Текст книги "Тайные битвы XX столетия"

Автор книги: Алексей Виноградов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 25 страниц)

В 1984 г. в капитальной монографии по золоту С.М. Борисов писал: «Простой подсчет показывает, что для полного обеспечения долларовых обязательств, которые могут быть предъявлены к обмену американскими или зарубежными держателями (сумма подобных обязательств превышает 1,5 трлн. долл.) и исходя из нынешнего золотого запаса США, золотое содержание доллара (будет составлять) почти в 150 раз меньше его последнего официального содержания».

Итак, нынешнее могущество доллара по сути является грандиозным блефом (определять истинное материальное содержание денег более-менее точно можно лишь в золоте). Соединенные Штаты наводнили мир огромным количеством «зеленых», из которых могут реально обеспечить золотом менее одного процента. И тем не менее все международные расчеты производятся в долларах, что на деле означает следующее: американцы получают реальный товар, а расплачиваются никчемными бумажками.

С одной стороны, это позволяет США паразитировать за счет остального человечества, а с другой – активно влиять на его судьбы. Еще в самом начале пути к триумфу доллара, в 1938 г., бюджетная комиссия конгресса США открыто констатировала, что «обстановка в Европе и на всем евро-азиатском континенте дает уникальный шанс правительству Соединенных Штатов регулировать уровень мирового кризиса по собственному усмотрению одним перемещением находящихся в распоряжении правительства финансовых средств».

Ближе к концу столетия этот «уникальный шанс» стал представлять перманентную угрозу мировой экономике. «Черные вторники» и «четверги» в России в 1990-е годы (когда парализовывалась экономическая система страны), равно как и грандиозный финансовый кризис в Юго-Восточной Азии в 1998 г. и т. д., вызывались внезапными колебаниями курса «зеленого», и эти колебания – отнюдь не случайность. В числе их организаторов был, например, крупнейший биржевой спекулянт Дж. Сорос, как неоднократно сообщалось, связанный с ЦРУ.

Разумеется, нет прямых данных, что эти события планировались, допустим, в Лэнгли, Бильдербергском клубе или на какой-нибудь тайной сходке мировой элиты. Но «qui prodest? (кому выгодно?)» – как спрашивали древние. Осуществить такую акцию сообществу банкиров с бюджетом в несколько десятков миллиардов «зеленых» вполне по силам.

На чем же основывается призрачное могущество доллара? Совершенно ясно, что миф о «твердой валюте» мог быть создан американцами, но не мог поддерживаться только ими. Стало быть, есть заинтересованная влиятельная сила, хотя и опирающаяся на США, но далеко выходящая за рамки ее национальных границ. Эта сила ‑ Орден.

ШЕСТОЙ ЛУЧ ПЕНТАГРАММЫ

В декабре 1919 г. две эстонские газеты поместили текст документа, найденного у убитого во время столкновения на советской границе командира 11-го стрелкового полка Зундера. Текст был написан «на еврейском языке» и в переводе гласил:

«Секретно. Представителям отделов международного союза израэлитов.

Сыны Израиля! Час нашей конечной победы близок. Мы стоим накануне мирового господства. То, о чем ранее мы могли лишь мечтать, теперь превращается в действительность. Слабые и беспомощные еще недавно, – теперь мы, благодаря общему мировому крушению, с гордостью поднимаем голову.

Однако мы должны быть осторожными, так как с уверенностью можно предсказать, что перешагнув через разгромленные алтари и троны, мы должны еще далее двигаться по намеченному пути.

Авторитет и верования чуждой нам религии удачной пропагандой и разоблачениями мы подвергли беспощадной критике и насмешкам. Мы ниспровергли чужие святыни, мы поколебали в народах и государствах их культуру и традиции. Мы совершили все, чтобы подчинить русский народ еврейскому могуществу и заставить его, наконец, стать перед нами на колени. Мы почти достигли всего этого, однако… мы должны быть осторожными, так как наш враг – порабощенная Россия. Победа над нею, достигнутая нашим гением, может когда-нибудь, в новых поколениях, обернуться против нас. Россия повергнута в прах, находится под нашим владычеством; но ни на минуту не забывайте, что мы должны быть осторожными!

Священная забота о нашей безопасности не допускает в нас ни сострадания, ни милосердия.

Наконец-то мы увидели нищету и слезы русского народа! Отняв его имущество и золото, мы превратили этот народ в жалких рабов.

Будьте осторожны и молчаливы. Мы не должны иметь жалости к нашему врагу: нужно устранить от них лучшие и руководящие элементы, чтобы у покоренной России не было вождя. Этим мы уничтожаем всякую возможность воспротивиться нашей власти. Надо разбудить партийную ненависть и развить междоусобицу среди крестьян и рабочих. Война и классовая борьба уничтожат культурные сокровища, созданные христианскими народами. Но будьте осторожны, сыны Израиля. Наша победа близка, так как политическое и экономическое могущество и наше влияние на народные массы усиливаются. Мы скупаем государственные займы и золото и этим господствуем на биржах мира. Мощь в наших руках, но будьте осторожны.

Не доверяйте обманчивым темным силам. Бронштейн, Апфельбаум, Розенфельд, Штейнберг – все они, как и многие другие, верные сыны Израиля. Наше могущество в России – неограниченно. В городах, комиссариатах, продовольственных комиссиях, домовых комитетах и т. д. представители, нашего народа играют первенствующую роль. Но не опьяняйтесь победою, потому что никто не сможет защитить нас, кроме нас самих.

Помните, что на Красную Армию положиться нельзя, ибо она всегда может повернуть оружие против нас.

Сыны Израиля! Близок час, когда мы достигнем долгожданной победы над Россией. Тесней сомкните ряды. Проповедуйте громко национальную политику нашего народа. Бейтесь за наши вечные идеалы!»

Немного позже подобный документ якобы был найден уже поляками на украинском фронте. Опубликованный английской газетой «Морнинг пост», а затем русской эмигрантской прессой (с некоторыми разночтениями по сравнению с эстонским вариантом, вызванными, вероятно, многоступенчатым переводом оригинала с одного языка на другой), он содержал и подпись: «Петроградский отдел Всемирного Союза Израэлитов».

Всемирный Союз Израэлитов (ВСИ) являл собой могущественную организацию с центром в Париже. Ее основателем (в 1860 г.) был Адольф-Исаак Кремье – банкир, одно время занимавший пост премьер-министра Франции, масон 33-й степени и глава Великого Востока. Ему приписывалось авторство воззвания ВСИ «К евреям Вселенной», смысл отдельных пассажей которого весьма близок «документу Зундера». Например: «…Католицизм, наш исконный враг, лежит ниц, пораженный в голову. Сеть, раскидываемая Израилем по земному шару, будет расширяться с каждым днем, и величественные пророчества наших священных книг обратятся, наконец, к исполнению.

Близится время, когда Иерусалим явится домом молитвы для всех народов… Уже недалек тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля…»

Год спустя после появления этого анонимного воззвания Кремье написал открыто, под своим именем, в издаваемом им журнале «Archive Israelite»^{[20] фактическое резюме его под заголовком «Иерусалим нового порядка должен занять место королей и пап». Потому, возможно, его и считают автором воззвания.}

Действительно ли ВСИ был столь могуществен в России после революции и преследовал столь экстремистские цели, как это явствует из «эстонского» документа? В начале столетия в России насчитывалось не более полутора тысяч его членов, а во всем мире – около 30 тысяч. Это на порядок ниже численности многих еврейских религиозных, просветительских и сионистских организаций, не говоря уже о Бунде. Вместе с тем в Европе, и особенно в России, ВСИ все же представлял весьма значительную силу, объединявшую в своих рядах элиту еврейских коммерсантов и интеллигенции и несомненно связанную с группой Шиффа, Куна, Лоэба и других банкиров. Автор книги об истории этого союза француз Ж. Олливье назвал одну из ее глав, посвященную событиям 1905–1917 гг., «Штурм России».

Что касается «документа Зундера», то уже по содержанию его видно, что он был составлен раньше 1919 г. (так, в нем упомянут Штейнберг, лишившийся поста наркома юстиции и вообще потерявший политический «вес» после левоэсеровского мятежа 1918 г.). И действительно, писатель Н. Коняев обнаружил копию этого документа в архивах ЧК в деле, датированном маем 1918 г. Дело касалось так называемой «Каморры народной расправы» – организации, о существовании которой говорил только один, и то сомнительный, свидетель, зато в связи с этим было арестовано и расстреляно несколько «участников». На самом деле организация, как и ее погромные воззвания, являлась провокационной выдумкой ЧК, предвосхитившей знаменитый «Трест», не говоря уже о «троцкистских террористических центрах» 1937 г.

Впрочем, хотя чекисты тщательно заносили в дело всю деятельность ими же выдуманной организации, «документ Зундера» не был приписан «Каморре». Более того, он вообще не упоминается ни в вопросах следователей, ни в показаниях обвиняемых. Коняев даже предположил, что его распространили среди следователей Петроградской ЧК (ее возглавлял Моисей Урицкий) как некую служебную инструкцию, и лишь случайно, по небрежности, он попал в материалы дела.

О том, что этот документ имел определенное хождение среди большевистских верхов, подтверждает работавшая в советском аппарате С. Аничкова (Таубе). В своей книге воспоминаний «Загадка Ленина» она пишет о том, как в 1919 г. петроградский комиссар печати, еврей, похваляясь могуществом соплеменников, рассказал ей о загадочном письме (которое даже показал издали), где, по его словам, перечислялись руководители большевиков, состоявшие в тайной всемирной организации. Сама Аничкова не знала о публикациях в эстонских и польских газетах и не идентифицировала то письмо как «документ Зундера», однако из контекста ее разговора с комиссаром можно предположить, что письмо и «документ» – это одно и то же. (В разговоре к списку тайных вождей мира он присоединил и себя, а также Луначарского и уже покойного к тому времени Володарского. Позже комиссар добавит и немаловажную деталь в духе «документа Зундера»: «90 процентов зарубежной прессы – в наших руках». Где здесь бахвальство, а где правда – трудно сказать)^[21].

Как бы то ни было, в результате революции значительную часть власти в России получило «еврейское лобби». Это выразилось в том, что евреи составили большинство на самом верху советско-партийной структуры: взять хотя бы Троцкого (Бронштейна), Володарского (Гольдштейна), Зиновьева (Апфельбаума), Свердлова, Каменева (Розенфельда) и т. д. Но главное заключалось в том, что эти лидеры продолжали поддерживать связи со спонсорами революции ‑ еврейскими финансистами Варбургами, Ашбергом и др., которые выделяли деньги на нужные цели. Банк «Кун, Лоэб и К°» выделил, например, в 20-е гг. на сугубо «еврейское дело» – организацию кибуцев в Крыму и на Украине – около 17,5 млн. долларов.

В 1920 г. Уинстон Черчилль писал: «Постепенно вызревает мировой заговор, имеющий целью опрокинуть цивилизацию… Главные вдохновители и движущая сила – еврейские лидеры. Нет необходимости преувеличивать участие в создании большевизма и русской революции этих интернациональных и, по большей части, атеистичных евреев». Будущий британский премьер верно подметил обозначившуюся тенденцию, однако едва ли можно согласиться с ним в том, что касается атеистичности этих евреев.

Активность «еврейского лобби» в революции связана не просто с «пассионарностью» иудейского племени и с желанием уничтожить «антисемитский царизм». Это было также воплощением в жизнь некоего древнего учения. Еврейская лондонская газета «Джуиш кроникл» 4 апреля 1919 г. писала: «Идеалы большевизма во многом созвучны конечным идеалам иудаизма». Позже, в 1933 г. «Журнал еврейского независимого ордена «Бнай-Брит» (фактически – орган группы Шиффа-Варбургов) с удовлетворением отмечал, что в СССР «евреи, особенно молодежь… как бы составляют часть нового порядка… Троцкий организовал Красную Армию и именно евреи занимают высокие посты в министерстве иностранных дел и в других министерствах, в армии и на флоте, экономических советах и академиях». И далее продолжал: «Духовные истоки революции восходят к принципам социализма в учениях еврейских пророков».

Однако на деле эти «принципы» социализма не были ортодоксально иудейскими. И в то время, как делегации «Бнай-Брит» путешествовали по СССР и выражали удовлетворение ситуацией с еврейским вопросом, большевики подвергали преследованиям иудейское религиозное обучение. В синагогах раввины посылали проклятия Троцкому как виновнику гонений на единоплеменников.

Но в иудаизме, как и любой другой религии, существует много различных течений, в том числе и радикальных. На одно из них опирался, в частности, Ахад Гаам со своим «духовным сионизмом». На аналогичные сектантские учения опирались и устраивавшие резню в арабских деревнях сионистские организации «Штерн» и «Иргун». (В сущности, они представляли собой полусекретные ордена, имевшие экстремистскую эмблему: руку с винтовкой и девиз «Только так!»)

Но как бы ни назывались питавшее революционный экстремизм учение и исповедовавший его тайный орден («Мемфис-Мицраим», ВСИ и т. д.) и как бы этот орден ни прикрывался заботой об «избранном народе», пожар революции, раздуваемый им, опалил в большой степени и евреев: только погромы на Украине унесли десятки тысяч жизней.

Впрочем, возможно, и это было частью стратегии радетелей «избранного народа». В период второй мировой войны один из них (Хаим Вейцман) объяснял собственное равнодушие к судьбам оставшегося под пятой Гитлера рядового еврейства: «Пусть старые уйдут, это только пыль… Нам нужна лишь жизнестойкая ветвь». Это философия «очищения человеческой массы», идущая из недр тайных обществ и совсем не обязательно еврейских. Те же идеи исповедовали иллюминаты, их же воплощал в жизнь выпускник Сорбонны и член секретного ордена «Ангка» Пол Пот («Из восьми миллионов кхмеров должен остаться один. Это будут самые лучшие, с ними мы построим новый мир»). Наконец, те же отголоски мы слышим в прогнозах Римского клуба касательно России, оставляющих нам через двадцать лет только 50 млн. населения из нынешних 150 млн. Остальные эмигрируют или вымрут. Это прогноз, но на основании его делается стратегия всех ветвей тайной и явной международной власти (от правительств до МВФ).

Вся эта «философия» служит одной цели ‑ созданию «нового мирового порядка», обеспечиваемого определенным числом отобранных людей-винтиков властной машины. Управлять последней хотят и прячущиеся за кулисами последователи Шиффа и Троцкого, и Орден, и, возможно, кто-то еще. И на пути к этой цели в XX веке уже лежат горы трупов. «Банкиры с ледяными глазами» не обращают на них внимания. Они видят в мечтах лишь» абсолютную власть над всем человечеством. Но человечество пока еще не сказало своего слова.

КТО НАГОНЯЛ КРАСНУЮ ВОЛНУ НА ЕВРОПУ?

Искры русской революции полетели по всему земному шару, вызывая то здесь, то там отдельные яркие вспышки. В 1919 г. советские республики возникли (ненадолго) в Баварии, Венгрии и Словакии. Эти очаги «грядущего мирового пожара» старательно подпитывались из того большого костра, в который превратилась Россия. Около ста миллионов (царских) рублей золотом, оружие и целые когорты революционных кадров поставило правительство Ленина на Запад в тот критический момент. Например, после того, как писатель-экспрессионист и масон Эрнст Толлер вкупе с единомышленниками провозгласил Советскую республику в Баварии, туда немедленно был доставлен из Москвы с грузом золота и полномочиями на руководство Евгений Левине.

И если ранее революция в России подпитывалась определенными европейскими кругами, то теперь пошел обратный процесс. Однако не только красный Кремль выступал разжигателем европейского пожара.

Известно, что победе Советов в Венгрии в марте 1919 г. способствовали страны Антанты. Именно их ультиматум будапештскому правительству («нота Викса») с требованием об уступке значительной территории страны соседним державам привел к взрыву народного гнева, на волне которого к власти и пришли коммунисты. К ним обратили свои взоры венгры, считавшие, как и их «буржуазный» премьер-министр Каройи, что спастись можно только при помощи Интернационала. Рассчитывая, что Москва окажет военную помощь венгерским коммунистам, правительство, ключевые посты в котором принадлежали масонам, добровольно отдало власть красным (хотя компартия имела небольшое влияние в стране, а ее руководители сидели в тюрьме). Коммунисты прямо из камер с почетом были доставлены в министерские кресла. Формальным председателем новообразованного СНК стал старый социал-демократ Гарбаи, однако реально политику нового режима определял нарком иностранных дел Бела Кун, в период войны бывший военнопленным в России, а в конце 1918 г. прибывший в Будапешт с деньгами и инструкциями от Ленина.

Ультиматум Антанты стал исполнением вердикта упомянутого ранее масонского конвента 1917 г., установившего «узкие» границы Венгрии. Конечно появление злополучной «ноты Викса» именно в тот, чреватый взрывом период можно было бы считать следствием простого недомыслия, однако факты говорят об обратном. С первых же дней победы Советов в Будапеште Антанта не только не выразила желания бороться с новой властью, но и фактически поддерживала ее. Эшелоны с продовольствием для голодающей Венгрии, которые задержали по приказу Антанты в период правления Каройи, были пропущены туда после воцарения Бела Куна со товарищи. 4 апреля 1919 г. в Будапешт прибыла высокопоставленная военная делегация союзников во главе с генералом Смэтсом, проведшая переговоры в Совете народных комиссаров Венгрии. В результате Антанта согласилась сократить свои территориальные требования до минимума, что сдержало недовольство народа большевиками, уже начавшими террор и экспроприации. Более того, Высший совет союзников даже пытался препятствовать наступлению румынских войск на красный Будапешт в июле 1919 г., но оно было столь стремительным, что режим Бела Куна пал раньше, чем ему успели помочь.

Таким образом, дела дипломатов Антанты фактически помогли большевизации Венгрии. Сыграла здесь свою роль и «скрытая рука».

К подобной мысли подводят результаты расследования деятельности венгерских масонов, произведенного правительственной комиссией после падения режима Бела Куна. Еще в конце 1918 г. депутат венгерского парламента и будущий премьер-министр (в 1932–1936 гг.) Дьюла Гомбеш писал тогдашнему главе правительства графу Павлу Телеки: «Правительство Венгрии, как известно, наложило запрет на деятельность венгерского масонства, поскольку некоторые члены этой организации приняли участие в подготовке октябрьской революции и в систематической разрушительной работе, направленной против государства и народа Венгрии. Согласно расследованию, среди этих людей имелись агенты движения иудейской всемирной гегемонии, стремившиеся в тиши и тайне усыпить национальное чувство и тем устроить триумф антинациональной доктрины… Хотя решение судьбы венгерского масонства есть дело внутреннего характера, по моему мнению, Ваше превосходительство оказало бы великую услугу стране, пролив свет на иностранную часть этого вопроса…»

Юдофоб Гомбеш недвусмысленно указывал на евреев как агентов тайного иудейского движения. В 1920 г. уже после разгрома Советов, правительством Хорти была создана специальная комиссия по расследованию деяний «братства вольных каменщиков». На основании конфискованных архивов Великой ложи Венгрии комиссия заключила, что 9/10 ее членов являлись евреями. Чиновники комиссии не без удовольствия сопоставили эти данные с фактом, что из 18 народных комиссаров правительства Бела Куна 15 также принадлежали к евреям. Ко всему этому присовокупили цитату из написанной одним из них в канун революции книги «Еврейский путь». Ее автор, Петер Агоштон, писал там, в частности, что «история венгерских евреев есть в то же время история венгерского масонского движения». Он утверждал это, исходя из собственных наблюдений, поскольку сам вступил в масонство еще в начале 1900-х годов.

В 1919 г. в советском правительстве Венгрии Агоштон стал заместителем Бела Куна по наркомату иностранных дел, а затем фактически наркомом. Вместе с ним ведущие посты в СНК заняли и другие левые социалисты, «вольные каменщики» Иожеф Погань (комиссар внутренних дел), Золтан Ронаи (юстиции), Жигмонд Кунфи (просвещения).

По всей вероятности, и Бела Кун еще в студенческие времена принадлежал к промасонскому кружку «Галилей» (выдвинувшему, кроме него, Отто Корвина и других революционеров), который существовал тогда в Будапеште. Кстати, в честь этого кружка в 1946 г. была названа вновь возникшая регулярная масонская ложа.

Что касается главы венгерского коммунистического режима, то после своего свержения он очутился в Советской России и занимал там ряд видных постов. После ноября 1920 г. его назначили главным комиссаром Крыма, где он прославился жестокими расправами. Интересно, что сестра Бела Куна была замужем за одним из «некоронованных королей» США Ф. Ла Гуардией. Последний занимал пост сначала вице-мэра, а затем мэра Нью-Йорка, причем его предвыборную кампанию поддерживали и американские коммунисты. Ла Гуардия был масоном 33-й степени, а также входил в число основателей Бильдербергского клуба.

«Буржуазными» связями обладали и прочие венгерские коммунистические руководители Советской республики, многие из которых после ее разгрома тут же забыли о коммунизме, предпочтя более традиционный бизнес. Так, бывший вождь венгерского комсомола Стефан Лоран, редактировал издававшиеся на средства родственников-банкиров солидные респектабельные газеты в Германии и Англии.

Возвращаясь к работе правительственной комиссии по расследованию деятельности масонов, отметим, что на основании ее выводов в 1920 г. «за связь с большевизмом» венгерское «братство вольных каменщиков» было запрещено. Однако оно успешно продолжало существовать под прикрытием своих филиалов, вроде клубов «Ротари». В будапештских газетах можно было встретить такие, например, обьявления: «…Одно звено из цепи нашего дружеского круга выпало. Наш брат Симон Цотс ушел 3 июня к вечному Востоку. Пусть спит с миром под акациями. 7 июня 1936 г. в 12 часов мы погребаем его в склепе израэлитского кладбища. Круг друзей».

Примеров леворадикальных тенденций в «братстве» в межвоенный период достаточно. Особенно это касается Франции. Еще в апреле 1920 г. тамошний Великий Восток пригласил на свое заседание Керенского. Бывший премьер Временного правительства и «брат» 33-й степени зачитал доклад о положении в России и рекомендовал «экономическое и культурное сближение» с Советами. В Великом Востоке отнеслись к его словам с вниманием. Бывший русский премьер приглашался в 1921 г. и в Великую ложу Лондона. Эти визиты представляли редкую честь для иностранца и лишний раз доказывали, что радикальное русское масонство не являлись «отщепенческой организацией» (как утверждают иные масоны-историки, характеризуя «братство» только как неполитический союз), а официально признавалось зарубежными центрами.

Кстати, масонами 33-й степени были и небезызвестные Людовик Фроссар и Марсель Кашен. Сразу после выступления Керенского в Великом Востоке, в июне – июле 1920 г., они в качестве лидеров французской соцпартии совершили свой таинственный визит в Советскую Россию, где совещались с Троцким, Зиновьевым и другими большевиками, вероятно, одновременно являвшимися и «вольными каменщиками». Результатом стало преобразование соцпартии Франции в компартию. В масонах состоял и знаменитый «черноморский бунтарь», вождь восстания на французской эскадре в Одессе в апреле 1919 г. Андре Марти. И освобожден он был из французской тюрьмы (куда его посадили по обвинению в мятеже) после петиций, направленных Великим Востоком, депутатами парламента и членами правительства – масонами президенту республики Пуанкаре. Конвент Великого Востока рекомендовал масонам-парламентариям «как можно скорее вмешаться в дело… известного своим благородным характером брата Марти».

После резолюции IV конгресса Коминтерна (1922 г.) о запрещении коммунистам состоять в масонских ложах Фроссар покинул пост генсека французской компартии и вообще ее ряды. Позже он занимал ряд министерских постов в ряде правительств Франции и попутно должность секретаря Великого Востока. В 1936 г. именно Фроссар и оставшиеся коммунистами Кашен и Марти сыграли главную роль в организации Народного фронта. Его программа была согласована на ряде совещаний в Великом Востоке. (Об этом упоминает Даниэль Лигу в «Масонском словаре»).

Само собой разумеется, что эту идею санкционировал Коминтерн, надеявшийся с помощью социалистов и радикалов подготовить советскую революцию на родине Парижской Коммуны. Небезынтересно, что когда в декабре 1935 г. во французском парламенте был поставлен вопрос о полном запрете масонства (это произошло после разоблачения афер банкира-мошенника Стависского, где оказались замешаны многие масоны), против голосовали не только социалисты и радикалы, но и фракция компартии во главе с Морисом Торезом. Это не было случайностью. Письмо Тореза члену Совета ВВФ Ж. Байло от 10 декабря 1938 г. заканчивается символично: «Примите, дорогой товарищ, мои братские поздравления». По-видимому, за Народным фронтом стояла некая ложа, объединявшая красных всех оттенков. Туда входил и глава левого правительства Леон Блюм (который хотя официально и не состоял в списках масонов Великого Востока, тем не менее был тайным «братом» ложи «L'action socialiste» – «Социалистическое действие»).

Некий «брат» Руссо держал осенью 1936 г. речь в парижской ложе «Интернационал» (к последней принадлежал, между прочим, и Фроссар). Он сказал, в частности, следующее: «Мы находимся в полном революционном периоде…идем навстречу Советам, и правительство Блюма противодействовать им не будет. Ему поручено держать их под маской, под маской легальности, чтобы не запугать буржуазию. До тех пор, пока революционные рабочие союзы, дисциплинированные и Объединенные, не вооружат массы и не двинутся отважно вперед».

Вообще есть немало доказательств активного сотрудничества коммунистов с различными масонскими и промасонскимй организациями в период 1919–1939 гг. Так, «Белая книга» правительства Великобритании за 1929 г. Отмечает в числе участников движения за дружбу с Советами британское антропософское общество. Немалую роль в обработке мирового общественного мнения в пользу большевиков сыграло тогда же движение с вполне масонским названием «Кларте» («Свет»), сплошь состоявшее из посвященных интеллектуалов (Р. Роллан, Г. Уэллс, Э. Синклер, А. Эйнштейн и др.).

Документы, свидетельствующие о связях польской «Лиги прав человека» с коммунистами, были обнаружены полицией в середине 30-х гг. во время обысков помещений лиги в Познани и Люблине. (Хотя эту организацию предали анафеме на конгрессе Коминтерна как филиал «буржуазного масонства»). Не случайно, наконец, бывший в 30-е годы секретарем Троцкого Фред Зеллер в начале 70-х станет гроссмейстером Великого Востока Франции.

«НАД ВСЕЙ ИСПАНИЕЙ БЕЗОБЛАЧНОЕ НЕБО»

Особенно отчетливо масоно-большевистский альянс проявился во время гражданской войны в Испании 1936–1939 гг.

Уже в 20-е годы, во время диктатуры Примо де Риверы, «красное» влияние в Великом Востоке в Мадриде было достаточно сильным. Например, на проходившем в полуподпольных условиях Конвенте («символической ассамблее») ложи в ноябре 1928 г. выступали участники с такими «символическими», то есть конспиративными, именами: «Жорес», «Дантон», «Ленин», «Энгельс» и др.

В 1931 г. на Пиренеях заполыхало пламя революции, и его усиленно раздували и Коминтерн, и Великий Восток. 12 апреля в Испании на фоне острого противостояния республиканцев и монархистов прошли муниципальные выборы. На следующий день королю Альфонсу XIII нанес визит председатель Революционного комитета (руководящий орган антимонархического движения) и член Великого Востока Алькала Самора.

– Ваше величество, – сказал лидер республиканцев, – у меня в руках результаты выборов. Они показывают, что вы и монархия полностью проиграли. Народ не хочет вас, он хочет демократической республики.

Глядя на Самору, король всем своим видом показывал высокородную брезгливость, как султан Абдулгамид при виде Карассо: какой-то марран, то бишь еврей, выскочка, говорит ему от имени народа!

– А что же, – сказал Альфонсо, помедлив, ‑ что же хотите вы?

Масон-республиканец, полагая, что этот момент войдет в историю, встал в подобающую случаю позу и торжественно произнес:

– Мы – это голос народа. И этот голос говорит вам: ваше величество, именем Испании, не возбуждайте ненужных страстей, не вовлекайте темные силы в противостояние с пробудившимися массами. Признайте свое поражение и покиньте страну.

Король задумался. На протяжении многих лет он был бессилен покончить с усиленной агитацией в пользу республики. В его стране всего тысяч шесть политических активистов (которые, правда, почти все объединены масонскими узами и оттого действуют столь сплоченно и соблюдают конспирацию) и 20 миллионов простых испанцев, еще недавно верных королю. Но простого человека при умелой обработке нетрудно сбить с толку… И что тогда? Бунт, гражданская война?

На следующий день Альфонсо XIII убыл в изгнание в Марсель, подписав манифест, где, в частности, говорилось: «Выборы, прошедшие в воскресенье, отчетливо показывают мне, что я больше не пользуюсь любовью народа… Располагая средствами защитить мои королевские права, я не хочу, однако, поднимать одного испанца против другого для братоубийственной войны… Я покидаю страну, предоставляя ей право самой быть владычицей своих судеб».

Испанский король, как и четырнадцатью годами ранее Николай II, оказался не на высоте положения, приняв требование кучки заговорщиков за «глас народный». Мадрид и другие крупные города, результаты голосования в которых поступили первыми и дали козыри Алькала Саморе, оказались лишь маленькими республиканскими островками в монархическом море. Окончательные итоги выборов по стране в целом дали сторонникам короля 22 тысячи мест в органах власти, в то время как адепты Саморы получили лишь 5 тысяч. Но Альфонсо уже находился в изгнании, и «отыгрывать назад» было поздно. Страна же покатилась к хаосу и гражданской войне, которых так опасался король.

Новое республиканское правительство почти целиком состояло из масонов. Перечисляя их имена (Алькала Самора, Ф. де Лос Риос, Леррус и др.), «Бюллетень Великого Востока Испании» в декабре 1931 г. с гордостью писал: «После иезуитской монархии… явилась, наконец, освободительница – масонская Республика. Ныне масоны правят, и это великое время».