Текст книги "Всемирная история в 24 томах. Т.4. Эллинистический период"

Автор книги: Александр Бадак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 39 страниц)

Большую роль в постоянных военных столкновениях и политических событиях конца IV – начала IIIвеков до нашей эры играла армия. По сравнению с другими эллинистическими государствами Египет находился в довольно выгодном положении – воинов привлекали сюда надежда на хорошее вознаграждение, перспектива приобретения земельных наделов в богатой стране.

Земля являлась основным средством обеспечения военной службы в Египте. Система наделения воинов земельными участками применялась в Египте и государствах Передней Азии еще во II тысячелетии до нашей эры. Участки предоставлялись воинам не в полную собственность, а лишь как временное и условное владение.

Основы этой системы с некоторыми изменениями сохранились и в эллинистическом Египте. Прежде всего изменился этнический состав армии. Местные воины – «махимой» – потеряли прежнее значение и оказались в худшем, чем прежде, положении. Наделение воинов различных разрядов землей было тесно связано с экономической и социальной политикой Птолемеев.

Крупные военачальники получали в качестве дарственных земель большие имения. Военачальники низших рангов и простые воины обеспечивались наделами от 5 до 100 арур. И если клерухи с наделами в 5—7 арур являлись теми же крестьянами, то катэки, которые составляли высший слой военных колонистов, были владельцами сравнительно крупных участков и нередко применяли в своем хозяйстве труд царских земледельцев.

Одним из центров военной колонизации был Фаюм. Далее шла линия военных поселений от Мемфиса к югу. Предоставляемая воинам за их службу земля в III веке оставалась в принципе царской и могла быть отобрана царем. Помимо земли воины обычно получали скот и семена. Размещались они в домах местных жителей. Вопрос о постое стоял очень остро и приводил к столкновениям между воинами и местным населением. Военные колонисты вносили элемент насилия и произвола в жизнь египетской деревни.

Главной опорой Птолемеев в Египте были крупные землевладельцы, наемники и военные колонисты. По своим социальным интересам к ним примыкало и египетское жречество. В некоторых отношениях Птолемеи урезывали самостоятельность жречества, однако поддерживали его как социальную силу, проявляя исключительную щедрость. Надписи неоднократно сообщают о даровании Птолемеями земли вместе со всеми доходами местным божествам.

Уже при Птолемее I был установлен культ нового бога – Сараписа, который соединил в себе черты важнейших божеств греков и египтян. Почитание Сараписа вскоре широко распространилось среди египетского и греческого населения.

Египетские храмы оставались крупными хозяйственными центрами. Областью крупного храмового землевладения была Фиваида. Храмы Гора и Эдфу, Исиды на острове Филы располагали тысячами арур. Кроме «священной земли» храмы использовали и ту землю, которую верующие, например, клерухи, посвящали богу, и иногда еще приарендовывали более или менее крупные участки царской земли.

Храмы обладали привилегиями и в области ремесленного производства, например, правом на выработку сезамного масла, считавшегося монополией государства, на изготовление особых тканей. Жрецы получали денежное пособие из казны и собирали с верующих обильные приношения. В эллинистическом Египте жречество представляло собой многочисленную и стройно организованную корпорацию. Во главе храма стоял «архиерей», или «эпистат», который представлял местное жречество в сношениях с правительством. Жрецы периодически собирались на съезды, так называемые «синоды». Храмы сохраняли некоторые особые права, как, например, право убежища.

Птолемеи быстро освоили государственные традиции царства фараонов. Они использовали их налаженный аппарат и учение о божественном характере их власти. Уже при первом Птолемее культ Александра распространился по всему Египту. Затем Птолемей обожествил свою жену Арсиною, которая умерла в 270 году. Культ Арсинои поглощал денежную подать – апомойру.

Последующие Птолемеи приобщались к богам вскоре после вступления на престол. Но царский культ не только восходил к традиционному культу фараонов, который был унаследован новыми правителями Египта. Отчасти он являлся сознательным политическим приемом правительства, при помощи которого легализовалась и укреплялась власть македонской династии.

Египет Птолемеев являлся сильным централизованным государством. Царь обладал всей полнотой власти. В организации управления вековая египетская бюрократическая традиция сочеталась с эллинистическими принципами управления. Опираясь на греческое право, Птолемеи развили интенсивную законодательную деятельность.

Крупные и мелкие чиновники усердно писали, переписывали и рассылали законы, распоряжения, жалобы. Делопроизводство велось на греческом языке. Выработался особый канцелярский стиль и сложная терминология. При дворе Птолемеев сохранились традиции времени Александра Македонского – здесь тщательно вели «царский журнал» и обширную царскую корреспонденцию. Существовал ряд высших придворных должностей – «родственников», «равных по почету родственникам», «первых друзей», «равных первым друзьям», «друзей», «преемников».

Вершиной административной иерархии являлась должность «диойкета» – управляющего хозяйством и финансами. Он ведал царской казной, учетом хозяйственных ресурсов, учетом и сбором поступлений, контролем расходов. Вся его деятельность была посвящена чисто фискальной цели – пополнению царской казны. Диойкет был первым сановником в государстве, и если это был способный и энергичный человек, то он становился почти всемогущим.

За исключением трех греческих городов, весь Египет представлял собой хору – это были сельские местности и поселения городского типа, не имевшие самоуправления. В управлении хорой отсутствовала четкая система. Хора сохранила древнее деление на номы, которые во многом удержали прежнюю обособленность.

Ном делился на несколько «топархий». В состав топархий входили как низшая единица комы. Функции прежних номархов перешли к стратегам, которые стали во главе управления нома. Секретарь, который ведал всем делопроизводством нома, назывался царским секретарем. Соответствующие должностные лица имелись также в топархиях и комах. Назначение на все эти должности зависело от диойкета.

Деятельность должностных лиц в номах была тесно связана с деятельностью финансовых чиновников, которые также подчинялись диойкету. Главным должностным лицом по финансовому управлению в номе был эконом с обширными полномочиями. Эконом должен был заботиться об увеличении царских доходов, об улучшении сельского хозяйства облагоустройстве царских земледельцев, выслушивать их жалобы, следить за состоянием ирригации в номе, проводить ремонт каналов и плотин. На него же возлагался контроль за работой ткацких мастерских и маслоделен, за торговлей, за сдачей доходных статей на откуп. Деятельность эконома проверял контролер.

В административном центре находилась касса (трапеза) во главе с трапезитом, который принимал поступления от плательщиков налога, от откупщиков. Там же находился и номовый склад зерна («тесавр»), которым ведал «ситолог». И трапеза и тесавр имели отделения в номах и в местечках. Трапезиты и ситологи, как и весь многочисленный административный персонал, представляли собой людей, которые целиком зависели от царя и получали из казны плату деньгами или натурой.

В судебных организациях наряду с греческим правом отчасти сохраняло свое действие и право древнеегипетское. Существовали различные суды для египетского и греческого населения, для полисов и хоры. Тяжбы, в которых участвовали, и египтяне, и греки решались в общем судилище. Большое значение в царстве Птолемеев получила административная юрисдикция, которая распространялась на значительную часть населения.

Древние административные и религиозные центры Египта – Мемфис, Фивы, Гермополь, Гераклеополь – продолжали существовать и в эллинистический период. Многие египетские города также являлись торгово-ремесленными центрами. Однако они не пользовались правом самоуправления.

В Египте существовало лишь три полиса – Александрия, старая греческая колония Навкратис и основанная Птолемеем I в Верхнем Египте Птолемаида. Эти полисы не принадлежали к хоре и не входили в управление нома. Их граждане – привилегированный слой наиболее зажиточного городского населения – составляли городскую общину и объединялись в филы и демы.

В столице государства Александрии городской совет отсутствовал. Здесь помимо македонян и греков проживали также финикийцы, критяне, иранцы, фракийцы, выходцы из Малой Азии, иудеи и сирийцы, а также египтяне. Это многочисленное разноплеменное население, за исключением египтян, лишенных каких-либо политических прав, объединялось по этническому признаку в своеобразные общины с некоторыми органами самоуправления – «политевмы», независимые друг от друга и подчиненные царской администрации. Степень самоуправления «политевм» была неодинакова.

Александрия являлась крупнейшим эллинистическим городом древнего мира, резиденцией царского двора, центром ремесла, торговли и культуры. Город был удачно расположен на важных путях сообщения. Географ Страбон писал: «Это единственное во всем Египте место и для торговли на море, благодаря ого превосходной гавани, и для торговли сухопутной, потому что все легко свозится по реке и собирается н таком пункте, который представляет наибольший в мире рынок».

В александрийские гавани заходили сотни кораблей со всех концов эллинистического мира. На острове Фарос, с которым Александрия была соединена длинной насыпью, зодчим Состратом Книдским был выстроен знаменитый маяк высотою около 100 футов. И древности этот маяк считался одним из чудес света.

Александрия была построена выдающимся архитектором Дейнократом из Родоса по стройному плану. Длинные прямые улицы не были похожи на улицы старых греческих городов. Александрия делилась на пять кварталов. В царском квартале были расположены дворец Птолемеев, театр, Мусейон, библиотека, гробница Александра. В городе было множество садов, храмов, парков, бань. Далеко за стенами города тянулись сады, огороды и усадьбы богатых александрийских граждан.

Александрия являлась величайшим культурным центром эпохи эллинизма. В ней жили и работали выдающиеся ученые, поэты, художники и архитекторы того времени.

ЦАРСТВО СЕЛЕВКИДОВ

Царство Селевкидов было самым большим из эллинистических государств. Его первоначальным ядром была Вавилония, которая досталась Селевку при распределении между диадохами наследства Александра Македонского. В последующие годы Селевк, который принимал самое активное участие в кровопролитных событиях конца IV – начала III веков, значительно расширил пределы своих владений.

Уже до 303 года в состав царства Селевкидов вошли все верхние сатрапии – Мидия, Персида, Су-зиана (Элам), Бактрия и Парфия, а после битвы при Ипсе – Северная Месопотамия, Северная Сирия и значительная часть Малой Азии. Для Селевка было важно урегулировать отношения со своим восточным соседом – Чандрагуптой, правителем обширного царства Магадхи в Индии. Селевк уступил Чандрагупте территории в Пенджабе, завоеванные Александром Македонским, а также Гедросию, Арахосию и Парапамисады. Взамен Селевк получил несколько сот боевых слонов.

Заключение мира с Чандрагуптой позволило Селевку сосредоточить свои силы для борьбы за расширение своих владений на западе. Оно имело также и большое экономическое значение – пути, связывавшие западные области с Индией, в течение полувека еще оставались в руках Селевкидов.

В столицу царства Магадхи – город Паталипутру Селевком был отправлен послом грек Мегасфен, который позднее составил подробное описание Индии, ее природы, хозяйства, своеобразных социальных отношений, политического строя, обычаев и нравов.

Распад царства Антигона Одноглазого в 301 году до нашей эры еще больше увеличил могущество Селевка. После победы над Лисимахом при Курупедии в 281 году до нашей эры казалось, что Селевк сможет объединить почти все территории, входившие в империю Александра Македонского, за исключением Египта.

Однако последовавшие после смерти Селевка события – утверждение на македонском престоле Антигона Гоната и вторжение в Малую Азию кельтов (галатов) – заставили его наследника Антиоха I отказаться от притязаний на гегемонию в эллинистическом мире.

Наиболее развитыми в экономическом отношении областями царства Селевкидов были Северная Месопотамия, Вавилония и Северная Сирия. Для многих областей было характерно сочетание развитого сельского хозяйства в плодородных речных долинах и многолюдных торговых городов, которые являлись гаванями или узловыми пунктами караванных путей.

Исключительное плодородие почв в долинах Тигра и Евфрата позволяло собирать обильные урожаи. В конце I века до нашей эры Страбон писал про Вавилонию: «Страна эта производит ячмень и таком количестве, как никакая другая».

Развитие земледелия в Месопотамии зависело от состояния ирригационной системы. Регулирование разливов Тигра и Евфрата требовало больших усилий. Надо было постоянно следить за состоянием каналов, поддерживать или сооружать новые плотины и водоемы. Почти столь же плодородны были долины Сирии. Сирийская пшеница славилась за пределами этой страны. Семена сирийской пшеницы вывозились даже в Египет.

В Сирии, Вавилонии и других сатрапиях царства Селевкидов применялся правильный севооборот, производились посевы бобовых и масличных растений – кунжута, льна. Большое распространение в Сирии имели культура винограда и виноделие. Земледелие было нередко связано со скотоводством. В больших хозяйствах разводили коней, быков, верблюдов, овец и другие виды скота не только для удовлетворения потребностей хозяйства, но и на продажу. Особенно широкое распространение скотоводство получило в Мидии, Армении и некоторых областях Малой Азии, где были превосходные луга и можно было разводить самые лучшие породы коней.

В многочисленных старых и вновь основанных городах царства Селевкидов быстро росло число ремесленников и торговцев. В отдельных областях местное производство развивалось еще с IV века до нашей эры. В некоторых из них издавна существовали центры того или иного ремесла. Например, и Вавилонии изготовлялись льняные ткани. Малая и Средняя Азия славились обработкой металлов.

Некоторые изделия начали изготовляться лишь в период эллинизма. В результате страна освободилась от их ввоза из-за границы. Основными экономическими центрами державы Селевкидов были Селевкия на реке Тигре, Антиохия и Селевкия в Пиерии, на побережье Средиземного моря.

Между отдельными областями устанавливаются более тесные отношения. Возросло значение прежних, давно налаженных торговых связей. Особенно важна была дорога, которая соединяла Эфес на побережье Эгейского моря с Селевкией на Тигре в Месопотамии и далее с Персидой, Мидией, Бактрией, Согдианой, Индией. В течение длительного времени Селевкиды удерживали контроль над этой дорогой. По ней продвигались на далекий Запад ценные товары Востока – шелковые ткани, благовония, а изделия ремесленников Сирии, Месопотамии и Эллады попадали в Среднюю Азию и Индию.

Как и Птолемеи, Селевкиды стремились захватить в свои руки торговлю с Индией, с богатой Магадхой. Но в то время как Египет мог вести эту торговлю лишь морем, прибегая к посредничеству аравийских купцов, Селевкиды до отпадения Парфии и Бактрии господствовали над всей сухопутной дорогой в Индию.

Интересы Селевкидов и Птолемеев сталкивались также в Финикии и Малой Азии. Поэтому и здесь размеры, направление и значение торговли зависели от политической ситуации. Транзитная торговля, которая осуществлялась по важнейшему пути от побережья Малой Азии через Междуречье в глубь Ирана и Средней Азии, а также по караванному пути из Аравии, по побережью Сирии через пустыню в Вавилонию, имела огромное значение в хозяйственной жизни государства Селевкидов. Однако немалое место в торговых оборотах занимали и изделия местного производства.

При первых двух Селевкидах колонизация Востока, начало которой было положено Александром Македонским, развертывается во всю ширь. Возникает множество поселений, среди которых далеко не все были городами в греческом смысле слова. Между полисами также существовали различия —

это были или крупные торговые города, или крепости, занимавшие важные стратегические пункты, или города, которые образовались на месте святилищ.

Основной территорией колонизации стали Малая Азия, Сирия и Месопотамия. В плодородной и выгодно расположенной в отношении торговых путей Северной Сирии в долине реки Оронта, возникли Антиохия, вскоре превратившаяся в крупнейший центр мировой торговли, Селевкия в Пиерии – порт Антиохия, Апамея – военная столица Селевкидов, Лаодикея.

На среднем течении Евфрата были расположены Эвропос (Каркемиш) и Дура-Эвропос. В Месопотамии были основаны Эдесса, Селевкия Эрифейская, Антиохия Харакс. Селевкия на Тигре, наряду с Антиохией на Оронте, стала главным городом всего царства, с более чем полумиллионным населением, в значительной мере переселенным из Вавилона.

Много крупных полисов появилось и в Малой Азии – Антиохия (Таре), Сарды, Апамея Киботос (Келены) – бывшая столица царства Антигона Одноглазого. Сравнительно с этими областями, в которых преимущественно оседали колонисты с запада, в северных и северо-восточных сатрапиях городов было меньше. Здесь они были опорными пунктами Селевкидов среди местного, нередко враждебно настроенного населения, как, например, Эпифания (Экбатаны) в Мидии, Гекатомпил и Сотейра в Парфии, Антиохия Маргиана (бывшая Александрия Маргиана) в Средней Азии.

Большая часть новых полисов представляла собой старые поселения и города, которые получили теперь устройство греческого полиса – народное собрание, совет избираемых гражданами должностных лиц, филы и демы. Города владели землей, имели свои денежные средства, издавали законы, сооружали гимнасии, театры и другие общественные постройки, устраивали празднества и состязания. Правами граждан – правом выбирать магистратов, участвовать в управлении – пользовалось лишь привилегированное меньшинство. Земледельческое население, жившее на приписанной к городу территории, находилось в зависимости от города.

Наряду с греческими полисами в государстве Селевкидов существовали большие восточные города, которые имели иное устройство. Это были храмовые города – Вавилон, Урук. Полноправное население этих городов группировалось вокруг храмов. Граждане были освобождены от налогов и пошлин, обладали рядом привилегий и владели землей. Жречество и городская знать пользовались вниманием Селевкидов, которые, подобно ассирийским царям, проводили по отношению к этим городам покровительственную политику.

Предоставляя как греческим, так и восточным городам известное самоуправление, Селевкиды сохраняли над ними контроль, который осуществлялся при посредстве особых должностных лиц – эпистатов. Фактически не только города, платившие форос (дань), но и так называемые «свободные» города находились в полной зависимости от центральной власти.

Существенным элементом в структуре царства Селевкидов, наряду с полисами, были катэкии. Иногда это были поселения воинов в важных стратегических пунктах тех областей, в которых было неспокойно, либо вдоль границы. Состав колонистов был смешанный – македоняне и греки, местные жители, наемники различного происхождения.

Воины получали наделы средней величины. Участок служил обеспечением военно'й службы. Иногда же они получали пустоши на условии льготной аренды. Но военные колонии составляли только часть поселений этого типа. В состав населения катэкий входили обычно и невоенные люди. Селевкиды посылали в области, население которых они считали ненадежным, людей, на преданность которых правительство могло рассчитывать. В критический момент они могли оказать сопротивление враждебным по отношению к царю местным элементам и продержаться до прибытия более крупных сил.

Основание полисов и катэкий и связанные с ними изменения в социально-экономических отношениях нередко вызывали недовольство местного населения. Особенно упорное сопротивление эллинизации оказывали племена, которые составляли значительную часть населения в государстве Селевкидов. Быт этих племен, которые занимались преимущественно скотоводством и земледелием, представлял яркий контраст торговым и культурным центрам империи Селевкидов. Эти племена несли большую опасность для огромного, но сравнительно неустойчивого государства Селевкидов.

В империи Селевкидов сохранилась восточная форма земельной собственности – верховная собственность царя на землю. Претерпев некоторые изменения, сохранилась и община в виде комы – поселения земледельцев (лаой), неотделимых от земли, принадлежащей коме.

Основы государственного хозяйства были сравнительно примитивны. Центральный и местный аппараты – мало развиты. Царская администрация не занималась обычно непосредственным сбором дани и других податей. Ответственными за это были местные власти – городское управление, вожди племен. В отличие от царства Птолемеев Селевкиды не применяли в своих владениях системы откупов.

В собственно царском хозяйстве главную роль играла эксплуатация входивших в его состав земель и природных богатств страны – рудников в горах Малой Азии, лесов в Сирии, каменоломен. Царские земли обрабатывались царскими людьми, которые вносили арендную плату натурой. Немало ценностей поступало в виде военной добычи, а также в качестве доходов с конфискованных имений и штрафов с провинившихся.

Все это давало в руки Селевкидов огромные средства, и даже позднее, в пору политического упадка, цари располагали громадными богатствами. Селевкиды присвоили себе монопольное право чеканки золотой и крупной серебряной монеты. Чеканка производилась по аттической весовой системе.

В государстве Селевкидов не было этнического ядра. В его состав, как в свое время в состав монархии Ахеменидов, вошел ряд племен и народностей, которые обладали своеобразным социальным устройством, собственными культурными традициями и языком. Прибрежные города Малой Азии имели мало общего с отдаленной Мидией или Парфией. Власть Селевкидов была прочна до тех пор, пока находила опору в «эллинах» – греко-македонских слоях полисов, а также в армии.

Полисы имели особенно большое значение во всей системе империи Селевкидов. Они должны были служить как бы цементом, который скреплял разнородные, готовые оторваться от центральной власти части сложного политического конгломерата.

В организации управления государства Селевкидов наблюдалось сочетание местных и эллинистических элементов. Селевкидами были заимствованы особенности внешнего оформления царской власти – пурпурные одежды, диадема, пышный церемониал, царский культ, с которым была связана идея происхождения царского рода от божества. Все это должно было содействовать поддержанию авторитета центральной власти и политического единства государства.

Как и в других эллинистических государствах, высшие сановники царства Селевкидов носили титулы «друзей», «родственников». Каждый из них находился во главе отдельных отраслей центрального управления. Все государство делилось на сатрапии. В каждую из сатрапий входило несколько «гипархий». Всего гипархий насчитывалось 72. Возглавлявшие их гипархи имели дело уже непосредственно с городами и комами.

Главой финансового ведомства являлся управляющий доходами. Ему были подчинены диойкеты и экономы в сатрапиях, которые следили за взиманием сборов и за расходованием средств. В судебной организации существовали особые судьи для высших и низших слоев населения.

Вопрос об армии в государстве Селевкидов имел первостепенное значение. Состав армии был столь же разнороден, как и состав всего царства. Во всех сатрапиях, в крепостях и городах находились царские гарнизоны. Основные силы состояли из тяжеловооруженной пехоты, македонская фаланга и наемные войска, которой принадлежала решающая роль в сражениях, из многочисленных отрядов всадников – тарентинцев, фракийцев, нисейцев – и особых подразделений, располагавших колесницами и осадными орудиями.

Большую роль в военных столкновениях играли боевые слоны. Селевкидам по мере внутреннего ослабления их державы приходилось все больше рассчитывать на наемников. Это, в свою очередь требовало крупных денежных средств.