Текст книги "На перекрестках Вселенной"

Автор книги: Александр Кульский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 23 страниц)

Глава 4. Индия – сокровищница тайн

Как-то однажды в руки автора этих строк попала неординарная брошюра А.Горбовского «В круге вечного возвращения?» (Знание, 1989, № 4). В комментарии к ней эстонского академика Г.Наана относительно взглядов древних на Вселенную есть такая фраза: «…с числами, превышающими 103, у древних было туго».

Никоим образом невозможно согласиться с этими словами!

С этого, кстати, и начнём беседу о Древней Индии. В древнейшем индийском эпосе «Вишну Пурана», где говорится про космическую войну между богами и асурами, можно встретить не раз упоминания относительно дня Брамы. Так же, как и относительно года Брамы. Хотелось бы просто напомнить, что День Брамы имеет продолжительность 4,32×1010 лет, что, в свою очередь, почти совпадает с современными представлениями относительно времени существования Вселенной (Метагалактики). Но не будем забывать, что год Брамы состоит не менее, чем из 360 дней и такого же количества ночей Брамы! Получается, что жрецы Древней Индии исходили из идеи многократного рождения и гибели Вселенной.

Вообще было бы очень неправильно представлять себе такие кардинальные понятия индусов, как Брама, Шива, Кришна в виде персонифицированных, человекоподобных божеств. Это прежде всего понимали и сами древние авторы. Мы читаем в «Бхагават Гите», что Божество говорит: «Только некоторые знают меня истинно. Земля, вода, огонь, воздух, пространство (или Акаша, Эфир), разум понимание… это есть потребная форма моей природы. Но знай, что есть ещё и другая форма моей природы, ещё и более высокая, которая неодушествлена…»

В храмах Древней Индии к Природе подходили действительно по-философски. Вообще соотношения между духовным и материальным занимали ещё харрапских мыслителей.

В двадцатых годах прошлого столетия вблизи населённого пункта Хараппа были найдены остатки древнего города. Много там было обломков посуды, а также странных прямоугольных пластинок, которые очень походили на «печати». Но англичане как раз в это время строили дорогу и… бесценные руины и предметы седой древности пошли на укрепление железнодорожного полотна.

Только через сто лет индийские археологи начали поиски там, где находилась Хараппа, но то, что удалось найти, представляло собой жалкие остатки. А в 1922 году в местности Мохенджо-Даро («селение мертвецов») за 650 километров от Хараппы были найдены таинственные руины. А вскоре был найден ещё один древнейший город – Чанху-Даро.

Эти города имели огромные прямые проспекты, ведущие с востока на запад. Строго, под прямыми углами их пересекали улицы, ведущие с севера на юг. У современных исследователей нет расхождения во взглядах по вопросу о том, что Мохенджо-Даро строился по точному, заранее установленному плану. Проспекты и улицы окаймляли великолепные здания, построенные из обожжённых кирпичей. Эти кирпичи сейчас считаются самыми древними в истории человечества. Почти в каждом доме на первом, а иногда на втором этаже находилась ванная, сток от которой вёл в городскую канализацию, проложенную под мостовой! Хороши они были – круглые кирпичные колодцы…Керамика, сосуды, вазы… Жители Мохенджо-Даро одевались в хлопчатобумажные ткани, выращивали ячмень, пшеницу, разводили буйволов и даже слонов. Что касается металлов – золото, серебро, медь, цинк, свинец, бронза… Мало? Тогда ещё и электрон (но не железо). Этот город был построен более пяти тысяч лет тому назад!

Кстати, наиболее загадочными считаются именно упомянутые выше «печати». Надписи на них весьма сжаты, лаконичны. Поэтому с классическими приёмами дешифровки к ним не подступиться. Кроме того, учёные спорят даже относительно их количества.

Относительно самих «печатей» споры тоже не прекращаются, потому что есть сторонники и у тех, кто считает, что они служили чисто административным целям, и у тех, кто, напротив, склонен видеть в них только магические амулеты. Основная причина этого разногласия – полное отсутствие каких-либо идей относительно принципов расшифровки языка, на котором написаны «печати».

Любопытно, что в 1932 году лингвист Хевеши открыл, что знаки Мохенджо-Даро имеют потрясающую схожесть с загадочными «кохау ронго-ронго» с острова Пасхи. Эта схожесть подтверждается сопоставлением сотен знаков.

Таким образом, волей-неволей приходится сделать допущение, что эти две цивилизации… имеют между собой достаточно тесную связь!

Вся деликатная пикантность этого допущения, однако, в том, что культура Мохенджо-Даро и Хараппы, с одной стороны, и культура острова Пасхи, с другой стороны, разделены пространством в 20 000 километров и временем в 5000 лет!?!

Но вернёмся всё же к вопросу о том, что у древних, мол, было туго с числами, превышающими 103. Отметим, что ещё в III тысячелетии до н. э. у древних индийцев существовала некая временная единица. Она равнялась 3×10–11 сек. Потрясающе любопытным можно считать такой вопрос: а что они, собственно, собирались измерять с помощью такой временной единицы?

Сделаем некоторые сопоставления. Сейчас подобные промежутки времени применяются при измерениях периода электромагнитных колебаний, которые используются в коммерческих и военных спутниковых системах связи. Это тот самый гигагерцевый диапазон, который даёт возможность так приятно проводить вечерние часы у голубых экранов владельцам установок спутникового телевидения. Примерно на порядок-два большими интервалами времени характеризуется быстродействие таких супер-ЭВМ, как, например, знаменитые американские машины семейства «Крей».

Процессы в ядерной физике характеризуются такими же временными интервалами. «Но у древних не было, у них же не могло быть ничего подобного!»

Знакомое завывание. Потому что чем более мы знакомимся с воззрениями и знаниями древних, тем меньше мы склонны считать подобные высказывания свидетельством научности.

А между тем, в нескольких древних индийских источниках, написанных на санскрите (а санскрит в своё время был особым, тайным языком индийских жрецов), имеются описания конструкций таинственных летательных аппаратов, так называемых «виман».

«Виман» – это аппарат (устройство, экипаж), который служит «для полётов с острова на остров, с материка на материк и из мира в мир». Именно так сказано в таинственной рукописи санскритских времён, озаглавленной «Виманика Шастра» (наука о пилотировании виман), которая была написана не позднее конца II тысячелетия до н. э. Эта рукопись, к сожалению, не в полном виде, а в виде фрагментов, всего несколько лет тому назад была привезена из Индии известным украинским астрономом А.Пугачём.

По объёму информации «Виманика Шастра» значительно превышает более известный древнеиндийский источник «Самарангна Судрахара», в котором, в свою очередь, рассказывается о строении летающего корабля.

Величайший памятник древнеиндийского эпоса «Махабхарата», который насчитывает 18 книг, в восемь раз превышает по своему объёму «Иллиаду» и «Одиссею» вместе взятые. Время создания «Махабхараты» сейчас даже не датируется. Оно теряется в песках истории…

Вот именно оттуда к нам пришли воспоминания про некое «высшее», «небесное» оружие. Знаменитый физик Оппенгеймер, увидев собственными глазами на полигоне в Аламогордо испытание ядерного оружия, прямо там, в подземном командном пункте, продекламировал строки из «Махабхараты» про свет, который «ярче тысячи Солнц».

Это «божественное оружие» было известно иерофантам, магам, жрецам и ламам под различными наименованиями. Наиболее принятым сейчас является именовать «высшее» оружие на санскрите – Астра-Видья.

Иерофанты вспоминают, например, о страшной пространственной силе, которая была, как они считали, известна ещё атлантам. Последние именовали её Маш-Мак. Именно эта сила является тем фактом, который не вызывает сомнений в своей реальности у мудрецов Инда, потому что эта сила упоминается во многих сокровенных книгах. Маш-Мак использовался с Агниратха, которые, в свою очередь, устанавливались на виманах. Применение Маш-Мак в боевых условиях «…превратило бы в пепел 100 000 человек и слонов так же легко, как одну дохлую крысу». Это оружие в оккультных, эзотерических источниках именуется также «Око Капиллы» в честь древнего мудреца, создателя системы Санкхьи.

Другой пример – оружие «брахмаширас» – далеко летящая стрела. Исходя из описания действия, что-то вроде напалма, только несравненно более мощное. Или «стрела Индры» – бога Грома. По результату действия напоминает нейтронную бомбу. Упоминается также «брахмаданда» – оружие, которое способно поразить целые страны и народы, причём в течение нескольких поколений. То есть, говоря современным языком, генетическое оружие.

А вот что касается оружия Шивы «пашупати», то трудно даже чисто теоретически ответить на вопрос, что бы это могло быть вообще?

«Дар Санджая» – пример вспомогательного оружия. Устройство под таким названием позволяет видеть всё на любом расстоянии.

Примеры можно было бы продолжить. Однако отметим, что всё, о чём говорится в «Виманике Шастра» относительно боевых и навигационных возможностей «виман», отдаляет их от в общем в какой-то мере известных всем нам современных видов оружия туда – к таинственным НЛО…

В своём эссе «Утро Магов» Повель и Бержье рассказывают старинную легенду о Девяти Неизвестных. А потому коротко напомним о ней.

В том хотя бы плане, что Астра-Видья была сурово засекречена ещё тысячи лет тому назад. Итак…

…Традиция «Девяти Неизвестных» относится к императору Ашоки, который был царём Индии в 273 году до н. э. (то есть ещё до II Пунической войны). Очень честолюбивый человек, весь в своего деда, известного объединителя Индии, Ашока двинул свои многочисленные армии на покорение страны Калинги, которая простиралась от современной Калькутты до Мадраса. Народ Калинги встал на защиту своей независимости. Сражение было отчаянным и кровопролитным… Но битва была проиграна… На поле битвы остались лежать бездыханными более 100 000 калингцев.

Ашока вначале восторгался своей великой победой. Но вдруг с ним случилась великая перемена. Такое количество погибших людей до глубины души потрясло императора. Он навсегда отказался от новых завоеваний, оплачиваемых таким количеством жизней… Но не отказался от завоеваний в принципе. Он провозгласил, что настоящие завоевания состоят в том, чтобы завоевывать сердца людей законами долга и набожности. Ибо самому Богу желательно, чтобы все живые существа были в безопасности и могли пользоваться благами мира, счастья и свободы.

Ашока принял буддизм. Потом его приняли Непал, Тибет, Китай, Монголия, Цейлон, Индонезия. В своей «Краткой Всемирной истории» Герберт Уэллс написал: «Среди десятков тысяч имён монархов, которых более чем достаточно на страницах Истории, имя Ашоки сияет, подобно величественной одинокой звезде»…

…Именно тогда Ашока решил навсегда запретить людям применять научные достижения с недобрыми целями. При нём строго засекречены науки про природу, прошлое и будущее, строение материи и т. д. Особо строго запрет касался техники коллективной психологии…

Именно император Ашока основал наиболее могучее тайное общество на Земле – Коллегию девяти неизвестных…

Двадцать два века сдерживали они распространение опасных Знаний…

Глава 5. Затерянные среди горных вершин (Великий Дух Гималаев)

…Эти четверо были направлены в Нью-Йорк как личные посланники самого Далай-ламы. Каждое утро они молча приходили в Нью-Йоркский музей естественной истории и продолжали кропотливый труд…Сначала на особых тончайших тёрках они перетирали разноцветные камешки, доводя их до состояния мельчайшего песка. Некоторые колера они уже привезли с собой почти в готовом виде, потому что для того, чтобы их перетереть, потребовалось бы несколько месяцев труда.

Когда, недели через три, перетираемый песок стал уже достаточно мелким, четверо лам с пением мантр начали многократное просеивание его через особые мельчайшие сита.

После этого медленно, очень аккуратно этот песок был пересыпан в четырнадцать приготовленных заранее тончайших фарфоровых чашечек. Каждый колер в свою. А потом началось главное…

Путём насыпания дорожек из этого песка, неукоснительно следуя тысячелетним правилам и законам традиционной медитации, происходило создание необыкновенно сложного и потрясающе прекрасного кружева Мандалы (основы Мироздания) – сложнейшего комплекса религиозно-философских символов. Они, как считается, призваны в какой-то мере отображать космогоническую концепцию, великий круговорот жизни.

Эта Мандала так и осталась в музее, чтобы поражать своей сложностью и совершенством посетителей. Но это только исключение… Потому что истинный обряд строжайше требует после окончания труда, который порой тянется годами… безжалостно уничтожить творение. Это, согласно тибетской традиции, должно напоминать о непостоянстве этого мира…

Да, это были знаменитые тибетские ламы. Тибет… Он всегда связан для нас с тибетской медициной, великим древним учением, которое частично изложено в «Книге Дзиан» и тибетской «Книге Мёртвых», а также с Великой Легендой Азии. Коротко суть Легенды можно выразить в едином слове – Шамбала.

В Центральной и Средней Азии всё, что связано с Шамбалой, – предмет почтения и гордости. Просто так, со случайным собеседником местные жители не станут говорить про неё. Но наследники бактрийцев и согдиан способны днями и ночами рассказывать о ней были и легенды, беседовать об этой таинственной стране, которая считается Сердцем Азии. Но только с теми, кто, на их взгляд, достоин этого.

Как и всё сокровенное, эта легендарная страна, у которой нет сколько-нибудь чётко определённых границ, имеет много названий. Среди казаков Дона, Урала, Алтая, Забайкалья она известна более как Беловодье. Жители Индии с древнейших времён называли её Калапа. Встречаются также такие названия, как Швета-Двипа и Тэбу. Кстати, считается, что наименование Швета-Двипа – слово из языка атлантов.

Тибетцы же и монголы говорят – Шамбала.

В славянских землях известна она уже очень давно. Легенды про Беловодье издавна были широко распространены среди старожилов Сибири и Алтая. Многие старообрядцы жили надеждой совершить паломничество в святые места на Востоке, где находится обитель православных людей, которые в чистоте сберегли свою Веру. Анализ, который в своё время был проведён Николаем Рерихом, позволяет сделать следующий вывод: «В песнях русских сектантов нашли отображения санскритские песнопения, хотя и в очень искажённом виде».

Есть сведения о том, что киевский князь Владимир Красное Солнышко имел продолжительную беседу с каким-то монахом, который ещё в X веке побывал в Беловодье-Шамбале. Услышав, что Великие Учителя могут существенно увеличивать продолжительность человеческой жизни, князь Владимир убедил монаха во второй раз осуществить путешествие в эту страну и предоставил ему для этого около трёхсот человек. Как послов, так и дружинников. Снова за тысячи и тысячи километров отправился монах, имея с собой также сокровенное послание князя…

И исчез, вместе с воинами. Не дождался его князь Владимир. Но через сорок лет, уже после смерти князя, вернулся в Киев тот монах. Да и воинов, хотя далеко не всех, с собой привёл. Вспомнили его несколько стариков, которые ещё молодыми провожали в далёкий путь «экспедицию». Да и монах их, постаревших, вспомнил. Вот, правда, сам монах за эти долгие сорок лет… не постарел. Побыл он в родном Киеве, погостил, порассказывал немало дивного, странного, страшного… И опять ушёл со своими друзьями-дружинниками в далёкое Беловодье. На этот раз – навсегда…

В средневековых хрониках знаменитого итальянского путешественника Марко Поло (XIII век) неоднократно упоминается Страна Белых Вод.

Уральские и забайкальские казаки в начале нашего столетия на сходке выбрали ходоков – найти страну Беловодье. Немалыми деньгами снабдили их и в путь вырядили… Правда, не нашли за время своего трёхлетнего путешествия казаки Шамбалу. Да и не удивительно. Хотя бы потому, что от морских берегов далее, чем на несколько сот миль вглубь песков они удаляться не решались.

Кстати сказать, знаменитейший, с мировым именем, российский путешественник и исследователь Средней Азии, а равно и Центральной Азии – Пржевальский (он же штаб-офицер Российского генерального штаба) много сил и времени положил на поиски таинственной страны Тэбу. Николай Михайлович Пржевальский отдал изучению Центральной Азии восемнадцать лет жизни, пройдя более 32 000 километров. Высокообразованные, стойкие, честные офицеры России Н.М.Пржевальский и его верный помощник П.К.Козлов совершили огромное количество географических открытий во славу России! Но они знали, прекрасно знали, что главное ещё впереди. Во время подготовки Особой пятой экспедиции в Центральную Азию, экспедиции 1888 г., Пржевальский внезапно скончался. Официально, от брюшного тифа. П.К.Козлов продолжал исследования Гоби и Тибета. Но Далай-лама вдруг категорически воспротивился визиту Козлова в Лхасу… Тогда последовал ряд экспедиций в Гоби. В мёртвых песках были найдены мёртвые города.

Но и нелегко же добраться сейчас тем, кого интересуют подробности, к некоторым дневникам Пржевальского и Козлова. И до сих пор не раскрыты ещё спецхраны, где они находятся…

Считается, что более везучим был наш соотечественник Н.Рерих. В настоящее время имеются веские причины считать, что ему удалось побывать в Шамбале.

Согласно мистическим учениям Индии и Тибета, Шамбала представляет собой реальный духовный центр планеты, который расположен в Гималаях ещё с незапамятных времён. Там, среди удалённых горных массивов, находится удивительная Община Великих Учителей Востока – Гималайских Махатм (в переводе – «Великих душ»), а также их ближайших учеников и сотрудников. Многие считают, что упомянутые выше члены Коллегии девяти неизвестных также находятся там.

Агни-йога утверждает, что все мировые религии, учения, откровения, а также реально существующие учителя, апостолы и пророки зримо и незримо были связаны с Шамбалой. Надёжно защищённая от злой воли и чрезмерного любопытства, Шамбала в то же время не является недосягаемой для чистого человеческого сердца.

Путь в Шамбалу, как говорит восточная традиция, необходимо искать не только и не столько в географической области, сколько в духовной сфере. Что имеется в виду конкретно, мы скажем позднее.

Стараясь ускорить эволюцию Человека, Махатмы выбирают наиболее зрелых в духовном отношении людей, в процессе ученичества помогают им подниматься по узким ступеням познания, обучают их своей сокровенной науке…

Первая встреча, а точнее – прикосновение к таинственному миру учителей, происходит тогда, когда её менее всего ожидают. Вот, например, в неопубликованной «Духовной биографии семьи Рерихов» П.Беликова рассказывается про это величайшее внутреннее потрясение, которое произошло с женой Рериха. Случилось это в период между 1907 и 1909 годами.

«…Проснувшись вдруг от удивительно яркого света, увидела…. освещённую ослепляющим сиянием фигуру Человека с необыкновенно красивым лицом… Мысли о смерти отступили, вместо них пришло не сравнимое ни с чем ощущение присутствия Высшей Силы. Так состоялась её встреча с Учителем…»

На эту тему можно написать много. Хотя она, вообще-то, не может считаться такой, которая имеет однозначный характер. Далее в нашем повествовании мы ещё будем иметь возможность порассуждать – почему!

Ещё один существенный момент. В конце сороковых годов талантливый писатель и исключительно непростой человек Иван Антонович Ефремов (в те времена ещё больше географ и археолог, чем философ) много путешествовал по просторам внутренней Монголии. Есть у него один рассказ, который называется «Олгой-Хорхой». В нём Ефремов описывает трагедию, которая случилась среди монгольских песков с несколькими геологами, которые работали в экспедиции, занимавшейся поисками полезных ископаемых сравнительно недалеко от предгорий Памира.

Роковой оказалась для них встреча с удивительными, похожими на огромных голубоватых червяков существами, которые поблескивали и переливались неопределёнными изменчивыми колерами под пекучими лучами Солнца. Молодых ребят, которые в советских школах даже не слышали ни о чём подобном, попытался предостеречь от беды местный проводник. Но он не успел, да и понять что, собственно, он кричит им издалека, эти ребята уже не имели возможности. С расстояния в несколько десятков метров, те два «червяка» «прогенерировали» бешеный импульс какой-то энергии, а потом… исчезли в песках. Это было последним, что успели увидать в своей жизни неискушённые парни. Оживить их уже, несмотря на все старания, не удалось. Эти «червяки» – не выдумка писателя. Неуловимый, таинственный, смертельно опасный «олгой-хорхой» известен аборигенам уже тысячи лет. Допускают также, что существует определённая связь между ним и Тэбу…

Но как бы там ни было, а из своей Гималайской экспедиции 1925 года Н.Рерих привёз и передал тогдашнему правительству СССР «Послание Махатм». До наших дней, несмотря на всю так называемую гласность и демократию, содержание этого Послания продолжает скрываться от народа. И всё же в этом Послании, которое в полном виде тому, кто пишет сейчас эти строки, прочитать пока что не удалось, между прочим, указывались точные даты различного рода опасностей для народов нынешнего СНГ. Например, такие годы: 1929; 1930; 1933; 1937; 1941; 1962; 1991; 1993…

Не правда ли, уважаемый читатель, все эти даты навсегда в нашей памяти?!

Наверное, имеется в «Послании Махатм» и ещё кое-что, иначе зачем из этого документа, который, между прочим, был адресован всему народу, было делать такую тайну?..

Интересный случай, связанный с умением тибетских лам предугадывать будущее, был в своё время опубликован в номерах «Литературной газеты» за октябрь 1969 года.

Непримиримый противник большевизма, генерал-лейтенант барон Роман Федорович Унгерн фон Штернберг, человек интереснейший и удивительный, познакомился в 1920 году в Монголии с бывшим революционером, поляком А.М.Оссендовским… Мы узнаём следующее:

«…Неизвестно, кто был инициатором, но встреча Оссендовского с Унгерном состоялась, наконец, в кочующем монгольском монастыре Вангхур на берегу реки Орхон. Разговор, видимо, был дружеский, так как Оссендовский гостил потом у Унгерна более недели – с 3 по 11 мая 1921 г. В это время они нанесли совместный визит ламе Джелубу в монастыре Парабанчихур или Чандан, где лама на обугленной лопатке чёрной овцы предрёк Унгерну, что ему осталось жить всего 130 дней. Оссендовскому лама предсказал, что «он умрёт», когда Унгерн ему напомнит, что пришло время расстаться с жизнью».

Ни Унгерн, ни Оссендовский не приняли всерьёз этого предсказания и вскоре о нём забыли.

Но в тяжёлом сражении 8 августа 1921 года с превосходящими силами красных отряды барона были разбиты. 22 августа он был схвачен и приговорён к смертной казни. Приговор был приведён в исполнение 13 сентября 1921 года, на 130-й день после визита к ламе Джелубу. В это время Оссендовский уже был в Японии. Узнав о гибели Унгерна, он вспомнил предсказание. Через какое-то время, правда, он успокоился, поскольку того, кто должен был напомнить ему о смерти, более не было в живых. В 1922 г. Оссендовский возвратился в Польшу и с тех пор безвыездно проживал в Варшаве. О своих" впечатлениях и приключениях он даже написал книгу, которая называлась «Через страну богов, людей, и зверей». Но жизнь показала, что он слишком поверхностно отнёсся к предсказанию. Цитируем далее по «Литературной газете» от 22 октября 1969 г.: «В 1944 году, после поражения Варшавского восстания, Оссендовскому удаётся вырваться из подожжённой гитлеровцами Варшавы и укрыться в пригородном местечке Подкове Лесной…

…10 января 1945 г. перед виллой, где нашёл убежище Оссендовский, остановился военный «оппель». Из него вышел лейтенант Доллер из контрразведки армии нацистского генерала фон дем Баха-Желевского и потребовал немедленного свидания с писателем».

Казалось бы, ну и что из того, если даже их беседа продолжалась до утра? А домашним гитлеровец пригрозил, что за попытку подслушать содержание беседы он лишит любопытного жизни… Известно, что писатель преподнёс Доллеру экземпляр книги «Через страну богов, людей и зверей». Что касается момента их расставания, то здесь вроде тоже всё прошло без эксцессов…

Правда, ещё через день Оссендовский скоропостижно скончался на руках родных и близких. Доллера искали долго, хотя и совершенно безуспешно… Да, кстати, фамилия Доллера оказалась несколько иной. Его настоящая фамилия была… барон фон Унгерн. Он был племянником и единственным наследником барона.

…Как-то пришлось мне просматривать изданную очень небольшим тиражом в Улан-Удэ книгу, касающуюся эзотерических взглядов тибетских лам. Рассчитана эта книга, вообще говоря, была на профессионалов. Поэтому древний тибетский текст имел ещё и подстрочный перевод. Не менее 1/3 объёма издания занимал санскрито-тибетский словарь. Словарь терминов. Странно было узнать, что тибетский оккультный словарь считается значительно более древним, чем санскритский. Да и понятий в нём таких, которые вообще не имеют никаких аналогий на санскрите, почти втрое больше.

Будем также иметь в виду, что, например, тибетская «Книга Мёртвых» была написана более, чем 6000 лет тому назад. Да и составлялась она тоже, наверное, не одну тысячу лет. Так вот в ней, в частности, подробнейшим образом рассматривается вопрос относительно различных фаз так называемой «клинической смерти». Изучается вопрос как контактировать и обмениваться информацией с мертвецами. Причём не только с теми, кто умер недавно, но и с теми, кто ушёл достаточно давно и безвозвратно.

В этом вопросе тибетские ламы уже 6000 лет тому назад были далеко впереди относительно современного уровня официальной медицины. А ведь в «Книге Мёртвых» содержатся вещи значительно более удивительные!

Почти четверть века назад на экранах наших городов прошёл красочный, даже в чём-то талантливый, хотя и наивный фильм Деникена «Воспоминания о будущем». Именно этот фильм и породил отечественную передачу «Очевидное-невероятное». Несколько минут в этом фильме были посвящены Тибету. Наиболее впечатляющими мне показались кадры, на которых запечатлены подземные библиотеки тибетских храмов. В этих библиотеках находятся десятки тысяч древних пергаментов. Но большинство из них не только не изучены, но даже в руки не попали европейским исследователям!

К тому же можно достаточно ответственно заявить, что основные библиотеки Тибета вообще ещё никогда не были показаны европейцам! В кадрах фильма Деникена их, конечно же, также нет!

Нельзя также не сказать относительно много лет замалчиваемой и ошельмовываемой советской идеологией знаменитой русской путешественницы и философа, знатока и неутомимого исследователя Востока – Елены Петровны Блаватской. Её книги, среди которых имеются потрясающе интересные, недавно были переизданы впервые с 1917 года. Наиболее интересными мне представляются два колоссальных по объёму и информативности произведения: «Разоблачённая Изида» и «Тайная доктрина».

Последняя содержит порядка 4000 страниц текста. В «Тайной доктрине» Е.П.Блаватская предприняла наиболее серьёзную попытку донести до европейского читателя мудрость тибетской «Книги Дзиан».