Текст книги "Невская битва. Солнце земли русской"

Автор книги: Александр Сегень

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 33 страниц)

Глава двадцатая
БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ

По благословению архиепископа Спиридона молчальник монах Роман и священник Николай шли вокруг битвы с крестным ходом. Впереди шел Николай, неся перед собою старинный образ Святого Георгия Победоносца. Роман двигался за ним следом, стараясь глядеть только на огонек лампады, чтобы, не дай Бог, внезапный порыв ветра не загасил ее. Но никакого ветра, слава Богу, не было, так только – легкие ветерки гуляли над Чудским озером в этот час позднего утра, приближающегося к полудню.

Сей храбрый и на редкость малочисленный крестный ход двигался по следу Александровой конницы, только что ударившей немецкому войску в бок, но в какой-то миг Роман сообразил, что Николай может увлечься и по следу Александра дойти до самой битвы. Он дернул его сзади за легкий тулупчик, надетый поверх подрясника, и направил в сторону от места сражения.

– И то верно, – сказал Николай, поворачивая. – Спиридон-то велел нам стороной все обойти. Только вот одно плохо – владыка не сказал, что нам петь нужно при нашей ходьбе. Псалмы или что иное. Как ты думаешь, Романе? Молчишь? Ну ты, вероятно, в душе поёшь. А мне что петь? «Воскресение Христово видевше…» – рано, Пасха еще нескоро. А! Вот что я буду – «Спаси, Господи, люди Твоя». Правильно? Она же о победе.

Он оглянулся на Романа, и Роман кивнул ему. Взбодрившись, отец Николай запел густым голосом:

 
Спаси, Господи, люди Твоя
И благослови достояние Твое,
Победы православным Христианом
На сопротивные даруя
И Твое сохраняя
Крестом Твоим жительство!
 

Монаху Роману стало тепло на душе от голоса Николая. Он боялся, что тот от волнения снова будет говорить без умолку, как там, на Вороньем Камне. И Роман стал мысленно подпевать впереди идущему спутнику своему.

С детства он любил петь. Знал все народные песни и сказания, но больше всего ему нравилось песнопение церковное. Став монахом и получив новое монашеское имя от Романа Сладкопевца, он в том углядел для себя предзнаменование. Однажды тайком произвел он на свет кондак[131]131
  Кондак – церковное песнопение, содержащее в себе краткое описание жизни святого или смысла и истории праздника.


[Закрыть] собственного сочинения, который показался ему столь совершенным, что Роман стал особенно благодарить небесного своего покровителя, зачинателя кондаков. Так он насочинял множество кондаков на всякие праздники, и все они казались ему прекрасными, а сам себе он уже казался новым Сладкопевцем и лишь ждал часа, когда можно будет выказать свое дарование. Но в то же время бес гордыни стал все больше и больше обуревать его. Постепенно сделался Роман нетерпимым к людям, замечал в каждом грехи его и всякую малую погрешность возводил в чин смертного греха. Даже о некоторых иерархах иной раз мог свое суждение иметь, и суждение не самое лицеприятное.

Но и себя на исповедях не жалел Роман, принявший сан монаха. Однажды, исповедуясь отцу настоятелю, он произнес следующие слова:

– Неистово многогрешен аз, владыко! Несть конца неправде под моим ангельским одеянием…

– Э, постой-ка, – перебил его настоятель. – Не перегнул ли ты палку, брат Роман? Коли у тебя под ангельским одеянием сплошная неправда, то как же ты можешь носить сей образ на себе? Тут дело далеко зашло. Слышал я о тебе, что ты кондаки сочиняешь и даже тайно кое-кому дерзаешь петь их, собирая вокруг себя восторженных почитателей. А ну спой мне наилучший из них.

Роман смутился, но спел свой собственный кондак, посвященный Рождеству Христову. «Вот он мой миг!» – думалось ему, ибо ведь и Роман Сладкопевец впервые прославился своим рождественским кондаком. Но вдруг он увидел весьма строгое выражение на лице настоятеля и внезапно осознал, насколько кондак Романа Сладкопевца лучше, нежели сей, только что спетый.

Долго молчал настоятель. Роман все ждал и ждал слов от него, а он все молчал и молчал, молчал и молчал. Оторопь взяла Романа. Он догадался, что значит сие скорбное молчание. Догадался и спросил:

– И сколько молчать мне заповедуешь?

– До тех пор, пока не осознаешь заблуждений своих, – вмиг просветлев лицом, сказал настоятель. – До тех пор, покуда само из тебя не прорвется слово человеческое. Одним могу тебя утешить – глядишь, после благого молчания твоего и впрямь научишься сладостные кондаки и прочие песнопения сочинять.

Так и случилось, что более двух лет тому назад монах Роман принял обет благого молчания. Молчальником он на Неву вместе с Александром и отцом Николаем ходил. И был миг, когда показалось ему там, что готово прорваться его молчание. Ратмир, любимейший певец князя Александра и всего народа, пал в битве, и никто не мог утешиться, оплакивая эту гибель. Что-то подсказывало Роману: прерви молчание, спой и утешь Александра. Но что-то и сдерживало его: нет, рано, и года не прошло, как ты молчишь, разве бывают столь кратковременные послушания? Терпи – и воздастся тебе еще больше. Так он мучался тогда, но не прервал молчания.

И вот теперь Роман шел след в след за отцом Николаем, нес лампадку, на которой горел огонек, зажженный от Благодатного Огня, сходящего в Иерусалимском храме Воскресения Христова в субботу перед Пасхой, и волнение распирало его – неужто теперь, через два молчаливых года, за которые ни словечка не было им промолвлено, суждено ему прервать обет? Он думал так потому, что чувствовал, как пение рождается в душе, как распирает оно его легкие, готовое вот-вот вырваться наружу.

Но покамест он лишь мысленно подпевал отцу Николаю. Они перешли все озеро и ступили на берег. Снег влажно хрупал под ногами, становилось все теплее и теплее. С берега еще раз посмотрели на сражение. Видно было, что немецкую свинью упорно делят надвое, но хватит ли сил добить, довалить ее?..

– Помогай Боже! – перекрестился отец Николай и двинулся дальше по берегу, отходя от озера, дабы хвостовые немецкие заставы не заметили их. Он и петь теперь стал совсем тихо, боясь, что их услышат. А Роману все больше и больше хотелось поднять голову к небесам и запеть во всю силу своих отяжелевших легких.

Он вдруг отчетливо увидел несовершенство своих прежде сочиненных песнопений, их затянутость, от которой создавалась заунывность. Как мог он дерзать сравнивать себя с Романом Сладкопевцем! Теперь это не укладывалось в его голове, и горячая благодарность к отцу настоятелю, направившему его на путь истинный, заливала грудь монаха-молчальника.

Они с отцом Николаем шли по лесу, вспученному болотными кочками, и идти было нелегко, а главное – страшно, что споткнешься, упадешь и погасишь Благодатный Огонь. То там то сям вдалеке виднелись немецкие заставы, но Бог миловал, и они миновали их благополучно. Под снегом было сыро, и ноги Романа, обутые в легкие монашеские калиги[132]132
  Калиги – легкая обувь, летом и вовсе состоявшая из одной подметки и тонкого ремешка.


[Закрыть], быстро намокли. Но он старался не замечать этого, думая только о цели крестного хода. Наконец он и отец Николай, обойдя стороной все береговое расположение войск ордена, стали выходить к озеру, а когда вышли, глазам их предстала совсем иная картина, нежели та, которую они могли наблюдать со стороны, еще только отправляясь в свой крестный ход. На льду озера творилось уже нечто совсем беспорядочное – битва шла всюду, воинские построения распались на множество кусков. Трудно было сказать, кто кого одолевает, но отец Николай твердо заявил:

– Судя по всему, наша берет.

Они осторожно сошли с берега и снова ступили на лед озера. Одесную от себя они увидели чуть поодаль дымы и крыши большого села Узмени, а возле самого берега – множество народу, жителей этого села, собравшихся, чтобы поглазеть на происходящее. Отец Николай, повернувшись к ним, высоко поднял над собой икону и сначала потряс ею:

– С нами Бог! – крикнул он громко.

– С нами Бог! – закричали ему в ответ узменцы, вскидывая вверх руки.

Отец Николай иконой осенил их крестно, и они в ответ все по нескольку раз перекрестились, радуясь столь верному знаку. После этого монах Роман и отец Николай двинулись дальше, но тут слева от себя они увидели зрелище, заставившее их содрогнуться. Огромная лавина немцев, отделившись от общего месива битвы, катилась в их сторону. Прикинув расстояние, Роман сразу понял, что вряд ли они успеют добежать до другого берега прежде, чем сия лавина докатится до них, но все же они с отцом Николаем прибавили шагу и почти побежали, насколько это было возможно, чтобы не расплескать лампаду и не загасить священное пламя.

– Не успеем, – горестно воскликнул отец Николай, когда, пробежав сотню шагов, они увидели, что немцы уже совсем близко – уж видны были их озлобленные, обезумевшие лица, казалось даже, слышно их учащенное, пылкое дыхание.

Остановившись, отец Николай и монах Роман встали лицом к надвигающейся к ним толпе врагов и замерли. Отец Николай вознес над собой икону со Святым Георгием Победоносцем и воскликнул громко:

– Да воскреснет Бог! И да расточатся врази Его!

А Роман застыл, протягивая в сторону немцев лампаду с Благодатным Огнем. Он понимал, что, возможно, именно теперь наступил тот миг, когда ему следует отрешиться от благого молчания и тоже крикнуть что-либо, но в то же время он, оказывается, так привык безмолвствовать, что ему гораздо легче было и кричать безмолвно. И он, не открывая рта, всем существом своим неслышно прокричал:

– Анафема на вас! Сгиньте! Провалитесь!

И священный ужас объял все его существо в следующий же миг, когда раздался оглушительный грохот и осатаневшая толпа немцев разом стала проваливаться под лед Чудского озера, в черную воду преисподней. Глыбы льда взметались вверх и тотчас, как огромные крышки, погребали под собой провалившихся тевтонцев, тяжелые доспехи которых мгновенно утягивали их на дно. Там, вдалеке, где лед не проломился, чухна и немцы продолжали сыпаться в образовавшуюся величайшую прорубь, не в силах сразу остановиться, подпираемые бегущими сзади. Иные, по сторонам от огромной полыньи, разбегались в смертельном ужасе, побросав щиты и оружие, сбрасывая с себя на бегу шлемы и доспехи. Одни из них бежали прямо к русским войскам, чтобы у них обрести смерть или плен. Другим посчастливилось больше – они устремились к западному берегу озера, где еще можно было надеяться на спасение.

– А-а-а-а-а-а! – кричали за спиной у Романа и Николая узменцы.

– О-о-о-о-о! Хох-хо-ооо! – восторженным медведем ревел отец Николай.

И тут монах Роман не выдержал и открыл рот, чтобы красиво и во весь голос воспеть происшедшее:

– Благословен Бог наш! Всегда, ныне и присно и во веки веков!

– Ам-м-м-минь! – низким голосом подхватил отец Николай. Солнце вынырнуло из-за ледяных небесных глыб и озарило ярким золотым сиянием величественную картину окончания Ледового побоища.

– Спаси, Господи, раба Твоего – благоверного князя Александра – и даждь, Господи, ему здравия духовного и телесного и мирная Твоя и премирная благая! – продолжал с неизведанным доселе наслаждением петь монах Роман.

В сей миг из ледяного крошева в нескольких шагах от Николая и Романа вылезли чьи-то руки, а следом за руками высунулась из черной воды мокрая голова с белым и жалобным лицом. Не сговариваясь, отец Николай и монах Роман – первый бережно положил на лед икону, а второй поставил лампаду, ринулись на помощь, подхватили немца под локти и стали тянуть, не думая о том, что и сами могут провалиться, если лед под ними подломится. И вытянули его, и потащили волоком подальше от губительной проруби, спасли дурака такого.

– Ich bin… Ich bin… – стуча зубами, блекокотал немец. – Ich bin… kein Krieger… Ich bin ein spielmann[133]133
  Я не воин, я шпильман (нем.).


[Закрыть].

– Шпильман, значит? – усмехнулся отец Николай. – Ну, будем знакомы. А я Николай. А он – Роман. Помни спасателей своих, дурья твоя башка. И чего ты в своей Дудешландии не сидел. Шпильман?

– Ja, Spielmann! Ich bin ein dudeschen Spielmann[134]134
  Да, шпильман! Я – немецкий шпильман! (нем.)


[Закрыть]! – продолжал стучать зубами и трястись всем своим мокрым существом спасенный немец.

К ним подбежали узменцы, и монах Роман, искренне сожалея о том, что окончилось его благое молчание и что вновь надо осваивать человеческую речь, сказал:

– Этого шпильмана сберегите. Подарите его князю Александру. Пожалуй, он единственный, кто спасся, провалившись в сию великую и священную прорубь.

Он поднял со льда лампаду и пошел дальше в сторону восточного берега озера. Отец Николай взял икону и на некотором расстоянии последовал за ним.

– Куда вы! Ведь тоже провалитесь! – кричали им жители Узмени.

– Мы не провалимся, – весело ответил им отец Николай. – С нами крестная сила!

Глава двадцать первая
ОРОДЬ

Мишка давно уже окоченел, топчась на берегу озера с самого утра и до полудня, но уйти в домашнее тепло в то время как там, на льду озера, продолжается великая битва, – такого бы он себе не простил до самой смерти.

Чтобы согреться, они с ребятами время от времени брались кататься с ледяной горки, раскатанной тут еще с самого начала зимы. Съедешь вниз на озеро – оттуда совсем плохо видно, что там творится у наших с немцами. Быстренько бежишь опять наверх и оттуда смотришь, смотришь, смотришь… Хотя и все равно трудно понять, кто кого одолевает. Звуки долетали страшные – удары, скрежет, конское ржанье, звон, крики, возгласы труб и бубенный бой. Если б можно было бы поближе подойти, глядишь, и понятнее бы стало происходящее.

Людей на берегу собралось со всей Узмени, и стар и млад высыпали сюда поглядеть на великое событие. Но и взрослым непонятно было, что же там происходит, кто кого одолевает. Иной раз вскрикнет кто-нибудь:

– Кажись, наша берет!

И хочется заорать от счастья, а потом – тишина, сражение там, вдалеке, продолжает копошиться и ворочаться, будто пчелы в улье – поди разберись, какие там у пчел взаимоотношения.

– Нет, зело много немца, не одолеют наши, – скажет потом еще кто-либо, и вот начинаешь с тоскою оглядываться по сторонам, так ли и остальные считают. Да разве можно опять победить немцу проклятому? Мишке-то как еще раз пережить такое? После смерти отца, матери, всех ближних своих! Что же, теперь немец придет и дядю Володю с тетей Малушей убивать?..

– А я говорю – наши победят! – крикнул он и топнул ногою, не в силах смириться с мыслями об еще одной немецкой победе. Тут ему в спину ударился снежок, да больно так! Оглянувшись, он увидел дразнящегося Уветку:

– Мишка, Мишка – тонкая кишка!

– А ты Терёха – псиная брёха! – крикнул обидчику Мишка, возмущаясь тем, как он может затевать свары в то время, как наши борются с немцами.

– Бона!

– Эх ты!

– Цьи это?

– Да наши, русские! – закричали тут все на берегу, увидев, как от дальнего берега, выскочив из леса, будто из-под земли, ринулись на врага конники и пешцы запасного полка.

– Наши! Наши! – закричал Мишка, глядя с восторгом на то, как доселе скрываемые полки бегут и скачут туда, где идет битва.

– Слава русским! Слава! – кричал рядом с ним Увет, и Мишке даже неприятно было, что и обидчик переживает за нашу победу. Уж лучше бы Уветка о немцах печалился. И он впервые в своей маленькой жизни задумался: вот как странно бывает – двое ненавидят друг друга и готовы до смерти друг с другом драться, так и пылают злобой, а однако же, оба они русские и оба за Русь хотят жизнь отдать. И если им придется бок о бок идти в бой с врагами, то надо будет на время забыть о взаимной ненависти и вместе сражаться, а быть может, даже спасать один другого от смерти. Разве это не странно?

– Уветка! Ты поцему меня обижаешь? – вдруг спросил он обидчика.

– Потому что ты Мишка-мешок – полное брюхо кишок, – дерзко отвечал Увет.

– Так ведь и у тебя в брюхе кишки, – усмехнулся сердито Мишка. – Или скажешь, у тебя там одни церви?

– Ужо я тебе покажу – церви! – вспыхнул Увет и бросился на Мишку. Пришлось убегать от него, по тому что он сильнее. Зато Мишка быстрей бегает, не догонишь. В беге малость согрелся, а то ведь ноги совсем перестали себя чувствовать. Как же хочется, чтоб наши поскорее одолели немцев, которых почему-то называют «орден».

– Стой, Уветка! Погоди! Вот скажи мне, отцего это немца называют «орден»? Прею – не знаешь!

– А вот и знаю! Потому что они орут. – Увет остановился и сам задумался над тем, что сказал.

– А давай у дяди Володи спросим, – предложил Мишка. Они нашли в толпе зевак дядю Володю и спросили его. Тот задумался и сказывал:

– Полагаю, оттого что у них орудий много…

– Аз бы инаце сказал, – вмешался тут в разговор Елисей Ряпко, известный в Узмени хытреш. – В древности исцадия ада именовались на Руси – ородь. От сего слова и пошло «орден».

– Отцего ж они сами-то себя исцадьями ада клицут? – удивился дядя Володя.

– Оттого и клицут, что они аду поклоняются, а токмо для видимости кресты на себе рисуют, – объяснил мудрец Ряпко.

Такое объяснение всем пришлось по душе, по толпе собравшихся на берегу узменцев прокатилось: «ородь», «ородь», «как-как?» – «ородь», «тоцно – ородь!»

А главное, ссора между Мишкой и Уветом временно прекратилась. Долго стояли и смотрели на продолжающуюся вдалеке битву, и снова было непонятно, кто – кого. И снова ноги окоченели у Мишки так, что он их перестал чувствовать, пора было побегать.

– Мишка-ородь, Мишка-ородь, тебя батька будет пороть! – стал дразниться Увет.

– Меня батька не будет пороть! – возмутился Мишка. – Моего батьку немцы убили.

– Не твой, а мой батька тебя будет пороть.

– На тебе! – от сильнейшей обиды набросился на Уветку обиженный сирота и крепко ударил тому кулаком под глаз. Их тотчас бросились разнимать. Вид у Увета был испуганный, и когда драчунов растащили, он злобно прошипел Мишке:

– Ну держись же теперь, ородь избороцкая! Я тебя ноцью придушу, когда ты спать будешь!

Потом их развели в разные стороны, а тетя Малуша хотела было увести Мишку домой греться, но он так расплакался, что пришлось его оставить на берегу мерзнуть. Так он продолжал стоять и смотреть на битву, а тетя Малуша сходила домой и принесла детям постных пирожков с блицами и барканом[135]135
  Блицы – грибы, баркан – морковь (псковск.).


[Закрыть].

– Долго еще биться будут, шли бы вы, дети, домой, посогрелись бы, – увещевала она, но никто ее не послушался.

А Мишка вдруг вспомнил про воина Савву и подумал, что тому, должно быть, теперь особенно одиноко. Он все же сбегал домой ненадолго, перекинулся с Саввой парой слов:

– Ну как там? – спросил раненый.

– Бьются еще, – сказал Мишка.

– Чья берет?

– Неведомо. Но надо на Бога уповать, и одолеют наши.

– Это ты мудро молвил.

– Ты не скуцай тут, я к тебе мигом примцусь, когда наше одоленье придет.

В тепле дома было очень хорошо, и Мишка невольно задержался чуть подольше, чем собирался вначале. Он подкормил Савву пирожком и поведал о новых подлостях Увета, под конец горестно добавив:

– Не жить мне теперь.

– Отчего же?

– Уветка обещал ноцью убить меня, когда я спать буду. Не смогу же я все время не спать.

– Ничего, что-нибудь придумаем, – пообещал Савва, и Мишке стало легче.

– Ну ладно, лежи, а я пойду опять на побоище глядеть.

Вернувшись на берег, он как-то очень скоро вновь продрог, и хотел уж было опять идти возле Саввы пригреваться, но тут началось такое, что он вмиг забыл о тепле и уюте. Сначала на лед озера вышли двое – монах и священник. У одного в руках была икона, у другого – лампада. Тот, который с иконой, поднял ее и показал узменцам, и все радостно закричали.

– А зацем это? – спросил Мишка.

– Се знак некий, и надо полагать – знак добрый, – сказал дядя Володя.

Потом священник перекрестил иконой воздух, осеняя сим крестным знамением узменцев, и все стали тоже изо всех сил креститься. Мишка раз двадцать осенил себя.

А потом все увидели, как огромное количество немцев стало стремительно двигаться сюда, к Узмени.

– К нам идут! – тревожно воскликнул дядя Володя.

– Тоцно, что к нам, ородь проклятая! – сказал его старший сын Васильке.

И многие тут стали пятиться и уходить с берега, поспешая к домам своим. Очень скоро почти никого не осталось, матери уводили упирающихся ребятишек, и лишь дядя Володя со своими оставался на берегу, споря с тетей Малушей:

– Успеем! Погоди! Сейцас!

И уж решился было бежать вместе со своими детьми, как вдруг затрещало, загремело вокруг, оглянулись – а немцы под лед проваливаются!

Никогда не забыть Мишке этого зрелища! Огромная рать, зловеще приближавшаяся к Узмени, вмиг исчезла, ушла под лед, а там, вдалеке, задние ряды немцев продолжали сыпаться в огромную полынью.

– Провалились! – закричал дядя Володя.

– Провалилась ородь! – срывая промерзшее горло, воскликнул Мишка.

Первым побежал на лед Василько.

– Василько! – истошно закричала тетя Малуша. – Куда! Тоже хоцешь провалиться?

– Всем на берегу оставаться! – строго приказал дядя Володя, устремившись следом за Васильком. И еще несколько узменцев побежали туда, где стояли монах и священник. Мишка не выдержал и побежал тоже, успев крикнуть:

– Я не провалюсь, я маленький!

На бегу он оглянулся и с удовольствием увидел, как тетя Малуша сграбастала и цепко держит остальных своих, включая Уветку. Потом он увидел, как монах и священник тащат кого-то из-подо льда, волокут подальше от провала, мокрого и жалкого. И когда узменцы подбежали, монах, оглянувшись на них, повторил:

– Шпильмана сберегите. Подарите его князю Александру. Пожалуй, он единственный, кто спасся, провалившись в сию великую и священную прорубь.

И дядя Володя вместе с Васильком и Юрятой Косым поставили немца на ноги.

Монах поднял со льда лампаду и пошел дальше в сторону другого берега озера. Священник взял икону и последовал за ним.

– Быстро уходим! – приказал дядя Володя, толкая перед собой немца. – Как он сказал? Шпильман?

– О, я! Я! Шпильман! – стуча зубами, поспешил якнуть мокрый пленник.

– Ну теперь уж, шпильман, конец вашей ороди!

Они благополучно добрались до берега. Мишка то и дело оглядывался и снова видел страшную полынью, покрытую плавающими, перекособоченными, налезшими одна на другую льдинами-торосами, – туда возвернулись исчадия ада. А когда взошли на берег, посмотрели и увидели, как наши войска гонят немцев со льда озера к Суболичскому берегу, гонят и бьют, топчут, уничтожают.

– Одоленье! – воскликнул дядя Володя.

– Побе… – крякнул Мишка и окончательно охрип, горло схватило судорогой, очень больно и обидно, что именно в такое торжественное мгновение.

– Побе-е-е-еда-а-а-а! – кричали все вокруг, прыгая и вознося к небу руки.

– Слава Тебе, Господи! Слава Тебе! – стали креститься некоторые, и все тоже принялись осенять себя крестными знамениями.

Не в силах больше претерпевать холод, Мишка вместе со всем семейством дяди Володи отправился домой. Пленного мокрого немца вели туда же, и Мишка, видя это, твердо решил, что жить сему немцу осталось немного.