щебёнкой как присыпешь, так и высыпешь и столбик упадёт. Если бы бетоном залить, да где же его взять то? Значит нужно искать камешек поосновательнее, что бы в нём дырку проковырять как у амазонок. Где у нас такой камешек? А что бы мне вот эту мелочь не выбросить а на это место вот этот валун из стены не уронить? В него и столбик воткнуть. Пусть повыше торчит. Местные то ребята любят по камням лазить, им не лениво будет. Да хоть бы и не лазали, мне то что? Мне за увеличение почтовых абонентов денег не платят. Моё дело воткнуть а дальше как хотят. Логично?

Валун выкатываться не хочет. Слишком большой, видимо. Ну значит, и не надо его выкатывать. Сейчас всё, что на нём уберу бурильно-взрывным методом и нормально получится. Заодно и шорох наведу для местных. Что бы не подглядывали. А то тусуются они тут! Вот тому вообще по морде надо дать кулаком. Воздушным. Дух? Ну … не совсем тому … этому то, всё-таки, заряди для симметрии. Так что у нас … а, внедряю! Куда бы спрятаться? Только за щитом, больше негде. Чего же у меня энергии то так мало? Чёртов тридцатый уровень! Как ребёнок маленький! Что за дела? Два бура, одна режущая плоскость … по камню правда, и всё! Энергии нет! Хоть стамеской ковыряй. Зато щебёнки как грязи! И зачем я тут подметал? Кстати, стамеской то я и собирался. Надо только сандалики переобуть а то этот полированный камень скользкий как лёд.

И всё, что ли? Как то быстро. Столбик торчит, теперь пол дня загорать а Шнырь ещё даже до баранов не добежал! Добытчик, тоже мне. Да и я тоже хорош! Куда мне сейчас шашлык, если я углей ещё не нажог? Пойду наверх к дровам. Что это за шашлык такой, без дымка? Только дрова здесь тоже какие-то недоделанные. Нормального бревна не найти, только какой-то кривой кустарник. Какие такие угли получатся с веточек? Эй, воображаемые духи живых деревьев! Что у вас деревья такие дистрофичные? Для себя что-ли выращивали? Не надо мне про почву рассказывать, которой считай что и нет. Заставить вас самих жрать шашлык без дыма, сразу нормальную почву отыщите!

Это, так сказать, работа на перспективу. Все трудности, связанные с установкой почтового ящика, будем думать, разрешены и никто не мешает задуматься над тем, из чего и как я буду строить торговый домик. Какие есть варианты? Собственно, только один, из камня. Дерево здесь, скажем так, неликвидное. Из этих веток только плетёные заборы делать. Не нужны мне тут никакие заборы. Препятствий для ходьбы тут и без заборов хватает.

Ситуация с «проходным двором» вчера решилась окончательно. Теперь никто даже не подглядывает. Получили вчера по мордам и больше не хотят. Разумные, видать. А в том, что им вчера досталось – сами виноваты. Кто так договаривается? Видимо договорились, что овраг с засевшем в нём злобным великим духом, обходим справа и никто не подумал, что на этот овраг они смотрят с разных сторон. Вот и отправились каждые со своей стороны. Ну а на вершине, друг друга то и увидели. Через овраг, в месте моей стройки. Ну и решили поорать друг на друга, в том смысле, что вы дибилы, не с той стороны пошли. Ну а что бы было лучше слышать чужие ругательства и самим не сильно напрягать голосовые связки, опасно приблизились к границе охраняемой зоны. За что и получили сжатым воздухом по мордам, свето-акустическим ударом от разорвавшихся в воздухе фаерболов, разрывом ствола ближайшего дерева с последующим его падением от резкой заморозки с одной стороны оврага и почти такого же поведения дерева с другой, только уже от молнии. Возникшая паника была усилена инфразвуком. Короче, враг повержен, деморализован и разогнан так, что за брошенными наверху носилками до сих пор никто не пришёл. Это они хорошо придумали. Медь у меня, считай, есть. Олова свистну у ротозеев, бронзы на дверную ручку, петли и таблички хватит. Так что, за металлические детали домика можно не беспокоиться.