Текст книги "Сталин: Путь волхвов"

Автор книги: Алексей Меняйлов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 21 страниц)

Загадка сталинского «аршина водки» для варягов

Если верить уже опубликованным мемуарам о Сталине, он рассказывал только об одном из трёх своих побегов. Это знаменитый среди интересующихся рассказ, как он пообещал возчикам, если они его вывезут, «аршин водки». «Аршин водки» это столько рюмок водки, сколько уместится на аршине. Это в старой системе мер. Аршин равен размаху рук.

Переписыватели веруют, что Сталин рассказал о побеге всё. Правда, они затрудняются сказать, о побеге из которой из пяти ссылок рассказывал Сталин. Но только самые честные говорят: не знаем. Емельянов, например. Молодец, хвалю. Остальные своё незнание предпочитают замять. Вернее, не знание, а способность подумать головой: зимой Сталин бежал только из новоудинской ссылки.

Забудем на время всё, что рассказано выше о кузнеце Григории Фёдорове, соединим эти два варианта рассказов о побеге ближе к концу главы. Соединимы они абсолютно очевидно.

Итак, Сталин рассказывал о побеге из самой первой своей ссылки, от подножья священной горы Кит-Кай. Но так ли уж Сталин рассказал о «технологии» побега всё? Рассказывал он об аршине водки марксистам, а в их среде он носил маску, прикидывался, даже акцент кавказский у него внезапно появлялся. Хотя дома говорил без акцента. О роли в своей жизни контактов с волхвами и шаманами ни звука, ни ползвука.

О том, что Сталин в декабре месяце взбирался на вершину священной горы к великому шаману, который отвечает на вопросы тем, что даёт взглянуть на интересующую проблему своими глазами, я уже рассказывал.

А теперь расскажу об одной неизвестной детали, которая в тех местах обретается легко. Солепромысел на Соляновском затоне на Лене, скорее всего, древний, в прежние времена в тех местах жили эведы, они, видимо, и показали источник русским переселенцам. Первым переселенцам, ведь иначе им пришлось бы десятилетиями мыкаться по тайге в поисках соляного источника. Эведы в тех местах отличаются следующей особенностью: только цивилизаторы к ним дорогу проложат – тут же эведы снимаются и уходят в непроходимую тайгу. До сих пор так. Как будто охраняют себя от оболванивания. Так простые эвенки не поступают, а вот для шаманов такое поведение мне кажется естественным.

Итак, на Соляновском затоне появляются русские. Относительно недавно, в 1631 году. Там они обнаруживают эведский солепромысел. Русские в Сибири нередко перенимают от аборигенов не только способы охоты, но часто и веру. Так что, если добычу соли эведы сопровождали ритуалами ведения культа Героев, то кто-то из русских, впоследствии возчиков этой соли, вполне мог постичь тайну соли как вещи. Чтобы овладеть тайной, надо постичь хотя бы в общих чертах всю концепцию Путника Круга Героев.

Предположим, что потомок одного из таких постигших золотой свет русских был бугром в обозе с солью. Он и обеспечил побег Сталину. Этот бугор, увидев юного Кобу (по нового имени Сталин было ещё лет десять), наверняка сразу понял, кто перед ним.

И если Сталину пройти следующий этап посвящения было пора, то, несмотря на грозившие бугру неприятности от полиции и чиновников, только что отметившему своё двадцатичетырёхлетие Кобе он помог. И на подчинённых повлиял. Без согласия бугра побег состояться не мог в принципе. В обеспечении побега участвовала вся бригада солевозов, варягов. Иначе и быть не может. В мешке соли человека незаметно для глаз бугра и остальных не провезёшь.

Оно конечно, в бригаде всё решает бугор. Но «шестёрки» не только глаза и уши, но ещё и язык. Кому же, бугру или «шестёркам» предназначался «аршин водки»? Это посвящённый, владевший хотя бы начатками ведения, ради Кобы был готов снять с себя последнее, и отдать. А шестёркам нужна была водка.

При таком раскладе всё становится на свои места. Ну не из-за паршивого же «аршина водки» нарывались на кучу неприятностей от властей просто торговец (не варяг)? На местах до сих пор так: всё опредёляют отношения с начальством, а закон—пустяки. Закон – что дышло, куды повернёшь – туды и вышло. Неприятности не от просто так полицейских, а тех, кто мог упечь и на каторгу. В такой системе работали – репрессивной. Им укатать непослушного – пара пустяков.

Местность, по которой варяги вывозили Кобу, если и не гористая, то холмистая. Зима. Снег или скользко. Сани гружёны тяжело. На подъёмах возчики лошадям вынуждены помогать. Подталкивали. Неужели все упирались, а молодой Коба сидел поверх кучи соли, сложа руки? Конечно, тоже подставлял плечо. Так что в биографию Сталина должна быть и такая деталь: был варягом.

Благословение от того или иного занятия редко осмысливается, но на подсознание влияет непременно, голос тела-сердца так же пробуждает. Был варягом… Но мы к этому ещё вернёмся.

Есть загадка и с побегом Сталина из Нарыма, его третьей «этнографической экспедиции» за счёт жандармского ведомства. Врут продажные журналисты, что из царских ссылок не бегал только ленивый. Из Нарымской ссылки бежать не удавалось никому. А там во время ссылки сидело аж триста человек. Яшка Свердлов пробовал, да только ему не удалось – поймали. А Сталину бежать удалось. Мало того, что удалось уйти из самого Нарыма, но и в «бутылочном горлышке», который Сталину было не миновать, и в котором его ждала засада, взять его тоже не получилось. Можно это объяснить тем, что жандармов вдруг одолел внезапный сон, а можно предположить, что Сталин их всех подкупил. Но можно происшедшее объяснить и тем, что Сталин прошёл путём иным, известным только шаманам.

В те времена на остров Тунгус, что близ Нарыма, кочевал с оленями эведский шаман. О том сохранились легенды. Интересна эта деталь тем, что эведы в те места не кочуют, слишком далеко от мест их основного проживания. А тут целый шаман. Но как тут не вспомнить эведских шаманов, предсказавших Тунгусскую Вспышку – они же приехали к Сталину в Костино за тысячу с лишним километров. Если с шаманом с острова Тунгус тот же случай, то неудачная засада жандармов в «бутылочном горлышке» становится вполне объяснима: Сталина провезли другим путём. Куда-то отвезли на посвящение, а затем вывезли. Тогда Сталин, кстати, мог побывать и на священном месте Девы в Лабытнанги, будущая стройка 501. Далековато, конечно. Но ведь цель побегов Сталина: приобщение к необходимым этапам посвящения волхва.

То есть та же комбинация, что и с «соляным обозом»: «похищение» с целью обучения. Без «похищения» незаметным образом (для жандармов) Сталина через обучающее место провести было невозможно.

Варяг – это тот, кто везёт или несёт соль для других, понимая символом чего является соль.

У нас нет подробных книг с описанием жизни какого-либо из волхвов или шаманов. Всякие разные Кастанеды со своими воспеваниями галлюциногенных грибочков – чернуха для студентов, этот контингент в основном и читает. А потом обкуривается. А очень хотелось бы иметь описания жизни настоящих волхвов и великих шаманов гиперборейской школы. Был бы объём для сравнения. Но, увы, книг нет.

А вот для меня есть моя жизнь – своеобразная книга. В самом деле, раз я взялся писать такую книгу о Сталине, и получилось, то это говорит о том, что некий общий жизненный опыт, общий хотя бы для начала пути у меня со Сталиным есть. Да, оба кузнецы. И лечил я. Сапоги, правда, не тачал. Но ведь сапоги Сталин тачал не по собственному выбору, Виссарион пристроил. Парадоксально: но Меняйлов тоже и варяг! Я тоже участвовал в перевозке соли. Правда, не понимая её смысла.

Случилось это, когда я был студентом, и часть нашей студенческой группы (лучшей по успеваемости группы института все годы, постоянно награждали поездками, тогда же был и в Грузии – не случайно всё это) отправили на практику на химкомбинат в Уфу. Деньги, выданные на обратную дорогу, и суточные я прогулял с будущей своей «главраввинской» женой.

Сел в поезд – и рубля не было, какая-то мелочь. Приехал, повезло уже начиная с того, что поселили в заводском общежитии, смехотворные 5 копеек в день. Однако надо ведь было есть, но не было на что. Уже трое, если не четверо, суток не ел, шатало уже. Во времена позднего социализма способов подработать без трудовой книжки практически не было: только погрузочно-разгрузочные работы. Ну, я впервые и отправился на товарную станцию разгружать вагоны. И сразу дали разгружать вагон соли. Как сейчас помню: 63 тонны, рубль за тонну. Нас – трое: я и ещё двое каких-то ханыг. Вагон для перевозки соли был не приспособлен. У специального вагона снизу шибер, выдвинул – соль сама и высыпается. А это был обычный вагон, соль внасыпную, грузили, видимо солесосом через верхнее вентиляционное окно, словом, дверь, придавленная солью, не открывалась.

Залезли мы в вагон через боковой вентиляционный люк. Выкидывать соль, пока не откопаем дверь, вынуждены были лопатами через эти самые вентиляционные окна. Мало того, что люки узкие настолько, что лопата не проходит, то есть кидаешь в окно, а часть непременно обратно в вагон сыпется, но и соль была насыпана по самые эти окна. До потолка метр, если не меньше. То есть не разогнуться: встал на колени и только так и кидать – а часть назад.

Мало того, что меня от голода уже шатало, но ещё и эти зверские условия, на коленях в соли, да ещё кидаешь, а часть обратно летит – словом, дошёл до крайней степени изнеможения. До самой крайней. Никогда впоследствии во всю жизнь я до такого изнеможения не доходил, даже на соревнованиях по борьбе. На следующий день просто подняться не мог. Стресс – это ещё слабо сказано.

С точки зрения духовных практик новых религий, это ж высший пилотаж: предварительный многодневный жёсткий голод, стресс, да ещё в соли на коленях. Соль была вообще везде: в ушах, в носу, в волосах и во всех прочих местах. Так что очень даже инициатический «ритуал» жизнь мне преподнесла. Кто бы мог подумать, что это может быть важно… Вагон, дорога – варяг.

Тот случай – благословение. Вот только воспользовался ли я им? И в полной ли мере? Очень хочется верить, что воспользовался хоть сколько-нибудь. Но вера она и есть вера.

Вот, оказывается, ещё какую мне сорганизовали точку пересечения с Варгой, опыт которой позволяет мне понимать Сталина. Редкий опыт: думаю, и один из сотни людей с высшим образованием его не прошёл.

А вспомнил я о том вагоне так: когда написал начало этой главы, понял, что Сталин ещё и варяг – сижу и думаю: надо бы и мне приобщиться к варягам. Дело происходило на Баскунчакском солепромысле, сталинской «Всесоюзной солонке», в общежитии для приезжающих предпринимателей (дерут, гады, за постой безбожно, но выбора не было), священную гору калмыков Богдо из окна видно.

Вот, сижу и думаю: как бы и мне к перевозке соли приобщиться? Возить не получится: за руль фуры не посадят, да и вагонами в основном идёт. Пробовать в локомотив пробраться «порулить» бесполезно. Грузить вагон напроситься, бесплатно, разумеется – так ведь механизирована погрузка уж, наверное, лет сто. Значит, если не грузить, то хоть разгружать. Вагоны, разгружать?.. Блин, разгружать!!! Так я ж с младых ногтей варяг! И не какой-нибудь, а профессиональный. Двадцать один рубль за тот вагон получать через день на полусогнутых приполз, при стипендии в сорок рублей – целое состояние…

Но вернёмся к «побегу» Сталина из Новой Уды. В варианте с Григорием Фёдоровым есть такая деталь: лошадь дал и приёмыша шестнадцатилетнего отправил, не вернулись ни приёмыш, ни лучшая лошадь. Предположим, что мальчишка был воровской крови и лошадь стырить настроился от начала. Зачем ему обуза в виде Сталина? Да скинуть его с саней при первой же возможности – и дёру, лошадь пропивать! Такое поведение приёмыша тем более достоверно, что с появлением в доме Григория Фёдорова Кобы, на которого обрушил свои чаяния ухарь-мужик, приёмыш стал в доме совсем разочарованием. У приёмыша по этой причине вполне могли быть к Кобе личные счёты. Свести их в тайге исподтишка – одно удовольствие.

Но пусть не вор, а просто угнал дорогую лошадь, лучшую у человека безбедного, фальшивомонетчика и карточного шулера, в нынешнем исчислении крутую иномарку. Или даже просто сгинул в тайге.

Но даже будь приёмыш предан распоряжению Григория, он, как неопытный шестнадцатилетний мальчишка, мог провалить всё дело: он не мог не нервничать, это состояние психики заметно, а жандармы во все времена не дураки, тут же бы скумекали, что к чему. Раз Сталина не поймали, то довёз не мальчишка, а кто-то другой, кто не побоялся гнева начальства. Тут и получаем подтверждение, что варяг, увидев своего на кошевке с шестнадцатилетнем парнишкой, должен был бы необычного пассажира перенять.

Довезти, замаскировав под возчика. Заодно и научить над солью попотеть. Соединить соль пота в солью земли воедино. Да и помога. А шестёркам – аршин водки. И все довольны.

Так что оба варианта нрава приёмыша вполне объясняют многоходовость «побега» Сталина из Новой Уды.

Сакральная тайна Солнца

Какого рода Солнце? В русском языке оно некого таинственного среднего рода. В монгольских народах оно женского, Мать-солнце. А в египетской традиции оно мужского. Мужской и женский понятно, а вот что это за таинственный средний род? Может, соединение мужского и женского?

В прежние времена до знакомства с СЛТ я бы впал в искушение полагать, что в определении рода Солнца царит полнейший произвол: хошь мужского рода, хошь женского, а хошь – таинственного среднего.

Но всё становится на свои места, если «прочесть» слово «солнце» с помощью Гребня Девы.

Солнце – СЛТ-СН (Ц=СТ), то есть «священная Великая Свадьба», «символ великой свадьбы», «сияние СЛТ». СН – «saint», «sin», «продолжение (от слов сын, сани, сени и т. п.)». Англичане, которых я уже не раз уличал в кощунственном обрезании корней слов, при этом слова обессмысливая, от СЛТ-СН сохранили только одну часть – СН, sun.

Ясно, что солнце является сакральным символом, но символом чего?

Ну, раз Слово в русском языке сообщает, что Солнце – это символ Священной Свадьбы, тогда становится всё понятно. Свадьба – это соединение Его и Её, изначальных чистых сущностей мужского рода и женского. А в неразрывном союзе они – тот самый таинственный средний род. Никакого произвола. Просто люди не любят полноту Истины, но совсем без неё не могут, поэтому в разных частях планеты народы сохранили каждый свой кусочек полноты истины.

Ещё одно обозначение солнца: Гелиос, гелио. От того же корня английское слово goal – цель. Нам всем это слово знакомо по футбольной терминологии: гол. И опять: солнце-гелиос – символ Цели.

ГЛ, конечно же, не точный синоним СЛТ, хотя goal и переводится как «цель». Разница постигается легче всего через противоположные значения. От СЛТ есть слова со смыслом «слабосильный, надломленный, шлюха», а от ГЛ – «ложь, лажа».

Эта маленькая глава – задел к познанию сакрального смысла Ивана Купала (ВН КПЛ – «лучшая пара», «первопара», «новая пара»), праздника Соляной дороги, Последней звезды, Венеры-Цолмон и Солнца – Священной Свадьбы Культа Девы.

Сакральный смысл исконного Ивана Купала: общий ход мировой истории

Начнём с простых соображений.

Во всём есть смысл.

Есть смысл и у общего хода мировой истории.

И этот смысл следует совместить с тем, что человек лишь во вторую очередь – смертное тело, а в первую – «площадка» из череды воплощений духа. Во всяком случае, некоторые из людей.

В предыдущем томе общий ход мировой истории я рассматривал на материале вызволения Круга Героев, мужчин. Только мужчин. Но это только часть истины. Вызволение духа идёт и через Круг Дев. Другое дело, что Круг Дев ещё не явлен – это феномен мировой «восьмёрки».

Цель обоих Кругов общая – Великая Свадьба Грядущего.

Точки соприкосновения – на Варге, инициатическом пути вызволения.

Велика сила единичной пары «Герой-дева», но сколь грандиозна должна быть сила при соединении обоих Кругов как целого?!! Это ж вселенская сила! В особенности, СЛТ.

Если небосвод рассматривать исключительно как удобный обучающий объект, то из видимых на небе объектов силу СЛТ можно сравнить с одним только Солнцем, которое, к тому же, напомним, разом и мужского, и женского, и среднего родов.

К Великой Свадьбе-Цели подойти можно только одним путём: через двенадцать ступеней посвящения Варги, переходя из одного тела в другое.

Итак, на обучающем небосводе Цель символизирует рассветное Солнце, когда тьма, рассеиваемая лишь луной, переходит в полноту света.

Мы уже обсудили в предыдущем томе: герой на небосводе символизирован звездой. Последний Герой – последней звездой, Вегой (ВГ – «первый-последний»). Последняя звезда, самая яркая, – эта та, ярче которой звёзд нет, но и её свет затапливается сиянием Солнца.

Это мир мужчин. Но должна быть и дева. В самом деле, на небе перед появлением солнца видна не только Вега, но и Венера, планета. Во все времена о ней было известно, что это не звезда, а именно планета. Объект иного рода, чем звёзды. Венера, знаем, ещё и богиня возвышенной и одновременно плотской любви у древних греков. А что у не греков? А у монгольских народов Венеру называют Цолмон. Слово почти однокоренное слову «целка», опять всё та же тема любви и женщины. (ЦЛ-МН – «древнее знание о цели-свадьбе».)

Что ещё мы видим на небосклоне перед явлением солнца? Главных объектов, кроме Веги и Венеры, два: Млечный путь и Луна.

Лучше так: объектов четыре – Венера, Млечный путь из звёзд, Луна, Солнце.

С Венерой-Цолмон (ВРН – «верная», нынешние женщины неверны все, хотя бы в мыслях) всё понятно. Тема женщины-камы. Но и с Меркурием есть пространство порассуждать. Меркурий от корня МРК, от него происходит такое слово как «маруха» – возлюбленная, разлучница. Углубляться не буду, сам не знаю, что означает, но пространство есть, учитывая, что люди уж тысячи лет как забыли смысл легенд и обрядов предков, которые нас превосходили раскованностью подсознания, главного орудия гения.

Млечным путём называют всё скопление звёзд. Другое название – «скопление Девы». Официальное астрономическое название. Может, есть ещё какое название? Забытое?

Ещё в глубоком детстве, пока я рассматривал небо, мне отец объяснил, что название «млечный путь» происходит от слова «молоко», то есть великое множество звёзд делает небо белым как молоко. Ещё тогда я усомнился: с чего это – молоко, если молоко не блестит, а Млечный путь из звёзд, которые блестят? Уж скорее соль напоминают – крупинки соли блестят так же…

Усомнился – и забыл: школа, оболванивающие дурилки со всех сторон. Но теперь, приняв дар Гребня Девы, могу воспользоваться подсказкой мудрых предков. МЛЧ – это МЛГ или МЛХ. А по-арабски «малх» – это соль. Соляной путь, путь варягов! Тогда всё становится на свои места: к СЛТ может подвести только ВРГ! Совокупность Героев, их дел по достижения Центра Событий, они стремятся к прекрасной женщине будущего, сокровенной мечте детства, Пречистой деве – и с ней Свадьбе.

А что Луна? Она, как и Солнце, в одних народах мужского рода, а в других – женского. У русских – мужского, у тувинцев – женского. А вот про средний род мне что-то не известно. Может, и нет вовсе. Но, скорее всего, есть.

Крепко я задумался над смыслом Луны как символа, раскрывающего тайны Пути Героев.

Когда я, крепко задумавшись, начал работать над этой главой, а дело было в одной из долин Тувы, со мной случилось занятное событие. Вдруг на ночь глядя мне взбрело в голову отправиться в горы. Безумное мероприятие хотя бы уже потому, что можно заблудиться. И днём-то легко, а уж ночью-то… Так что не удивительно, что повстречавшийся мне пастух-тувинец, который гнал стадо вниз, посмотрел на меня как на законченного безумца. Но у меня уже был достаточный опыт, из которого следовало, что следование именно таким безумным желаниям и ведёт к главные постижениям – и пошёл. Взобрался на гору – и надо же было так случиться, что именно в тот момент, как я подходил к оваа (священная пирамидка из камней) на вершине горы, я оказался между солнцем и луной.

Солнце уже касалось кромки следующего хребта, но весь диск был ещё виден полностью, а луна, наоборот, только что появилась, и тоже была видна полностью. Был день полнолунья – важный по поверьям день (кстати, не случайно).

Итак, оба символа были видны полностью, оба соприкасались с краем гор, а я как раз оказался на линии их соединяющей. Луна вызывает приливы не только на море, но и в людях нечто похожее, очевидно, тоже. В общем, мне стало так плохо, что назад еле доплёлся. В себя приходил пару дней.

Пока лежишь пластом, время подумать, что преподало небо, достаточно, но за два дня что-то ничего не надумал. Решил обратиться к местным шаманам.

Тувинские бытовые шаманы ничего не знают об этом редком положении, в котором может оказаться только отважившийся уйти на гору на ночь глядя. Сказали только, что по народным поверьям, та девушка, которая первой увидит луну, родит первым мальчика, а увидевшая первой солнце – девочку. Как увидим дальше, имеющее смысл поверье. Не в том смысле, что рождаются именно такого пола дети, а в том, что создатели поверья были в курсе обучающего потенциала неба.

Верховные шаманы про поверье не говорили. Верховный шаман хакасов сказал, что я сделал в жизни что-то важное, раз мне было позволено попасть в столь редкое положение, и что скоро я всё пойму сам.

Верховный шаман тувинцев Монгуш Борахович Кенин-Лопсан тоже захотел, чтобы до всего я догадался сам, сказал только, что Луна – это последняя наша надежда. И то сказал после того как я на него насел настойчивей некуда: дескать, все символы на небе понял, сумел-таки из себя выжать, только с Луной никак не разберусь. «Эх, не хотел я тебе этого говорить, – сказал Кенин-Лопсан. – Ну да ладно. Луна – последняя наша надежда». Если бы не хотел – не сказал бы. Хитрый старик просто хотел усилить эффект. Что ж, ему удалось.

Но даже и с такой подсказкой я полтора года смысл символа луны понять никак не мог.

А теперь понимаю: на той горе рядом с оваа надо было мне прочувствовать, что это такое: на Востоке (в начале) – Луна, на Западе в конце – Солнце (СЛТ), а человек – посередине. Действительно, мы – между крайними точками всемирной истории. А кто не добрался до конца истории и не проник в вечность, тому плохо.

Теперь, когда я взаимосвязь символов неба наконец-то понял, остаётся только удивляться столь продолжительной собственной тупости. Ведь верховный шаман Тувы в ту нашу встречу, когда я его пытал о смысле Луны, дал мне и вторую подсказку, которую я как подсказку не расценил. Он крутил в руках дважды прочитанную им мою книгу «Сталин: тайны Валькирии», а потом раскрыл её на главе «Общий ход всемирной истории» и сказал, что, по его мнению, именно эта глава должна быть центром моих изысканий.

Так ведь это с Луной связано неразрывно!

Ну, хватит загадок, уже разогрелись.

Приступим к основной части.

Луна движется по ночному небосводу, заслоняя поочерёдно ту или иную звёзду. Вопрос: Луна заслоняет звезду или, наоборот, её сияние усиливает? Звёзды – это герои. Что отличает труса-исполнителя от героя? Героем становится тот, в котором проявляется дух (ГД – God, Ходай, дохий, Прапредок). Всё понятно: Луна – это Прапредок, «Лоно» всего.

Раз так, то все поверья разных народов находят объяснение. Например, с чего бы это солнечное затмение (луна на время заслоняет солнце) считается великим несчастьем? В физическом мире ничего особенного не происходит. Разве что собаки тоскливо воют и то как-то не очень активно. Атеистическая эпоха показала, что на людей затмение или вообще никак не влияет, или влияет мало. В чём же несчастье? А в том, что затмение, то есть исчезновение перспективы Победы – величайшее из всех возможных несчастий.

Затмение – великое несчастье. Быть между луной и солнцем – плохо. Восход солнца (в том же Ивана Купала) – праздник. А увеличение яркости звезды при совмещении её с луной – важное событие достойное восхищения.

Итак, Луна – это Дух, ай (по-тувински), moon.

Ярче луны только Солнце. Дух воссоединившийся на Великой Свадьбе.

Что означает «Ивана Купала» по Гребню Девы? В предыдущих томах мы это уже обсуждали. Это не имя и фамилия. ВН-КПЛ – «наилучший купол [неба]». Или «лучшая пара (по-английски couple – супружеская пара).

Наилучший купол для пояснения вступающим в жизнь единственного пути к счастью. Рассказ о Первопаре, вызволяющейся в Великий Союз от начала времени. Ночь полнолуния, как на ойтулааше, потому что звёзды, Венера-Цолмон и Солнце видны при всяком ясном небе, а луна не при всяком.

Ну и, конечно, кара-небо, небо кара-шаманов.

Иными словами, волхвы-герои-мудрецы должны были выбирать наилучшее время года для устройства «великого ойтулааша», праздника Победы. Но это не только наилучший купол. Надо учитывать и возможность участников таинства сосредоточиться. В долинах той же Тувы, можно устраивать мистерию в любое полнолуние: кровососов нет. А в средней полосе России (у русских) природа не та. В июне тучи летающих кровососов испортят весь праздник. Не будет духовного благословения. И мы получаем день Победы 9 мая (в 1945 году).

Наилучший купол, учитывая требуемое полнолуние – дата меняющаяся.

Ну а если всё (отсутствие кровососов, полнолуние, Венера, наличие звёзд) совместить невозможно – то 9 мая.

Говорят, всетувинский ойтулааш отмечают в июне. Но так в последние века этого до недавних пор бесписьменного народа. Но ойтулааш на местах проводили с ранней весны, а она здесь начинается раньше мая. Вполне возможно, что в древности центральным считался всё-таки майский ойтулааш.

А теперь рассмотрим, почему народная мудрость гласит, что плотские свадьбы лучше играть осенью, хуже – в другие месяцы, но никак не в мае, месяце праздника Победы. «Маяться будут» – это упрощение для народа. Не напугай исполнителя, он и не заметит. Вот и выдумывай поговорки, приметы, вроде «увидел первым луну – мальчик родится» и описания Агды как якобы мужика с медвежьей головой и крыльями орла.

Впрочем, и это было уже обсуждено: между влюблением и первой брачной ночью нужно время для осмысления пути к счастью, как соединения суженых на «семёрке». Время и, совсем хорошо, преподавание Пути человеком мудрым, волхвом, кара-шаманом.

Не случайно свадебные пары в Москве в первую очередь посещают Великую Звезду – Могилу Неизвестного солдата, неподалеку от могилы Сталина. Никто не подталкивал на это решению: но это подсказывает подсознание.

Плечо брата по духу явно помогает. Люди вокруг не все бесполезны.

А раз плечо помогает, то есть смысл помочь тем, по чьим телам пролагается путь эстафеты духа к Победе.

Мероприятие, на котором сведущий объяснит Путь к счастью, и пояснит при этом, что путь к счастью совпадает с направлением общего хода всемирной истории, назовём «праздник» (ПРС – «супер»).

Желательна атмосфера естественности, а это только Природа. Куть – это всё-таки искусственное сооружение, пусть и более совершенное, чем храм какой-нибудь госрелигии. Природа – лучшее место. Только на природе можно преподать двенадцатичастную тайну Варги.

Путь человека совершенного состоит из двенадцати ступеней-подвигов, но и путь человечества, как целого, суть которого – Герои, тоже. На «пятёрке» главной угрозой станет тёмная «пятёрка» вроде Гитлера во главе тёмнопятёрочных понторезов, на «шестёрке» быдло опустится до самой легко преодолеваемого порока – жадности и управлять ими будут жадины, на «семёрке» всё потонет во всеобщем блядстве. Стая собой не владеет и сама ставит нас в условия вынужденного преодоления очередной напасти. Сталин провёл носителей духа через победу в «пятёрке» и завещал нам победу в «шестёрке» – сами знаете, кто целенаправленно делает из нас холуёв. Но пока мы их не победили, а мы победим их непременно, «семёрочное» блядство своего апогея ещё не достигло.

Читающий да разумеет.

Человек силен и непобедим от осмысления Цели и следования ей и на уровне подсознания тоже. Осмысление одной только Великой Цели недостаточно. Достаточно разве что для таёжного шамана, отсидевшегося в тайге и не подпавшего под оболванивающий каток принудительного всеобщего образования, и потому умеющего жить и действовать в золотом свете от СЛТ. Горожанину же необходимо осмысление и промежуточных целей – вроде осмысления общего для нас на сегодняшний день места в двенадцатиступенчатой всемирной истории. А ещё нужен сценарий жизни. Он всплывал время от времени и известен – скажем, в виде двенадцати подвигов Геракла.

Тот, кто этого не понял – простой понторез, наподобие всех нынешних самопровозглашённых «великих волхвов», коммерческих по своей сути.

С осмысления системы целей начинается мудрость.

Внявший Цели обретает Силу.

Главным в любом священнодействии может быть только перспектива Цели.

Страшен сокровенный (сокрытый, сакральный) смысл Ивана Купала для оболванивающих нас цивилизаторов. Поэтому они, арканя нас на «шестёрке» через недовыдавленного жида в каждом из нас, будут прикладывать немалые силы, чтобы размыть смысл весеннего праздника Пути и Счастья. Попытаются сфальсифицировать его. И лохи уловятся.

Что мы и видим, наблюдая нынешних неоязычников.

Через огонь прыгают. «Слава Роду, слава Роду!» – да, кричат. Солнце, да, встречают. Но и только. Сектантские групповухи устраивают, придурки.

Пьют незнамо за что. И так далее.

Правильно говорят, а вернее, повторяют, что надо обряды соблюдать. Правильно, лучше соблюдать, чем не соблюдать. Но польза-то от обряда особенно велика тогда, когда хотя бы распорядитель понимает этого обряда смысл.

А то ведь Ивана Купала справляют не то что 23 июля, но и в ночь с 6-го на 7-е июля. Я в прошлом году эту ночь в поезде по Сибири проспал. Утром слышу, пассажирки обсуждают. Я одну, самую активную спрашиваю: а что вы об Ивана Купала думаете?

А она мне:

– А что мне думать, за меня священник думает.

Так и сказала. Я даже удивился. Не её тупости, а чистоте типа.

– А всё-таки, почему 7-го? Если подумать?

– А что тут думать? День святого Иоанна Крестителя по церковному календарю 7 июля, следовательно, и Ивана Купала тогда же.

Хотя с ней было всё понятно, я всё-таки ещё спросил:

– Те, которые Ивана Купала 23 июня справляют, хотя бы указывают, что это день солнцестояния. Это понятно. Явление на небе, а учитель – Природа. Да и вообще предки без типографских календарей обходились. К первоисточнику обращались. 23 июня – солнцестояние, а 7-го июля-то в Природе что за событие? Нет же ведь никакого.

Активистка пожала плечами.

– Не знаю. Так священник говорит. А он у нас умный. Очень.

– Да тупой он ваш священник, – говорю, – беспробудно тупой.

Она возмутилась.

– Возьмете, – объясняю, – систему образования. Есть академик, ниже – профессор, ниже – кандидат наук, ниже – учительница. Кто такая учительница? Самый низ. На практике беспробудная тупица. В церкви так же. Беспробудная ваш тупица.