Текст книги "Косово 99"

Автор книги: Александр Лобанцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 24 страниц)

Природные ресурсы останутся на земле даже если человечество исчезнет, игра в деньги, акции, облигации и прочие бумажки будет продолжаться только до тех пор пока в неё верят. Деньги – это просто бумага, в свою очередь земля, нефть, газ, лес, золото, сталь это вещи вполне реальные и чтобы человек отдал свои реальные вещи за ни чем не обеспеченную бумагу (чаще всего зелёного цвета) нужно хорошенько промыть человеку мозги. А как же это сделать? Да просто – нужно иметь собственные СМИ. Миллионы людей слушают бред об акциях, вложениях, биржах и если СМИ передают о том, что случится какой ни будь финансовый кризис то «телевизионные зомби» не только охотно поверят в этот самый кризис, но и сами сделают всё возможное для его наступления.

В современном мире контролировать СМИ важнее чем обладать ядерным оружием. Наиболее разветвлённую сеть СМИ по всему миру имеют конечно же США и в войне против сербов Америка вовсю использовала журналистский потенциал. Везде где присутствовало американское телевиденье, телезрителям зачастую даже не знавшим о существовании такой страны как Сербия навязчиво объясняли что сербы очень плохие люди и поэтому их необходимо бомбить. Кстати необязательно было этим заниматься конкретно американскому телеканалу – за деньги эту информацию мог преподносить какой ни будь местный телеканал. Денег американцам не жалко – напечатать их не сложно.

Также потом было сделано и в Ираке. По всему миру американские «борцы за демократию» раструбили миф о том какой злой Садам Хусейн, как много у него химического оружия, какой он опасный террорист. Американские спецслужбы придумывали образ врага, а «демократичные» журналисты его умело тиражировали и раздували до космических масштабов. Из телевизора образ врага Америки пришёл в каждый дом.

Пустыми «базарами» главные борцы за свободу слова не ограничивались – вслед за словами летели бомбы. Тысячи бомб. В одной американской листовке сброшенной на Сербию так и было сказано: «Тысячи бомб упадут на вас…». Листовка предназначалась для запугивания сербов. В других странах листовками никого не запугивали, зато всячески внушали миф о зловредности сербов. Голливуд даже снял фильм о «героических» приключениях сбитого американского пилота в сербском тылу. На сколько я знаю, несмотря на то, что самого злого серба в фильме играл известный и талантливый российский актёр у нас этот фильм большой популярностью не пользовался. Но создание фильма это разовая акция, а вот деятельность американских СМИ по очернению сербов было процессом длительным и планомерным.

Журналисты в этом длительном и планомерном процессе как раз и выступали бойцами психологического фронта. Понятное дело, большинство из них находилось далеко от передовой, таким образом убивая с безопасного для себя расстояния, но даже те из них кто был недалёк от мест боестолкновений всячески прятался за вышеупомянутые «свободу слова» и «журналистскую неприкосновенность». Кстати, я прекрасно отдаю себе отчёт, что в случае успеха моей книги нелестные высказывания о «нехороших» журналистах могут вызвать недоброжелательное отношение ко мне с их стороны со всеми вытекающими из этого последствиями. Но, во-первых я не боюсь «нехороших» журналистов, а во-вторых, есть ведь на свете и хорошие журналисты.

По большому счёту я не слишком люблю журналюг, в этом смысле я солидарен с одним неизвестным американским военным ещё в годы вьетнамской войны сказавшим: «Военный думает прежде всего о том, как защитить свою Родину, а журналист в первую очередь о том, как прославится». Я не люблю журналистов, хотя понимаю что без них современное общество уже обойтись не может. Тем ребятам, что подарили мне фотоплёнку я благодарен – плёнка мне очень пригодилась.

Не смотря на то, что каждый день мы уезжали «охранять» территорию сербских казарм и административных зданий в вечернее время у нас была возможность пообщаться со своими сослуживцами и из их рассказов составить более-менее точную картину того, что творилось вокруг. Картина была следующего содержания: албанцы повсеместно хозяйничали во всю терроризируя местных жителей, сербы повсеместно терпели тиранию, а силы КФОР постепенно и неумолимо рассредоточивались в крае. В общем ситуация в Косово развивалась закономерно. Внимательный читатель помнит, что наш батальон тоже вроде как относился к силам КФОР, даже вся наша техника имела соответствующие надписи и следовательно в вопросе рассредоточения на местности мы не должны были отставать от своих натовских «коллег». Наша проблема заключалась в том, что мы не располагали достаточным количеством личного состава для взятия под контроль нашего района. Людей по-прежнему не было, но тем не менее всё необходимое для обеспечения дальнейшего развёртывания делалось. Где-то далеко от этих мест велись переговоры об установление зон ответственности, а здесь, в Косово, наше командование старалось установить контроль над некоторыми ключевыми объектами. Наши парни выезжали выставлять посты в точки, которые по мнению командования представляли стратегический интерес. В скором времени и наш экипаж убыл на такой пост – мы поехали охранять сербский госпиталь в Приштине.

Часть четвёртая
Госпиталь

Наш БТР приняв на борт отделение солдат из нашего взвода отправился охранять сербский гражданский госпиталь. Нашу группу возглавил уже более-менее известный нам с Толстым капитан В., тот самый, под чьим командованием мы охраняли территорию сербских казарм и административных зданий. Наше прибытие было заранее согласовано и сербы радостно встречали нас, своих защитников. Общее настроение сербов выражалось словами «Ура!!! Русские приехали!!!». Некоторые из сербов так и кричали.

Сербы видели в нас реальную силу, олицетворение великой России, защитников, друзей и братьев. Прекрасно понимавшие, что от албанцев сейчас им самостоятельно уже не спастись сербы видели в нас единственную возможность к спасению. Сами мы и уж тем более стоящая за нашей спиной Россия представлялись для них надёжным щитом. Мы разочаровывать сербов не собирались. Как только мы появились в этом госпитале мы были окружены самым пристальным внимание – ну как же, прибыли герои! Госпиталь был частично не функционирующим, а та его часть что всё же использовалась действовала по принципу больницы-поликлиники. Персонал был в основном женский, было с десяток более-менее симпатичных девушек. Последнее обстоятельство показалось нам особенно интересным. Как только мы прибыли на место сербы на перебой принялись предлагать нам угоститься кофе.

Из числа горячих напитков сербы вообще пьют только кофе, по какой-то неведомой мне причине нормальный чай у них отсутствует напрочь. Чая, ни чёрного, ни зелёного просто-напросто нет в продаже. Для любого русского человека отсутствие чая представляется аномалией, но для сербов это было нормальным положением вещей. В это сложно поверить, но это правда. Я даже думаю (на полном серьёзе), что некоторые из них даже не ведали о существовании в мире такого напитка как чай. Кстати, чёрного хлеба у них тоже нет. Первое время к отсутствию столь привычных продуктов относишься терпимо, но потом начинаешь тосковать по ним. В Боснии во время ротации личного состава, очень часто прибывающие из России бойцы привозили своим загостившимся на Балканах знакомым чёрный хлеб, чай и даже солёную селёдку. Отправляясь во вторую свою югославскую командировку я прихватил с собой пачек десять ржаных сухариков чтобы по прибытию в подразделение порадовать ими своих новых сослуживцев.

Сербы не знали чёрного хлеба, чёрного чая, но зато часто пили чёрный кофе – крепкий и из крохотных чашечек. Угостить нас кофе, равно как и создать нам любые другие хорошие условия среди сербов, по первому времени было много желающих. Однако нас интересовал не кофе, а несколько иные напитки, которыми сербы тоже естественно не пренебрегали. Было жарко и слово «пиво» часто встречалось в наших диалогах в те дни.

Сейчас я мало употребляю спиртосодержащие жидкости, но в те годы желание выпить у меня присутствовало зачастую. В ходе общения с сербами выяснилось что гнусные американцы помимо прочего разбомбили и лучший в этой части Сербии пивоваренный завод. Пивоваренный завод явно был «военным» объектом. Такое дело любители пива наверняка квалифицировали бы как преступление перед человечеством не имеющее сроков истечения давности наступления ответственности, однако по сравнению со всем остальным, что совершили США, разрушение пивзавода это детская шалость.

Я много раз упоминал о нашем повседневном общении с сербами и чтобы у читателя не сложилось неверное представлении о большой схожести русского и сербского языков сделаю разъяснение на этот счёт. Русский и сербский языки хотя и являются славянскими и явно произошли когда-то от одного языка тем не менее сильно разнятся. Я не лингвист и не могу научно и аргументировано обосновывать особенности схожести и различия двух этих языков поэтому просто-напросто объясню всё в общих чертах и для наглядности приведу примеры. Оба языка действительно имеют ряд схожих слов типа «ништо – ничего», «ютро – утро», «кафана – кофейня», и в тоже время многие русские слова имеют в сербском языке абсолютно иное значения: «куча – дом», «майка – мать», «струя – электрическое напряжение» и т. д. Большое количество слов бывают понятны по принципу логической аналогии: «данас – сегодня (днём)», «сутра – завтра», «дэца – дети» и т. д.

По поводу созвучия некоторых слов в нашей среде бытовала очень комичная история произошедшая ещё во времена Русбата. Правда это или вымысел точно неизвестно, но это в данном случае неважно. Важно другое, а именно то, что созвучные слова в разных языках могут иметь абсолютно разное значение. Очень-очень разное. История такова. Стоял как-то на улице сербского города русский боец-ооновец. Шёл мимо серб с женой и маленькой дочкой. Захотелось нашему парню закурить, да не нашлось в кармане спичек. Парень обратился к проходящему сербу: «Дай спички» – а серб вместо того, чтобы протянуть коробок встал как вкопанный и испуганно смотрит на нашего бойца. Наш солдат снова: «Спички дай». Серб стоит испуганно, таращится на нашего здорового вооружённого бойца и ни бе ни ме в ответ. Наш парень уже разозлился непонятливостью серба и на повышенных тонах стал ему объяснять: «Ну спички надо, спички, понимаешь!? Спички! Мне надо прикуриться!». Услышав, что русскому спичка нужна для «прикуриться» серб совсем сник и пряча дочку себе за спину стал подвигать к солдату жену. Наш парень понял, что происходит что-то ненормальное и сербы его то ли совсем не понимают то ли понимают как-то уж очень не правильно. Стал наш боец жестами объяснять чего он хочет, показывать руками как спичками чиркать и потом сигарету прикуривать будет. Показывая он всё повторял «спичка» да «прикуриться» чем привёл сербов в полнейшее замешательство. Сербы стоят, уже не боятся, улыбаются, но и понять ничего толком не могут. А дело было вот в чём.

Русское слово «спичка» созвучно сербскому «пичка». Русское слово «прикуриться» созвучно сербскому «курэц». Слово «пичка» на сербском означает простонародное (матерное) название женского полового органа, слово «курэц» соответственно органа мужского. Легко представить, что подумал идущий с женой и маленькой дочуркой серб когда к нему настойчиво стал обращаться русский боец. Дело тогда закончилось дружным смехом как в общем-то и должна заканчиваться подобная комедия.

Как по-сербски спички я не знаю, а вот русское слово «курить» на их языке будет «пушать». В сербском языке понятия «сосать хуй» не существует, сербы говорят «пушать курэц», то есть дословно «курить хуй». Представьте комичность и нелепость ситуации когда наши парни старательно объясняли сербам на ломаном русско-сербском языке, что ОНИ ХОТЯТ «пушать» и «раскуриться».

Со словом «курэц» вообще много смешного связано. Например вот такая комедия. Как-то раз поехали мы из Углевика в Биелину на машине по различным медицинским делам. Я ехал подлечить зубы, офицер-медик ехал за чем-то одному ему известным, остальные формально тоже кажется зубы посмотреть, но на деле просто за покупками. Нас человек пять-шесть было, полная машина. Вместе с нами ехал один серб, мужик лет сорока. Кем был этот мужик я не знаю, но на территории нашего базового лагеря он постоянно тусовался и соответственно прекрасно говорил по-русски. Наш доктор видимо решил освоить тонкости братского сербского языка и всю дорогу донимал серба соответствующими вопросами. Причём ему мало было выяснить как по-сербски будет то или иное русское слово ему ещё требовалось узнать является ли это слово медицинским, официальным, ну или простонародным. Серб за свою жизнь повидал огромное количество русских и давать очередной урок иностранного языка ему явно не нравилось. До поры до времени он как-то сдерживался, но вот когда дело дошло до вопроса «А «курэц» это по-сербски медицинское название полового члена или матерное?» серб не выдержал.

Возможно он решил, что доктор издевается над ним нарочно задавая тупые вопросы ответы на которые если точно и неизвестны то уж по меньшей мере должны быть очевидны. В ответ на тихое и вкрадчивое, даже немного заискивающее бормотание доктора серб злобно и громко спросил: «А «хуй» по-русски это медицинское слово!?» Все, кто находился в машине загоготали, но тут же замолчали поскольку доктор был офицером. Повисла тишина и урок иностранного языка закончился.

Ну или вот такая хохма. Я люблю иногда зайти в самую известную в мире американскую закусочную и вот однажды при её посещении увидел рекламу прославляющую сэндвич с курятиной. Надпись на коробочке с сэндвичем гласила: «Любителям КУРИЦЫ посвящается». Созвучие одного русского слова с имеющим совсем другой смысл сербским словом привлекло моё внимание, особенно учитывая в каком контексте это слово было употреблено. Чудесный должен быть сэндвич если его так рекламируют. Я не удержался и захохотал после чего мне пришлось объяснить своей компании причину моего смеха. Смеяться кроме меня никто не стал, но улыбались все. Поулыбались, высказали мне за неуместность таких шуток за столом и …съели сэндвичи.

Некоторые из сербов, как например вышеупомянутый Чипс, достаточно хорошо знали русский язык. Иногда приходилось извращаться добавляя к русско-сербскому лексикону английские слова, но чаще языковой барьер преодолевался при помощи жестов.

Мы пользовались большой популярностью и полюбоваться на русских героев приходило множество местных сербов. Мы много общались на самые разные темы и в частности сербы часто говорили о том, что Косово это их Чечня. По моему глубокому убеждению схожего мало. Конечно в обоих конфликтах присутствовали представители международного исламского терроризма, но ни в Чечне, ни в Косово они погоды не делали. В реальности ситуацией заправляли полевые командиры бандитской, а вовсе не террористической направленности, при этом чеченские и албанские лидеры боевиков между собой ничего общего не имели. Что касается вышеупомянутых пятнадцати чеченцах якобы воюющих на стороне албанцев то они, как мне представляется, как раз и были посланцами этих самых международных террористов типа Басаева или Хаттаба. Среди тысяч и тысяч албанов пятнадцать чеченов это капля в море. Ни косовский, ни чеченский конфликты не были религиозными конфликтами.

Уместно сказать, что пока чеченцам было выгодно наличие международных исламских фанатиков (а также украинских националистов из УНА-УНСО, всевозможных наёмников, в том числе и русских, англо-американских «правозащитников» и вообще кого угодно) в их республике то они не препятствовали их деятельности, но как только появилась возможность договорится с Россией на взаимовыгодных условиях «чехи» стали противодействовать исламским радикалам и в конечном счёте свернули фанатикам башку. Чечены народ толковый и поэтому они быстро поняли, что для радикальных исламистов Чечня это просто полигон. Поняли и приняли соответствующие меры. Вторым фактором схожести ситуаций является то, что западный мир при возникновении обоих конфликтов поддерживал боевиков, но опять же по-разному. В Косово при помощи открытой военной агрессии, а в Чечне при помощи различных хитрых и подлых юридических, финансовых и политических манипуляций.

Западные злодеи действовали в Чечне как правило под прикрытием правозащитной либо журналистской деятельности. Западным, в первую очередь американским, деятелям конечно же было глубоко наплевать на боевиков, помогая им они в обоих случаях отстаивали исключительно свои сугубо корыстные интересы. Естественно в обоих конфликтах эти борцы за демократию оказывали максимально возможную информационно-идеологическую поддержку своим подопечным. Например, в период первой чеченской войны этим занимался один находящийся непосредственно в России телеканал с названием из трёх букв, принадлежащий в те годы гражданину России ныне скрывающемуся от российского же правосудия в Израиле. Любопытно, что представители этого телеканала всегда яростно выступали за свободу СМИ, именно за свободу, а не за честность, компетентность и порядочность. Комментировать это не буду – дуракам в любом случае не понять, а умным давно всё понятно и без моих комментариев.

Один американский военный (имя не помню) как-то сказал примерно следующее: «Мы не можем считать себя победителями в войне до тех пор пока об этом не объявит телеканал Си-Эн-Эн». Этот дядя знал о чём говорит. Информационно-идеологическая поддержка одной из сторон вооружённого конфликта важна не менее чем поставки оружия, продуктов и медикаментов. Более того, за информационной поддержкой всегда следуют поставки этого самого оружия, продовольствия и медикаментов от тех, кто благодаря стараниям СМИ стал сочувствовать одной из сторон конфликта. Враг с видеокамерой зачастую бывает опаснее врага с автоматом. Наличием определённого количества международных исламских террористов и помощью Запада одной из сторон конфликта и заканчивается вся схожесть событий происходивших в Чечне и Косово. Схожести мало – различий много.

Начнём с главного – конкретно с тех, с кем приходилось нам воевать в Чечне, а именно с чеченцев. Помимо личного общения с чеченцами, в той либо иной форме, я прочитал про них немало литературы начиная с Лермонтова заканчивая современными авторами. Вывод для себя я сделал вполне конкретный. Чеченцы это обособленный, сильный, злой, неглупый, жестокий, активный, немелочный, агрессивный, дружный и предприимчивый народ. Не просто так они издревле поклонялись волку, обожествляя этого хищника. Опасные люди. Конечно не все «чехи» одинаковы, в семье не без урода, но даже те из них, кто сильно не соответствовал вышеозначенным качествам с детских лет впитал в себя стремление к ним. Стремление быть сильным, не только физически, но и во всех проявлениях является для чеченцев нормой жизни. Нежелание быть сильным вызывает презрение и соответствующее отношение. По моему мнению, достаточно правильный подход.

Я на 100 % уверен, не будь Россия на рубеже девяностых годов слаба никакой бы войны в Чечне вообще не было. Волк никогда не нападёт на медведя, а вот терзать стадо овец будет с удовольствием. Если сказать другими словами, мне было бы приятно сражался плечом к плечу с чеченцами против общего врага, но я очень бы не хотел, чтобы кто-либо из них жил по-соседству.

Интересуясь чеченцами я сделал одно интересное наблюдение. То, что я сейчас скажу нельзя услышать нигде, но тем не менее это абсолютная правда. Дело в том, что чеченцы … ярые националисты. Здоровый национализм должен присутствовать у любого порядочного народа, более того, отсутствие национализма превращает народ в безликую массу, но у чеченцев национализма слишком много. В понимании чеченов они это элита не только Кавказа, но и всего человечества. Они самые сильные, самые крепкие, самые ловкие и вообще самые-самые. Почему? Да просто потому, что они чеченцы, нохчи. Великие, отдельные от всех, свои люди. Слово «нохча», являющееся самоназванием чеченцев, если мне не изменяет память, буквально означает «свой человек».

С детства они воспитываются в духе своей элитарности и те, кто воспитался правильно стремятся поддерживать этот дух в себе и передать его своим детям. Опять же, достаточно правильный подход. При таком возвышенно-позитивном подходе можно в жизни достичь значительно больших результатов, если конечно не зазнаваться. Для сравнения сотнями лет господствовавшее в России христианство пропагандирует другое – чувство ущербности и неполноценности, раболепия и покорности. Результат налицо.

Я вообще не понимаю как наша армия смогла победить в первой чеченской войне. Однако сам факт того, что мы победили таких врагов как «чехи» говорит о том, что у народа России ещё остался какой-то потенциал. Преданные обществом, оплёванные продажной свободолюбивой прессой, плохо одетые, плохо экипированные, в большинстве своём необученные, измученные мальчишки (русские, татары, чуваши, мордвины, да вообще все) всё же смогли свернуть башку матёрым чеченам. Победили по причине своей правоты и стойкости, способности драться в условиях когда всё против тебя. Победили исключительно благодаря силе духа, на которую не способны другие народы. Но эту силу из века в век стараются убить в наших людях, лишить нас чувства гордости за принадлежность к нашему великому народу, привить нам неуважение к самим себе.

Началось всё с нелепого христианства, потом настал черёд раболепного западничества, следом противоестественный гуманизм, затем марксизм-коммунизм, опять западничество, ну и наконец придумали толерантность. Всё что угодно, лишь бы внушить многонациональному народу-исполину комплекс неполноценности. Чеченцы жили по-другому, чувство собственного превосходства над миром впитывали они с молоком матери. Я знаю немало примеров чеченского национализма и чтобы не быть голословным, для наглядности, приведу один.

Когда я занимался боксом в московском «Спартаке» вместе со мной на тренировки ходил парнишка по имени Шефкат, родом из Узбекистана, возрастом лет на пять старше меня. Шефкат был парнем рассудительным и общительным. После тренировок мы часто подолгу разговаривали с ним на разные темы. Однажды он поведал мне историю, которая приключилась с ним в начале девяностых. Шефкат успешно занимался борьбой, занимал призовые места на соревнованиях. Кроме этого, он также выступал и на соревнованиях по рукопашному бою – любому известно, что в драке один на один борцовская техника надёжней ударной. В этом смысле боксёры не чемпионы. Шефкат в те годы не обладал ударной техникой, но зато в совершенстве владел борцовской. В составе команды из Узбекистана он приехал на соревнования в Чечню, в город Грозный. Соревнования были посвящены воинам-интернационалистам т. е. «афганцам». Чеченские болельщики, мягко говоря, не дружелюбно встречали всех «нечеченских» спортсменов выходящих на ковёр. Судьи, ясное дело тоже чеченские, были на стороне своих земляков. Не смотря на сильное психологическое давление и нечестное судейство Шефкату удалось одолеть своего чеченского противника. Однако тот с поражением не смирился и уже после боя стал кидаться на него крича: «Я чеченец, я не могу проиграть!» Шефкат поинтересовался: «Если ты чечен, то что теперь, ты сверхчеловек, у тебя четыре руки, четыре ноги?» Проигравший «чех» снова кидался и орал: «Ты не понимаешь, я ЧЕЧЕНЕЦ, я не могу проиграть! Ты не понимаешь!» Ситуация вполне могла закончится большой кровью, но к счастью, не желающего смирится с поражением чеченского неудачника увели куда-то его старшие соотечественники. Больше Шефкат его не видел. Узбекская команда заняла третье место, второе – команда из Питера. Понятно кто занял первое. Как сказал Шефкат, победить при таком судействе и вообще такой организации турнира было невозможно.

Когда национализм переходит в нацизм не миновать беды. Война в Чечне была неотвратима. Чтобы не осталось сомнений на этот счёт достаточно просто посмотреть и сравнить документальные кадры выступлений Адольфа Гитлера и Джохара Дудаева. Я смотрел и сравнивал эти кадры неоднократно – общего действительно много. И по внешнему виду и по смыслу. Действия фюреров тоже во многом аналогичны. Например, Гитлер поджёг немецкий рейхстаг – Дудаев расстрелял из САУ чеченский парламент. Действовали они из разных побуждений, однако символизм ярко выражен. Конечный результат тоже одинаков. Когда фюреры приходят к власти это говорит о двух вещах: либо народ очень глуп, либо народу очень нравится то, что предлагают эти вожди. Ни немцев, ни чеченцев глупыми не назовёшь. Вывод понятен. Кстати, за нацизм чеченцев не любят очень многие люди живущие на Кавказе. Не любят, но при этом сильно их боятся. Чечены об этом хорошо знают…

Когда в Чечне была война я бы с радостью сбросил бы на неё ядерную бомбу чтобы раз и навсегда навести там мир и порядок. Разницы в мирных и немирных чеченах я не видел никакой – я был уверен (причём обосновано), что по большому счёту они там все за одно. Мне от них ничего не было нужно, но при этом я твердо знал, что они покоя России не дадут поэтому и канителится с ними смысла не было. Однако, чем больше проходило время от войны, тем более я уважал чеченов по отношению к своим собственным соотечественникам. Дело в том, что чеченцы живут правильнее нежели чем наш народ. Не смотря ни на что они сохранили уклад жизни, который был намного естественней и гармоничней, ближе к природе и соответственно правильней, чем уклад жизни многонационального народа России.

Свою правильность наш народ давно утратил, вернее её в нас годами вытравливали. Конечно и среди нас по прежнему есть достойные люди, но у нас их меньшинство, а у «чехов» большинство. Хотя я в общем-то не люблю чеченов, но тем не менее всё больше их уважаю. Более того, посмотрев на какую ни будь очередную выходку своих сограждан я абсолютно искренне жалею о том, что не родился чеченом. Суть не в желании жить на Кавказе и не в желании быть мусульманином. Кавказские пейзажи мне не по душе, вообще не люблю горы, возможно, потому что ни разу не видел мирных гор. Мои родители с Русского Севера. Отец родом из расположенного на границе Архангельской области и Республики Коми небольшого городка Урдома. Мама из райцентра Верховажье, что находится в Вологодской области. С детства я впитал любовь к красоте северных мест: спокойные реки, величественные и бесконечные хвойные леса, самое прекрасное на свете, ясное и как-то необычайно близкое небо. На Кавказе всё совсем по другому. Кавказские горы наверное тоже красивы, но для меня они абсолютно чужие. Что же касается ислама, то к нему я отношусь ещё более негативно нежели чем к христианству.

Суть сожаления о том, что мне не удалось родится чеченом заключается в моём желании жить среди людей которые помогут тебе в любой жизненной ситуации и ради которых самому не жалко рисковать головой. Людей не боящихся проблем. Людей всегда готовых рискнуть. Людей не раболепствующих перед иноземным укладом жизни. Людей не убивающих собственных нерождённых детишек. Людей не жрущих дешёвое пойло. Людей умеющих быть немелочными. Людей уважающих самих себя и своих земляков. Людей способных вопреки всему налаживать зажиточную жизнь. ЛЮДЕЙ.

У чеченов конечно же есть традиции которые мне кажутся ненормальными, например кровная месть переходящая на родственников «кровника». Явный путь к самоуничтожению но, как говорится, у всех свои недостатки. Ненормальным явлением я считаю и свадьбы: по моему разумению правильным является просто жить вместе. Хорошо вместе – живите, не ладится жизнь – расходитесь, главное о детях заботиться не забывайте. Но свадьбы, женитьбы, замужества свойственны многим народам, а не только чеченцам. Противоестественный абсурд мирового масштаба.

Итог всего вышесказанного таков – как и мой дед, отвоевавший против немцев всю войну и сохранивший до конца своих дней стойкую нелюбовь и осмысленное уважение к германским арийцам, я испытываю схожие чувства по отношению к чеченцам. Если они снова начнут войну с Россией я, скорее всего, опять возьму в руки оружие и буду воевать против них. Защищая Родину я буду защищать вовсе не разных негодяев из числа сограждан, я буду защищать самого себя, своих близких, свой дом, свой мир. Я точно знаю если мы проиграем войну то всем нам придётся плохо. Для чего я так подробно всё расписал? А для того, чтобы было понятно, что между чеченцами и албанцами нет ничего общего.

О своих чувствах по отношению к албанцам скажу следующее – эти лица БОМЖ ничего кроме презрения и отвращения к себе у меня не вызывали. Я знал, что от них всегда можно было ожидать подлянки, наглядно видел, что эти оборванцы хороши в деле мародёрства и поджогов и был твердо уверен, что в большинстве своём они ни на что серьёзное не годны. Сами по себе не годны. Сербы были сильнее их и если бы не возглавляемый США Североатлантический Альянс то албанским оккупантам досталось бы по полной программе. Для того, что бы свернуть башку Дудаеву и его сторонникам России потребовалось много времени, потребовалось затратить огромные ресурсы и пролить много крови своих солдат поскольку «чехи» были сильны. Сербы обошлись бы значительно меньшими затратами сил и средств.

Без посторонней мощной поддержки ОАК-УЧК была бы раздолбана вдребезги. Албанские захватчики отправились бы домой с позором, оставив сербам «на память» всё своё оружие и многочисленные трупы своих товарищей-оборванцев. Тем бы всё и кончилось, если бы не всесильные США. Активность албанцев как раз и объяснялась тем, что они знали, «заграница им поможет». Думаю, что у албанцев всё же были какие-то относительно сильные бандформирования, но их наверняка было немного, основу шиптарских полчищ составляли вышеупомянутые бесчинствующие никчёмные голодранцы.

С точки зрения территориальных претензий дело обстоит ещё проще: край Косово это исконно сербская земля. Первые массовые поселения албанцев появились тут только после Второй мировой войны – слава коммунистическому маршалу Тито! В Чечне русские казаки всегда жили в предгорьях и на равнине, а чеченцы в предгорьях и горах. Столица Чечни город Грозный изначально был казачьей крепостью. В Чечне поделить территорию так, чтобы не обделить один из двух народов просто нереально – в Косово делить вообще нечего, вся земля с испокон века сербская и албанцы не имеют на неё никакого права. У этих двух конфликтов мало общего, совсем мало. Поскольку я был и там, и там (сперва в Косово, а затем в Чечне), то думаю, что имею право не только высказывать своё мнение, но и утверждать что-либо. Так вот, я утверждаю – Косово и Чечня это два абсолютно разных явления. Возможно, сербы это тоже хорошо понимали, но говорили о схожести ситуаций из чувства солидарности с нами. А может, хотели у нас вызвать это чувство по отношению к себе.