Текст книги "Параллельные идиоты: современные варвары"

Автор книги: Александр Сигачев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 20 страниц)

Вот тут-то Четвёртому и пришла в голову идея избавиться от него. Он мотивировал это тем, что данному представителю рода человеческого не выжить в чужой вселенной. К тому же поскольку его сынуля погиб, то, наверное, он захотел бы уйти вместе с ним. Он предложил скинуть его в пруд, который мы обнаружили неподалёку. И Третий со Вторым, притащив его туда, со всего размаху бросили его в воду.

Это зрелище показалось мне не таким уж и омерзительным. Несчастный погрузился неглубоко, и его агонию можно было наблюдать с берега. Он дрыгался и дергался, как мог, затем выпустил воздух и, открыв рот, наглотался воды. После этого он ещё немного шевелился, но потом окончательно затих и умер.

Третий обрадовался этому и в течение часа постоянно твердил, что с ними только так и следует обходиться. Как я и предполагал, он являлся самым настоящим садистом. Второй же вообще никак не отреагировал, а вел себя как обычно, то есть ленился и ныл. Четвёртый никак не мог успокоиться и завёл разговор о том, стоит ли убивать тех, кого мы грабим? Поскольку, они сразу направлялись звать стражу и докладывать о бандитах в этой округе.

Я тоже стал размышлять над тем, необходимо ли лишать их жизни. От стражников мы постоянно ставили ловушки около того места, где располагались. А делать их весьма хлопотно. Один раз они заставили меня копать яму и засаживать в неё колья. Я чуть было, туда не свалился. Не смотря на все убеждения Второго, о том, что в средневековье плохая система защиты населения, нас почти всегда быстро отыскивали, и нам приходилось в спешке уносить ноги. А, если некому доложить, то и искать нас незачем. Можно ли сделать из Второго и Третьего настоящих убийц, а самому руки не марать? Манипулировать ими для меня довольно сложно, поскольку Четвёртый с переменным успехом перехватывал у меня инициативу.

Прошло уже два месяца с того момента, как я оказался в таком положении. Это было не из самых приятных явлений, но некоторые детали постепенно сглаживались. Уже полтора месяца мы спали на звериных шкурах, заменивших нам корявые ветки. Напрягало то, что все вещи постоянно приходилось таскать с собой, поскольку мы боялись оставить их из-за наших хаотичных перемещений. Мы давно не мылись, но это компенсировалось тем, что наша одежда пропиталась дымом от многочисленных костров.

На животных мы не охотились. Попадавшихся зверушек мы жестоко наказывали. Помимо волчицы и медведя, мы расправились с лисицей. Она убежала от нас в нору. Третий не стал раскапывать её, а навалил у входа костёр и побросал в него сырой листвы, чтоб тот сильно дымил. Дым попадал и в норку. Но перед этим Третий нашёл все выходы из неё и обвалил их. Лисица не стала выпрыгивать из единственно оставшегося отверстия, а принялась расчищать один из заваленных входов. Но тот вычислил, какой и поджидал её с лопатой наготове, и когда она уже наполовину протиснулась, он прижал её и мы с Четвёртым и Вторым принялись колотить её. От такого обращения лисица быстро подохла, а Третий, запихнув тушку обратно в нору, закопал её.

Это было довольно весело. Я не находил в таких забавах ничего странного. Это квалифицируется как охота и охотничий инстинкт свойственен человеку в любой мере. Поощряя же его, мы развеивали скуку и накопившуюся агрессию, выплёскивая её не на себе, а на животных. От них всё равно много не убудет, а нам от этого явная польза. После, сидя у костра, мы вспоминали эту ситуацию в подробностях и весело хвалились.

Однажды мы появились прямо посреди городской площади, заполненной людьми. Без трупов и покалеченных не обошлось. Толпа, испугавшись нас, бросилась наутёк, что дало нам время убежать из города прочь. Я не знал, искали ли нас потом. Всё же унеслись мы далеко, и зашли в самую гущу здешнего леса.

Леса были в каждой вселенной, в которую мы попадали. Уверения Четвёртого, и Второго, что скоро мы попадём в развитую цивилизацию, обрушились после месяца наших странствий. Всюду было средневековье с его густыми и дикими лесами и торговцами на повозках, которых нам удобно грабить, угрожая оружием. Я подметил ещё одну странную особенность: время суток при попадании в новую реальность никогда не было вечерним или ночным, всегда утро или день. Случайное ли это совпадение или же нет, я не знал.

Пару раз мы перемещались в северные широты с еловыми лесами, там было значительно холоднее, но время года оставалось летним. В них мы в основном грелись у костра. Второй продолжал ныть о том, что мы можем попасть в самый разгар зимы или вообще на северный полюс, где моментально замёрзнем и умрём. Третий упрекал его в глупости и утверждал, что мгновенно ничего заморозить нельзя, на каждую реакцию необходимо определённое количество времени.

Зато я узнал много нового о тысячелетнем периоде темных веков от Второго, который неплохо повествовал об этом. Я и понятия не имел, какие наказания и пытки применялись в те времена. К примеру, человека ртом сажали на кол. Могли посадить и на кривой, а это чревато лишними мучениями. Оказывается, ведьм не только сжигали на кострах, но и заживо замуровывали. Третий от таких рассказов сильно злился и самыми плохими словами ругал религию, за её лицемерие и жестокость. Я бы добавил ещё насаждение паранойи и иных психических и нервных заболеваний.

Существование всяких духов, демонов и схожих злых сил, о которых рассказывается в любой религии, повергало человеческую психику невероятному давлению. Людям мерещились повсюду всякие странности.

Больше всего я ненавидел приметы. Например, если черная кошка перебежит тебе дорогу, то с тобой случится несчастье и ждут неприятности. Это действительно так, если человек верил в эту чушь. Глупец, попадая в подобную ситуацию, неосознанно занимался самовнушением. Установка была такова: сегодня меня ждут неприятности. Он сам же и вызывал их на свою голову. А различные проповедники пугали свою паству и внушали им страх.

Если здраво поразмыслить, то физически проходящая мимо кошка не может навредить, кроме как поцарапать, или зашипеть на пешехода. Остальное зависело лишь от восприятия этой ситуации человеком.

Ещё я особо ненавидел изгоняющих духов и лечащих одержимых дьяволом. Они намеренно наносили вред психике людей.

Как-то по телевизору показывали передачу про них. Там священник проводил обряд изгнания бесов. Поставил женщину, ходил вокруг неё, окроплял святой водой и что-то громко бормотал. Та через некоторое время задёргалась и закричала, словно из неё действительно выходило что-то невидимое. А после она описывала, как себя чувствовала. Якобы до этого момента всю её жизнь ей владел чёрт, и только сейчас она стала свободной. В опросе она упомянула, что теперь ей кажется, что вся её жизнь и не принадлежала ей, как будто её прожил совершенно другой человек и, теперь взирая на многие свои поступки, она не понимает как могла такое делать.

Я бы тому священнослужителю руки оторвал и глаза выколол, за то, что он вытворял с несчастными людьми. Якобы проявления злого духа, на самом деле было истерическим припадком, искусственно вызванным им у податливой жертвы. После такого, конечно, может повредиться и память и личность. В этом конкретном случае наблюдался редкий феномен Саула. Если кратко описать, то это практически мгновенная смена характера и личностных установок. Но это не нечто сверхъестественное, а чистая психология.

Окружающие же воспринимают это как свершившееся чудо и утверждают, что чувствуют себя после таких сеансов гораздо лучше. Ещё бы они не чувствовали себя лучше, когда псевдогипнотезёр дал им такую установку. Он прямо так и говорил, что, мол, тебе после этого станет намного приятнее. И вообще, почему народ посещает подобных шарлатанов, которые часто сами заблуждаются или просто тешат своё и без того раздутое эго. Единственная сила, которой владели церковники, было внушение. Всё остальное лишь мишура и фарс.

Авторитетная истина, как одно из понятий определявших её. Это концепция или теория, принятая людьми как истина, если это утверждал значительный человек, имевший огромный авторитет среди людей и пользующийся безграничным доверием, либо это было принято большой группой людей, тоже имевшей свой авторитет. В основе это опиралось не на объективные факты.

Такой истиной и владела церковь. Безусловно, не обходилось без подчинения людей, путём её насаждения. Если у протестующего индивида возникали какие-то вопросы, то его отсылали прямиком к авторитету: «А кто так сказал?» мог поинтересоваться он, «Не знаешь что ли? Сам Господь Бог. Кто ты такой, что бы оспаривать его волю?». На этом весь спор и заканчивался победой религии.

Именно поэтому религиозные особы так не любили науку. Всё, что они могли, это внушать и давить авторитетом. Не зря же Христос, когда его спросили, где истина ответил, что она прямо здесь, намекая на себя. Прибегая к таким уловкам, люди ставят и себя и других в дурацкое положение.

Я понял, от чего в средневековье церковь так буйствовала. Почувствовав силу и власть подобных истин, можно, используя их, создавать свои. Это являлось одной из причин охоты на ведьм и гонений на учёных. У учёных есть объективное объяснение происходящего, и такая истина опирается на реальные, физические вещи. Иначе говоря, объективная истина: это превосходящая сила, ведь реальные вещи лучше ощущаются человеком, нежели абстрактные понятия.

Вести нормальный, конструктивный спор с ними было невозможно. Ведь для них, слова, сказанные каким-либо святым, уже представлялись доказательством их правоты. Они не принимали многие факты, опровергающие их утверждения, только из-за того, что они не имели под собой авторитета.

Сам же я применял более хитрые уловки при манипулировании кем-либо. Если нужно было создать иллюзию понимания меня или ещё кого-то у моего оппонента, я говорил о ситуации, ставя его в пример. Самим объектом создавалось иллюзорное восприятие и такое же осознание состояния другого человека или группы людей. Но, это лишь игра его воображения и не более. На самом деле так не было и не могло быть. Некоторые называют сие явление состраданием. И на сострадающих людях можно воду возить и использовать их в качестве рабов собственных эмоций. Действовало это не во всех случаях, потому что подобные техники срабатывают далеко не в ста процентах ситуаций.

Я пытался испробовать это на моих альтернативных двойниках, но, к несчастью не вышло. Они оказались твердолобыми, агрессивными и импульсивными. Тут и Четвёртый приложил свою руку к сему действу. Он тоже умел манипулировать решениями людей, но делал это грубо и неумело, часто прибегая к своим ораторским способностям и софистике. У этого софиста частенько возникали трения с Третьим по поводу логичности и обоснованности его слов.

Третий приходился самым агрессивным из нас. На его счастье он был достаточно умён и по-своему находчив. В какой-то мере это компенсировало его скверный характер. Его тип личности, без сомнения, сверхточный. Такие индивиды не терпят недочётов, любят досконально дознаваться до подробностей, а уж про их отношение к заблуждениям и неправде, лучше вообще промолчать. Связываться с сими товарищами было себе дороже. В споре они сначала разбирали аргументы соперника, как собственно говоря, и полагается поступать, а следом приводили свои. Но всегда делали упор на обрушение идеалов других людей, находя в них неточности и двойственность истолкования.

На данный момент я сидел у костра и мыслил обо всём этом. Вдруг меня прервал резкий возмущённый возглас. Я поднял склонённую голову и принялся наблюдать за происходящей сценкой очередного бесплотного деструктивного диалога Второго и Третьего. Разнимать мне их не хотелось, так как было скучно, а я любил посмотреть на ссоры, а затем анализировать их.

− Ах ты, тупая скотина! Почему ответ неправильный? Я же тебе всё объяснил. – Третий уже орал на Второго. С недавних пор он много повышал голос, таким путём прибегая к устрашению своего противника. На его оппонента это действовало слабо, и он спокойно и лениво отвечал тому. В этот раз он тоже разговаривал на повышенных тонах.

− Только сумасшедший станет решать детскую загадку с помощью теории относительности Эйнштейна? Ответ очевиден. Не пытайся придумать что-то собственное! – Надрываясь и брызжа слюной, втолковывал ему Второй. Мне стало интересно, о чём речь, поскольку я пропустил начало конфликта.

− Это просто иной подход! Тебя не учили мыслить многогранно? К тому же задача некорректно поставлена изначально! – Третий подходил ко всему либо с таким обдуманным подходом как сейчас, либо агрессивно рычал в ответ.

− Я не вижу этого! – Второй начал тыкать пальцем в свои глаза, используя помимо своей речи и жесты с мимикой для большей убедительности. Какой примитивный трюк.

− Слепой! – Прикрикнул Третий и стал объяснять ему. – Повторим условия. – Я сконцентрировался, дабы получить необходимую информацию и понять из-за какого пустяка они ругаются. – Какие часы показываю точное время два раза в сутки? Так да?! – Взвился Третий. И из-за этого можно поссориться? Как глупо.

− Всё верно! – Второй не переставал брызгаться слюной. – Где здесь может закрасться роковая неточность? – Вопрошал он.

− Глупец! – Третий оскалил зубы. – Я сказал, что никакие часы не могут показывать точного времени, потому что свету, отражённому от них потребуется время, что бы достигнуть глаз наблюдателя, хоть это и миллиардные доли секунды, но информация успеет уже устареть ибо какое-то время пройдёт. Поэтому, пока до субъекта дойдёт это, то реальность успеет измениться и время вместе с ней. Только полный идиот станет твердить, что правильный ответ: «стоячие часы». – Ну, он как всегда оправдал свой тип личности. Я даже как-то удивился подобному подходу.

− Ты просто не знаешь и не хочешь в этом признаваться, да и всё! – Второй поступал опрометчиво, такое разозлило бы Третьего ещё сильнее.

− Проклятие! – Третий схватился за свои бока. – Не могу поверить, что передо мной сидит такой твердолобый орангутанг. Ошибка множества людей заключается в том, что они считают логику наукой ориентированной для решения узкого круга задач, поэтому в быту руководствуются какими-то обобщёнными представлениями. Это же касается всех наук. Математика не только для того, что бы решать задачки в учебниках, и теория относительности применима ко всей реальности, а не только для расчёта корректировки орбитального смещения планет. В предоставленных тобой условиях не сказано, что нельзя разрешать проблему конкретными методами. – Я удивлялся, как только Третий умудряется находить такие рациональные объяснения своей агрессии. – Хорошо, поступим, по-твоему, и исключим мой ответ. А так ли верен другой? Говоришь, что стоячие? Во-первых: часы бывают разные, к примеру, электронные, а они не могут показать точное время два раза в сутки, если установлены, у них циферблат иной. Клепсидры, песочные и атомарные часики тоже не подходят. Остаются только механические хронометры. Но и тут собака зарыта. Они могут быть и без стрелок, тогда не покажут времени вообще. Следовательно, корректный ответ: «Стоячие механические часы со стрелками». И ты неправ. Я не ошибся при любом раскладе! – Он торжествовал и скалился.

− Сумасшедший! Кто так будет изводить себя по пустякам? – Мне необходимо прекратить конфликт, поскольку у всех нас имелось оружие.

− Может, хватит уже? Вы и мне надоедаете тоже. Следует признавать свои ошибки. Лучше расскажи ещё что-нибудь Второй. Из тебя вышел бы хороший повествователь. – Надо было позитивно отозваться о каждом, дабы сгладить их представление о моей роли в этой ситуации.

− Правильно! – Неожиданно поддакнут Третий. – Занимайся тем, что у тебя лучше всего получается. – Было очень удобно, что его слова, скорее всего, будут восприняты как похвала.

− Да ладно. – Раскраснелся Второй. – Так уж и быть, расскажу ещё о средневековье что-нибудь.

Сначала он почему-то принялся восхвалять древнюю Грецию с её необыкновенными храмами, величественными пиршествами и городами полисами. Сразу же перейдя от этого к средневековью, он взялся за уничижение серых монастырей и фанатичных монахов с их глупыми наставниками.

Тут же он перескочил на вторую половину двадцатого века и движение феминисток, за свои права в грубом мужском обществе. Снова соскочив на средние века, он сравнивал идеи феминизма двадцатого столетия с их порядками. Его история с первого взгляда казалась хаотичной, но интересной болтовнёй, заодно имела и другое назначение. Построена она была так, что средневековый период получался самым диким, жестоким и бесчеловечным.

Третий внимал его словам и вставлял свои негативные комментарии. Наконец, он поинтересовался.

− Как до такого дошло, что женщин стали принижать подобными методами? – Вопрошал он. – Биологически они такие же люди и способности мозга ничуть не хуже чем у мужчин. Какой смысл их унижать и ограничивать в правах? Так только прогресс задерживается, причём значительно! Всё из-за проклятой библии с Адамом и Евой, чёрт бы их побрал! – Воскликнул он.

Я-то знал, почему женщин так притесняли на протяжении многих тысячелетий. И, мне стоило просветить Третьего в этом вопросе.

− Хочешь, расскажу почему? – Я постарался заинтересовать его.

− Дерзни, только никакой мистики. – Добавил он.

− Читал кто-нибудь здесь работу Фридриха Энгельса «О происхождении семьи, государства и частной собственности»? – Спросил всех я.

− Нет. − Хором ответили они.

− Ну, тогда я кратко объясню вам суть дела. Во времена, когда ещё существовали племена и родовой строй, был матриархат. То есть главенствовали женщины, потому что они были продолжательницами рода, и от них зависело, сколько воинов родится и не зачахнет ли род. Имущественные отношения были другими. Вся собственность умершего мужчины переходила не его жене и детям, а его родственникам, а те оставались у разбитого корыта.

Растить детей без материальной поддержки тогда было сверхсложно. Следовало как-то обосновать и закрепить за женщиной и её детьми право получать имущество мужа. Но тут вставала другая проблема. Как определить, что ребёнок именно от того мужчины? Можно, только нужно быть уверенным, что дитя именно твоё. А как добиться этого?

Ведь нравы тогда были свободнее, из-за этого становилось совершенно непонятно, чьи дети. Вот поэтому-то имущество и отходило родственникам.

Запретить женщинам сношения с другими мужчинами, кроме мужа, всячески ограждать их от измен и тому подобное. А такой трюк нельзя провернуть с тем, кто равен тебе по правам. С тех пор постепенно женщины приобрели имущество и стабильность в воспитании потомства, но потеряли значительную часть своих прав и заняли низкое положение в обществе.

Вот из этого и идут истоки всяких безумств религии, вроде утверждения того, что женщина является причиной грехопадения мужчины. Всё для создания восприятия, что они низшие существа, которым сам Бог велел быть подле мужчины рабыней. Вот в принципе я изложил всё вкратце. – Завершив столь длинный монолог, я взял передышку и стал ждать ответной реакции с их стороны.

− И чего, только поэтому? – Как-то совсем неопределённо спросил Второй.

− Нельзя ли поконкретнее? – Поправил его я.

− Только из-за невозможности определить отцовство их так гнобили? – Второй был удивлён этой теорией. Стоило ответить ему.

− Да. – Чётко произнёс я.

− Как-то маловато будет. – Засомневался он.

− Вполне достаточно. Если в этом вопросе всё усложнять, то мы ни к чему конкретному не придём. А так, есть хорошее, обоснованное решение данной проблемы.

Третий абсолютно прав. Поэтому Маркс и Энгельс были ярыми атеистами, боровшимися с религией. Ведь если бы они одержали победу, воплотить коммунизм стало б гораздо проще.

− С развитием науки скоро решится и эта проблема. Есть ведь тесты на определение ДНК, я даже слышал, что их в скором времени запускают в массовое производство. Таким образом, лет через триста конец христианству с его фашистско-шовинистическими принципами и вообще подобному строю общества, а наука полетит вперёд семимильными шагами.

Я тоже так считал. Всё же личностные параметры кое-где у нас сочетались. Однако, сейчас мы в средневековье и до конца христианства ещё как минимум тысяча лет.

− Ну и ладно. – Как-то надменно отозвался Второй. – Пойду лучше в туалет схожу. – Затем он встал и направился к близлежащим кустам.

− Куда пошёл! – Окрикнул его Третий. – Отойди подальше, не хочется мне наблюдать за самим процессом, как и слушать его.

− Доехали. – Принялся возмущаться Второй. – Нормально нужду справить не дают. Делать нечего, уйду подальше. – С этими словами он захватил с собой топор с луком и быстро скрылся из виду…

Какие жё всё-таки они дотошные. Придётся продираться сквозь эти колючие кусты. Во всём виноват этот Третий. Самый настоящий клиент психбольницы.

Ну, кто скажите мне на милость, будет отгадывать загадку для детей с помощью постулатов теории относительности? Потом ещё так искажать ответы. Простым людям нужны простые решения.

Но не слишком однозначные ответы, как у Первого. Кто бы мог подумать, что всему причиной является только определение отцовства. Здесь точно кроется что-то ещё, а такой яркий ответ может затенить другие факты. Мне было совершенно неизвестно, что это за факты и существуют ли они вообще, но если они есть, то почему бы не отвергать однозначный ответ.

Я успел заметить, что пока мы втроём спорили, Четвёртый втихаря, что-то ел. Естественно, это была его доля. Теперь награбленное добро мы делили между собой.

Четвёртый предлагал брать не только еду, но и золото с серебром. Таким путём мы добыли немало ценностей и, сейчас в моих карманах тихо позвякивали разные монетки, в основном из серебра. Но попадались и золотые. Хоть использовать их мы не можем, меня всё равно охватывал восторг при любовании ими. На монетах из разных миров изображены различные символы и рисунки. Больше всего мне нравилась золотая монетка с выбитым на ней человеком, держащим в руках ребёнка.

Обычно на них изображались местные правители, короли, лорды и императоры. За властвующими людьми закреплялось право быть выбитыми на деньгах. Эта традиция сохранилась и по наши дни.

На долларах напечатаны президенты, на советских рублях Ленин, и много всяких банкнот, по сути своей были такими же.

Что бы могло означать изображение на этой монете? Мужчина держит мальчика. Какой-то религиозный подтекст? Вполне возможно. Я не запомнил, у кого мы отобрали их и не мог дополнить свои суждения исходя из его одежды. Какая жалость, неразгаданная тайна так и уйдёт в небытие. С этими мыслями я засунул её обратно в карман.

Мы натыкались не только на тех, у кого при себе находилась еда. Так же нам попалась повозка с одеждой и тканями. Но, из всех одеяний нам подошли только плащи. Они были какого-то болотного цвета и странно пахли, а укрывали нас лишь чуть ниже колен, так что часть джинсов виднелась. Я знал, что средний рост человека в этот период был один метр шестьдесят пять сантиметров. Довольно низкие люди по сравнению с современным стандартом.

Это оттого, что условия жизни были гораздо хуже. Питание скудное, потреблялось мало витаминов. Потом, были распространены различные болезни, а ассортимент лекарств не пестрил радугой и они не отличались особой эффективностью. К тому же церковь не приветствовала развитие медицины, мотивируя идею тем, что врачи идут против воли Божьей. Всё это влияло на рост организма.

Мы пока что ничем не болели. И это было к лучшему, потому что вылечиться при таких условиях невозможно. Они запросто бы бросили меня одного в тёмном лесу и не дали никакого шанса.

Мои ужасные размышления прервались, потому что я вышел на полянку. Оглядевшись, я приметил, что-то тёмное, лежащее у её конца.

Дикий зверь? Промелькнуло у меня в голове. Машинально достав лук и стрелу, я прицелился и крадучись начал подступать поближе. Стрелял из лука я плохо, и попадал только с близкого расстояния.

По мере приближения я стал различать, что это был человек. Немного успокоившись, я подошёл вплотную и только сейчас заметил, что лежал он лицом вниз, а на его спине был огромный туристический рюкзак.

Погоди-ка! Рюкзак? Тут я внимательнее присмотрелся к нему. Он одет в светло-синие джинсы и походную ветровку. В этом мире мы ещё не встречали людей. Мог ли он быть современным или хотя бы близким по развитию к нашему мирку? Лучик надежды засветился у меня в душе. Я убрал лук и позвал его.

− Извините! – Громко сказал я. Может он меня и не поймёт, но не среагирует как средневековые недотёпы. – Я пришёл с миром. – Спокойным тоном выговорил я. Ответа не последовало.

Может быть, он спит? Стоит ли разбудить его? Конечно! Я присел на корточки и принялся тормошить его. Никакой реакции. Тогда я повернул его на бок и увидел собственное лицо.

От неожиданности я отпрянул. Ещё один? Эхом пронеслось у меня в голове. Передо мной распластался ещё один такой же, как я. Немного погодя я принялся прощупывать его пульс. Рука была холодной, а сердцебиение отсутствовало. Определённо он был мёртв.

Я задумывался об этом и раньше. Был ли кто-то ещё кроме нас четверых и тех неудачников? Кажется, мы бросили их в том хвойном лесу и бежали от них. Сейчас я получил исчерпывающий ответ на свой вопрос.

К сожалению, я не мог ничего у него узнать. Ни как он здесь оказался, ни как погиб. На теле и одежде никаких заметных повреждений не видно. Значит, умер он не от травмы или раны. А от чего же? Надо позвать остальных, посмотреть на мою находку.

Я не нашел лучшего способа, кроме как громко закричать, так как боялся оставить труп один, он мог и исчезнуть.

− Эй! Идите сюда скорее!! – Во всю глотку орал я. Прошло около пяти минут, прежде чем на противоположном краю опушки показался Третий, за ним Четвёртый и Первый. У всех оружие было наготове. Завидев меня и поняв, что опасность отсутствует, они нехотя подошли и так же как и я удивились.

− Ещё один?! – недоумевая начал расспрашивать меня Третий.

− Я так и знал, что есть и другие. – Радостно ответил Четвёртый.

− Я меньше шокирован, по сравнению с прошлым разом. – Спокойно проговорил Первый.

− Назовём его Пятым. – Четвёртый уже обозначил его номером.

− Боюсь, что Пятым ему уже не быть. – С некоторым разочарованием сообщил им я.

− То есть как? Обзовём его тузиком что ли? – Третий опять начал критиковать меня, ещё не разобравшись в ситуации.

− Он мёртв. – Доложил я.

− Вот это новость! – Ахнул Первый.

− Уж не ты ли его убил? – Засомневался Третий. Он сразу принялся обвинять меня! Вот гад эдакий!

− С какой такой радости я бы прикончил его? – Зло ответил я.

− Испугался и нечаянно стукнул его обухом топора по голове. – Предположения Третьего выходили за всякие рамки приличий.

− Да пошёл ты! – Обиделся я и отвернулся в сторону.

− То, как он умер, не играет большой роли. – Первый был прав. – Означает ли это, что мы примерно так будем выглядеть после своей смерти? – Дрожащим голоском еле выговорил он.

− Да не обязательно! Мы же не подозреваем, как умрём. Можем и утонуть, быть покореженными при падении с большой высоты… – Третий перечислил ещё около дюжины способов возможных смертей, от чего у меня сильно упало настроение. Этот знакомый на вид мертвец добавлял свою перчинку к его словам.

− Хватит разговоров о смертях! – Первый тоже был недоволен. И мы все замолчали, и некоторое время смотрели на печальную картину кончины одного из наших собратьев. Затем я встал и сказал следующее:

− Надо обшарить его вещи. Видите, какой здоровенный рюкзак там наверняка полно всякой всячины и может, есть консервы. – Гибель гибелью, а заботиться, прежде всего, следует о себе и своём благе. Погиб он сравнительно недавно, поэтому труп ещё не начал источать зловоние и обыскивать его легче.

− Совершенно с тобой согласен, мой дорогой Второй. – Польстил мне Четвёртый.

− Подождите. – Остановил нас Третий. А ему-то что надо. – Что осмотрим сначала? Его поклажу или само тело? – Вопрос был не бровь, а в глаз. Его рюкзачок мы могли взять с собой к костру и проверить там. Тащить же туда мёртвое тело никто из нас не станет. Из этого получался только один вывод, сперва обыскать его самого.

− Рюкзак возьмём с собой и посмотрим, что внутри попозже. А сейчас давайте проверим непосредственно мертвяка. – Согласился с Третьим я.

Четвёртый, не медля, стянул с него лямки и довольно отметил, что рюкзак был тяжёлым. Этот факт порадовал всех нас. Там внутри находится что-то стоящее нашего внимания. Но его досмотр мы отложили на потом. Я принялся похлопывать труп по карманам. Мне стало немного жалко, что он умер, так и не рассказав нам ничего. После я стянул с него кроссовки. Тут Третий принялся ворчать, что это негигиенично. Однако размер тот же, он и не мог быть иным. Запасную обувь в других реальностях не так-то просто достать, так что надо улучать момент и брать всё подвернувшееся под руку.

В кармане куртки я обнаружил маленькую записную книжку с коричневой кожаной обложкой. Третьего она заинтересовала и он забрал её себе. Я не был против этого, пусть читает себе на здоровье, а я получу кроссовки. Только я начал снимать с него куртку, как Первый остановил меня.

− Достаточно, мы и так нагружены по полной программе. Твоя-то курточка ещё цела, незачем забирать у него. – На этом, мы прекратили обыск тела.

− Что будем делать с ним дальше? – Спросил у нас Третий.

− Больше ничего. – Заявил Четвёртый. – Пойдём отсюда назад к костру.

− Стоит ли захоронить его? – Высказался Первый.

− Ещё чего! – Насупился Четвёртый. – Так его здесь и оставим, зачем закапывать-то? Может он хотел, чтобы его кремировали? Откуда мы знаем его последнюю волю? Ни откуда! Так что лучше оставить всё как есть.

− Звучит больше как оправдание, а не уважение к последнему желанию умирающего человека. – Первый произнёс свои слова с долей сарказма в голосе.

− И это тоже, а ты как думал? Я просто языком не мелю. – Четвёртый фыркнул в ответ.

− У меня есть компромисс для всех нас. – Вдруг сказал Третий. Какой ещё тут может быть компромисс?

− Интересно будет тебя послушать. Продолжай. – Попросил его Первый.

− А тут и слушать нечего. – Сухо ответил Третий. Затем он взял тело за ноги и утащил в кусты. Выходя оттуда, он отряхивал руки. – Вот вам и решение выгодное для всех. – Сказал он так, будто разрешил невероятно сложный спор.

− А что? Сойдёт и так. – Четвёртый был немного поражен таким простым действием. – Или тебе всё мало, Первый? – съязвил он.

− Ну, с него и таких почестей хватит. Покойся с миром, так и не узнанный союзник. – В его словах ровным счётом ничего не отражалось. Это всего лишь жалкая подделка под какую-то похоронную речь, при этом не лишённая цинизма. Но я в принципе не против этого. Всё-таки стоило отблагодарить его за кроссовки.