Текст книги "Великаны острова Пасхи"
Автор книги: Александр Кондратов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 9 страниц)
Культ птицы-человека
Дальнейшая история острова Пасхи связана не с гигантскими статуями, а с другими замечательными памятниками искусства Рапа-Нуи – рельефами в Оронго, изображающими птицу-человека.
После свержения господства ханау еепе на острове была восстановлена власть верховного вождя из рода Хоту Матуа. Но власть эта была номинальной; фактически же островом управляли наиболее сильные военные вожди. Выдвижение каждого нового правителя сопровождалось своеобразным культовым соревнованием, происходившим в Оронго. Причем, это соревнование – ритуал в Оронго позволяло делать ежегодную смену власти.
Возле юго-западной оконечности острова Пасхи, неподалеку от вулкана Рано-Као расположено три маленьких островка: Моту-Иуи, Моту-Ити и Моту-Каокао. На этих скалистых островках вьют гнезда морские птицы; в июле – августе черные морские ласточки, «ману тара», прилетают сюда в большом количестве для кладки яиц.
Яйца морской ласточки – одно из любимейших лакомств жителей острова. Но не только в «гастрономических» целях стали использоваться они после свержения централизованной власти. На островок Моту-Нуи, единственный доступный пловцам, по знаку вождя из рода Хоту Матуа в определенный день переплывали воины господствующего племени. Каждый из них представлял определенный род. Сидя в пещерах, они ждали прилета черных морских ласточек.
Воин, первым нашедший яйцо «ману тара», прыгал на скалистый мыс и кричал знатному представителю рода, чьи интересы он представлял: «Брей голову! Яйцо твое!»
Отныне власть над островом ровно на год переходила к тому роду, чей гонец первым нашел яйцо и доставил его в Оронго. Представитель этого рода приобретал титул «тангата-ману» – «человек-птица». Он получал также новое имя. Этим именем назывался текущий год. «Человека-птицу» почитали, как бога; порядок чередования людей-птиц передавался от поколения к поколению и служил своеобразной «хронологической таблицей» острова Пасхи.
На крохотном островке Моту-Нуи сохранилась пещера, где участники этого своеобразного религиозно-спортивного соревнования ожидали прилета птиц. Переправа от скал Оронго к Моту-Нуи – опасна; не менее трудным был и обратный путь со священным яйцом. Акулы, скалы и океанский прибой погубили немало пловцов: понятно, почему знатные люди предпочитали посылать за яйцом морской ласточки простых воинов, а не добывать титул «человека-птицы» лично.
Этот обычай сохранился до самых последних дней существования самостоятельности Рапа-Нуи. Последний человек-птица умер в конце шестидесятых годов прошлого века, когда традиции, социальный строй, культура и искусство удивительного острова фактически перестали существовать.
«Культ птицы нигде в Полинезии больше не встречается; очевидно, он развился на этом острове в связи с местными особенностями, – пишет Те Ранги Хироа. – Большое значение курицы как единственного домашнего животного, ежегодный прилет морской ласточки для кладки яиц на ближний островок, удачное расположение деревни Оронго с ее покрытыми резьбой скалами, с которых виден прилет ласточек, – все это, естественно, привело к развитию культа птиц, который отмечается только на острове Пасхи»[59]59
Те Ранги Хироа. Мореплаватели солнечного восхода, стр. 195.
[Закрыть].
Ежегодное соревнование – ритуал в Оронго – стало важнейшим событием в социальной и религиозной жизни острова. Благодаря ему и родились многочисленные изображения на скалах Оронго и на стенах зданий расположенного здесь поселения. Часть из них представляла человека-птицу с яйцом в руке, часть – главного птичьего бога острова Пасхи – Маке-Маке. На одном из утесов сохранилось любопытное изображение черной морской ласточки. При устройстве гнезд эти ласточки издают резкий пронзительный крик. Желая передать силу этого крика графически, неизвестный художник нарисовал раскрытый клюв птицы, из которого веером вылетает пучок линий.
Многие рисунки плохо сохранились. Другие, несмотря на долгие годы, отделяющие нас от времени их создания, несмотря на дожди и непогоду, до сих пор очаровывают своей самобытностью и красотой. Большеглазое лицо «верховного бога» Маке-Маке полно экспрессии, будь это крохотные фигурки или большие рисунки на скалах. Столь же выразительно и изображение бога дождя – плачущего Хиро.
Хиро – имя легендарного полинезийского мореплавателя, жившего на Таити приблизительно в XII – XIV веках и избороздившего на своей ладье чуть ли не весь Тихий океан. На острове Пасхи он известен как бог дождя. Возможно, и до этого удаленнейшего в мире места добирался отважный мореход. На Рапа-Нуи нет ни ключей, ни родников. Единственный источник питьевой воды – дождь. По древним верованиям, этот дождь появляется тогда, когда плачет великий Хиро; дождь – это его слезы, слезы Хиро. В старинном заклинании, обращенном к богу дождя, говорится:
О дождь, длинные слезы Хиро!
Ты падаешь,
Ты бьешь,
О дождь, длинные слезы Хиро.
Сохранилось и древнее изображение плачущего бога дождя, до сих пор не утратившее своей оригинальной красоты.
Неповторимы и своеобразны непохожие ни на какие другие изображения и рисунки птицы-человека в Оронго. Фигуры фантастических полулюдей-полуптиц сделаны с удивительным мастерством и совершенством. Образ органичен и целостен. Кажется, будто художник рисовал с натуры, настолько умело соединил он птичью голову с человеческим телом. И не только памятником социальной жизни, но и памятником искусства справедливо считаются священные камни Оронго, испещренные изображениями птицы-человека и большеглазого Маке-Маке.
Моко тангата. Статуэтка «человека-ящерицы». Остров Пасхи.
Наскальные изображения у входа в пещеру Иху Ареро, где, согласно преданиям, остановились первые разведчики Хоту Матуа.
Когда это было?
Нам известна «дата смерти» самобытной культуры острова Пасхи. Известны и ее убийцы, которыми были отнюдь не «дикари полинезийцы», истребившие носителей культуры Рапа-Нуи, прибывших из далеких земель. Напротив, «цивилизованные дикари» из заморских краев уничтожили самую развитую полинезийскую культуру, создавшую каменных гигантов и оригинальную письменность.
Когда же родилась эта культура? Сколько времени продолжалась ее жизнь? Когда прибыли на остров первые поселенцы? Когда приступили к сооружению статуй и когда началась война за их свержение – «хури моаи»?
Сторонники «тихоокеанской Атлантиды» склонны были измерять возраст статуй тысячелетиями. В столь же глубокую древность уходили и предположения о родстве культуры острова Пасхи и цивилизации Мохенджо-Даро в долине реки Инд. Метро, напротив, считал, что первые поселенцы во главе с Хоту Матуа добрались до острова сравнительно недавно – в XII – XIII веках нашей эры. Энглерт относит прибытие Хоту Матуа к XVI веку. Тур Хейердал предполагал, что первые поселенцы прибыли на остров Пасхи из Америки в V веке нашей эры.
Кто же прав, какая дата самая точная? Ответить на этот вопрос помогли раскопки, проведенные на острове Пасхи норвежской экспедицией, участие в которой приняли американские археологи. Организовал эту экспедицию неутомимый Тур Хейердал.
А. Метро в своей последней книге об острове Пасхи сравнивал метод Хейердала, оперирующего легендами и преданиями, с методом древнего историка античности Геродота. Но, пожалуй, точнее было бы сравнить Хейердала не с Геродотом, а со Шлиманом. Шлиман, твердо веря гомеровскому эпосу, начал раскопки там, где их никто не делал, – и открыл Трою, правда, оказавшуюся, как выяснилось позднее, не той легендарной Троей, которую воспел Гомер. Шлиман же, рассчитывая найти «царство Агамемнона», провел раскопки в Микенах – и обнаружил древний город, также оказавшийся не «гомеровским».
В поисках доказательств своей «теории Кон-Тики» Хейердал начал раскопки на острове Пасхи. Экспедиция нашла на Рапа-Нуи новые статуи и сооружения, многие из которых до тех пор не были известны. Пыльцевой анализ показал, что в древности флора острова не была такой бедной, как ныне. И, наконец, радиоуглеродный анализ позволил определить, что на острове Пасхи люди жили уже в четвертом веке нашей эры! Но... все эти данные отнюдь не доказали «теорию Кон-Тики», как не доказало ее и смелое плавание на бальзовом плоту через Тихий океан.
Кто были первые поселенцы, жившие на острове Пасхи полторы тысячи лет назад? Были ли это люди Хоту Матуа, или легендарный вождь прибыл на остров гораздо позднее?
Память полинезийцев хранит имена своих легендарных предков, первых путешественников и вождей. Новозеландский ученый Перси Смит, сравнивая предания, бытующие на островах различных архипелагов, обнаружил, что в них совпадают имена самых древних героев, мореплавателей, вождей. Более поздние имена расходятся, так как полинезийцы селились на разных островах, и у каждого острова начиналась своя история.
Это интересное наблюдение позволило датировать события истории Полинезии задолго до открытия метода радиоуглеродного датирования. По подсчетам Перси Смита, заселение Полинезии началось примерно в V веке до нашей эры, то есть более двух тысяч лет назад.
Казалось бы, зная генеалогию острова Пасхи – список потомков Хоту Матуа, можно легко вычислить, когда высадились на остров первые колонисты. Но «если бы остров Пасхи имел генеалогию королей, вроде тех, какие записаны на других островах Полинезии, многие его тайны могли бы быть раскрыты», – справедливо замечает А. Метро[60]60
А. Metraux. Ethnology of Easter Island. Honolulu, 1940, page 88.
[Закрыть].
Списки потомков Хоту Матуа, записанные в разное время и разными учеными, сильно отличаются друг от друга. И не только именами, но и числом поколений, прошедших со времени Хоту Матуа: от 20 до 69!
Средний срок «царствования» можно принять равным 20 – 30 годам. Если взять «короткий» список потомков Хоту Матуа, то мы получим промежуток времени в 400 – 600 лет; значит, люди во главе с Хоту Матуа появились на острове Пасхи примерно в XV веке. А если верить «длинному списку», эта дата отодвигается к первым векам нашей эры, на тысячу лет назад. Обычно считалось, что истина где-то посередине и остров Пасхи был заселен примерно в XI – XII веках. Данные археологии показали, что это не так. История Рапа-Нуи старше на несколько сот лет.
Палица Уа. Остров Пасхи.
Моаи тангата. «Статуэтка человека». Остров Пасхи.
Моаи миро. «Статуэтка из дерева». Остров Пасхи.
Моаи кавакава. Статуэтка «человека с ребрами». Остров Пасхи.
Новые статуи и новые загадки
Раскопки археологов не только «удлинили» возраст рапануйской культуры. «Мы нашли статуи, изготовленные из красного туфа, характерного для Рано-Рараку, но они были меньше обычных и со своими особенностями, – пишет Хейердал. – Эти статуи раннего периода, которые до сих пор либо не были известны, либо не описывались, можно разделить на четыре совершенно различных типа»[61]61
Т. Хейердал. Статуи острова Пасхи. – «Новый мир», 1962, № 9, стр. 223.
[Закрыть].
Один тип – плоские или прямоугольные головы без тела; другой – колонноподобная, условная фигура в полный рост; третий – прямая фигура, срезанная у бедер, с руками, соединенными на нижней части живота, – она-то и послужила прототипом для каменных гигантов острова Пасхи. Но самым удивительным оказалось скульптурное изображение коленопреклоненной фигуры, выполненной с необычайным реализмом, – человек с острой бородкой сидит на пятках, положив руки на колени, и смотрит в небо... «Сходство между тиагуанакской статуей из Южной Америки и нашим экземпляром настолько велико, что его трудно объяснить простой случайностью, его можно приписать лишь близкому родству, которое свидетельствует о связи между этими образцами древней каменной скульптуры в Андской области и на острове Пасхи и в значительной степени включает в эту связь также статуи на острове Раивавае и на Маркизских островах»[62]62
Arne Skjorsvold. Archaeological reports of Norvegian expedition. Edit N. Mexico, Santa Fe, 1961, page 362.
[Закрыть] – так пишет археолог Шельсвольд, обнаруживший эту статую среди щебня у подножия вулкана Рано-Рараку и считающий ее «наиболее значительным результатом» своих раскопок.
Однако норвежский археолог признает сходство этой замечательной статуи не только со скульптурами Южной Америки, но и с полинезийскими статуями Маркизских островов: «Хотя коленопреклоненная статуя острова Пасхи значительно отличается от сравниваемых фигур Маркизских островов, по общему впечатлению и во многих деталях существует несомненная связь между ними»[63]63
Arne Skjorsvold. Archaeological reports of Norvegian expedition, page 361.
[Закрыть].
К сожалению, определить время создания этой скульптуры нельзя. Сторонники «американской гипотезы» считают ее едва ли не самой древней, ибо она похожа на статуи из Тиагуанако; но очень может быть, что это сходство случайно. Вряд ли возможна прямая родственная связь между двумя статуями, сидящими на поджатых ногах у входа в церковь в деревне Тиагуанако, и находкой на острове Пасхи.
Быть может, новые раскопки археологов в Южной Америке, на острове Пасхи и на других островках Океании помогут внести ясность в этот вопрос. Ведь и американский континент, и земля Полинезии хранят еще немало тайн. Раскопки на островах только начинаются. Кто знает, какие результаты принесут они, насколько давней окажется культура Маркизских островов – полинезийской Хивы, центра мореплавания, откуда отважные мореходы добирались, вероятно, не только до острова Пасхи, но и до берегов Америки.
По сообщениям французской печати, на одном из островов Маркизского архипелага – Фату-Хиве в «священных долинах», расположенных в кратере потухшего вулкана, – были обнаружены остатки необычных захоронений. «На этом островке, длиной не более пятнадцати километров и с населением в 360 человек, – сообщает автор этого открытия Ф. Мезьер, – я нашел последние следы людей Солнца (так, по преданиям, называли себя те, кто вместе с Тики, отправившись вдогонку за своим божеством – Солнцем, прибыли на эти острова). Долгих четыре месяца добирался я до Семи священных долин. Я нашел здесь пироги-гробы, последние следы пришельцев. Так же, как в египетских захоронениях, головы умерших покоились на специальной подушке – подставке, которая должна была облегчить длительное путешествие на седьмое небо, небо праведников и счастливцев. Люди, поклонявшиеся Солнцу, хотели, чтобы их останки покоились как можно дальше от людей и ближе к богу, в недоступных почти местах, отделенных от всего остального мира стенами кратера высотой в семьсот метров».
Еще больший интерес вызывают гигантские статуи, по мнению исследователя, изображения бога Тики. «Самые большие из них достигают 2 метров 80 сантиметров в высоту и полутора метров в ширину, – пишет он. – Тики изображен в виде человеческого эмбриона. Это связано с тем, что для "детей Солнца" божество Тики олицетворяло происхождение жизни. Все эти скульптуры высечены, как и на острове Пасхи, из красного вулканического туфа»[64]64
Цит. по журналу «Знание – сила», 1959, № 5.
[Закрыть].
Исследователь не производил раскопок. Все открытия, сделанные им, «лежали на поверхности». Весьма вероятно, что археологические раскопки, проведенные на Фату-Хиве, смогут дать не менее ценный материал, чем изыскания на острове Пасхи.
Древнейшие времена истории человечества, будь это история Америки, Европы или Океании, во многом остаются загадкой для современной науки. Но атмосфера таинственности вокруг каменных гигантов острова Пасхи, монументов, вошедших в сокровищницу мирового искусства, постепенно начинает проясняться. «Разгадка тайны лежит у ног этих скульптур, – справедливо пишет Те Ранги Хироа. – Попытки откопать вымершую цивилизацию потонувшего материка, чтобы объяснить памятники, созданные силами жителей острова Пасхи, – это величайший из комплиментов, который когда-либо высказывали по адресу энергичного народа каменного века»[65]65
Те Ранги Хироа. Мореплаватели солнечного восхода. М., 1950, стр. 202.
[Закрыть]. Гигантские статуи – моаи были созданы местным населением, а не таинственными пришельцами, – вот ответ на вопрос об их происхождении.
Распад первобытного общества и возникновение государства были причиной рождения самобытной письменности и создания гигантских каменных скульптур. Однако период централизации власти сменился периодом междоусобных войн, как это часто бывает на ранних стадиях рождения классовых обществ.
Борьба между отживающим родовым строем и возникающим государством была в разгаре, когда остров открыли европейцы. Онито и нанесли смертельный удар культуре острова Пасхи. Живое историческое развитие было прервано колонизаторами, точно так же, как это было в Африке (гибель Бенина), Америке (майя, ацтеки, инки) и на других островках Океании (Гавайи, Новая Зеландия, Таити, государство чаморра на Марианских островах).
В наши дни народы всего мира сбрасывают ярмо колониализма. Пробуждается к борьбе и народ Полинезии; на карте Тихого океана появляются новые государства. Вместе с независимостью приходит и глубокий интерес к собственной культуре, достижения которой веками замалчивались колонизаторами. Народ Полинезии может гордиться своим прошлым. Гиганты острова Пасхи – бессмертный памятник труду и гению безымянных художников – по праву принадлежат ему.
Тангата-ману. Статуэтка «птицы-человека». Остров Пасхи.
Статуи на склоне вулкана Рано-Рараку. Остров Пасхи.
Заключение
«Остров загадок»... «остров тайн»... «остров неразрешенных проблем»... «таинственный остров» – эти названия прочно укрепились за островом Пасхи. Тому способствовали и действительная сложность и противоречивость дошедших до нас фактов, и подогреваемый журналистами и любителями сенсаций напряженный интерес к этому маленькому клочку земли, затерявшемуся в просторах Великого океана, к попыткам восстановить его историю, его культуру.
Наука идет от тайны к знанию. Подошла она и к разгадке «тайны острова Пасхи» с его иероглифическим письмом, с его удивительным искусством. Больше того. Материал искусства может помочь ученым решить многие проблемы истории и культуры острова. Ибо искусство Рапа-Нуи, как и всякое искусство, было неразрывно связано со всею жизнью островитян, с их верованиями, культами, общественным устройством.
В различных музеях мира хранится большое число различных предметов, вывезенных с острова Пасхи. Например, в Берлинском музее народоведения числится 160 предметов, в Дрезденском музее – 111, в Музее Бишопа на Гавайских островах – 31, в Музее антропологии и этнографии Академии наук СССР – 15. Значительную часть этих коллекций представляют произведения рапануйского искусства.
Еще больше шедевров деревянной скульптуры рассеяно по частным собраниям. Ибо многочисленные частные «визитеры» «выманивали изделия из дерева у нищих жителей острова» до тех пор, пока «почти все, что можно было увезти, было вывезено» и «остались лишь гигантские головы на склонах гор», как свидетельствует Хейердал[66]66
Тур Хейердал. Аку-аку. Алма-Ата, I960, стр. 266.
[Закрыть]. Кстати, археологическая экспедиция, возглавляемая этим прославленным исследователем и путешественником, значительно пополнила число известных миру произведений искусства Рапа-Нуи.
Шедевры острова Пасхи дают ценнейший материал этнографам и археологам... Но не менее ценны они и для историков и теоретиков искусства. На многочисленных образцах памятников архитектуры, монументальной и станковой скульптуры, наскальных росписей и пиктограмм искусствоведы могут наглядно проследить процесс обособления, отпочковывания от общей цолинезийской культуры самобытного искусства острова Пасхи, процесс деления, в связи с рождением государства и классов, «языка изображений» на письменность и живопись.
Эти вопросы важны не только для специалистов по культуре Океании. Ведь история развития рапануйского искусства может служить своеобразной моделью для изучения хода эволюции искусства при распаде первобытнообщинного строя. Сходные явления имели место и в додинастическом Египте, и в доколумбовой Америке, и на берегу Гвинейского залива у народа йоруба с его замечательными скульптурами, и в античном мире.
Именно в общности процессов развития общества, в общности процессов развития искусства лежит причина сходства памятников острова Пасхи с произведениями других народов мира. И изучение искусства «острова тайн» может облегчить понимание эволюции мирового искусства в период становления государства и распада первобытной «модели мира», когда «бессознательно-художественные» творческие импульсы первобытного человека становились осознанным умением, творчеством художника-мастера.
Краткий словарь терминов, имен и географических названий
• «Даса», «дась» – («темный», «раб») – название в «Ведах» (см.) коренного населения Индии, покоренного арьями (см.).
• Адмиралтейства острова – архипелаг в юго-западной части Тихого океана; относится к Меланезии (см.).
• Аку-аку – сверхъестественное существо, дух. По представлениям жителей острова Пасхи, каждое место острова имеет своего духа – аку-аку.
• Ана каи тангата – пещера людоедов на юго-западном берегу острова Пасхи.
• Анакена – название месяца; название бухты на северном берегу острова Пасхи.
• Ао – большое плясовое весло, украшавшееся резьбой.
• Арики – вождь, правитель на острове Пасхи и других островах Полинезии.
• Арьи – племена кочевников, вторгшиеся в долину реки Инд примерно в XV в. до н. э.
• Аху – приподнятая площадка в конце полинезийского святилища; на острове Пасхи – погребальная платформа, сооруженная из камня.
• Баальбекский храм – гигантское сооружение в Ливане, храм, посвященный Юпитеру.
• Беренс Карл Фридрих – спутник адмирала Роггевена (см.), автор книги «Испытанный южанин», вышедшей в Лейпциге в 1738 году, в которой описал свои путешествия.
• Бисмарка архипелаг – группа островов в юго-западной части Тихого океана, относящаяся к Меланезии (см.).
• Блай – капитан брига «Баунти». Команда этого судна подняла мятеж и, оставив капитана вместе с его сторонниками в шлюпке посреди океана, отправилась на поиски новых земель, в результате был открыт остров Питкерн (см.).
• Браун Макмиллан – английский этнограф, сторонник теории существования Пацифиды (см.), материка в Тихом океане, населенного народом с высокоразвитой культурой, остатком которой, якобы, является культура острова Пасхи.
• Бутиков Н. А. – советский ученый, специалист по Океании (см.).
• Веды – священные книги индуистов; в древнейшей из них – «Ригведе» – содержатся ценные исторические сведения.
• Виракоча – бог солнца у жителей тихоокеанского побережья Южной Америки; второе название бога – Кон-Тики, или, правильнее, Кон-Тикси (см.).
• Волеаи – островок в Каролинском архипелаге (см.), население которого имеет своеобразную письменность.
• Гаваики – легендарная прародина полинезийцев; современные исследователи отождествляют ее с островом Рапатеа вблизи Таити (см.). Название классической работы новозеландского ученого Перси Смита (см.).
• Гавайские острова – один из крупнейших архипелагов Полинезии (см.), расположенный в ее самом северном углу. Ныне является одним из штатов США.
• Галапагос острова – экваториальные острова в Тихом океане, находящиеся примерно в тысяче километров от побережья Южной Америки. Принадлежат государству Эквадор.
• Гамбоа Сармиенто де – испанский хронист XVI века.
• Гейне-Гельдерн Роберт фон – австрийский ученый, специалист по археологии Юго-Восточной Азии и Океании.
• Гильберта острова – архипелаг в северо-западной части Полинезии (см.).
• Гонолулу – столица Гавайских островов, где находится «музей Бишопа», один из центров исследования культуры Полинезии (см.).
• Гонсалес Фелипе – испанский капитан, вторично после Роггевена (см.) открывший в 1770 году остров Пасхи.
• Грозный Бедржих – известный чешский ученый, расшифровавший письмена хеттов,
• Дравиды – коренное темнокожее население Индии, живущее, главным образом, на юге страны (штат Керала и др.) и говорящее на языках обособленной дравидийской семьи языков.
• Дук-Дук – герой меланезийских мифов; покровитель ряда тайных союзов в Меланезии (см.).
• Дэвис Эдвард – английский флибустьер, видевший в 1687 году землю в районе острова Пасхи.
• Дюмон-Дюрвиль – знаменитый французский мореплаватель, исследователь Океании.
• Дютру-Борнье – французский авантюрист, захвативший остров Пасхи в конце XIX века и провозгласивший себя его «королем».
• Имбеллони Хосе – аргентинский ученый, автор гипотезы, согласно которой письменность долины реки Инд и острова Пасхи являются звеньями единой «индо-тихоокеанской графической системы».
• Йодда – долина на острове Новая Гвинея (см.), где был найден наконечник из вулканического стекла, похожий на наконечники острова Пасхи.
• Кальяо – морской порт на побережье Перу.
• Канарские острова – архипелаг, находящийся у берегов северо-западной Африки.
• Каролинские острова – архипелаг в Тихом океане, относящийся к Микронезии (см.).
• Кеты – маленькая народность, живущая в верховьях Енисея; язык кетов не удается причислить ни к одной из языковых семей народов мира.
• Кинжалов Р. В. – советский ученый-американист.
• Кипу – узелковое письмо инков (Южная Америка).
• Кирос – испанский мореплаватель XVI века, один из первых исследователей Океании.
• Кнорозов Ю. В. – советский ученый, расшифровавший письмена индейцев майя..
• Колары (или мунда-кола) – темнокожее население центральной и восточной Индии; по предположению ряда ученых, являются древнейшими жителями Индии.
• Кон-Тики (Кон-Тикси) – имя бога солнца у жителей тихоокеанского побережья Южной Америки (см. также Виракоча). Название плота, на котором норвежский исследователь Тур Хейердал (см.) проделал свое путешествие от берегов Южной Америки в Полинезию (см.).
• Кохау ронго-ронго, «говорящее дерево» – название памятников письменности острова Пасхи.
• Коцебу Отто – русский морецлаватель, исследователь Океании.
• Кук Джемс – знаменитый английский мореплаватель, исследователь Австралии и Океании.
• Кумара – сладкий картофель, выращиваемый в Южной Америке и Полинезии (см.).
• Купе – легендарный полинезийский мореплаватель, открывший Новую Зеландию.
• Лаперуз (Ла-Перуз) – знаменитый французский мореплаватель, исследователь Океании.
• Леоне Сиеза де – испанский хронист XVI века.
• Лисянский Юрий – русский мореплаватель, вместе с Крузенштерном совершил первое в истории России кругосветное плавание.
• Лоло, ло-ло – «люди ло», народность, живущая на юге Китая.
• Маке-Маке – бог птиц, главное божество на острове Пасхи; отождествляется с полинезийским богом Тики (см.).
• Мана – сверхъестественная сила, которой, по верованиям жителей Океании, обладают боги и отдельные люди. Название судна Раутледж (см.).
• Манахуне, манехуне – цолинезийское название первых жителей Полинезии (см.).
• Мангарева или Гамбье – острова в юго-восточной части Полинезии (см.).
• Мануру – гротескная фигура человека.
• Маори – коренные жители Новой Зеландии; на острове Пасхи этим именем назывались «ученые мужи», знатоки письма и ремесел.
• Марае, марай – полинезийское святилище.
• Марианские острова – архипелаг, относящийся к Микронезии (см.), до XVI века был населен народом чаморра (см.), создавшим самобытную культуру; чаморра были истреблены испанскими колонизаторами.
• Маркизские острова – архипелаг в восточной Полинезии (см.), жители которого создали высокую культуру; население Маркизских островов почти полностью исчездо после приобщения к европейской «цивилизации».
• Маркхэм – специалист по Южной Америке, высказавший в 1875 году предположение о сходстве статуй острова Пасхи и статуй Южной Америки.
• Матаа – название наконечника из вулканического стекла на острове Пасхи.
• Меланезия («черные острова») – юго-западная, самая густонаселенная часть Океании, состоящая из Новой Гвинеи, Соломоновых островов, Новых Гебрид, архипелага Бисмарка, Новой Каледонии (см.) и ряда других островов.
• Метро Альфред – французский ученый, крупнейший знаток культуры острова Пасхи, руководитель экспедиции 1934-1935 гг.
• Микронезия («маленькие острова») – северо-западная часть Океании, включающая в себя Каролинские, Марианские и Маршалловы острова (см.).
• Моаи аринга – фигурка с двумя головами.
• Моаи кавакава – фигурка из дерева торомиро, изображающая худого человека с выступающими ребрами.
• Моаи маеа – статуэтка, сделанная из камня.
• Моаи паапаа – деревянная фигурка, изображающая женщину с некоторыми мужскими признаками.
• Моаи тангата-ману – статуэтка, изображающая птицу-человека.
• Моаи тангата – статуэтка, изображающая мужчину.
• Моаи торомиро – статуэтка, сделанная из дерева.
• Моаи – статуя, изображение.
• Моко-тангата – фигурка или рисунок, изображающий человека-ящерицу.
• Мориори – коренные жители островов Чатэм (см.). Ныне полностью вымерли.
• Моту-Ити («маленький островок») – островок, расположенный около южного берега Рапа-Нуи (см.), вблизи древнего селения Оронго (см.).
• Моту-Каокао («заостренный островок») – островок, расположенный около южного берега Рапа-Нуи (см.), вблизи древнего селения Оронго (см.).
• Моту-Нуи («большой островок») – островок, расположенный около южного берега Рапа-Нуи (см.), вблизи древнего селения Оронго (см.). На этом островке отыскивалось цервое яйцо морской ласточки на ежегодных соревнованиях-ритуалах в Оронго.
• Мохендоко-Даро («поселение мертвых») – древний город в долине реки Инд.
• Ниткерн (Ликтэрн) – остров в восточной Полинезии (см.), заселенный мятежной командой с «Баунти».
• Новая Гвинея (Ириан) – второй по величине остров земного шара; входит в состав Меланезии (см.). Часть острова находится под мандатом Австралии (Папуа); западная часть Новой Гвинеи в 1962 году, воссоединена с Индонезийской республикой (Западный Ириан).
• Новая Ирландия – остров, относящийся к Меланезии (см.).
• Новая Каледония и острова Лоялти – острова, входящие в состав Меланезии (см.).
• Новые Гебриды – архипелаг в юго-западной части Тихого океана; относится к Меланезии (см.).
• Нуку-Хива – один из островов Маркизского архипелага (см.).
• Общества острова – архипелаг в центральной Полинезии (см.).
• Орехонес – легендарные создатели древней культуры Южной Америки (согласно сообщениям испанских хронистов XVI века).
• Орои – персонаж из легенд о заселении острова Пасхи; враг Хоту Матуа (см.).
• Оронго – древнее селение на острове Пасхи. Расположено на юго-восточной стороне вулкана Рано-Као (см.) у самого кратера. Играло важную роль при совершении обрядов, связанных с культом птиц и выбором «птицы-человека».
• Пацифида – затонувший материк в Тихом океане.
• Пиропиро – название одной из гигантских статуй острова Пасхи.
• Познанский Артур – американский ученый, исследователь культуры Южной Америки.
• Поике – гористый цолуостров, где поселились ханау еепе (см.)
• Полинезия («многочисленные острова») – центральная и восточная часть Океании.
• Пукао – «шапка» из красного туфа, водружавшаяся на голову каменных гигантов острова Пасхи.
