Текст книги "Тайные битвы XX столетия"

Автор книги: Алексей Виноградов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 25 страниц)

Великий вождь не желал вступать в конфликт с масонством. Поэтому открыто он ограничился упоминанием незначительной фигуры Арнольда. Скрытно же, через эмигранта Иванова, обвинил магистра Радека в сколачивании антифашистского блока СССР – США. Но вот Радека и прочих «антифашистов» ликвидировали… и не стало препятствий для другого альянса. Таким, возможно, был намек Гитлеру.

Впрочем, это лишь предположение. Тем более, что того же Радека Сталин использовал в 1935 г. для секретных переговоров в Данциге с бывшим главой германской разведки Николаи. Целью этих переговоров было зондирование настроений на предмет альянса с фюрером. (Ведь собственно «антифашистским» в Радеке было только его еврейское происхождение: еще в 1923 г. он призывал к союзу коммунистов с поднимавшей голову НСДАП). Конечно, не исключено, что у Сталина имелись какие-то свои резоны в навешивании ярлыков. Но главное, что «письмо Радека» могло быть и подлинным, если учесть, что «масонский след» в России после Октября 1917 г. действительно остался.

В 20-е гг. в Москве, Ленинграде, Смоленске и других городах существовали ложи ордена мартинистов, а также тамплиеров (храмовников) и других мистических организаций, по структуре и «идеологии» близких к шотландскому масонству. Однако в отличие от последнего, они состояли почти исключительно из рядовой интеллигенции (учителя, артисты, научные сотрудники, врачи и т. д.) и поэтому не могли влиять на большую политику. Особенно широко это направление распространилось среди деятелей искусства, искавших в нем мистическую подпитку для своих духовных и творческих поисков. Наиболее известные имена: поэт Велимир Хлебников («Орден рыцарей духа»), театральные и кинорежиссеры Г. В. Александров, С. М. Эйзенштейн, М. А. Чехов, Ю. А. Завадский («Орден света»).

Единственной сколько-нибудь заметной политической фигурой на этом мистическом небосклоне был Аполлон Карелин. Известный анархист, он некоторое время являлся членом ВЦИК и до самой смерти в 1926 г. проживал вместе с видными большевиками во 2-м доме Советов (гостиница «Националь»). Посвященный в масонство во Франции, в Советской России он создал по образцу «вольных каменщиков» орден тамплиеров, где мистическое начало пытался совместить с анархической идеологией. Однако развития это направление не получило.

В конце 20-х – начале 30-х гг. ложи мартинистов и тамплиеров были закрыты ОГПУ, многие их члены попали в лагеря. Большинство проходивших по делу получили тюремные сроки, «театралы» же по преимуществу избежали репрессий (так, Ю. А. Завадского спасло покровительство секретаря президиума ВЦИК А.С. Енукидзе). Примечательно, что храмовники никак не являли собой пресловутый «жидомасонский заговор»: евреев среди них практически не было, а одна из тамплиерок Уттенховен-Иловайская держала у себя «Международное тайное правительство» А.С. Шмакова – своеобразную библию русского антисемитизма.

Последнее мистическое течение – антропософы, просуществовало чуть дольше (в 1943 г. последний кружок этого толка во главе с А. А. Горским-Горностаевым был разгромлен «за шпионаж в пользу Гитлера»).

Что касается Великого Востока народов России, то большая часть «братьев» этой заговорщической суперорганизации эмигрировала. Но немало их и осталось. Причем, зачастую они неплохо устраивались при новом режиме. Ю. В. Ломоносов, как мы уже знаем, исполнял важные дипломатические поручения Кремля. Н. В. Некрасов работал в Центросоюзе. А.И. Браудо до самой смерти в 1924 г. оставался вице-директором Публичной библиотеки в Петрограде. Н.Н. Кутлер (товарищ министра финансов при царе) состоял членом коллегии Наркомата финансов, фактическим замом Сокольникова. А.А. Булота в 1940–1941 гг. заведовал юридическим отделом Верховного Совета Литовской ССР. Л.В. Писаржевский до 1938 г. возглавлял институт физической химии УССР. «На виду» были и А. А. Мануйлов (ректор МГУ, министр народного просвещения во Временном правительстве), М.И. Скобелев, П.Н. Малянтович и многие другие. Часть из них вступила в партию большевиков. О продолжении ими масонской деятельности нам ничего неизвестно. Но учитывая их связи с бывшими «братьями» за рубежом, ее нельзя исключать.

Неплохо устроились и отдельные большевики, на которых, как причастных к тому же «буржуазному братству» до революции, указывают некоторые источники. К примеру, С. П. Середа в 1918–1921 гг. был наркомом земледелия, И. И. Скворцов-Степанов – редактором «Известий», затем членом ЦК РКП(б).

Но они все же не самые заметные фигуры в тогдашнем советском руководстве. Если исключить упомянутое «письмо Радека», а также глухие указания на принадлежность к ордену Троцкого, Каменева и самого Ленина, то есть еще одно вполне достоверное свидетельство – о Н. И. Бухарине. В марте 1936 г., по воспоминаниям Е. Д. Кусковой, выступая перед эмигрантской аудиторией в Праге с лекцией об СССР, он сделал рукой «символический жест». То есть масонский салют, как расшифровывает слова старой масонки Н. Н. Берберова, правда, считая, что Бухарин вряд ли сам был «посвященным», просто он подчеркивал свою близость с сидящими в зале (где находилось немало масонов).

Однако есть еще одно свидетельство – откровение, которым якобы Бухарин поделился с одним из своих знакомых эмигрантов: «Мы всего лишь небольшой орден вождей… (наподобие тех «масонов», в которых Вы, хоть и не по Нилусу^{[36], но все же верите)».}

Это строки из письма, процитированного в книге бывшего сотрудника московской ЧК И. Британа. Принадлежность письма Бухарину (на что явно намекает в книге Британ), доподлинно не доказана, но вполне вероятна. Британ опубликовал это письмо, полное разоблачений нравов большевистских вождей, под своей фамилией, хотя все его содержание указывало на авторство члена Политбюро, а именно Бухарина. Последний вынужден был даже отчитываться по этому поводу на заседании Политбюро и отвечать со страниц «Правды», что не писал ничего подобного. Правда, его несколько выдают слова о «выдумках в духе «Социалистического вестника». А ведь именно там, парижском органе меньшевиков, будут напечатаны в 1936 г. «Заметки старого большевика», принадлежавшие его, Бухарина перу (как позже признался редактор издания Ф. Дан).

Впрочем, вернемся к взаимоотношениям масонов с ВЧК. В 70-е гг. по коридорам КГБ ходила упорная легенда, что и сам основатель главной советской спецслужбы Дзержинский принадлежал к числу масонов (автор слышал об этом от отставного полковника госбезопасности). Возможно, возникновение этого слуха пятьдесят лет спустя после смерти «железного Феликса» было связано с очередной затеянной тогда Андроповым чисткой архивов и какими-то свежевсплывшими фактами.

Любопытно, что созданная Дзержинским знаменитая организация «Трест» строилась по масонскому образцу, а по сути являла собой смесь провокации и собственных амбиций главы ВЧК – традиция, позаимствованная у охранки. Это было продолжением двойной игры Дзержинского, начавшейся летом 1918 г., когда его сотрудники оказались замешаны в левоэсеровском мятеже, покушении на Ленина и убийстве Володарского. «Трест» при определенном развитии событий превращался в организацию, которая могла при поддержке англичан взять власть в стране. Хитрый Дзержинский предусмотрел и другой вариант, на котором он тоже заработал лавры: «засвеченный» прежде времени «Трест» был объявлен чекистской ловушкой для контрреволюционеров (чему контрреволюционеры так и не поверили, тем более что «железный Феликс» почему-то защищал перед партийным руководством английского шпиона Сиднея Рейли).

Впрочем, в данном случае важнее другое: в окружении Дзержинского имелись люди, действительно связанные с тайными обществами.

МАСОНЫ В КРЕМЛЕ, ИЛИ СТАЛИН И ТИБЕТСКИЕ МАГИ

Интересно, что те же храмовники Карелина были свято убеждены в существовании, кроме них, в Москве другого тайного общества – сатанинского, «черного». Они называли его «кремлевской ложей», в нее будто бы входили высшие деятели советского режима и в их числе Троцкий.

Имелись ли какие-нибудь основания для этого? Троцкий, в котором храмовники видели главу сатанистов, «засветился» в прошлом лишь на почве интереса к масонству. Правда, в 1920 г. эмигрантская газета «Призыв» опубликовала якобы воспоминания бежавшего кремлевского охранника, утверждавшего, что он стал свидетелем «черной мессы», которую служил Троцкий со товарищи. Но это свидетельство сомнительное. Куда более достоверен факт специального обращения Троцкого в библиотеку Троице-Сергиевой лавры за средневековым трактатом «Об иерархии ангелов». Но и здесь не просматривается ничего, кроме проявления любопытства председателя Реввоенсовета к мистической литературе. Нельзя напрямую связать с ним и неясные многочисленные указания на «человека в черном», вроде бы за день до казни царской семьи прибывшего из Москвы в Екатеринбург и проведшего в подвале Ипатьевского дома странный обряд, в результате которого осталась таинственная каббалистическая надпись на «расстрельной» стене…

Зато теперь известно другое: членом тайного общества был Глеб Бокий – один из «тройки» ОГПУ^{[37], выносившей приговор по делу тамплиеров. Еще в 1918 г. он вступил в ложу «Единое трудовое братство», основанную в Петрограде известным мистиком Г.И. Гурджиевым[38]. Ставший мастером петроградской ложи доктор А.В. Барченко и вовлек в нее Бокия – тогда заместителя главы питерской ЧК Моисея Урицкого[39].}

Вскоре от «братства» отпочковалась другая ложа – «Древняя наука». Всего в обеих ложах состояло более двадцати человек, в том числе заместитель наркома иностранных дел Борис Стомоняков, член ЦК ВКП(б) и заведующий его орготделом И.М. Москвин, глава еврейской секции ВКП(б), а затем секретарь национального отдела Коминтерна С. Диманштейн, поэт-символист (кстати, друг Валерия Брюсова), а затем литовский посол в Москве Юрша Балтрушайтис, художник Н.К. Рерих.

Ложи были уничтожены НКВД в 1937 г., их основные участники, в том числе и член коллегии НКВД Бокий, ликвидированы. Помимо Бокия чекистом, был и еще один «брат»– доктор А.В. Барченко: он возглавлял секретную лабораторию НКВД, где изучался гипноз и биоэнергетика. Когда-то доктор обучался гипнозу у знаменитого оккультиста и Генерального делегата мартинистов в России Чеслава Чинского. Последнего же посещал и Ю.Н. Рерих – еще один член «Единого трудового братства» и видный агент советских спецслужб.

«Следователи с куриными мозгами», как назвал чекистских Пинкертонов обнаруживший дело о тайном обществе в архивах Лубянки Аркадий Ваксберг, не могли «выдумать» масонов (да если бы и могли, то только ради каких-то далеко идущих целей, а их не было, поскольку дело не получило никакой огласки). В 1937 г. в ход пускались более простые и понятные массам обвинения типа «вредители», «троцкисты» и «шпионы».

В числе прочего «трудовым братьям» и приписали сотрудничество с английской разведкой. Но более экзотическим было обвинение в попытке «взорвать Кремль на расстоянии». И вот этот пункт, кажущийся верхом фантазии, возможно, содержал долю истины. Дело в том, что Барченко, использовавший, кстати, и тайные сведения Ю.Н. Рериха и К° из буддистских монастырей, проводил опыты по целенаправленному энергетическому воздействию.

О том, как эти опыты могли осуществляться на практике, знал лично Сталин. Еще примерно в 1920 г. будущий знаменитый биолог А. Л. Чижевский стал свидетелем попытки энергетического воздействия на «центр власти». Тогда в одном из домов на окраине Петрограда встретились несколько сильнейших экстрасенсов и «чернокнижников». Они начали совершать с изображениями Ленина, Троцкого и других советских вождей действие, именуемое в оккультизме энвольтованием^{[40]. Чекисты, которых кто-то предупредил о цели собрания, отнеслись к этому магическому обряду крайне серьезно. Настолько серьезно, что расстреляли всех участников действа – сразу, даже без допроса[41].}

Сталин, как и Троцкий, проявлял интерес к средневековой мистике. По его личному распоряжению из Ленинграда в Москву в 1930 г. была перевезена некая Наталья Львова. Потомственная ведьма, она использовала в своей практике, по воспоминаниям Анны Ахматовой, огромный спектр колдовских принадлежностей – от ритуального кинжала атаме до высушенных лапок неведомых птиц. Этот черномагический набор она всякий раз брала с собой, когда ее вызывал Сталин. И всякий раз результатом этих таинственных визитов колдуньи были кадровые перестановки в руководстве большевиков. Известно также, что обращался «вождь» и к экстрасенсу и «провидцу» Вольфу Мессингу.

Современный знаток оккультизма Б. Тулин-Шапиро сообщает другую любопытную деталь из жизни «вождя народов». Сталин дарил на память гостям и знакомым только одну свою растиражированную фотографию, на которой он ‑ вполоборота, сощурившись, раскуривает трубку. Почему «кремлевский горец» остановился на этом изображении, как подарочном? Все объясняется очень просто: оно не годилось для энвольтования. Глаза Сталина (самое уязвимое в магическом смысле место у человека) на том снимке прикрыты, а «внешний энергетический контур» защищен огнем.

Вообще у «вождя» проявлялись странные для лидера «воинствующих атеистов» интересы. Так, он штудирует книгу Анатоля Франса «Диалоги под розой», и, судя по многочисленным пометкам, игра с оккультным значением розы как символом тайны ему явно импонирует. Он читает о «душе, флюидах, эфире» и прочих не соответствующих материализму вещах, обводит кругом – знаком солнца фразу о тайном солнцепоклонничестве Наполеона^[42].

К этой же загадочной области относится деталь из области «высокой политики», поведанная известным перебежчиком из ГРУ Виктором Резуном-Суворовым. В своих нашумевших книгах о предыстории Отечественной войны он с удивлением констатирует, что наиболее секретные и важные постановления Политбюро в конце 30-х – начале 40-х гг. не фиксировались ни в каких протоколах. «Как в мафии», – пишет Суворов. Но это неудачное сравнение. В мафии не принято вести вообще никакой канцелярщины. Зато в организациях масонского типа существует древняя традиция: парадная, официальная часть заседаний лож отражается в протоколах (и именно по ним часто пишется масонская история: немудрено, что это сплошь скучноватые хроники добродетельной организации, пекущейся о бедных, о нравственности, сближении между народами и т. д.). Но есть и другая, потаенная сторона. Альберт Маки в своей «Энциклопедии масонства» указывал: «Многие из распространяемых в масонстве инструкций, в том числе все эзотерические, передаются в чистом виде. Стало правилом, что в ордене запрещено вести запись директив…» Эту традицию ученый масон 33-й степени возвел к Каббале, знания которой-де «передавались людям в словесной форме… никогда не подвергаясь риску разглашения путем передачи на бумаге».

Ключ к разгадке этих странностей лежит, вероятно, все в той же организации «Единого трудового братства». Вернее, в ее основателе. Сталин был некогда хорошо знаком с Гурджиевым. Они оба закончили одну семинарию в Тифлисе. Затем молодой Джугашвили стал фактически «духовным учеником» Гурджиева и даже жил, «просвещаясь», у него на квартире. К тому времени «учитель» успел много пропутешествовать по Востоку, изучив опыт тамошних мистических школ. И даже, якобы, побывал как агент русской разведки «лама Доржиев» с тайной миссией в Тибете. Однако в 1905 г. этот разведчик, «тибетский лама» и мистик окунается в революцию. Он участвует в деятельности боевой группы… опять же вместе с верным Джугашвили.

В книге Гурджиева «Встречи с выдающимися людьми», которая читалась в узком кругу его учеников, была глава «Князь Нижарадзе», впоследствии почти вся уничтоженная по личному указанию автора. Это было сделано из-за некоего «щепетильного эпизода», воспроизведя который в книге, Гурджиев «нарушил правила одного из «братств», где ему помогали и его учили»^[43].

Видимо, немного разъяснит это туманное указание следующий факт. «Князь Нижарадзе» ‑ это один из псевдонимов Сталина, с документами на это имя его арестовали во время первой русской революции. Возможно, «учитель» не хотел раскрывать свои связи с «вождем народов», потому что здесь было замешано некое таинственное «братство»?

Похоже, что связи «учителя» и его «первого ученика» сохранились и после того, как последний обосновался в Кремле. В 1922 г. Гурджиев приобретает поблизости от Парижа старинный замок. Это стоило огромных денег. Откуда же они у нищего эмигранта? Похоже, Гурджиев кое-кому оказывал неплохие услуги. Как сообщает Д.А. Жуков, официально в этом замке «лечили пьяниц и наркоманов. Неофициально – продавали нефтяные промыслы в советском Азербайджане… и еще кое-чем занимались».

Это «кое-чем», на которое профессионально тонко намекает старый чекист Жуков (много лет курировавший, в частности, знаменитого В. В. Шульгина), нетрудно пояснить. Неофициально торговать концессиями могла только советская агентура.

В данном случае «крышей» для нее стал гурджиевский «Институт гармоничного развития человека». Весьма авторитетная, солидная организация с обширными связями. Неплохое прикрытие для шпионажа. Гурджиев, учитывая его тибетский опыт, был прирожденным агентом. Властолюбивый, сочетавший жестокость с ледяным эгоизмом, он ни перед чем не останавливался для достижения своих целей.

В том же духе он воспитал и «князя Нижарадзе». Уже после окончания гражданской войны, когда даже и большевики слегка подустали от террора, тот требовал «еще миллиона трупов» и добился их во время коллективизации. Не было ли такое кровопролитие «ритуальным жертвоприношением», действом, требуемым неким «черным» обрядом? Вернее, осуществлением мрачных мистерий, аналогичных тем, которые в те годы устраивал Гурджиев в Париже и которые заканчивались номером под названием «Поклонение дьяволу»^{[44]. Похоже, этим номером Гурджиев заразил французских масонов: представления «во славу Сатаны» в парижских ложах ставились не раз в начале 30-х гг., вызывая дрожь у русских эмигрантов (об этом упоминает, например, Нина Берберова в своей известной книге «Люди и ложи»).}

Но вернемся к «Единому трудовому братству». Могло ли существование организации, где состояли крупные советские работники и сразу несколько сотрудников и агентов ЧК – ОГПУ, включая «учителя» Гурджиева, остаться неведомым Сталину? Неведомым почти два десятилетия? Зная реальности тех лет, трудно ответить на этот вопрос положительно.

Мистическая «тибетская» тень мелькнула еще над одним деянием Сталина. В начале 1930 г. в Париже агентами ОГПУ был похищен глава Русского Общевоинского союза генерал Кутепов. Яхта, на которой его тайно переправили в СССР, называлась «Асгард» (владельца ее затем убили). По оккультным преданиям, Асгард ‑ страна сверхлюдей, второй, наравне с Шамбалой, центр мирового могущества. Этот миф восприняли и нацисты, отождествляя Асгард с «запредельной землей» Туле…

РЕРИХ – ДАЛАЙ-ЛАМА, РОЗЕНКРЕЙЦЕР И ЗВЕЗДА СОВЕТСКОЙ РАЗВЕДКИ

Членом «Единого трудового братства» и в то же время агентом ОГПУ – НКВД был… Николай Рерих! Еще в начале 20-х гг., в Лондоне (или Нью-Йорке) с ним устанавливают контакт (не через «собрата» ли Бокия?) эмиссары ГПУ. Дела художника тогда шли неважно. Картины его не имели громкого успеха. Жена Рериха Елена Шапошникова (будущий автор «Агни-йоги», провозглашенная одним из направлений буддизма «Матерью мира»), была подвержена истерии и припадкам эпилепсии, из-за чего впечатлительный художник и сам заболел психическим расстройством.

Но вдруг в одночасье все переменилось. У Рериха появилось много денег. Его творчество стало широко популяризироваться газетами. Постоянные выставки, растущая слава. Одновременно происходит резкая смена в политических настроениях Рериха. Еще недавно настроенный вполне антисоветски, он быстро «краснеет». В своих книгах он теперь сравнивает Ленина с Майтрейей, коммунизм именует «знаком чуткости Космоса».

Вскоре художник отправляется в таинственные длительные экспедиции на Восток. Средства, снаряжение, люди – все это было у Рериха. Но ему чинят препятствия англичане, открыто объявившие его агентом Кремля^[45].

Причем это был действительно суперагент, с тем колоссальным влиянием и связями, которые у него имелись за границей. Рериховские идеи («Пакт Рериха», движение «Знамя мира») поддержала Лига Наций.

Его учениками и последователями объявляли себя не только деятели мировой культуры, но и государственные деятели, например, Генри А. Уоллес (помощник Рузвельта, затем лидер Прогрессивной партии, вице-президент США в 1941–1945 гг.). Сочувствовал Рериху и президент Чехословакии Т. Масарик, не говоря уже о Махатма Ганди. Большинство рериховских сподвижников принадлежали также и к масонству^{[46]. Рерих, оставаясь в контакте с «Единым трудовым братством» на родине, в 1919 г. в Лондоне вступил в один из тамошних эзотерических орденов. Позже он принадлежал за границей к мексиканскому капитулу «Розы и креста», управлявшему ложами системы «Прав человека». Любопытно, что одна из ее лож в 1925 г. приняла название «Раковский» – в честь того самого видного коминтерновца, который позже изложит сталинским следователям подоплеку взаимоотношений финансового и красного интернационалов. Кстати, мексиканское масонство было одним из самых радикальных ответвлений всемирного ордена. Оно фактически руководило революцией 1910-х – 1920-х гг. в своей стране – событием не менее кровавым и антихристианским, чем большевистский переворот в России. Тогдашний президент Элиа Каллес, награжденный за «дело перестройки страны» (какой знакомый термин!) золотым орденом масонского Совета 33-й степени, неоднократно заявлял о своем намерении «превзойти великого Ленина».}

Огромное богатство Рериха (35 млн. долл. на счетах в Швейцарии), во всяком случае, проистекало не от успеха его творчества. Большое количество золота и драгоценностей, которые видели у мистика-художника его посетители, – это валюта Коминтерна. Так Коминтерн расплачивался со своим агентом, включая, видимо, расходы на новые вербовки и т д. Происхождение эти ценности имели одно: национализированная церковная и иная собственность.

Особенно важна была роль Рериха в восточной политике Москвы и Коминтерна (тогда они уже начинали делать ставку в «мировой революции» не на западный пролетариат, а на «угнетенных трудящихся Востока»). В Тибете Рерих установил контакт с махатмами – «духовными учителями» всей Индии и Тибета. Прервав свою гималайскую экспедицию, он спешит в Москву и вручает в июне 1926 г. наркоминделу Чичерину «послание махатм»^[47].

Можно лишь гадать о том, что за «махатмы» могли славить кровавые реки террора и торжество воинствующего атеизма. Тем более, что долгое время во многих тибетских монастырях служились молебны «Чеджи» об уничтожении Советов как злых духов. И не случайно – четверть века спустя коммунисты-китайцы вторгнутся в Тибет, разрушат монастыри, истребят или изгонят монахов. (Хотя не забудем, что другой «молот всемирного разрушения» – германский нацизм, активно искал связей с тибетскими «учителями». Интересно и то, что обе крупнейшие проповедницы индуизма на Западе – Елена Блаватская и Анна Безант, были кроме всего прочего и членами леворадикальных организаций).

Но во всяком случае, Москва установила важный для нее контакт с потенциальным союзником в борьбе против «английского империализма»^{[48]. Кстати, помощником Рериха в агентурной деятельности выступает в 20-е г. не кто иной, как Яков Блюмкин. Левоэсеровский функционер, убийца германского посла Мирбаха во время мятежа 6 июля 1918 г., он оказывается вскоре прощен большевиками и становится… начальником охраны Троцкого. Затем подвизается в ЧК, а вскоре, закончив разведшколу, становится резидентом разведуправления советского Генштаба (ГРУ) на Востоке. По некоторым сведениям, убийца Мирбаха также поддерживал связи с «Единым трудовым братством» в Ленинграде.}

И вот Рерих с Блюмкиным вместе усугубляют раскол в буддистском мире, нагнетая конфликт между его высшими иерархами Далай-ламой и Таши-ламой. Восточный секретариат Коминтерна распространяет так называемое «Пророчество о Шамбале и Майтрейе», где роль истинного владыки Востока возлагается на Пятого Далай-ламу, «аватарой» (воплощением) которого в итоге объявляется… Рерих!

По получении «Послания махатм» советские власти проводят в Москве некий «теософский съезд», где ведущая роль, принадлежит, конечно, тому же Рериху. Похоже, последний (оставаясь агентом спецслужб) явился как бы мостиком между тайными обществами Запада и Востока. На Востоке он – воплощение Далай-ламы, на Западе – легат Великого Белого Братства розенкрейцеров (кстати, и в Тибете он официально находился как представитель американской буддистской организации). Отмечая протекцию Великого Востока Франции в награждении художника орденом Почетного легиона, В.Ф. Иванов в книге «Православный мир и масонство»^{[49] отмечает: «Талантливый художник, каких в России и эмиграции имеется достаточное количество, Рерих по масонскому желанию и велению превращается в величину мирового значения… деньги и реклама «сделали ему такое имя». Честолюбивый и корыстолюбивый, законченный эгоист и авантюрист большого масштаба, Рерих оказался самой подходящей фигурой для темной масонской игры». Слова, не лишенные справедливости.}

Рерихом, Бокием и их компанией связи ВЧК – ОГПУ (как и других советских госслужб) с тайными обществами не ограничивались. Одним из таких связных был, по-видимому, упомянутый ранее глава «Евробанка» Навашин. Другим ‑ Макс Эйтингтон, глава Международной ассоциации психоанализа (член ряда лож и брат Леонида Эйтингтона-«Котова», генерала НКВД – МГБ, организовавшего убийство Троцкого в Мексике). К ним же можно добавить Фридриха Имьянитова – президента известной в 30-е гг. Международной лиги сексуального просвещения, видного масона и агента Кремля.

…В середине тех же 30-х в далеком Шанхае пересеклись дороги двух людей, о которых позже говорили, что это самые великие агенты советской разведки за всю ее историю. Впрочем, о первом – Рихарде Зорге, это можно сказать определенно, о втором – Роджере Холлисе, до сих пор идут в Британии жаркие споры, и его вынуждена была защищать в публичном выступлении сама Маргарет Тэтчер. Но интересно, что оба они, возможно, принадлежали и к тайным обществам.

К моменту прибытия в Шанхай Зорге уже успел побывать функционером Коминтерна, перейти в разведку ГРУ и стать членом нацистской партии и зарубежным корреспондентом одной из газет рейха^{[50]. Он имел за спиной не только надежную репутацию как сын секретаря Карла Маркса (это хорошо для Коминтерна), но и серьезного протеже в НСДАП. По-видимому, это был сам Мартин Борман, который в начале 20-х гг. являлся членом компартии, а затем продолжал тайное сотрудничество с Москвой. («Лучше один большой агент, чем много маленьких», – поучал Сталин в конце 30-х объединенное руководство ГРУ и разведки НКВД. Если это так, Борман – не просто большой, а суперагент). Помимо этого Зорге входит в близкие контакты с влиятельными японцами, американцами, англичанами и т. д., вступив в ряд закрытых клубов.}

Шанхай в те годы был главным масонским центром в Восточной Азии, и в местные ложи тянулись все – от бизнесменов до шпионов. Стивен Найт в книге «Тайное братство» утверждает, что в одну из тамошних лож, вероятно, вступил и Роджер Холлис – будущий глава английской контрразведки «MI 5» (и, как предполагают, один из соратников Кима Филби по шпионажу). У самого Зорге появился агентурный псевдоним «Рамзай». Странное совпадение, но таким же было и масонское имя Н. М. Карамзина! Дело в том, что реально живший в XVIII столетии барон Рамзай – основатель ордена «Строгого подчинения» – был культовой фигурой среди масонов, и они часто выбирали его имя в качестве своего, «орденского». Где Зорге мог перенять эту традицию, как не в масонской среде?

Масонский псевдоним взял себе и агент Коминтерна, венгерский еврей (а не хорват, как считалось ранее – это доказал большой архивный розыск в 1991 г.) Иосип Броз. К своему имени он добавил «Тито», что означало не что иное, как каббалистический пароль 7-й степени «ордена вольных каменщиков». Юрий Воробьевский в своей книге «Стук в золотые врата» приводит утверждения известного югославского исследователя Драгоща Калаича о принадлежности Тито к масонству, а кроме того, ссылается на автобиографию Иосипа Броза, где тот сам признает свои контакты с хорватскими «вольными каменщиками».

И что за странный код – 666 – был применен НКВД при взрыве в 1941 г. Успенского собора в оккупированном немцами Киеве?^{[51] Случайно ли оккультно-апокалипсическое число Зверя проявилось в акте разрушения древнего православного храма? (Фашистские бонзы, против которых был задуман взрыв, кстати, не пострадали). И случайно ли то же число использовал Чаушеску в названии элитной группы своей спецслужбы ‑ УМО 666? (Символично, но именно это подразделение «секуритаты» первое изменило «Кондукэтору»).}

Секретные службы Кремля, как и всего мира, тянулись к практике секретных орденов. Впрочем, они сами стремились стать секретным орденом. Что в результате и произошло.

«КРАСНЫЙ БОНАПАРТ» И ЕГО МАРШАЛЫ

11 июня 1937 г. центральные советские газеты поместили информацию о предании суду «преступной группы заговорщиков» во главе с маршалом М.Н. Тухачевским. На следующий день сообщалось, что «шпионы и предатели» уже осуждены и расстреляны. Так был разгромлен один из самых знаменитых заговоров советской эпохи.

Общие вехи биографии Тухачевского известны: родился в 1893 г. в Смоленской губернии, закончил гимназию в Пензе, кадетский корпус, Александровское военное училище. В составе Семеновского гвардейского полка воевал на фронте, попал в плен к немцам (сидел в Ингольштадтском лагере вместе с капитаном Шарлем де Голлем, который учил его французскому языку), в октябре 1917 г. вернулся в Россию, вступил в партию большевиков. Командовал армией, затем Кавказским фронтом (против Деникина), Западным фронтом (против поляков), жестоко подавил Кронштадтский мятеж и восстание Антонова на тамбовщине. Был начальником штаба РККА, заместителем наркома обороны. Военный теоретик.

К этим фактам можно добавить некоторую информацию для размышления. Реальный боевой опыт будущего «красного Бонапарта» в первой мировой войне был невелик: всего три месяца. По возвращении в Россию Временное правительство присвоило ему звание поручика – не за военные заслуги, а за тяготы, перенесенные в плену. Между тем сразу после Брестского мира большевики принимают его в партию, а в июне 1918 г. назначают командующим 1-й армией, действовавшей против восставших чехословаков. Взлет, неслыханный для человека, недолго бывшего на фронте – и всего лишь подпоручиком. Тем более что, скажем, красными отрядами «завесы» против немцев командовали царские генералы Бонч-Бруевич и Царский, командующий Восточным фронтом Муравьев был пониже рангом, но и то ‑ подполковник.