Текст книги "Сталин: Путь волхвов"
Автор книги: Алексей Меняйлов
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 17 (всего у книги 21 страниц)
С посвящением шамана не самого высокого уровня особых проблем нет, в том смысле, что есть и письменные источники, и живые носители. Материалы о жизни Сталина тоже при желании найти можно. Мужчины на посвящении встречаются – если, выражаясь языком грибников, знать места.
А вот с женщинами дело дрянь. Нету. Во всяком случае, не видно. Нет о них даже письменных материалов. Впрочем, кругом одни графоманы со своими высосанными из пальца опусами.
Замечали ли вы, что в литературе нет положительного образа женщины, который бы не был смешон и явно фантазиен?
Поэтому малейшие сведения об Анне Алексеевне Шадриной очень важны.
Известно, что отец Анны Алексеевны Шадриной был шаманом. Возможно, именно он воспитывал свою дочь так, как, собственно, и нужно отцу воспитывать женщину, чтобы она стала камом. По большому счёту, самое трудное это провести женщину через ноль, после которого она сразу становится «десяткой». Трудно, поэтому бесконечные вокруг изовравшиеся понторезки.
Несмотря на ограниченный словарный запас, Сталин с Анной два с половиной года о чём-то беседовали. Если она не понты резала (если бы резала, Сталин бы её послал туда же, куда посылал остальное дерьмо) то это был процесс «девятки», психокатарсис до глубин освобождающих от зависимости от чёрных магов – для женщины Страшный Суд. В полярную ночь на это времени достаточно, да и сбежать от стыда трудно: холодно и темно.
Анна не могла не рассказывать о своём детстве. Её рассказы не могли не повлиять на Сталина в том смысле, что в необычном её воспитании отцом-шаманом он мог увидеть образец для воспитания женщины для всякой великой пары.
Сталин много времени уделял воспитанию своей единственной дочери Светланы. Воспитывал он её в некоторых аспектах необычно. Откуда эти необычности взялись? Уж не отголосок ли они шаманского воспитания Анны?
Мерзки по интонации и жизненной позиции мемуары международной шлюхи Аллилуевой-младшей, но читать её книгу приходится, ибо она содержит детали для нас совершенно необходимые. Впрочем, не будь жизненная позиция новоиспечённой американки столь мерзка, книга её не стала бы общедоступна.
Естественно, возникает вопрос: а почему это, если Светлану воспитывали правильно, получилось эдакое дермецо? Почему из сына Василия получился герой, жертвовавший своей жизнью, чтобы в воздушном бою выручить товарища, а из дочери получилось эдакое чудовище?
А между тем, явление обычное: сплошь и рядом в одних и тех же условиях вырастают люди противоположной нравственной направленности, причём равной амплитуды. Тут как со святым местом: на одних место силы производит осветляющее действие, на других – дегенератизиющее. Прежними на священном месте мало кто остаётся.
Так что вполне закономерно, что рядом со Сталиным могла вырасти или великая шаманка-кам или шлюха международного масштаба. Великая шаманка из Светланы не получилась.
Очень интересная деталь: из сына вырос герой, а из дочери – редкостная дрянь. Дети отличаются: сын воспринимает логику, а дочь – подсознание. Сын слушает и видит: да, отец так и живёт. Что касается дочери, то у Сталина была от всех тайна любви с Шадриной: дочь отца слушает, но чувствует – врёт. И все его слова превращаются в полное ничто. С тайной дочери не воспитать. Не очень-то, получается, Сталин понял женщин.
Получилась не шаманка, а дура. По поводу дуры можно вспомнить, как Светлана потеряла деньги за свои мемуары. В чехарде быстро меняющихся мужей один этот миллион (на нынешние доллары миллионов десять) просто спёр. Вернее, она сама отдала. Закономерное явление: оправдывая свои делишки, улавливаешься на лесть, и в искажённом под эту лесть описании мира образуются прорехи, через которые развести на лоха не так сложно.
Из мемуаров так же узнаём, что дома Сталин называл дочь «сетанкой», «хозяйкой», а в пример приводил некую, как пишет Аллилуева-младшая, несуществующую девочку Лелю, которая, в отличие от Светы, всегда поступала правильно. Так пишет Аллилуева-младшая. А ведь могла бы написать и так: здоровое ядро личности было у Лели, поэтому и поступки у неё были верные.
Трудно представить, что Аллилуева-младшая тупа настолько, что не знает ни кто такая Леля, ни кто такая Сетана. В таком случае получится, что интеллектуально она развита даже меньше чем демократические и прохрущёвски настроенные авторы, пишущие о Сталине как о недоразвитом горце. Эти, с позволения сказать, авторы тоже не знают, кто такая Сетана.
Сетана к сатане отношение не имеет никакого. Даже совсем наоборот.
Сетана – это героиня осетинского эпоса, Нартов. В переносном смысле это имя соотносят с самой мудрой женщине селения. Распознать её проще всего по пирогам. Её пироги самые вкусные. Это осетинский народный эпос. Как говорилось во времена Сталина, источник высшей мудрости.
А Леля – это славянская богиня девичьей любви, олицетворение невинности и чистоты.
О хозяине писал в предыдущих томах, а с хозяйкой пока что-то плаваю. Но предполагаю, что это ученица Лели и русский аналог осетинской Сетаны. Впрочем, не настаиваю.
Так что Сталин называл дочь всегда не случайно и вполне по-шамански.
А ещё Сталин постоянно просил маленькую дочь что-нибудь сделать (к примеру, принести яйца из курятника), чтобы она чувствовала свою необходимость людям.
А ещё Сталин на первый взгляд странно проводил домашние обеды. На обеде всегда присутствовали 6–8 человек сослуживцев Сталина. Сына, будущего отважного лётчика-истребителя, стратега воздушного боя и генерала, который был старше Светланы, Сталин за стол не звал, а малолетнюю дочурку звал обязательно. За столом приглашённых и себя самого называл её «секретаришками».
Сталин требовал, чтобы Сетана отдавала в день минимум одно приказание. Это её приказание непременно исполнялась.
Для человека оцивилизованного до состояния придурка всё это может показаться отголосками садо-мазо. А для того, кто хоть что-нибудь знает о Культе Девы, всё смотрится совсем иначе: это попытка посвящения камы.
Вообще для Круга Героев нет ничего важнее темы воспитания кара-шаманки. Но не хотелось бы говорить о конкретных приёмах преждевременно, а, следовательно, недостаточно глубоко. В следующей книге, если таковая будет, скажу. Но для появления этой книги опять нужны исследования и экспедиция.
По прошлым экспедициям мне известны места, где живут в тайге охотники, которые могут что-то знать о жизни Анны Алексеевны (личность она достаточно легендарная и её вспоминают). Места труднодоступные, одно от другого в сотнях километров бездорожья. Во все три добраться можно только вертолётом. Только в одно место можно добраться рейсовым вертолётом. В два других надеюсь добраться без спецрейсов, а «уговорить» рейсовиков отклониться от маршрута – дешевле будет. Но всё равно достаточно дорого. Я вот думал, что после моей на сегодняшний день лучшей книги «Сталин: тайны Валькирии» спонсоры в очередь выстроятся, а случилось наоборот – тихо, никого. А раньше было достаточно.
Возможно, всё получилось по тому известному еврейскому анекдоту, в котором старый еврей объяснял молодому, почему никто их, евреев, не любит. Объясняя на примере, старый еврей кинул клич каждому в округе еврею принести по две бутылки водки, слить их в один котёл и отпраздновать встречу вместе, черпая из общего котла. Принесли, слили, попробовали – одна вода, ни грамма алкоголя.
Каждый еврей подумал, что если схитрит он один и в бутылки нальёт вместо водки воды, то его фальшивая водка в котле будет не заметна. Итак, в котле оказалась одна вода. «Ну, понял, почему нас люди не любят?» – после того как они наглотались водопроводной воды, спросил старый еврей молодого.
Так и после «Тайн Валькирии», возможно, все решили, что теперь уж спонсоры толпой ринулись, без них обойдусь. Но так не получилось.
Так что предоставляю вам возможность по поступку определить кто вы такие на самом деле.
Некоторые сведения о воспитании можно раскопать с помощью трудов этнографа В. И. Анучина (не Д. Анучина, а В. И. Анучина!!), который в начале XX века исследовал жизнь народа кето.
В самом деле, шаманок в разных народах мира во времена Сталина было немало, но, может не случайно, что женщина была именно кето? Безапелляционно сказать права не имею, но предположить могу. Социальный строй кето поддерживал реализацию высшего предназначения женщины как жрицы. А был этот строй ближе всех к идеальному коммунистическому, где человек человеку друг, а не как при капитализме, враг.
Электорату, этим болванам по определению, всё время талдычат о репродуктивной способности женщин, как их единственной функции и чуть ли не высшем предназначении. Но высшее это только у холопок, да и вообще не предназначение, а нечто иное.
Без женщины до Цели не дойти – ибо большие дела по плечу только Паре. Той, которая на Варге прошла Страшный Суд.
Страшное это дело для женщины: осознать и понять, что в детстве, молодости, и вообще жизни нет ни одного поступка, который бы диктовался светлыми мотивами, и описать свои действия, называя всё своим именем.
Не поленюсь повторить, что главный подвиг и предназначение женщины: пройти через ноль, а поскольку такая женщина нулём быть не может, она сразу становится «десяткой».
Ну, а теперь возвращаемся к вопросу, какого рожна Сталин после встречи с суженой, женился в столице на дочери шлюхи, пусть даже на момент брака и девственнице?
Одно из объяснений такое: Сталин впал в искушение, что он сам сможет стать Последним Героем. Чтобы таковым стать, надо пройти высшее, двенадцатое посвящение воспитанием дочери-камы. Для этого нужно эту дочку иметь. Родить от кого-нибудь. Сами мужчины рожать ещё не научились, следовательно, нужна жена, желательно девственница с опытом страданий, способной отказаться от матери (что это такое объясню ниже), а затем и рабства серьёзным чёрным магам (преступникам на понтах). Вот Сталин и женится на девушке, которую спас, да ещё дочери друга. Возвращается из ссылки, когда ей шестнадцать лет, наблюдает, а в восемнадцать женится, скорее всего, она была девственной. Как мы видим из воспоминаний Аллилуевой-младшей, от матери Аллилуева-старшая отказалась. И в воспитании дочери не участвовала. Почти идеал—в представлении психологов.
Но не своё пытался Великий волхв взять, вот пшик и получился. Предательством был этот его брак с Надькой. Предательством Пути.
Возможно, оправдывал себя тем, что политик выгоднее смотрится в глазах народа будучи женатым. Или ещё как-нибудь вроде того из ассортимента толпарных соображений.
Если именно таков был мотив брака Сталина на Аллилуевой, то мне попутно удаётся решить вопрос, который меня мучает уж года два. Сначала я начитался всяких разных поджидающих политологов и слепил книгу о том, какая Сталин сволочь. Потом в процессе экспедиций выяснилось, что политологи всё врут, и появилась «сталинская» серия книг, в которой Сталин предстаёт эдаким херувимом, рыцарем без тени и упрёка. Но таких людей не бывает. И тень должна быть, и повод для упрёка. Вот намерение Сталина пройти большую ступень посвящения, чем позволяла общая ситуация и уровень развития всего Круга Героев и было реальным преступлением Сталина. Потому что расход сил на ненужное всегда идёт за счёт уменьшения усилий на то, что нужно.
ЧАСТЬ 2 СВЯЩЕННЫЙ ЭРОС (ХРАМОВАЯ СОЛЬ)
Таврия, соль, Сталин, золото, Кит-КайПод занавес эпохи Сталина украинский писатель Олесь Гончар (писавший на украинском языке, для русских его переводили переводчики, а на Украине он издавался на украинском, это к вопросу о якобы насильственной русификации украинцев при Сталине) написал роман «Таврия».
Характерная деталь: при Сталине Олесь Гончар написал намного более сильную вещь, чем всё то, что он написал после убийства Сталина.
В «Таврии» описываются события между революциями 1905-го и 1917-го годов. Среди прочих в романе есть эпизод, на который сам автор, скорее всего, особого внимания не обратил. Так, упомянул мимоходом виденное. Важная деталь касается добычи соли. Весной, когда с Азовского моря дует сильный ветер, волны перехлёстывают низкий берег, и солёная вода из Сиваша попадает в низины. Летом в жару вода испарялась и в первую очередь на начинавших постепенно пригорках кристаллизовалась чистая соль. С точки зрения химфизика классический случай очистки кристаллизацией: горькая морская вода при испарении сначала выделяла кристаллы NaCl, когда взгорки выступали из воды, на них были только кристаллы чистой NaCl, а горький раствор из смеси солей других химических элементов уходил в низины и там уже высыхал. Природный способ получения товарной поваренной соли.
Местные мужики, вынужденные батрачить на помещиков немецкого происхождения за гроши, полагали для себя выгодным соскребать скребками с пригорков низины соль, грузить на возы, и везти чёрти куда на продажу. «Выгодным» подчёркиваю: ведь совсем неподалеку, всего в нескольких сотнях километров, добыча соли велась промышленным способом: железнодорожная ветка, баржи и т. п. Себестоимость продукции при промышленных способах несравнимо меньшая, чем у кустарей. Однако мужики Таврии соль промышляли. Напомню, Олесь Гончар описывает период между революциями 1905-го и 1917-го годов, то есть описывал быт, в котором варяги («солевозчик» по-русски и «кузнец» по-таиландски) помогли бежать Сталину из Новой Уды.
Раз промышляли в Таврии, то, следовательно, промышляли и во многих других местах, даже неподалеку от зафиксированных историками масштабных солепромыслов. Это к вопросу о том, откуда мог взяться обоз с солью, среди возчиков которого спрятался от облав и повальных шмонов юный Коба при своём побеге из первой своей ссылки в Новую Уду (второй «волховской» вариант воспоминаний о побеге Сталина, совместимый с первым, о котором было рассказано выше). Ясен перец, сведений о добыче соли в Таврии, ничтожной по масштабам, сравнительно с промышленными предприятиями, в истории не сохранилось – спасибо писателям сталинской поры, которые эту деталь для нас сохранили. Так же и со сталинским обозом соли: неподалеку большие солепромыслы Усолья-Сибирского и Усть-Кута, о них есть в учебниках и музеях, а о прочих мелких неподалеку ни слова.
Ещё одна важная деталь, которую сохранил для нас Олесь Гончар, следующая: с ничтожной добычей соли в Таврии боролись жандармы и боролись очень активно, как-то уж чрезмерно жёстко. Странно: а какой мотив этой борьбы, к тому же жёсткой? Экономический ли это мотив? Но ведь добыча соли в Таврии сущие слёзы, никакой реальной конкуренции. Усилия жандармов обходились много дороже, чем недополученные налоги с солепромыслов промышленного масштаба. Значит, не экономическая. А какая? Хорошо, что в результате многочисленных экспедиций смог выяснить, что династия Романовых увлекалась сатанизмом (об этом ниже или в следующем томе в главе «Ритуальные убийства волков женщинами династии Романовых») – тут-то и вырисовывается сатанинский мотив борьбы властей и коррумпированных чиновников с варгами (солевары) и варягами (солевозчиками). Шестёрки при сатанистах боролись не с конкуренцией экономической, а с возможностью инициации на путях исконной веры тех, кто добывал соль и перевозил соль, которые при этом не лизал задницу пришлым владельцам русских недр, подаренных им жидовствующей столичной властью.
Предателям золотого света на борьбу с необходимым этапом становления волхва никак затрат не жалко – и не жалели.
Итак, преследования и травля за грошовую добычу соли в Таврии. Кто может решиться противостоять жандармам и соль всё-таки добывать? Кроме сребролюбцев, ясное дело, неугодники. Единственные кандидаты на инициацию. Так и с тем сталинским обозом: варягам Коба показался своим потому, что среди солевозчиков процентное содержание неугодников было выше, чем в среднем по населению.
Сталинский обоз шёл на выручку к юному Кобе по шашкинскому тракту (так его по-прежнему называют в Жигалово, в устьудинском районе его уже называют жигаловским), до Новой Уды более полутора сотен километров. Жигалово – в сухопутном смысле тупик, конечная точка. Дальше только по реке Лене в Якутск, на царскую каторгу.
Сейчас, конечно, многое изменилось, пробили дорогу через горы, но всё равно, хуже дыры в Иркутской области, чем Жигалово, нет.
Даже такой эрудированный краевед, как директор Усть-Удинского музея, не знал, что близ Жигалово когда-то велась добыча соли. Мы с ним обсуждали девятый вариант воспоминаний о побеге Сталина (с соляным обозом). Директор утверждал, что соль по шашкинскому тракту могли возить только с Усть-Куты, то есть сначала несколько сот вёрст по Лене, а потом уж шашкинский тракт. Но въедливый москвич рвануть по шашкинскому тракту, вдрызг раздолбанному, не поленился.
Тут мне, как всегда во время исследований по Сталину, сказочно повезло. Меня вёз первый за всю историю шашкинского тракта английский джип. Начальнику строительства газовой трубы шофёр с Новосибирска перегонял. Там такая дорога – мама не горюй! Если у кого и есть какие мозги – вышибет в два счёта. Дорога разве что для лесовозов. А так я с комфортом добрался. И мозги на месте. Кажется.
И рванул не зря. Оказалось, всего лишь километрах в пяти от Жигалово есть Соляновский затон. Там соль добывали из источников вплоть до конца пятидесятых годов XX века. Ближайшее к затону селение – деревенька Кузнецовка. Там всегда жили кузнецы. И фамилия у всех была – Кузнецовы. Сейчас все Кузнецовы поразъехались, разыскал только одного, семидесяти лет. Этот вечно пьяный Кузнецов отличился тем, что когда он меня увидал, он буквально в голос закричал, вернее даже заорал: «А-а-а!! Много чего видел в жизни, но такого ещё нет! Большой ребёнок!»
Как истолковать последние два слова, формально не понятно. Это как в богословии: слова Христа «будьте как дети» имеет громадное число толкований, десятки, если не сотни. Нет среди докторов богословия единства, что же за качество отличает детей от взрослых, не посвящённые они. Так что формально от слов Геннадия Кузнецова остаётся: «Много чего видел, но такого ещё нет!» И правильно: сотни тысяч написано о Сталине текстов, то, если не считать булгаковской пьесы «Вставший из снега», Меняйлов первый, кто вскрыл некоторые этапы волховской биографии Сталина, и вообще вскрыл самое главное наследие Сталина – Путь. Но даже если и второй, то всё равно, в своём поколении – единственный.
Как бы то ни было, в словах Кузнецова-правнука различим первый звонок: оба правнука обоих кузнецов, которые помогали бежать Сталину, очень чувствительные в восприятии люди. Экстрасенсами их называют. Подобное с подобным: прадеды вполне могли в духовной пустыне друг с другом стакнуться. Вернее, не стакнуться не могли.
Разговор с Геннадием Кузнецовым не получился: надо было ждать, пока он протрезвеет, но поскольку он в стельку пьян последние лет пятьдесят, то конца запоя я ждать не стал.
Если смотреть от Кузнецовки на Лену, то с другой стороны Соляновского затона – село Тутура, старинное, старше Иркутска. В 1631 году основано. То есть в те времена, когда налог на соль был основным источником дохода царской казны, добывать соль втайне было столь же выгодно, как сейчас торговать наркотиками. Ясно, почему переселенцы Соляновский затон выбрали для первого поселения. В Тутуре мне предоставили ночлег, и потому хорошо знаю, что все там пьют солёную воду. Вынужденно. Пресной, кроме как в самой Лене, текущей с гор, нет. Сода солонит и в колодцах, и в скважинах. А в других местах пресная. Соляной купол! Основной-то пласт – на глубине шестисот метров.
Так что версия с соляным обозом со стороны Жигалово находит подтверждение. Деталь «соляной обоз» информанту выдумать невозможно.
Кстати, Сталину деньги на побег могли дать и Кузнецовы: в тех местах ещё и золотишко тайком промышляют. Так что кузнец ещё и геолог, получается.
Ленин с Троцким, может, и получали деньги от немцев и еврейских банкиров, а вот Сталин – из источника прямо противоположного. В Сольвычегодске от лесопромышленника Некрасова, а на Ангаре – от «геологов». Я это очень хорошо понимаю: мне на мои требующие затрат экспедиции, если не считать одного киевского немца жертвуют одни только этнические славяне, преимущественно русские. Ни рубля не получил ни от евреев, ни полуевреев, ни четвертьевреев или просто эмигрантов из России – хотя большая часть десятитысячного тиража «Записок зятя главного раввина» разошлась именно среди этого контингента. Почитывающая мои книги жидва как-то смогла договориться со своей совестью и ограничиваются в лучшем случае восторженными возгласами. Ну и просьбами что-нибудь подарить. Особенно наглы в своих требованиях подарков чистокровные евреи. Дескать, дайте, всё возьмём, и будем счастливы. Смеётесь? Но это так. Великое дело – кровь, как говорил Воланд.
Кстати, о геологах.
На Кит-Кае в 30-е годы поставили в честь пребывания там Сталина беседку – на том месте, на котором Сталин собственноручно соорудил шалаш или некий навес о конструкции которого сведений не сохранилось. Строительство беседки в 30-е годы не удивительно и вполне можно объяснить обычным подхалимажем перед властью.
Прошло много десятков лет, и беседка, естественно, сгнила. Никто не восстанавливал. Восстановил её на свои средства речной капитан, паромщик Орленко, украинец, который на хер послал свою Украину и выбрал остаться поближе к Прародине навсегда. Как он мне сам объяснил мотив восстановления беседки, для того, чтобы было, где помянуть Сталина. Хорошо работающее подсознание: в беседке, тени храма Девы, священный напиток и тост: «За Родину! За Сталина!». Капитан Орленко мне кое-что рассказал о том, какого калибра люди тайком приезжали на Кит-Кай, чтобы в беседке помянуть Сталина и Родину.
В году, эдак, 2003-м заново отстроенная беседка сгорела – весной трава горит тут повсюду, во второе туда паломничество я ехал в сплошном дыму пожаров. Странно не то, что беседка сгорела, а то, что так много лет она оставалась целой.
Беседка сгорела, но рядом осталась стоять громадная белого мрамора глыба – такие в этих местах устанавливают у воздушных могил шаманов, само собой, тоже на горе. Эту мраморную глыбу втащили на Кит-Кай не кто-нибудь, а геологи. В новом Балаганске (старый Балаганск, который мог видеть Сталина, ушёл под воду при затоплении Братского водохранилища и был старый Балаганск сильно в стороне от нынешнего) располагалась база геологической экспедиции – демократами, естественно, уничтоженая. Дома остались, и на этом освящённом месте я и пишу эту главу. Обращаю внимание: вряд ли втащившие шаманский мрамор на Кит-Кай геологи знали, что Сталина приобщили здесь к делу варягов тоже геологи – втаскивали от души, вернее, духа. Души геологической, которая в отличие от цивилизованных, Природы не боится.
«Геологи» Сталина с Кит-Кая вытащили, геологи же Сталину и втащили. Ничего не зная друг о друге. А два снаряда в одну точку не попадают просто так. Геологи, получается, особый контингент.
На поминках матери собравшиеся её коллеги-геологи заметили, что если по телевизору демократы вспоминают о праздничных днях кого угодно, то о геологах в День Геолога ни звука, ни ползвука. «Что бы это значило?» – возник вопрос.
А между тем всё строго закономерно: всякий антирусский режим будет давить все наиболее опасные для режима категории населения. Геологи – тот самый опасный контингент, как люди близкие к естественной жизни. Не случайно же такому уничтожению демократы подвергли все экспедиции, камня на камне от них не оставили, вот даже и День Геолога замалчивается.
Что ж, как поётся в геологическом гимне: держись, геолог, крепись, геолог, ты ветра и солнца брат. Крепись, геолог, мы дойдём. Непременно дойдём.
Предыдущие поколения геологов оставили нам неплохое наследство знаний. Недалеко от Залари, всего в 12 километрах, есть солерудник, на котором с глубины 600-т метров заключённые демократического режима с недавних пор добывают соль.
Возят соль, но под землёй, причём вооружённая охрана не впускает в круг первозчиков людей неотфильтрованных. Интересно получается: вернулся православный режим и воспроизвелась ситуация столетней давности. В Таврии жандармы гоняли, и к соли русских не подпускали (на Баскунчаке нанимали преимущественно казахов), теперь аналогичное учреждение занимается тем же.
От Залари на восток этот пласт соли тянется далее Усолья-Сибирского. А на север этот пласт идёт, по утверждению геологов, до Северного Ледовитого Океана. Посмотрите на карту: именно с этой территории и шли варяги, приобщившие Сталина к необходимой при посвящении профессии. Так что, в сущности, в Тутуру можно было и не гоняться по мозговышибательному тракту.
Земля-матушка сама выбирает места, в которых пласт вдруг вспучивается и соляным куполом выходит на поверхность. Такие места на всей нашей территории народами почитаются за священные (Богдо, священная гора калмыков в Астраханской области, Илецкая гора в Оренбургской области, священная гора, судя по литературе, киргизов, хотя Киргизия чёрти где в стороне, есть аналогичное место и в Монголии, и так далее). Ясно, что есть и священная гора эвенков на том пласте, о котором только что шла речь.
Кстати, на Кит-Кае есть солонец. Но для соледобычи её там слишком мало, всего лишь чуть солоноватый Шаман-ключ.
Да, пора вернуться к загадочному священному Кит-Каю. В первую мою туда экспедицию, мне у самого Шаман-ключа шаман дал взглянуть на мир из воды. Я об этом писал в предыдущем томе. А во вторую экспедицию, когда я к сталинскому мрамору взобрался вместе с директором Усть-Удинского музея, к нам прилетел белый орёл. Представьте: белый! В тех местах птица невиданная. Буряты млели, когда им об этом рассказывал. Говорили: дух святого места принял.
Что интересно, белый сталинский мрамор птицами не засижен. Царям и Ленину голуби на голову навозные кучи пристраивают – а здесь чисто. И людского мусора вокруг нет.
Был и такой случай: разговаривал с одним рыбаком, лет тридцати, и среди прочего спрашиваю: а что это вы сами на Кит-Кай не взберётесь? А он мне:
– Не пойду я на ту гору. Место занято – великий шаман, Сталин… Занято. Я-то там с какого боку-припёку? Да и взявшиеся там рубить лес как-то странно гибнут…
На Кит-Кае есть все признаки священной горы: есть дерево, есть целебный источник, по бурятским обычаям должна была бы быть пещера, но пещеры нет, зато есть солонец. Святыня добурятская. И шаман заснувшему на ней искателю приходит эвенкийский.
