Текст книги "История религии (Том 6)"

Автор книги: Александр Мень

сообщить о нарушении

Текущая страница: 40 (всего у книги 42 страниц)

416. Пригоровский Г. Из истории эллинистической религиозной литературы. – Ученые записки института истории. М., 1927, т. II, с. 50-73.

417. Пугаченкова Г. О культах Бактрии в свете археологии. – ВДИ, 1974, Э 3, с. 124-135.

418. Ее же. Храм и некрополь в Парфянской Нисе. – ВДИ.

419. Раппопорт Ю. Из истории религии древнего Хорезма. М., 1971, 127 с.

420. Ревилль Ж. Религия в Риме при Северах. Пер. с франц. М., 1893, 320 с.

421. Ревекн К. Религиозный аспект внутренней и внешней политики Рима в конце III в. до н. э. (установление культа Кибелы в Римской республике) – В кн.: Проблемы античной истории и культуры. Ереван, 1978, в. I, с. 242-248.

422. Рижский М. Трактат Цицерона "О природе богов" и отношение Цицерона к религии. – В кн.: Бахрушинские чтения. Новосибирск, 1977, с. 116-127.

423. Ростовцев М. Ауспиции. – НЭС, т. 4, с. 296-298.

424. Его же. Авгуры – НЭС, т. 1, с. 152-165.

425. Его же. Мифра – НЭС, т. 26, с. 780-784.

426. Садов А. Религиозные взгляды Кв. Горация Флакка. – ХЧ, 1886, Э 9-10, с. 380-402.

427. Его же. Мир усопших по изображению П. Вергилия Марона. – ХЧ, 1887, Э 5-6, с. 560-577; Э 7-8, с. 94-110.

428. Его же. Религиозный скептицизм в Риме перед Рождеством Христовым. – ХЧ, 1889, Э 5-6.

429. Его же. Боги и люди по Тибуллу. – ХЧ, 1899, Э 5-6, с. 574-692.

430. Его же. Теология Секста Пропорция (очерк религиозной истории Рима). – ХЧ, 1890, Э 7-8, с. 174-186.

431. Его же. Следы идеи о едином Боге у древних римлян. – ХЧ,1896, Э 11-12, с. 616-626.

432. Его же. Очерк истории римской религии. – ХЧ, 1896, Э 7-8, с. 146-177.

433. Его же. Теология и этика просвещенных римских язычников первого христианского века. – ХЧ, 1899, Э 9, с. 501-518.

434. Его же. Пессимизм в языческом Риме. – ХЧ, 1899, Э 10, с. 608-620.

435. Его же. Обращение римских язычников к высшей божественной силе при начале каждого дела. – ХЧ, 1901, Э 8, с. 224-237.

436. Его же. Познание человеческой греховности и потребность в очищении, наблюдаемые у древних римлян. – ХЧ, 1901, Э 9, с. 428-445.

437. Сапрыкин С. О культе Геракла в Херсоне и Гераклее в эпоху эллинизма. – Советская археология, 1978, Э 1, с. 38-52.

438. Сахаров Б. Очерк происхождения и развития эсхатологических идей на Востоке и влияние их на религиозное мировоззрение древней Руси. – ЧОЛДП, 1879, Э 7, с. 65-177.

439. Сиваков К. На празднике сатурналий в Риме.-В кн.: Книга для чтения по древней истории. Пг., 1915, с. 167-187.

440. С – в. О книгах Сивилл – ТКДА, 1862, Э 7, с. 348-384.

441. Сивиллины книги древних римлян. – Педагогический еженедельник. Ревель, 1895, Э 20, с. 204-205; Э 21, с. 214-215; Э 22, с. 220-222.

442. Соколов Ф. Ежегодные праздники пифийский и немейский. – В кн.: Ф. Соколов. Труды. М., 1910, с. 345-360.

443. Соловьев Вл. Гермес Трисмегист. – НЭС, т. 13, с. 293-296 (совместно с Ф. Зелинским).

444. Солоникис А. Введение в мифологию Рима. Воронеж, 1899, с. 68.

445. Его же. Очерки римской мифологии. Воронеж, 1904, 153 с.

446. Страхов П. Воскресение. I. Идея воскресения в дохристианском религиозно-философском сознании. М., 1916, 188 с.

447. Струве В. Развитие храмового иммунитета в птоломеевском Египте. ЖМНП, 1917, кн. 70, с. 223-255.

448. Татарский Н. Религиозный элемент в Энеиде Вергилия. – БВ, 1900, Э 1, с. 75-95.

449. Тахо-Годи А. Хтоническая мифология в эпоху эллинизма и ее стилистические функции. – В кн.: Проблемы античной культуры. Тбилиси, 1975, с. 445-467.

450. Тимофеева Н. О погребальном ритуале этрусков. – Бахрушинские чтения. Новосибирск, 1972, в. 3, с. 28-35.

451. Ее же. Религиозно-мифологическое мировоззрение этрусков. Воронеж, 1975, 24 с. (автореферат).

452. Ее же. Религиозно-мифологическая картина мира этрусков. Новосибирск, 1980, 113 с.

453. Ткачева-Хитова М. О культе qeos vistos на Боспоре. – ВДИ, 1978, Э 1, с. 133-142.

454. Тумасов Н. Религиозно-общественные учреждения древнего языческого Рима. – ТКДА, 1880, Э 2, с. 145-156; Э 4, с. 477-522.

455. Турцевич И. Культ Весты в Риме. Ч. I, 1887. Ч. II в кн.: Известия историко-филологического института кн. Безбородко в Нежине, 1888, т. XVI, с. 1-48; 1899, т. XVII, с. 1-18.

456. Фридлендер Л. Разложение политеизма. Пер. с нем. В кн.: Римская империя. М., 1900, с. 343-400.

457. Фролов Э. Античное общество и религия. – В кн.: Атеизм и религия. М., 1974, с. 228-239.

458. Фрэзер Д. Фригийский культ Аттиса и христианство. Пер. с англ. М., 1924, 108 с.

459. Его же. Золотая ветвь. Пер. с англ. М., 1980, 831 с.

460. Цветаев Н. Погребальные обычаи древних римлян. – Русский вестник, 1887, Э 3, с. 106-157.

461. Ч-н П. Обожествление государства в древнем Риме. – Ст, 1914, Э 12, С. 540-564.

462. Шарбер. De geniis, manibus et laribus. – Ученые записки Казанского университета, 1854, т. IV, с. 61-157.

463. Шифман А. Религиозная политика Александра Македонского. – ВДИ, 1977, Э2, с. 111-120.

464. Штаерман Е. Отражение классовых противоречий I-III вв. в культе Геракла – ВДИ, 1949, Э 2, с. 60-72.

465. Ее же. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи (Италия и западные провинции). М., 1961, 320 с.

466. Яблонский В., свящ. Культ и дух в религии древнего Рима. – Ст, 1905, Э 8, 9.

467. Altheim F. Romische Religionsgeschichte. Bd. 1-2, 1951-1953.

468. Bailey С. Phases in the Religion of Ancient Rome. 1932.

469. Bavan E.R. Later Greek Religion. London, 1927.

470. Bultmann R. Primitive Christianity in its Contemporary Setting. London, 1964.

471. Carcopino J. Aspects mystiques de la Rome paienne. Paris, 1942.

472. Cumont F. The Oriental Religions in Roman Paganism. Chicago, 1911.

473. Cumont F. Fatalisme astral et religions antiques.

474. Cumont F. The mysteries of Mithra. Chicago, 1910.

475. Deiterich F. Mutter Erde. Leipzig, 1913.

476. Dumenzil G. Jupiter, Mars, Quirinus. Paris, 1941.

477. Eliade М. Rite and Symbols of Initiation. New York, 1965.

478. Frazer J. The Golden Bough. V. 1-12. London, 1907-1915.

479. Halsbergh S.H. The Cult of the Sol Invictus. Leiden, 1972.

480. Hooker Е. The Significance of Numa's Religious Reforms. Numen, 1962, v. X.

481. Jung C.G., Kereny C. Essays on a Science of Mythology. Princeton, 1973.

482. Latte К. Religiose Stromungen der Fruhzeit des Hellenismus. – Die Antike, 1925, Bd. I.

483. Latte K. Romische Religionsgeschichte. Munchen, 1960.

484. Mitraism in Ostia. 1967.

485. Nock A.D. Early Gentile Christianity and its Hellenistic Background. New York, 1964.

486. Rahner Н. Greek Myth and Christian Mystery. London, 1963.

487. Rose H.J. Ancient Roman Religion. London, 1949.

488. Wissowa G. Religion und Kult der Romer. Munchen, 1912.

4. Эллинистическо-римская философия и этика*

–

* Список трудов по общей истории античной философии см. в т. IV.

Источники

489. Древнеримские мыслители. Свидетельства, тексты, фрагменты. Сост. А. Аветисян. Киев, 1958, 230 с.

490. Волгин А. Предшественники современного социализма в отрывках из их произведений. М., 1928, 309 с.

491. Диоген Лаэртский. О жизни, учении и изречениях знаменитых философов. М., 1979, 620 с.

492. Лукреций Кар. О природе вещей. Пер. с лат. А. Петровского. т. 1-11. М,– Л., 1946, 1947. 451, 698 с.

493. О возвышенном. Пер. с греч. Н. Чистяковой. М.-Л., 1966. 149 с.

494. Секст Пифагореец. Изречения. Пер. М. Лисицына. – Гимназия, 1896, Э1,2.

495. Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. М., 1975-1976. 399, 421 с.

496. Сенека Л. Нравственные письма к Луцилию. Пер. с лат. М., 1977, 383 с.

497. Стоики – АМФ, т. I, с. 475-503.

498. Цицерон М. Опровержение эпикуреизма. Первая и вторая книги произведения Цицерона "О высшем благе и крайнем зле". Пер. с лат. Казань, 1889, VI + 106 с.

499. Его же. Тускуланские беседы. Кн. I-V. Киев, 1888-1889.

500. Его же. Речь о "дивинации". Киев, 1896, 61 с.

501. Его же. О старости. О дружбе. Об обязанностях. Пер. В. Горенштейн. М., 1974, 247 с.

502. Эпикур. Письма и фрагменты. Пер. с греч. С. Соболевского. – В кн.: Материалисты древней Греции. М., 1955, с. 179-263.

503. Les deipnosophistes. Tr. A. М. Desronssaux. Paris, 1956.

504. Fragmenta philosophorum graecorum. Collect. F.W.A. Mullach. V. 1-2, Paris, 1881.

505. Panaetii Rhodii Fragmenta. Leiden, 1962.

506. Pear sen A. C. The Fragments of Zeno and Cleanthes. London, 1890.

507. Stoicorum veterum fragmenta. Collegit Joannes Arnim. Lipsiae, 1933.

Литература

508. Асмус В. Зенон. – ФЭ, т. 2, с. 168-169.

509. Базинер О. Эпикуреизм и его отношение к новейшим теориям естественных и философских наук. Одесса, 1891, 143 с.

510. Бирюков П. Греческий мудрец Диоген. М., 1910, 143 с.

511. Боричевский И. Истинное лицо Сада Эпикура. – Записки научного общества марксистов. 1922, Э 4, с. 125-134.

512. Брок А. Религия Лукреция. Нежин, 1901, 30с.

513. Васильева Т. Концепция природы у Лукреция. – ВФ, 1969, Э 7, с. 131-141.

514. Виноградов Н. Взгляд Лукреция Кара на религию в его поэме "О природе вещей". Казань, 1896, 55 с.

515. Волгин В. История социалистических идей. М., 1928, 299 с.

516. Вороницын И. История атеизма. М., 1930, 905 с.

517. Воронцов А. Понятие о honestum "честном" в первой книге Цицерона "De officiis". – BP, 1902, Э 6, с. 165-182; Э 7, с. 306-322.

518. Говоров С. Моральная философия стоиков в отношении к христианству. – ВР, 1888, Э, 1, с. 23-50; Э 2, с. 74-97; Э 5, с. 225-242; Э 6, с. 279-296; Э 7, с. 336-352.

519. Гордиевич О. Главные черты практической этики Цицерона. Киев, 1899, 23с.

520. Гэтч У. Эллинизм и христианство. – В кн.: Общая история европейской культуры. СПб., [1910], т. VI, с. 3-172.

521. Гюйо М. Мораль Эпикура в ее связи в современными учениями. – В кн.: М. Гюйо. Происхождение идеи времени. Мораль Эпикура. Пер. с франц. СПб., 1899, с. 81-372.

522. Джохадзе Д. Диалектика эллинистического периода. М., 1979, 127 с.

523. Забулис Г. Мораль индивидуализма в конце Римской республики (К вопросу о мировоззрении Катулла). – В кн.: Литературная республиканская конференция по вопросам германской и романской классической филологии. Вильнюс, 1968, с. 211-219.

524. Зедергольм К. О жизни и сочинениях Катона старшего. М., 1857.

525. Зеленогорский Ф. Циники (психологический, моральный и социальный этюд до Диогену Лаэрцию). – ВР, 1891, Э 3, с. 97-121.

526. Зелинский Ф. Древнее христианство и римская философия. – ЗИ, т. III, 1907, с. 180-200.

527. Иванов И. Забытые предшественники XVI века (эпикурейство и стоицизм). – РМ, 1890, Э 2, с. 86-103.

528. Кожевников В. Нравственное и умственное развитие римского Общества во II веке. Козлов, 1974, VI + 290 с.

529. Кулаковский Ю. Философ Эпикур и вновь открытые его изречения. Киев, 1889, 21 с.

530. Ку6ланов М. Атеистические воззрения Лукреция. – ЕМИРА, 1959, т. III, с. 337-398.

531. Лосев А. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979, 815 с.

532. Его же. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980,766 с.

533. Его же. Посидоний. – В кн.: История греческой литературы. Т. 3. М., 1960, с. 374-379.

534. Его же. Панеций. – ФЭ, т. 4, с. 204-205.

535. Его же. Посидоний. – ФЭ, т. 4, с. 324-326.

536. Его же. Эллинистическо-римская эстетика. I-II вв. н.э. М., 1979, 415 с.

537. Лосский Н. Метафизика стоиков как бессознательный идеал-реализм. В кн.: Сборник статей, посвященный Н.И. Милюкову. Прага, 1929.

538. Маковельский А. К вопросу об атеизме Лукреция. – ЕМИРА, 1959, т. III, с. 372-376.

539. Марковников В. Идея культурно-исторического развития в поэме Лукреция. – Научное Слово, 1903, Э 10, с. 97-122.

540. Маркс К. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура. – В кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Пер. с нем. т. I. М., 1938, с. 7-53.

541. Марта К. Философы и поэты-моралисты во времена Римской империи. Пер. с франц. М., 1880, 380 с.

542. Миронов А. Высшее благо по учению Эпикура. – ВР, 1887, Э 1, с. 228-242.

543. Модестов В. Эпикуреизм и современный интерес к нему. – РМ, 1890. Э 3, с. 41-57.

544. Нахов И. Политические взгляды киников. – Вопросы классической филологии. М., 1971, в. III-IV, с. 66-154.

545. Его же. Труд в мировоззрении киников. – Вопросы классической филологии, в III-IV, с. 155-216.

546. Его же. Три кинических диатрибы. – В кн.: Античность и современность. М., 1972, с. 164-175.

547. Невзоров И. Мораль стоицизма и христианское нравоучение. Казань, 1892, XII +176 с.

548. Немировский А. Социально-политические и философско-религиозные взгляды Тита Ливия. – Вопросы истории, 1977, Э 7, с. 103-117.

549. Ошеров С. История, судьба и человек в "Энеиде" Вергилия. – В кн.: Античность и современность. М., 1972, с. 317-329.

550. Парадиев В. Философ Эпикур и его проблема освобождения людей от богов. Казань, 1911, 39 с.

551. Платов В. Лукреций Кар и Соломон. – ВР, 1905, Э 2, с. 215-230; Э 3, с. 337-352.

552. Покровская 3. Основные понятия этики у Лукреция и Эпикура. – ВДИ, 1966, Э 4, с. 157-166.

553. Ее же. Эпикурейцы и литературная критика. – В кн.: Древнегреческая литературная критика. Под ред. Л. Фрейберг. М., 1975, с. 231-271.

554. Попов А. Учение Эпикура об абсолютном пороге. – Научные известия. М., 1923, в. 2, с. 47-58.

555. Поснов М. Главнейшие философско-этические и религиозные течения в век Рождества Христова. – ТКДА, 1910, Э 10, с. 263-283.

556. Пригоровский Г. К истории возникновения утопии Евгемера. – Труды РАНИОН, М., 1926, в. I, с. 165-187.

557. Прохоров Т. Краткое изложение основных положений стоико-цицероновской морали. – В кн.: Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей. Казань, 1908.

558. Радев .Р. Философия эллинизма. София, 1973, 311 с. (на болгарском языке).

559. Спасский А. Эллинизм и христианство. Серг. Посад, 1914. 365 + III + 5 с.

560. Степанов С. Евгемер и евгемеризм. – В кн.: С.Ф. Платонову ученики, друзья и почитатели. СПб., 1911, с. 103-126.

561. Танхилевич О. Эпикур и эпикуризм. М., 1926, 126 с.

562. Туманова Г., Молевич Е. Формы и обоснование идеи мирового круговорота в античном мировоззрении. – Актуальные вопросы теории прогресса. Куйбышев, 1972, в. I, с. 156-163.

563. Утченко С. Кризис полиса и политические воззрения римских стоиков. М., 1955, 64 с.

564. Его же. Две шкалы римской системы ценностей. – ВДИ, 1972, Э 4, с. 19-33.

565. Его же. Еще раз о римской системе ценностей. – ВДИ, 1973, Э4, с. 30-47.

566. Фомина Т. Гносеологическая терминология Цицерона. – В кн.: Проблемы античной культуры. Тбилиси, 1975, с. 470-479.

567. Фрейберг Л. Литературная критика в стоической школе. – В кн.: Древнегреческая литературная критика. М., 1975, с. 217-230.

568. Чалоян В. Восток – Запад. Преемственность в философии античного и средневекового общества. М., 1962, 223 с.

569. Его же. Древнегреческая философия и Ближний Восток. – Вестник обществ. наук АН Армянской ССР, 1974, Э 7, с. 57-65.

570. Шакир-Заде А. Эпикур. М., 1963, 223 с.

571. Шевырев С. Лукреций и его поэма. – ЖМНП, 1835, ч. VIII, с. 18-47.

572. Штаерман Е. Эволюция идеи свободы в стоической школе – ВДИ, 1972, Э2, с. 41-61.

573. Arnould Е. V. Roman Stoicism, 1911.

574. Bailey С. Epicurus. Oxford, 1926.

575. Bevan Е. Stoics and Sceptics. London, 1927.

576. Clarke М. С. The Roman Mind: Cambridge, 1956.

577. Copleston F. A History of Philosophy. V. I, p. II. New York, 1962.

578. De Witt N. W. Epicurus and His Philosophy. Minneapolis, 1954.

579. Edelstein L. The Philosophical System of Posidonius. – American Journal of Philology, 1936, v. 57, Э 227.

580. Joachimowicz L. Sceptycyzm grecki. Warschawa, 1972.

581. Moreau J. L'ame du monde. Paris, 1939.

582. Nock A.D. Posidonius. – Journal of Roman Studies, 1959. XLIX.

583. Rohlenz М. Die Stoa. Gottingen, 1959.

584. Reinhardt. Poseidonios. Munchen, 1921.

585. Rist J. М. Epicurus. An Introduction. Cambridge, 1972.

586. Robin L. Pirrhon et Ie scepticisme grec. Paris, 1944.

587. Sayre F. Diogenes of Sinope. Baltimore, 1938.

588. Simon H.M. Die Alte Stoa und ihr Naturbegriff. Berlin, 1956.

III. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ: ЭПОХА ВТОРОГО ХРАМА*

–

* Библиографию по общей истории и религии Ветхого Завета см. в т. V.

1. Святоотеческие толкования

589. Василий Великий. Беседа 12. О начале Книги Притч, 1,1-5. – В кн.: Творения св. Василия Великого. СПб., 1911, т. 2, с. 95-102.

590. Григорий Нисский. Толкование на кн. Екклезиаста, 1,1. – В кн.: Творения св. Григория Нисского. т. 2. М., 1861.

591. Григорий Неокесарийский. Парафраз из Екклезиаста. – ХЧ, 1913.

592. Дионисий Великий. Толкование на начало книги Екклезиаста. – В кн.: Дионисий Великий. Творения. Казань, 1900, с. 85-94.

593. Иероним Стридонский. Толкование на книги Екклезиаста. – В кн.: Творения Блаженного Иеронима Стридонского. Ч. 6. Киев, 1905, с. 1-136.

594. Его же. Одна книга толкований на пророка Даниила. – В кн.: Творения блаженного Иеронима. Ч. 12. Киев, 1912, с. 1-135.

595. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу пророка Даниила. – В кн.: Творения св. Иоанна Златоуста. СПб., 1890, т. VI, кн. 2, с. 492-544 (авторство И. Златоуста оспаривается).

596. Его же. О праведном и блаженном Иове. – В кн.: Творения св. Иоанна Златоуста. т. VI, кн. 2, с. 911-943 (авторство И. Златоуста оспаривается).

597. Ипполит Римский. Толкование на книгу пророка Даниила. – В кн.: Творения св. Ипполита папы Римского. Казань, 1898, т. I, с. 1-170.

598. Кирилл Александрийский. Толкование на пророка Иоиля, 1892.

599. Didim. In Proverbia. Fragm. – Migne Patrologia Grace., t. 29, p. 1621-1646.

600. Graegorius. Moralium libri. In liber Job. – Patrol Lat., t. 75-76.

601. Hippolit. In Proverbia. – Migne, t. 16, p. 615-627.

2. История, вероучение и культ периода Второго Храма

Источники

602. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с приложениями. Изд. "Жизнь с Богом", Брюссель, 19.74-1977.

603. Biblia Hebraica. Ed. R. Kittel. Stuttgart, 1966.

604. Septuaginta. Ed, F. Rahlfs, v. I-II. Stuttgart, 1971.

605. Агада. Сказания, притчи и изречения Талмуда и мидрашей. Пер. с введением С. Фруга. Одесса, 1910, VI + 206 с.

606. Вейнберг И. Материалы к изучению древнеближневосточной мысли. – В кн.: Древний Восток, 3. Ереван, 1978, с. 230-251.

607. Вознесение Моисея. – В кн.: Отрывки иудейских древностей. М., 1816.

608. Волков И. Арамейские документы иудейской колонии на Элефантине V в. до Р.Х. М., 1915, 79с.

609. Гуревич О. Живая мораль. Сокровища талмудической этики. Вильна, 1901, 71 с.

610. Лавров П. Апокрифические тексты. СПб., 1899, 162 с.

611. Махзор. Молитвы евреев на Новолетие. Вильна, 1894, 138 с.

612. Мещерский Н. История "Иудейской войны" Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.-Л., 1958, 578 с.

613. Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1873. 311 с.

614. Смирнов А., прот. Книга Еноха. Казань, 1888, 488 с.

615. Его же. Книга Юбилеев, или Малое Бытие. Казань, 1895, 208 с.

616. Его же. Псалмы Соломона. Казань, 1896, 116 с.

617. Его же. Заветы двенадцати патриархов, сыновей Иакова. Казань, 1911, 303 с.

618. Соколов М. Славянская книга Еноха праведного. М., 1910, IV + 182 + 167 с.

619. Талмуд. Мишна и Тосефта. Критический перевод Н. Переферковича. т. I. СПб., 1899, XVI + 389 с.

620. То же. Т. II. СПб., 1899, VI + 541 с.

621. То же. Т. III. СПб., 1900, VIII + 432 с.

622. То же. Т. IV. СПб., 1901, V + 520 с.

623. То же. Т. V. СПб., 1903, V + 428 с.

624. То же. Т. VI. СПб., 1904, XVI + 643 с.

625. Талмуд. Мехилта и Сифра. СПб., 1906.

626. Талмуд Иерусалимский. Берлин, 1925.

627. Талмуд Вавилонский. Берахот. СПб., 1909, VI + 244 с.

628. Талмуд Вавилонский. Шекалим. Вильна, 1891.

629. То же. Изд. в Вильне: Менахот, 1903; Сукка, 1902; Бава Камма, 1902; Шаббат, 1911; Санхедрин, 1911; Иома, 1912; Хагига, 1912; Иовамот, 1912; Гиттин, 1912; Бава Мециа, 1912; Бава Батра, 1912; Шавуот, 1912.

630. Тихонравов Я. Апокрифические сказания. СПб., 1894.

631. Толстой Л. Сто мыслей из Талмуда. М., 1918.

632. Тефиллот Исраэль. Еврейские молитвы. Евр. текст с рус. пер. Варшава, 1869.

633. Флавий Иосиф. О древности иудейского народа. Против Апиона. Пер. с греч. СПб., 1895. XXXIV + 134 + XX с.

634. Его же. Иудейская война. Пер. с греч. СПб., 1900, 529 + VIII с.

635. Его же. Иудейские древности, или Иудейская археология (Арх.). Пер. с греч. т. 1-2. СПб., 1900, 717, 420 + XXII + XX с.

636. The Assumption of Moses. – APOT, v. 1, p. 407-424.

637. The Boots of Adam and Eve. – APOT, v. 2, p. 123-154.

638. Corpus papirorum Judaicorum. V. I. Ed. V. A. Tchericover. Cambridge, 1958.

639. Flavius Josephe Autobiographe. Tr. Pelletier. Paris, 1959.

640. Kraeling E.G. Brooklyn Museum Aramaic Papiri, 1953.

641. Reinach Th. Textes d'auteurs grecs et remains relatifs au Judatsme. Paris, 1895.

642. Le Talmud de Jerusalem. Tr. М. Schwal. Paris, 1960.

Литература

643. Аверинцев С. Эсхатология. – ФЭ, т. 5, с. 580-582.

644. Айзенштадт С. Община у древних евреев. – ЕЭ, т. XI, с. 926-934.

645. Аквилонов Е., прот. На рубеже двух Заветов. СПб., 1888.

646. Алексеев А. Об обетованном Мессии. Чернигов, 1886, 132 с.

647. Ананъинский И. Состояние просвещения у палестинских иудеев в последние три века перед Р.Х. – ТКДА, 1865, Э 9, с. 393-446.

648. Андреев И. Канон библейский. – НЭС, т. 20, с. 742-746.

649. Его же. Апокрифы. – НЭС, т. 5, с. 157-165.

650. Арнольд М. В чем сущность христианства и иудейства. Пер. с англ. М., 1908, 245 с.

651. Арсеньев М., свящ. О саддукеях. – ЧОЛДП, 1911, Э 1, 2, 3.

652. Арфаскадов Ф. Иерусалимский синедрион. Историко-археологическое исследование. Казань, 1903, XV + 246 с.

653. Б. О суевериях евреев в связи с наукой предсказаний у халдеев. ЧОЛДП, 1880, Э 1, с. 78-90.

654. Бек С., Бранн М. Еврейская история от конца библейского периода до настоящего времени. Одесса, 1896, т. I, XV + 246 с.

655. Белявский Ф. Иудаизм и христианство. СПб., 1913, 326 с.

656. Бендер Г. Этика иудаизма. Рига, 1928.

657. Берлин И. Загробная жизнь. – ЕЭ, т. VII, с. 630-634.

658. Бернфельд С. Талмуд, его сущность, значение и история. Пер. с нем. СПб., 1902, 144 с.

659. Его же. Воздаяние. – ЕЭ, т. V, с. 671-683.

660. Его же. Иудаизм – ЕЭ, т. VIII, с. 950-968.

661. Его же. Книга Юбилеев. – ЕЭ, т. IX, с. 567-572.

662. Его же. Мужи Великого Собора. – ЕЭ, т. XI, с. 360-367.

663. Его же. Номизм. – ЕЭ, т. XI, с. 779-787.

664. Его же. Синедрион Великий. – ЕЭ, т. XIV, с. 282-292.

665. Его же. Соферим (Книжники). – ЕЭ, т. XIV, с. 495-499.

666. Его же. Синагога. – ЕЭ, т. XIV, с. 254-261.

667. Его же. Хасидеи. – ЕЭ, т. XV, с. 558-560.

668. Его же. Царство Божие. – ЕЭ, т. XV, с. 741-742.

669. Бернфельд С., Каиенельсон Л., Бехер Л. Талмуд. – ЕЭ, т. XIV, с. 688-723.

670. Бернфельд С., Каиенельсон Л. Галаха. – ЕЭ, т. VI, с. 36-55.

671. Боголюбов Н. свящ. К вопросу о происхождении христианства. Очерк состояния иудейства в эпоху возникновения христианства. – Христианская мысль, Киев, 1916, Э 2, 8.

672. Богородский Я. Об Ироде (так называемом) Великом. – ПС, 1896, Э 4, с. 497-522.

673. Богоявленский В., свящ. Вторая Книга Маккавейская. Казань, 1907, VIII + 346 + XVI с.

674. Брагин А. Иудейская вера. Вып. 1-2. Екатеринослав, 1913.

675. Брюллова Н: Антисемитизм в древности. – ЕЭ, т. II, с. 639-643.

676. Булатов С. Состояние иудейских ремесленников во времена земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. – ТКДА, 1883, Э 8, с. 616-647 и Э 9, с. 83-109.

677. Буткевич И., прот. Язычество и иудейство ко времени земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Харьков, 1888, 247 с.

678. Быков А. Талмуд Вавилонский. – Наблюдатель, 1891, Э 4, с. 120-135; Э 5, с. 161-173.

679. Бюхлер А. Алким. Пер. с нем. – ЕЭ, т.I, с.891-894.

680. Варшавский И. Талмудическая мораль или учение о благонравии по авторитетным книгам раввинской письменности. Одесса, 1880, 112 с.

681. Вейнберг И. Рабы и другие категории зависимых людей в палестинской гражданско-храмовой общине VI-IV вв. до н.э. – ПСб, 1974, Э 25 (88), с. 63-66.

682. Вильскер Л. О документах, найденных в Нахал Хевер. – ВДИ, 1964, Э 1, с. 120-130.

683. Его же. Об одном самаритянском памятнике в Государственной библиотеке им. Ленина. – В кн.: Записки Государственной библиотеки им. Ленина. Отдел рукописей. Вып. 32. М., 1971, с. 73-80.

684. Его же. Самаритянский язык. М., 1974, 96 с.

685. Винников И. Самаритянское Пятикнижие и устная палестинская традиция. – ПСб, 1966, Э 15 (78), с. 74-90.

686. Виппер Ю. Иерусалим и его окрестности во времена Иисуса Христа. М., 1886, 52 с.

687. Волнин А. Иудейские и христианские идеи в книгах Сивилл. – ВР, 1899, Э 2, 3, 5, 8.

688. Воль А. Побиблейская история евреев от вавилонского пленения до времен Магомета. Вильна, 1882, VI + 118 с.

689. Воронцов Е. Языческий миф о золотом веке и мессианские чаяния иудеев. – ВР, 1905, Э 12, с. 663-685.

690. Его же. Сатана как ангел смерти. – ВР, 1907, Э 3, с. 285-301.

691. Его же. Домасоретская и масоретская Библия как манускрипт в связи с историей древнееврейского письменного дела. Серг. Посад, 1909, 332 с.

692. Воскресенский А. Иосиф Флавий и его отношение к Библии. – ПС, 1901, Э 1, с. 1-46.

693. Гамбургер Э. Шехина. – ЕЭ, т. XVI, с. 20-23.

694. Гамбургер Э., Буль Ф. Эллинизм. – ЕЭ, т. XVI, с. 234-237.

695. Генкель Г. О влиянии маздеизма на развитие иудаизма. – Восх., 1900, Э 7, 8.

696. Его же. Римские евреи в древности и в средние века. – ЕЭ, 1902, т. IX.

697. Гессен Ю. Иуда Маккавей. Исторический очерк. СПб., 1901.

698. Геффкен И. Из истории первых веков христианства. Пер. с нем. СПб., 1908, 87 с. (Содержит раздел о Сивиллиных книгах).

699. Гехт Э. Очерки по истории еврейского народа.

700. Гинзбург М. Учение о рабстве в библейско-талмудическом праве. Еврейская мысль, 1922, Э 1.

701. Глаголев А., свящ. Книга I и Паралипоменон. – ТБ, т. III, с. 1-196.

702. Глубоковский Н. Благовестие св. ап. Павла и иудейская апокрифическая литература, – ХЧ, 1900, Э 6, с. 944-980.

703. Голлъман Г. Религия иудеев в эпоху Иисуса. Пер. с нем. М., 1908, 81 с

704. Гольдштейн М. История иудеев и иудейства. Вильна, 1882, 4 + 97 с.

705. Гольцман О. Падение иудейского государства. Пер. с нем. М., 1899. VI + 368 с.

706. Грец Т. История евреев. Пер. с нем. т. 3-4. Одесса, [б. г.].

707. Григорович В. О воспитании еврейского юношества в Ветхом Завете. СПб., 1904.

708. Грузинцев К. О каноне св. книг Ветхого Завета. – Пермские епархиальные ведомости, 1871, Э 11, с. 129-140; Э 12, с. 147-162; Э 13, с. 163; Э 14, с. 192-208, Э 15, с. 187-200.

709. Грюнфельд И. Шаббат. Иерусалим, 1974, 90 с.

710. Гункель Г. Храм в Элефантине. Пер. с нем. – Ст, 1912, Э 2, с. 192-208.

711. Дагаев Н. История ветхозаветного канона. СПб., 1898. IV + 273 с.

712. Его же. Талмудическая хронология в ее отношении к истории ветхозаветного канона. – Владимирские епархиальные ведомости, 1897.

713. Его же. Вопрос о великой синагоге. – ХЧ, 1895, Э 11, 12, с. 522-535.

714. Его же. Два важнейших вопроса в истории ветхозаветного канона.-ХЧ, 1899, Э 4, с. 678-691.

715. Дармштеттер А. Талмуд. – Восх., 1893, Э 2-3, с. 230-267; Э 4, с. 71-97.

716. Дейтш Э. Что такое Талмуд? Пер. с англ. СПб., 1891. 717. Делич Ф. Слово правды о Талмуде. Пер. с нем. СПб., 1885, 28 с.

718. Димковский С. Исследование о Талмуде. – ТКДА, 1868, Э 2, с. 106, 144; Э 5, с. 298-337; Э 8, с. 269-295; Э 12, с. 332-354.

719. Дмитриевский А. Древнеиудейская синагога и ее богослужебные формы в отношении к древнехристианскому храму и его богослужебным формам. – ПС, 1897, Э 4, с. 333-370; Э 5, с. 8-23.

720. Дьяченко Г., прот. Приготовление еврейского народа к принятию христианства. – ПО, 1884, Э 5, с. 57-95.

721. Евреинов Н. Азазел и Дионис. Л., 1924.

722. Елеонский Н. Свидетельства о происхождении перевода 70-ти и степень их достоверности. – ЧОЛДП, 1875, Э 1, с. 3-47.

723. Его же. Свидетельства о времени завершения ветхозаветного канона и степень их достоверности и возможные выводы из них. – ЧОЛДП, 1875, Э 1, с. 1-47.

724. Жебелев С. Евреи и спартанцы. – Доклады Академии наук. Серия В. 1928, Э 4, с. 65-70.

725. Жилтовский X. Мысли об исторических судьбах еврейства. М., 1887, 100с.

726. Зезюлинский Н. Еврейская синагога и ее функции. – ЖМНП, 1877, Э 1.

727. Зенгер. Еврейский вопрос в древнем Риме. – Варшавские университетские известия, 1886, Э 6, с. 1-210.

728. Зильберштейн И. Свод этики иудаизма по Библии, Талмуду и раввинской письменности. Варшава, 1889, 92 с.

729. Иваницкий В. Иудейско-арамейские папирусы с острова Элефантины и их значение для науки Ветхого Завета. – ТКДА, 1914, Э 11, с. 259-301; Э 12, с. 367-419.

730. Иосиф [Баженов], еп. Исторические сведения о переводе 70-ти. – ДБ, 1860, Э 34, с. 475-480; Э 35, с. 491-512.

731. Иосиф [Петровых], архим. (впоследств. митроп.). I, II и III книги Маккавейские. – ТБ, т. VII, с. 1-216.

732. Его же. Книга Есфирь. – ТБ, т. III, с. 412-441.

733. Иост И. Религиозные секты евреев. Пер. с нем. М., 1864, 306 с.

734. Его же. История иудейства и его сект. Кн. I. Пер. с нем. Киев, 1890.

735. Ирод I Великий. Пер. с англ. – ЕЭ, т. VIII, с. 239-246.

736. Каменев В. Еврейское общество в эпоху Иисуса Христа. – Ст,1910, Э3, с. 406-428.

737. Каменецкий Л., Карлин И. Самаритяне. – ЕЭ, т. XIII, с. 843-870.

738. Карлин И. Иом-Киппур. – ЕЭ, т. VIII, с. 797-799.

739. Его же. Мицвот. – ЕЭ, т. XI, с. 118-120.

740. Каценельсон Л. Саддукеи и фарисеи и их методы интерпретации. Восх., 1898, Э 9, 10, 11, 12.

741. Его же. Гиллель. – ЕЭ, т. VI, с. 490-506.

742. Его же. Интерпретация Моисеевых законов. – ЕЭ, т. VIII, с. 209-229.

743. Его же. Миддот, или Методы толкования. – ЕЭ, т. XI, с. 1-24.

744. Его же. Фарисеи и саддукеи. – ЕЭ, т. XV, с. 72-190.

745. Его же. Саддукеи – ЭСБЕ, т. XXVIII, с. 48-51.

746. Его же. Основные идеи иудаизма. Вильна, 1914.

747. Его же (совместно с С. Меликовым). Бессмертие души. – ЕЭ, т. IV, с. 29-35.

748. Келер К. Зелоты. – ЕЭ, т. VII, с. 721-729.

749. Его же. Ангелология. – ЕЭ, т. II, с. 446-479.

750. Клаузнер И. Апокрифы. – ЕЭ, т. II, с. 895-902.

751. Его же. Александр Яннай. – ЕЭ, т. I, с. 779-781.

752. Кнопф Р. Происхождение и развитие христианских верований в загробную Жизнь. Пер. с нем. СПб., 1908, 61 с.. .

753. Кобрин М. День очищения в Ветхом Завете. Холм, 1902, 235 + VII с.

754. Ковальницкий А., прот. Теоретическое богословие евреев-талмудистов. СПб., 1896, 32с.

755. Коген Г. Элементы иудейской этики. Пер. с нем. – Будущность, 1901, т. II, с. 198-227.

756. Корсунский И. Иудейское толкование Ветхого Завета. М., 1882, 252 + II с.

757. Его же. Перевод LXX. Его значение в истории греческого языка и словесности. Серг. Посад, 1898.

758. Краусс С. Греческий язык и евреи. – ЕЭ, т. VI, с. 775-780.

759. Критикус [С. Дубнов]. Период Второго храма в освещении Ренана. Восх., 1894, Э 4, 5.

760. Лавровский Н. Обозрение ветхозаветных апокрифов. Харьков, 1864.

761. Л[андау] А. Жреческое сословие в Иудее в последние годы ее политического существования. – Еврейская библиотека, Э IX, 1901, с. 135-173.