Текст книги "Всемирная история в 24 томах. Т.4. Эллинистический период"

Автор книги: Александр Бадак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 39 страниц)

Еще одним важным достижением в изобразительном искусстве ознаменовалась вторая половина V века до н. э. Художники Аполлодор из Афин, Зевксис из южноиталийской Гераклеи и Паррасий из Эфеса, которые стремились к созданию живых человеческих образов, разработали воздушную и линейную перспективу, светотеневую моделировку, более тонкий и богатый колорит. Это имело такое же значение для дальнейшего развития живописи, как отказ от архаического принципа неподвижности в скульптуре.

Шедевром мировой архитектуры, без сомнения, является ансамбль афинского Акрополя, который возник во второй половине V века. После возведения новых оборонительных сооружений, так называемых «Длинных стен», Акрополь утратил свое значение главного городского укрепления. В результате новой застройки он приобрел характер религиозного и художественного центра города. В Акрополе хранилась казна афинян и их союзников. Сюда в праздничные дни направлялись из города торжественные процессии. Ансамбль Акрополя был создан трудами лучших мастеров эпохи.

Во время правления Перикла зодчим Иктином и Калликратом был построен храм Афины-Девы – Парфенон. Вслед за тем у входа в Акрополь возникли мраморные Пропилеи и небольшой храм Никл Аптерос – бескрылой Победы. Афиняне изображали ее именно бескрылой, ибо считали, что, не имея крыльев, Победа никогда не покинет их.

Позднее был построен Эрехтейон – храм, который объединил древнейшие культы города, в том числе культ легендарного царя Афин Эрехтея.

Характерными особенностями ансамбля Акрополя являются его свободная асимметричность и гармония с окружающей местностью. Естественные особенности рельефа остались практически нетронутыми. Ансамбль Акрополя раскрывается в определенной последовательности, здания обращены к зрителю под некоторым углом. Отсутствует мертвая симметрия и однообразное повторение в деталях.

Архитектурные формы Акрополя органически сочетались с другими видами искусства. В левом крыле Пропилей находилось собрание картин, так называемая пинакотека. На площади Акрополя возвышалась гигантская статуя Афины-Воительницы с золотым копьем. Парфенон был построен в дорическом ордере, но получил некоторые черты, свойственные ионическому ордеру. Таков, например, проходящий по стене храма фриз.

В этом сочетании как бы отражался всеэллинский характер главного здания афинского Акрополя. Подойдя к Парфенону, можно было увидеть на фронтонах скульптурные изображения, которые непосредственно связаны с Афиной,– ее чудесное появление из головы Зевса, ее спор с Посейдоном за обладание Аттикой.

В метопах были изображены эпизоды борьбы мифического племени лапифов с дикими кентаврами, битвы с титанами, амазонками, фрагменты Троянской войны, на фризе стены – шествие афинян (работа Фидия). Внутри высилась статуя Афины из слоновой кости и золота, также вышедшая из-под резца Фидия.

Общий уровень художественной культуры в греческом искусстве в IV веке до н. э. еще остается очень высоким. Развиваются новые черты, которые не были характерны для V века: тонкая наблюдательность, более свободное выражение индивидуальных особенностей.

Но классическая гармония века Фидия уходит в прошлое. Общественный идеал греческого искусства становится менее значительным. Его вытесняет психологический интерес к внутренней жизни личности.

Знаменитый скульптор середины IV века до н. э. афинянин Пракситель был ярким представителем этого нового направления. Единственная дошедшая до нас его работа – Гермес с младенцем Дионисом. Гермес изображен в легкой, непринужденной позе. Он облокотился на древесный ствол и дразнит мальчика Диониса кистью винограда.

Совсем иное впечатление производит творчество современника Праксителя – скульптора Скопаса из Пароса. Произведения Скопаса столь же совершенны в художественном отношении, как и статуи Праксителя. Но в то же время они проникнуты драматизмом, стремительным движением. Таковы, к примеру, фигуры из фронтонной композиции храма Афины Алеи в Тегее. Здесь Скопас решительно нарушает традиционную для греческой пластики трактовку лица, придав ему насыщенное эмоциями выражение.

Третьим крупнейшим скульптором IV века до н. э. являлся младший современник Праксителя и Скопаса сикионянин Лисипп. Он был продолжателем традиций Скопаса. Лисиппу довелось жить уже во время возвышения Македонии на Балканском полуострове и победоносных походов Александра против персов.

Из произведений Лисиппа наибольшей известностью пользуется статуя «Апоксиомен» – атлет, который очищает скребком свое тело. Реализм греческой скульптуры приобрел в творчестве Лисиппа более жизненный, жанровый характер. Голова Александра, который изваял Лисипп,– предвестник новой эпохи в мировой культуре, эпохи эллинизма с ее культом властителя-героя.

IV век внес ряд существенных перемен и в область архитектуры. Архитекторы этого времени продолжали дело Гипподама Милетского, друга Перикла, который впервые начал составлять планы строительства городов. В «гипподамовой системе» улицы пересекались под прямым углом – принцип, который необходим для городов с развитым движением и торговой деятельностью. По этой системе была перестроена в IV веке Приена в Малой Азии. «Гипподамова система» получила большое распространение в градостроительстве эпохи эллинизма.

Такова была в общих чертах эллинская культура V—IV веков. В этот период был сделан большой шаг вперед в познании человеком окружающего его мира и в художественном развитии человечества в целом.

-=ГЛАВА 4=-

ЗАПАДНОЕ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ

В VIII—VI веках до н. э. в западной части Средиземного моря завязался чрезвычайно сложный узел противоречий. Кипевшая в бассейне Западного Средиземноморья напряженная борьба определялась соотношением и взаимодействием таких сил, как Карфагенская держава, противостоящий ей мир западного эллинства и, наконец, могущественная этрусская федерация, которая к этому времени распространила свою власть почти на весь Апеннинский полуостров и даже за его пределы.

Но если в VIII—VI веках до н. э. борьба между этими основными силами западносредиземноморского мира шла с переменным успехом и не давала решительного перевеса ни одной из борющихся сторон, но к середине I тысячелетия картина взаимоотношений в этом регионе существенно изменилась.

Прежде всего окончательно выделилась основная линия противоречий. Это было соперничество между западными эллинами и карфагенянами. На протяжении VI—V веков до н. э. борьба развёртывается чрезвычайно активно и приносит эллинам в конечном счете ряд успехов, что в свою очередь дает им возможность пресечь этрусскую экспансию.

С начала V века и до его последнего десятилетия эллины становятся ведущей силой не только в восточной, но и в западной части Средиземноморья. Не менее важным фактором международных отношений VI—V веков было появление на Апеннинском полуострове новой активной силы – молодого Римского государства. Это событие было тем более значительным, что наметилась тенденция к дальнейшему развитию этого государства. Становление Рима происходило в процессе борьбы римлян и других италийских племен с этрусками.

СИЦИЛИЙСКАЯ ДЕРЖАВА

Переломным моментом в ходе борьбы западных эллинов с карфагенянами следует считать битву при Гимере на северном берегу Сицилии. Согласно преданию, эта битва состоялась в тот же день, когда персы потерпели сокрушительное поражение под Саламином в 480 году до н. э.

Наступление карфагенян на Сицилию было составной частью грандиозного плана Ксеркса, который начинал войну против эллинского мира. Диодор Сицилийский свидетельствует о существовании договора между Персией и Карфагеном, а другой греческий историк – Эфор сообщает, что в Карфаген было даже направлено специальное персидско-финикийское посольство.

Однако вторжение карфагенян не застало сицилийских греков врасплох. Сиракузский тиран Гелон в союзе с правителем Акраганта Фероном объединил в своих руках крупные военные силы и в битве при Гимере одержал блестящую победу над карфагенянами. После этого поражения Карфагену с трудом удалось сохранить свои старинные владения в Сицилии – Панорм, Солунт и т. п. Карфагеняне были вынуждены уплатить победителям громадную контрибуцию в 2 тысячи талантов.

Битва при Гимере на продолжительное время приостановила карфагенскую экспансию. Она же и развязала руки сицилийским грекам в их борьбе против могущественных союзников Карфагена —

этрусков. В 474 году до н. э. этруски сделали новую попытку захватить Кумы. Брат и наследник Гелона – сиракузский тиран Гиерон I выступил на помощь куманцам и нанес серьезное поражение этрусскому флоту. Морское могущество этрусской державы было окончательно подорвано.

Историческим следствием этих побед было образование Сицилийской державы во главе с Сиракузами, союз с которыми заключили Акрагант и Гимера. Главенство Сиракуз признали Мессана и Регий. Теперь влияние Сиракуз распространилось на всю эллинскую часть острова.

Греческие полисы Сицилии и Южной Италии в V веке стали крупными земледельческими и торговыми центрами. Отсюда продукты сельского хозяйства в значительном количестве вывозились в материковую Грецию. Из Греции в Сицилию, в свою очередь, доставлялись ремесленные товары. Именно в этот период в Сицилии начинает развиваться крупное хозяйство с широким применением рабского труда.

Откупная система взимания налогов, пленники-рабы, богатая военная добыча – все это вместе взятое давало сиракузским тиранам огромные прибыли. Значительная доля этих богатств шла на сооружение великолепных построек и Сиракузах, Акраганте, Селинунте и в других городах, а также на содержание пышного двора.

Гиерон и другие сиракузские тираны приглашали к своему двору знаменитых поэтов и художников. В Сиракузах побывали поэты Пиндар, Симонид, Эсхил и другие. В Сицилии возникают своеобразные философские системы, например система Эмпедокла из Акраганта. Здесь сравнительно рано развивается риторика (ее выдающимся представителем был Горгий из Леонтин),– которая в дальнейшем сыграет выдающуюся роль в системе греческого образования.

Однако в Сицилии вследствие роста задолженности и разорения крестьянства кипела ожесточенная борьба. В эту борьбу оказались втянутыми различные слои населения, в том числе порабощенные крестьяне, так называемые киллирии. Во многих городах низшие слои населения выступали с требованиями передела земли и отмены долговых обязательств.

Важную роль во всех этих движениях играли крепнущие торгово-ремесленные круги, которые стремились к власти. Наряду с происходившей в греческих полисах внутренней борьбы продолжалось ожесточенное сопротивление местного населения эллинским колонизаторам. Источники сохранили лишь краткое упоминание о продолжавшемся в течение двух десятилетий, в 460—440 годах, восстании сикулов, во главе которых стоял их вождь Дукетий.

Важной вехой в политическом развитии Великой Греции стала середина V века. В целом ряде полисов произошли демократические перевороты. После поражения тарентинцев в войне с япигами устанавливается демократический строй в Таренте. После смерти тирана Гиерона I в 466 году до н. э. демократическая форма правления утверждается в Сиракузах. В 444 году до н. э. под руководством философа Эмпедокла происходит демократический переворот в Акраганте. Демократический строй устанавливается также в Гимере, Регии и Мессане.

Таким образом, победа западных эллинов над Карфагеном и этрусками имела для Великой Греции такое же значение, как и победоносный исход грекоперсидских войн для самой Эллады. Наиболее ярким последствием успешного окончания войны в Восточном Средиземноморье было образование Афинской архэ и расцвет демократии в классических формах Афинской республики времен Перикла. В западной же части Средиземноморского бассейна решающее значение имело образование Сицилийской державы и установление демократических форм правления в городах-государствах Великой Греции.

Со второй половины V века история западных эллинов оказывается тесно связанной с ходом Пелопоннесской войны. В самом начале войны Наксос, Катана, Леонтины и другие сицилийские полисы, которых поддерживали Афины, выступили против Сиракуз и их союзников. Но вмешательство Афин приняло столь угрожающие размеры, что враждующие стороны предпочли прекратить внутренние раздоры и заключить в 424 году мир.

Во время большой сицилийской экспедиции афинян в 415—413 годах, когда их захватнические намерения обнаружили себя с предельной ясностью, большинство полисов Сицилии заявило о своем нейтралитете или начало оказывать тайную помощь Сиракузам. Это обстоятельство стало одной из причин рокового для афинян исхода сицилийской экспедиции.

Победой над афинянами сиракузяне в значительной мере были обязаны своему флоту. Успех укрепил позиции демократов в Сиракузах. Один из демократических вождей – Диокл добился введения жеребьевки для замещения ряда государственных должностей. Однако только что окрепшей сиракузской демократии предстояло серьезное испытание: возобновление борьбы с заклятым врагом западного эллинства – Карфагеном.

После сокрушительного поражения при Гимере карфагеняне долгое время избегали вмешательства в сицилийские дела. Даже во время Пелопоннесской войны Карфаген оставался нейтральным, хотя, по некоторым сведениям, афиняне предлагали ему союз.

Но в конце V века ситуация в Средиземноморье существенно изменилась. Наиболее серьезный противник Карфагена – Сиракузы были сильно истощены длительной осадой афинян. Сиракузская эскадра была отправлена в Эгейское море. Это еще более ослабило морское могущество Сиракуз. Кроме того, в Сицилии непрерывно продолжалась борьба между греческими городами-государствами.

Воспользовавшись этой борьбой, карфагеняне высадили в Сицилии весной 409 года большую армию и осадили Селинунт. После непродолжительной осады город пал. Большая часть его жителей была истреблена, остальные обращены в рабство. Та же участь постигла Гимеру. Потом карфагеняне овладели Акрагантом и Гелой. К 405 году в их руках оказались почти все греческие полисы Сицилии, за исключением Сиракуз, осада которых становилась грозной реальностью.

Военные неудачи ослабили положение демократов в Сиракузах. Все возрастающая роль наемных войск подготовила почву для новой тирании. Опираясь на преданные ему отряды, один из наиболее популярных военачальников – Дионисий захватил власть в Сиракузах. В 405 году Дионисий был избран стратегом-автократом. Он получил право верховного командования армией и флотом, право представлять государство во внешних сношениях и, наконец, председательствовать в народном собрании.

Поначалу действия Дионисия против карфагенян оказались малоэффективными. Это привело к восстанию в сиракузской армии. Но Дионисию удалось подавить это движение, основным ядром которого были всадники – представители знатнейших семей города. Часть мятежников была предана смерти, часть изгнана из Сиракуз. Их земельные владения были конфискованы и распределены между бедными горожанами, и даже, как сообщает Диодор, между отпущенными на волю рабами.

Настоящей опорой Дионисия была армия, особенно наемники, из которых он теперь начал вербовать новую служилую знать. Фактическое правление государством перешло в руки этой знати. Были организованы финансовое и военное ведомства, которые играли большую роль в жизни Сиракуз.

Сохранились совет и народное собрание, но демократическая конституция, созданная в 410—409 годах по афинскому образцу, была сильно урезана. Определенную поддержку тирании оказывали и круги средних рабовладельцев, связанные с ремеслом, торговлей и враждебно настроенные по отношению к олигархии.

Упрочив свое положение внутри Сиракуз, Дионисий начал активно готовиться к новой войне с Карфагеном. Весь город превратился в гигантский арсенал. Строился мощный флот. Вокруг Сиракуз были созданы новые укрепления.

Весной 398 года все приготовления были закончены. Народное собрание приняло решение объявить войну Карфагену. Война оказалась длительной и упорной. По существу, она велась на протяжении грех десятилетий, до смерти Дионисия в 367 году до II. э. И хотя Дионисию не удалось реализовать основную цель войны – полностью очистить остров от карфагенян, все же восточная часть Сицилии была освобождена.

Крупнейшие на острове города-государства признали главенство Сиракуз. За карфагенянами осталось примерно треть территории острова. Войска Дионисия вели удачные военные действия на Адриатическом море и в Южной Италии, где в 386 году до н. э. взяли Регий.

Были даже возобновлены военные действия против этрусков, в результате которых Дионисий занял гавань этрусского города Цере. Лишь в последние годы его правления Сиракузы начали отступать под давлением Карфагена.

В начале IV века Сицилийская держава становится крупной экономической и политической силой не только в Западном Средиземноморье, но и во всем эллинском мире. В этот период сиракузяне активно вмешиваются в дела Малой Азии и континентальной Греции, то неоднократно оказывая помощь спартанцам, то вступая в союз с афинянами. Образование Сицилийской державы вызвало усиленную иммиграцию из Греции. В Сицилии был основан ряд новых городов – Тиндарис, Гадранон и другие.

Став крупнейшим полисом эллинского мира, Сиракузы переживали необычный расцвет. Старые предместья города были введены в кольцо укреплений и превратились в оживленные кварталы. Двор Дионисия поражал своей роскошью. Сюда приглашались знаменитые ученые, философы, художники, поэты. Сам Дионисий писал трагедии, одной из которых афиняне присудили почетную награду.

Однако Сицилийская держава оказалась весьма непрочным государственным образованием. Вскоре после смерти Дионисия в Сиракузах началась династическая борьба. Власть из рук его сына, Дионисия II, перешла к шурину умершего тирана – Диону. Но и Дион недолго удерживал власть, поскольку не имел поддержки состоятельных граждан, которых восстановил против себя конфискациями их владений и новыми налогами. Он не смог опереться и на неимущую часть населения, так как резко противился требованиям передела земель.

Дион был убит своими же наемниками. В 346 году до н. э. на короткое время власть снова была захвачена Дионисием II. Все эти события привели к быстрому распаду Сицилийской державы. Сиракузские колонии и союзные государства объявили себя независимыми. В большинстве из них также началась борьба за власть.

Этой благоприятной для вторжения обстановкой незамедлительно воспользовались карфагеняне. Они возобновили активные военные действия против греческих городов-государств. Это обстоятельство вынудило сиракузян обратиться за помощью к своей метрополии – Коринфу. Коринфяне направили в Сицилию небольшую эскадру, командование которой было поручено опытному полководцу и ярому врагу тирании Тимолеонту.

После прибытия коринфской эскадры в Сиракузы Дионисий II был изгнан. Тимолеонт овладел Сиракузами и в 341 году до н. э. нанес карфагенянам сокрушительное поражение. После этого в Сиракузах установился умеренно-демократический образ правления.

Компетенция коллегии стратегов ограничилась чисто военными функциями. Наиболее влиятельным органом стал «совет шестисот». В его состав избирались лишь состоятельные граждане. Греческие города острова были объединены в федеративный союз во главе с Сиракузами.

Однако такой порядок управления продержался недолго. В Сиракузах произошел олигархический переворот. Между отдельными полисами вновь начались столкновения. Единство Сицилийской державы Дионисия уже невозможно было восстановить.

Причины установления тирании на Сицилии в IVвеке объясняются рядом обстоятельств. В условиях длительной и напряженной борьбы с карфагенянами чрезвычайно возросла роль наемных войск, которые нередко настраивали удачливого полководца против жителей его же полиса. Возникновению тирании содействовала и необходимость создания сильного государственного аппарата для удержания в повиновении рабов и угнетения местного населения. Племена сикулов и сиканов в Сицилии долгое время сражались против колонизаторов из Греции, которым так и не удалось добиться их окончательного порабощения.

Наконец, одной из важнейших причин возникновения тирании была поддержка этого строя торговоремесленными кругами рабовладельцев, которые были заинтересованы в расширении сиракузских владений и в активной внешней политике.

ДРЕВНЕЙШИЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ РИМА

Крайне острой для сегодняшнего времени проблемой остается скудость источников по древнейшей истории Рима. Самый древний из них – надпись на золотой пряжке (так называемая пренестинская фибула) датируется приблизительно 600 годом до н. э. Труды же римских историков и писателей относятся к сравнительно позднему времени, в основном не ранее I века до н. э., которое отделено от событий ранней римской истории многими веками. Правда, поздние писатели, у которых исследователи черпали знания о первоначальной истории Рима, опирались, в свою очередь, на свидетельства более древних авторов, так называемых анналистов.

Но и сами анналисты, даже наиболее ранние из них, как, например, первый римский историк – сенатор Фабий Пиктор, живший в конце III века до н. э., тоже не были современниками событий начальной истории Рима. К тому же, используя материалы семейных хроник знатных римских родов, предания и легенды, анналисты часто включали в свои труды весьма недостоверный, а иногда и сознательно искаженный в угоду представителям той или иной римской семьи материал.

Таким образом, литературная традиция, которая повествует нам о событиях древнейшей римской истории, требует к себе осторожного и критического отношения. Лингвистические же данные служат прежде всего для выяснения этнического состава населения древнейшей, доримской Италии. На основании этих данных римляне, как и латины в целом, должны быть отнесены к племенам особой латинско-фалискской языковой группы, которую некоторые современные филологи резко отличают от другой крупнейшей группы италийских языков (оскско-умбрской).

И лишь материалы археологических раскопок дают наиболее достоверные сведения по древнейшей истории Рима. В свете археологических исследований становится ясно, что основание города не было делом рук одного «основателя», как об этом сообщает литературная традиция. Город возникал постепенно, путем объединения и слияния отдельных общин.

Благодаря стратиграфическим раскопкам установлено, что в VIII веке до н. э. в Лации, на холмах Палатине, Эсквилине, Целии и Квиринале появилась группа примитивных поселений. Они были еще изолированы друг от друга. Болотистые земли между холмами оставались незаселенными. Примерно к середине VII века до н. э. население первоначальных поселков стало занимать склоны холмов и долины между ними, где впоследствии возник римский Форум.

Однако заселение этих территорий также нельзя считать временем образования города. В этот период происходит лишь укрепление связей между общинами и объединение некоторых из них. Возникновение римского Форума уже как центра экономической и политической жизни на основании новых раскопок относят к первой четверти VI века до н. э. Примерно в это же время происходит превращение Капитолия, который был еще незаселенным холмом, в крепость нового города. Таким образом, время возникновения Рима археологи датируют началом VI века до н. э.

Остается неизвестным происхождение названия города. В литературе делались попытки вывести его из корней греческих слов, доказывалось также его этрусское происхождение, но доказательств в пользу той или иной гипотезы не достаточно.

Древнейший период римской истории обычно принято называть «царским». Согласно легендарной традиции, этот период длился около двух с половиной столетий. Однако изложение исторических событий этого времени, за небольшими исключениями, следует признать недостоверным, а римских царей, начиная с мифического основателя Рима – Ромула, нельзя считать историческими личностями. Но если сообщаемые традицией конкретные события в значительной степени легендарны, то при осторожном и критическом использовании ее данных можно сделать некоторые выводы о социальном устройстве римской общины царского периода.

В древнейшее время в Риме еще сохранялись родовые отношения. Согласно преданию, все население состояло из 300 родов. Каждые 10 родов объединялись в курию, а каждые 10 курий – в трибу. Таким образом, всего было 3 трибы, каждая из которых представляла собой особое племя. Некоторые ученые полагают, что одна из триб являлась объединением латинских родов, другая – сабинских и третья – этрусских.

Эти 300 родов составляли рижский народ, к которому мог принадлежать лишь тот, кто был членом рода, а через свой род – членом курии и трибы. Римский род имел такую же организацию, как и греческий. В каждом роде все его члены сообща владели землей, имели общие кладбища, общие религиозные праздники, общее родовое имя и т. п. Старшина рода избирался всеми его членами.

Древнейший общественный строй выглядел следующим образом. Важнейшими делами общины ведал совет старейшин, или сенат, который состоял из старейшин родов. Постепенно в обычай вошло избирать старейшин из одной и той же семьи каждого рода. Этот обычай был вызван развивавшейся имущественной дифференциацией. Он вел к образованию в Риме родовой знати и возникновению так называемых патрицианских семей.

Тогда же развился аналогичный этрусскому институт клиентелы. Люди, которые по тем или иным причинам переселялись в Рим, т. е. «чужаки», не входившие в состав римских родов, а затем и представители обедневших родов, искали покровительства и защиты у знатных людей. Те становились их патронами. В обществе, в котором еще не существовало четко оформленной государственной власти, институт клиентелы был весьма распространен.

Кроме сената, который предварительно обсуждал наиболее важные вопросы, существовало и народное собрание. Оно собиралось по куриям – так называемые куриатные комиции. На куриатных комициях принимались или отвергались новые законопроекты, избирались все высшие должностные лица, в том числе царь. Это собрание объявляло войну и в качестве высшей судебной инстанции выносила окончательное решение, когда речь шла о смертном приговоре римскому гражданину.

По своей значимости царь стоял рядом с сенатом и народным собранием. Римские цари не были отнюдь самодержавными владыками типа древневосточных деспотов, а лишь выборными племенными вождями, которые совмещали функции военачальника, судьи и верховного жреца. Следовательно, применять к ним названия «царь» следует весьма условно.

Подобный общественный строй можно сравнить с военной демократией. Народное собрание считалось высшим органом общины, но принимать в нем участие имели право только мужчины-воины. Таким образом, куриатные комиции представляли собой сходку вооруженного народа.

До сих пор остается нерешенным вопрос о происхождении особого слоя древнеримского населения – плебеев. Источники о происхождении плебеев чрезвычайно сбивчивы и противоречивы. Вероятно, первоначально под плебеями подразумевались переселенцы (добровольные) либо насильственно переселенные в Рим, а также представители покоренных племен, лично свободные люди, имевшие право владеть землей и обязанные нести военную службу. Первоначально плебеи не входили в состав родов, курий и триб, а потому не пользовались никакими политическими правами. Но затем, перемешавшись с незнатными родами самого «римского народа» и принимая на себя клиентские обязанности, они постепенно, на урезанных правах включались в родовую организацию.

В римском обществе этого периода уже были рабы из числа военнопленных. Но в целом рабство еще не получило большого развития. Оно носило примитивный патриархальный характер, причем рабы использовались главным образом в домашнем хозяйстве.

В VI веке до н. э. в Риме заметно усилилось этрусское влияние. Это находит свое отражение в сказаниях об этрусской династии Тарквиниев, к которым принадлежали последние римские цари. В XIX веке при раскопках этрусского города Цере, откуда, по преданию, прибыл в Рим Тарквиний, была открыта гробница рода Тарквиниев и найдено много этрусских надписей. Принимая во внимание, что как раз на VI век приходится расцвет и могущество этрусской федерации, вполне обосновано предположение о том, что некоторое время Рим подчинялся этрускам.

Вскоре после этого резко обостряется борьба народа против родовой знати. Не сохранилось точных данных о времени и ходе этой борьбы, но причина ее, несомненно, коренилась в противоречиях между плебеями и первоначальным населением Рима.

Отзвуки этих событий отразились в сообщении о реформе, которую приписывают предпоследнему римскому царю Сервию Туллию. Он ввел новое устройство римской общины – на основе территориально-имущественного принципа. Римская городская территория теперь поделилась на 4 трибы, которые не имели ничего общего со старыми родо-племенными трибами, а были лишь территориальными округами.

К трибам приписывалось все гражданское население – как патрицианское, так и плебейское,– владевшее в данном округе землей. Таким образом, плебеи были фактически включены в состав единой с патрициями гражданской общины. Кроме того, Сервий Туллий разделил все мужское население Рима – патрициев и плебеев – на 5 классов. Принадлежность к тому или иному классу определялась имущественным цензом. К I классу принадлежали те, чье имущество оценивалось в 100 тысяч асов, ко II классу – 75 тысяч асов, к III классу – 50 тысяч асов, к IV классу – 25 тысяч асов, к V классу – 12,5 тысячи асов.

Беднейшие слои населения – неимущие не входили ни в один из классов. Они получили название пролетариев (от слова «потомство»). Этим подчеркивалось, что все их имущество и богатство состояло только в потомстве.

Реформа имела большое военное значение. Народное ополчение, т. е. римская армия, строилась теперь в зависимости от нового деления на имущественные классы. Каждый класс выставлял определенное количество центурий – сотен. I класс выставлял 80 центурий пехотинцев и 18 центурий всадников. Следующие три класса – по 20 центурий пехотинцев и, наконец, V класс выставлял 30 центурий легковооруженных пехотинцев.

Кроме того, римским населением выставлялось еще 5 нестроевых центурий, одна из них состояла из пролетариев. Вооружение также дифференцировалось в зависимости от принадлежности к тому или иному классу. Представители I класса должны были или содержать коня, или являться в полном тяжелом вооружении. Для представителей других классов вооружение было облегченным, а воины V класса были вооружены лишь луком и стрелами.