Текст книги "Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны..."

Автор книги: Александр Белов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 42 страниц)

Конечно, в жизни разное бывает, а при желании можно зашить и рот. Но проблема эта явно психологическая. Обыденное, народное сознание приписывает девственности особую ценность. Индивидуальное сознание считывает всеобщую установку и стремится ей соответствовать.

Куда проще жить обезьянам, не решающим сложных нравственно-этических проблем типа: зачем человеку гимен. Думается, однако, само его отсутствие у обезьян не есть то единственное, что отличает обезьяну от человека. В конце концов можно и обезьяну «зашить», подарив ей тем самым искусственный гимен, которого у нее никогда не было. Но от этого она не перестанет быть обезьяной и вряд ли изменится к лучшему…

КАК «СДЕЛАТЬ» ЧЕЛОВЕКА?

Описание того, как проходил самый первый акт творения человека, мы можем найти у Платона, древнегреческого философа: «То, чему суждено было, как некоей пашне, воспринять семя божественного начала, Бог сделал со всех сторон округлым и нарек это головным мозгом… чтобы голова не катилась по земле, всюду покрытой буграми и ямами, он даровал ей вездеходную колесницу тела. Из тела он произрастил четыре конечности, которые можно было вытягивать и сгибать, цепляясь ими или опираясь на них. Найдя, что передняя сторона у нас благороднее и важнее задней, Бог уделил ей главное место в нашем передвижении… сообразно с этим, именно на передней стороне головы Бог поместил лицо… В том месте, где проток для выпитой влаги подходит к мочевому пузырю, Бог открыл вывод для спинного мозга, который нарек семенем, породив, таким образом, детородный эрос. Среди произошедших на свет мужей были и такие, которые оказались трусами… при следующем рождении они сменили свою природу на женскую, между тем Бог создал влекущий к соитию эрос и образовал по одному одушевленному существу внутри мужских и женских тел, построив каждое из них соответствующим образом. С тех самых пор женское вожделение и мужской эрос сводят чету вместе, чтобы засеять пашню утробы посевом живых существ, которые по малости своей пока невидимы и бесформенны, однако затем обретают расчлененный вид, растут во чреве матери до изрядной величины и после того выходят на свет».

По утверждению Платона, предшествовала появлению человека из плоти идея его создания. И это понятно: нам не приходилось видеть ни одного сложного механизма, который был бы построен без плана, чертежей и разработок инженера, поэтому вполне логично было бы предположить, что одноклеточные и многоклеточные физические организмы тоже возникли в результате сознательного акта творения.

Мы доподлинно не знаем, как выглядели наши предки. Ясно одно: обезьянами они никогда не были. В древних мифах первобоги нередко рождают свое потомство прямо из головы. Египетский бог Ра, совокупившись сам с собой, посредством того, что семя его упало в его собственный рот, порождает сначала других богов, потом людей и весь мир. Индийский Брахма породил из головы мудрецов, из груди своей – знать, из своего живота – торговцев, из своих рук – воинов, из ног – рабочих, а из ягодиц – низшее сословие, касту неприкасаемых – шудр. Древнегреческий Зевс породил на свет прямо из головы, без всякого зачатия, Афину Палладу. Складывается впечатление, что детородные возможности у наших предков отличались большим разнообразием, чем у нас. Причем рожденные из головы божества обладали всеми признаками величия и славы, в пику рожденным в похоти, «нечистым» путём.

У африканских народов существуют упоминания о необычных человеческих существах, предварявших в истории современный человеческий род. Их описывают как двухголовых людей. Изредка находят изображения и фигурки таких людей, выглядят они странно: вторая голова помещается не рядом с первой, как это изредка встречается у сиамских близнецов, а находится в необычном для себя месте, она занимает место половых органов. Вроде бы для странной причуды изображать вторую голову в промежности нельзя найти никакого рационального объяснения.

Но, как выясняется, объяснение всё же находится. В одном из древнекитайских трактатов-руководств, служащих своеобразным путеводителем по миру мистического, дается описание древнейших существ. Они показаны там как соединенные вместе две верхние половины человеческого тела. Похоже на то, как в зеркальной глади воды отражается зашедший по пояс в воду человек. Помимо прочего, это удивительное существо имело за спиной четыре крыла, ровно столько же, сколько рук. Существо это целыми днями порхало в поднебесье и лишь изредка садилось на землю. Утверждается, что это первое существо ничего не ело, а питалось лишь божественной «влагой», которая идеально усваивалась, не оставляя после себя ничего лишнего, и не было необходимости выводить из организма непереваренные остатки пищи. Две головы его, как и две части туловища с конечностями, были равноправны и равновелики и имели одинаковое строение. Причем каждая голова могла производить сама из себя свое потомство. Головы на одном теле жили в ладу и согласии, ни в чем не опережая и не отставая друг от друга. Но постепенно существо стало больше времени проводить на земле, а потом и вовсе перестало летать, утеряв крылья. От крыльев на спине остались лишь бесполезные их основания – лопатки. Власть в теле захватила одна из голов. Она стала верховодить, предпочитая возвышаться над другой, понуждая свою подругу к подчинению и пребыванию вниз головой. Руки этой второй головы вынуждены были все время носить всю тяжесть тела и голову-«верховодку» на себе, оттого они со временем превратились в ноги с ненужными ей теперь короткими пальцами. Верхняя голова совсем перестала рожать, сочтя такой способ производства потомства для себя оскорбительным! Вместо этого она принялась поглощать сама тех своих потомков, которых ей удавалось поймать с помощью рук, понуждая нижнюю голову изрыгать через рот остатки непереваренной этой жуткой трапезы наружу. С того времени обе головы позабыли о том, что такое божественная «влага» и перешли только на такое пропитание. Нижняя голова питалась лишь теми скудными непереваренными остатками, которые получала от верхней. От постоянного пребывания вниз головой нижняя голова совсем перестала думать и, «отдуваясь» в рождении потомства за двоих, постепенно стала хиреть и в конце концов уменьшилась до размеров детородных органов. Вот как произошли люди! Удивительная история!

Сходство в строении половой системы: четырёхрукие крылатые создания без «низа» и «верха».

Существуют многочисленные представления фольклорного характера, что в одном человеческом теле сочетаются два духа – один «чистый», другой «нечистый». У индейцев Америки бытовало поверие, что в каждом человеке одновременно живут два духа: один в груди – он устремлен ввысь, ко всему возвышенному и божественному, другой дух живёт в животе, он испытывает то голод, то похоть. Необходимо поочередно угождать то верхнему духу, то нижнему. Первый радуется, когда приносят богу жертвы и помышляют о возвышенном. Чтоб умилостивить «нижнего», надо удовлетворять вожделение и голод, когда они возникнут, и ни в коем случае не перечить духу, отказывая ему в удовлетворении его желаний, иначе его можно прогневить, и человек тогда заболеет. На средневековых гравюрах у людей вместо живота, а нередко и половых органов изображены звериные морды, красноречиво свидетельствующие, что именно они собой олицетворяют.

Два духа индейцев, пребывающих – один в груди, другой в животе. Рисунок со средневековой гравюры.

Во многих культурных традициях отношение к детородным органам весьма почтительное, их нередко уподобляют существам, неподвластным воле человека. В Индии, чтобы иметь успех в делах любовных, традиционно поклоняются и приносят жертвы линге (детородному органу) Шивы, покоящемуся на йони (женском символе). В этом случае мужчин посещает мужская сила, а женщины, поклоняющиеся женской ипостаси Шивы или его супруге Парвати, могут удачно забеременеть.

В фаллических культах, распространенных практически у всех древних народов, половые органы нередко представляли как самостоятельные существа, пребывающие в теле человека. В обнаруженном отрывке произведения Петрония «Сатирикон» герой обращается к своему детородному органу со словами упрека и стыдит его, потому что тот подвел его в нужную минуту. Это сакральное наделение детородых органов самостоятельной волей могло бы, хотя бы гипотетически, восходить к тем древним представлениям о прототипе человека, который имел две головы. Несомнено, в половых продуктах мужчины и женщины есть нечто, что позволяет из «излияния» нижней «головы» развиться целому организму, в том числе и голове, средоточию его сознания.

Российский филолог Н. Вашкевич провел довольно обширные лингвистические изыскания и выявил несколько десятков пар слов-соответствий человеческого «низа» и «верха». К примеру, лоб соответствует лобку, чело – члену, губы – половым губам и т. д. Китайские мастера акупунктуры, еще задолго до Вашкевича, выявили на коже половых органов множество зон, соответствующих аналогичным зонам головы. Язык представлен детородным органом мужчин и клитором женщин. Половые железы мужчины и женщины соответствуют двум полушариям головного мозга. Рот является антагонистом ануса. Эти параллели подкрепляют и другие пикантные обстоятельства. Волосяной покров одинаково почтил своим присутствием верх головы и лобок. Оба органа – голова и детородный орган – являются жизненно важными для человека. Прилив крови к голове сопровождает излияние мыслей, а прилив крови к гениталиям вызывает излияние половых продуктов и гормонов. Давно замечено, что удовольствие, получаемое при половом сношении, соотносимо с удовольствием, получаемым от процесса творчества. Люди творческих профессий: художники, поэты, музыканты, а также учёные – меньше нуждаются в половых контактах, творческий экстаз заменяет им женщину, но, конечно, полностью заменить не может!

Полной взаимозаменяемости «низа» и «верха» у людей давно уже не наблюдается… Другое дело у некоторых пауков и богомолов. Их хищные самки предпочитают «завтракать» головой «мужа», когда нижняя часть тела этих членистоногих выполняет свой детородный долг. Причем безголовые «мужья» даже с большим усердием осуществляют копулятивные действия с самкой, так как съеденная голова обладала нервными механизмами, сдерживающими половую активность. Когда же дело сделано и самка и оставшаяся часть тела самца получили максимальное удовольствие, хищная самка доедает ставшую ненужной вторую часть самца, таким образом умело сочетая с половыми и пищевые потребности, чего не скажешь о ее «муже». Иногда, впрочем, даже безголовому членистоногому удается вырваться из цепких лап супруги и убежать, но это не спасает эту часть тела от неминуемой гибели.

Что-то сходное наблюдалось в древних ритуализированных храмовых совокуплениях. Желающие совокупиться с верховной жрицей отважные мужчины должны были быть обезглавлены в самый наивысший момент любовного экстаза. За спиной «влюбленной парочки» все время стоял безмолвный страж с мечом на изготовку, готовый пустить в дело свое оружие при первом знаке со стороны жрицы любви. Испускающее семя тело обезглавленного мужа билось одновременно в оргазме и в смертных судорогах. К сожалению, отважившиеся на такой «героический» поступок мужчины не могли ничего поведать остальным о полученном ими «двойном удовольствии». Нечто похожее затевала Клеопатра в своей интригующей игре с мужчинами – проведшие с ней «сказочную ночь» наутро лишались жизни.

В средние века считалось, что из семени юноши, насильственно лишенного жизни через повешенье, вырастает мандрагора – «человекоподобное» растение, которому приписывали огромную возбуждающую силу. Бог весть сколько юношей было загублено ради того, чтобы вырастить заветную мандрагору – траву-получеловека. Экспериментами по выращиванию мандрагоры занимался один из первейших «генералов» Орлеанской девы – Жанны д'Арк, по ее тайному поручению. Таким чудовищным и странным способом люди, как хищные пауки и богомолы, пытались увеличить потенцию нижней «головы» за счет отделения «верхней».

Несмотря на то что «маломозгие» имеют нередко повышенную сексуальную потенцию, что является своеобразной компенсацией нормального развития мозга, человек, даже с аномалией развития головного мозга, – не паук, и, лишенный головы, он не будет спариваться с удвоенной силой. Копулятивные действия у человека проходят под контролем мозга, и без оного никакое нормальное спаривание невозможно. Здесь действует другой механизм – зная, что скоро умрет, мужчина старается за десятерых. Еще бы, ведь делает это он в последний раз! Его возбужденная психика мобилизует все ресурсы организма, до того скрытые. В кровь выбрасывается огромное количество половых гормонов, и тело находится буквально в эпицентре оргазма. Что и говорить, жрицы умели заставить мужчину выложиться, после такого «подвига» ему вполне можно было бы сохранить жизнь, но культ есть культ… Этот, в высшей степени жуткий обряд говорит о том, что наши две «головы» далеко уже не равнозначны и не взаимозаменяемы, как то было у гипотетических первозданных существ, а «верхняя», большая, голова уже давно управляет «малой».

Иначе обстоит дело у многих животных. К примеру, виноградные улитки, когда теряют свою голову, правда, не от любви, а потому что ее отрезают дотошные биологи, влекомые желанием посмотреть, что будет потом, выращивают на своем теле новую голову, идентичную потерянной вплоть до всех деталей, присущих нормальной голове. Можно даже при желании, отрезав половину головы, дорастить отсутствующую, а можно, разрезав голову пополам, вырастить из двух половинок две головы и даже больше! Чем не многоголовый монстр? Вполне вероятно, что в далекие времена гипотетическое существо могло таким образом поступать со своими головами, произвольно увеличивая или сокращая их число. Выглядеть такое существо должно было как эпическое чудовище: трехголовый, семиголовый змей или девятиголовая гидра, у которой из всех голов только одна была «настоящая» – бессмертная. Достаточно вспомнить про трехголового змея, с которым в русских народных сказках боролся Иван-Царевич. Или бой Добрыни Никитича с семиголовым Змеем Горынычем. У змея на месте отрубленных голов все время отрастали новые. Геракл, доблестно сражаясь с лернейской гидрой, отрубал ей одну за другой головы, а на месте каждой вырастало по две новых. Чтоб справиться с таким количеством голов, Гераклу пришлось призвать на помощь своего племянника Иолая, который прижигал шеи отрубленных Гераклом голов горящей головней. И только так, действуя умело и слаженно, смогли они справиться с гадиной, наводившей панический страх на всю округу в течение многих лет. Обычная гидра, не лернейская, также способна отращивать взамен отрезанной «головы» новую, таким путем возможно получение и многоголовой гидры. Плоские черви (планарии) тоже обладают такой способностью.

Люди, конечно, не идут в сравнение с мифическими змеями. Но случалось, люди жили не только что с двумя головами, но и вовсе без головы! История медицины сохранила для нас удивительные факты. В журнале «Природа и люди» № 47 за 1917 г. доктор А. Бук в статье «Можно ли жить без мозга?» приводит несколько необычных случаев. Так, в конце XVI века врач 3. Лиссабон описал случай, произошедший с десятилетним мальчиком, который был ранен в затылочную часть рапирой. Черепные кости оказались раздроблены, мозговые оболочки вскрыты, а мозг свободно вытекал через рану. Через три года мальчик умер от водянки, его анатомировали – и не нашли признаков мозга. Вместо него была обнаружена совершенно прозрачная жидкость без запаха и признаков гниения. В реферате доктора Робинсона в Парижской академии наук описывается случай, наделавший много шума в медицинских кругах незадолго до Первой мировой войны. Шестидесятидвухлетний старик был ранен в темя острым концом багета от оконной драпри. Вытекло немного крови. После чего в течение месяца рана ничем о себе не напоминала. Но внезапно потерпевший стал жаловаться на расстройство зрения. Через непродолжительное время больной скончался. Вскрытие показало, что головной мозг совсем исчез, сохранилась лишь тоненькая, с листик, оболочка мозгового вещества, содержащая продукты гнилостного разложения. В медицинском вестнике Нью-Йорка за 1888 г. описывается случай с матросом. Его голова оказалась зажатой, как в тиски, между аркой моста и надпалубной надстройкой. Ему срезало всю верхнюю часть черепа. Срез начинался чуть выше правого глаза. К удивлению врачей, больной пришел в себя во время операции, а ещё через некоторое время, когда его забинтовали, поднялся и стал одеваться, чтобы идти домой. Через два месяца его выписали, и он, как ни в чем не бывало, работал на своей лодке ещё 26 лет. Днем, 13 сентября 1847 г., мастер железнодорожного участка Файниз Нейдж закладывал взрывчатку, утрамбовывая порох ломом. При ударе о камень лом высек искру, порох взорвался, а лом пробил рабочему голову, войдя под скулу и выйдя сверху головы. Несмотря на страшную травму, мастер не потерял сознания и сам пошёл в приемную врача, отказавшись от помощи, взобрался по длинной лестнице. Файниз поправился, только ослеп на левый глаз и прожил еще много лет. Врачи Гоулд и Пайл описывают случай с человеком с опухолью в мозгу. Несмотря на то что в результате болезни в мозгу зияла огромная впадина, больной оставался в полном сознании до самой смерти. В 1957 г. в Американской ассоциации психологии был заслушан доклад докторов Я. В. Брюэля и Дж. В. Олби. Они успешно провели операцию, в результате которой пациенту пришлось удалить все правое полушарие. Больному исполнилось 39 лет, уровень его интеллектуальных способностей был выше среднего. К великому изумлению врачей, он быстро поправился и не утратил своих умственных способностей. Казалось, что операция на них просто не повлияла.

В 1935 г. в госпитале Святого Винсена в Нью-Йорке родился ребенок, у которого вообще не было мозга. И все же в течение 27 дней, наперекор всем медицинским воззрениям, ребенок жил, ел, ревел, как и все новорожденные. Поведение младенца было совершенно нормальным, и об отсутствии у него мозга никто не подозревал до вскрытия. Похожий случай приводит профессор С. М. Блинков из Института нейрохирургии им. Н. Н. Бурденко. Он наблюдал безмозглого младенца (анэцефала), который самостоятельно дышал, спал нормальным сном, чередуя его с бодрствованием, сосал соску, при болевом раздражении у него была мимика неудовольствия и благодушное выражение лица при комфортных условиях. Прожил он недолго. Профессор объясняет этот феномен тем, что для обеспечения жизнедеятельности организма у ребенка работал небольшой отдел массой в 130 г, в отличие от массы всего головного мозга – 1300 г.

Мы, конечно, далеки от утверждения того, что в случаях утраты головного мозга роль его заместителя брали на себя половые органы. Гораздо ближе к истине будет простая констатация самого факта: по непонятным пока причинам изредка в клинической практике наблюдались люди, частично или полностью лишенные головного мозга и продолжающие как ни в чем не бывало существовать, мало отличаясь от здоровых людей. Раз такие люди могли жить, ничем особым не выделяясь среди остальных, то можно предположить, что в принципе они могли вести половую жизнь и даже иметь потомство, которое было бы, надо думать, на этот раз уже с головой!

Тела людей, которые в результате травмы лишены головного мозга, могут продолжать существование, поддерживаемое искусственно несколько десятилетий. Некоторых из таких больных, у которых, в частности, отделен головной мозг от спинного, продолжают содержать в клиниках в надежде, что медицина со временем найдет способ восстановления их личности.

Как показали опыты биологов, собаки, в отличие от человека и приматов, с удаленными полушариями мозга живут, дышат, ходят, плывут, если их бросить в воду, едят по мере необходимости, но как-то осмысленно реагировать на происходящее вокруг них не могут. Не станут догонять кошку, не испугаются и не предпримут никаких действий, если на них замахнуться палкой. Половые клетки у них регулярно созревают, и в принципе возможно получение нормального потомства от таких собак.

Понятно, что специально биологи, если только это не изуверы, людей не лишали головного мозга, чтобы посмотреть, выживут те или нет. Однако раньше нравственные запреты не были столь строги. В эпоху средневековой дикости в Азии бытовал способ получения «идеальных» рабов-зомби. Пленникам брили головы, а затем натягивали на них плотный верблюжий желудок, вывернутый наизнанку, на манер купальной шапочки. Он намертво присыхал к коже головы под лучами яркого солнца. Волосы, не имея возможности расти вверх, росли вниз, пронзая череп и проникая в кору головного мозга. Если человек не погибал в страшных мучениях, то на всю жизнь становился зомби – послушным исполнителем чужой воли, лишенный своего рассудка. К аналогичной процедуре по созданию из человека зомби прибегали индейские шаманы из Южной и Центральной Америки. Выбранного человека усыпляли, затем острой рыбьей косточкой делали укол в сердце, таким образом на время останавливая его. Через несколько дней человека оживляли, но, к сожалению, деструктивные процессы в головном мозгу за время лишения его кровоснабжения приводили к гибели нейронов и к дисфункции всего мозга. Особенно разрушительному действию подвергалась кора головного мозга. В других случаях жертве подмешивали в пищу сильнодействующий яд одной тропической рыбы, что приводило к похожему результату.

В 1982 г. этноботаник Гарвардского университета У. Дэвис возглавил экспедицию на Гаити. Местные колдуны умеют готовить яд, способный вызвать глубокий летаргический сон. Если порошок втереть в кожу, то он парализует нервную систему, у жертвы почти исчезает дыхание, однако такой человек остается в сознании. После похорон, а затем эксгумации жертве дают дурман, полученный из растения под названием «огурец зомби». Человек оживает, но к людям вернуться уже не может, оставаясь навсегда зомби. На Гаити такой способ получения рабов известен более 400 лет! Выкупив у местных колдунов немного этого порошка, Дэвис выявил в нем в качестве основного компонента тетрадотоксин – один из самых сильных в мире ядов паралитического действия, который содержится в жареной рыбе-собаке. В любом случае, независимо от способа, к которому прибегали для зомбирования в разных местах планеты, человек ничего не помнил, был начисто лишен своей индивидуальности и слепо выполнял то, что от него требовали, насколько был в состоянии это усвоить. Умственная деятельность оказывалась полностью парализованной. Обычным состоянием зомби было отсутствие всяких эмоций и позывов. Сексуальная жизнь таких людей, видимо, была возможна, но оставляла их полностью равнодушными. Таким образом, утрата контроля за эмоциональной сферой сказывалась и на сексуальной сфере, указывая на нерасторжимую связь мозга и тела человека и на зависимость «низа» от «верха»!

Материальным подтверждением того, что раньше люди рассматривали человеческое тело как одновременное вместилище для двух душ, являются удивительные захоронения, иногда встречающиеся у древних народов. В этих захоронениях находят погребенные порознь верхние и нижние части тела людей. Подобные захоронения были найдены при раскопках в городе Гезере, в Палестине, археологом С. Макалистером. Им была обнаружена гробница, на полу которой в ритуальной позе была размещена половина скелета, принадлежавшего девочке 14,5 лет. Скелет был разрублен пополам, срез проходил на уровне восьмого грудного позвонка. Передние концы рёбер были распилены на том же самом уровне. Из этого стало ясно, что рассечение тела произошло тогда, когда кости еще поддерживались мягкими тканями. В ходе дальнейших раскопок в этой гробнице был обнаружен скелет семнадцатилетнего юноши, который также был распилен между ребрами и тазом. Как и в первом случае, была найдена только верхняя часть тела, нижней не оказалось, несмотря на тщательные поиски. По некоторым древним воззрениям, в ребенке, скончавшемся раньше достижения периода взрослости, но будучи помолвленным с будущей супругой, уже живут две души, не успевшие объединиться друг с другом. Хоронить тела таких детей следует по частям, предварительно отделив верх от низа. По всей видимости, нареченная супруга последовала вслед за своим суженым не без помощи окружающих. Таким образом, археологи не исключают версию ритуального убийства одного из детей с последующим расчленением их тел и захоронением лишь верхних «чистых» половин тела.

С похожими захоронениями приходилось сталкиваться специалистам-археологам. В древности после прокладки новой дороги во время её открытия для того, чтобы обезопасить дорогу от грабителей, совершалось несколько ритуальных человеческих жертвоприношений. Тело расчленялось в районе поясницы, одна часть тела хоронилась по одну сторону дороги, другая – с другой стороны.

Возможно, эти обряды связаны с некоторой зеркальностью в устройстве тела. Практически каждому внутреннему органу, расположенному в верхней части туловища, соответствует какой-нибудь орган, расположенный снизу. Например, легкие пропускают через себя кислород и выбрасывают углекислый газ, а почки выводят наружу избыток воды с растворенными в ней шлаками. Оба органа парные, и их функции в некоторой степени сходны. Рот и анус антагонисты – что поступает через рот, пройдя по желудочно-кишечному тракту, через некоторое время выходит через анус. Грудная клетка представляет из себя как бы перевернутую чашу. Такую же чашу представляет из себя таз. Лопаткам и ключицам соответствуют кости таза. Постоянная опора тела на нижние конечности зафиксировала неподвижно «нижние» лопатки и «ключицы», превратив их & две подвздошные кости и две седалищные. Нижняя «грудная клетка» рудиментировалась, потеряв свои «ребра», позвоночник жестко прирос к тазу – «лопаткам». Снизу от позвоночного столба отходит копчик, являющийся рудиментом нижних шейных позвонков. К сожалению, к копчику ничего ни крепится – нижняя черепная коробка безвозвратно потеряна… Надо признать, что нижняя часть тела гораздо больше потеряла, чем верхняя. Рукам соответствуют ноги, которые в своих суставах зеркально сгибаются в другую сторону, колени соответствуют локтям, голеностоп – запястьям, суставы пальцев ног – суставам пальцев рук! Практически все кости и суставы нижних конечностей повторяют кости и суставы верхних конечностей, за исключением, пожалуй, коленной чашечки. Это свидетельствует не о том, что «низ» был скопирован с «верха», а лишь о том, что у них обоих когда-то был единый образец. Если предположить, что это так, то тогда становится понятна функциональная «бесполезность» пальцев ног не только у человека, но и у разнообразных четвероногих животных. Обезьяны, по-видимому, вторично приспособились к захватыванию веток и предметов пальцами задних конечностей. Под термином «бесполезность» имеется в виду не то, что пальцы ног не нужны людям или животным, а то, что они используются не в той мере, как пальцы рук, хотя морфология кисти руки и стопы практически идентична, вплоть до количества фаланг и суставов на пальцах и присутствия на ногах ногтей или когтей. Это разительное сходство пальцев рук и ног у человека сильно контрастирует с их использованием. Четвероногие животные, имеющие пальцы с когтями на задних конечностях, вероятно, как и люди, приобрели их от тех существ, у которых пальцы рук и ног изначально служили одним и тем же целям.

Несомненно, что сердце даже своим названием указывает на свою серединную и главенствующую в организме роль. Его четыре камеры: два желудочка – правый и левый, и два предсердия, образуют четверичную структуру, подобную той, которую имеет организм в целом. У многих животных четверичная структура тела сохраняется, а сердце ее, увы, уже утрачивает. У более примитивных животных имеется и трёхкамерное, и двухкамерное сердце, а некоторые прекрасно обходятся и без него. У человека сердце, несмотря на то что сдвинуто влево, а у некоторых левшей, наоборот, вправо, все же не потеряло многого из своей анатомии и физиологии и сохранило главенствующую и организующую роль. Появляясь на очень ранней стадии развития человеческого эмбриона, оно неустанно трудится всю жизнь, до самого последнего вздоха. Оно бьется даже тогда, не нарушая своего заведенного ритма, когда бывает отделено от всего остального организма и от его нервной системы. По схеме сердца «сделан» весь человеческий организм.

Мы уже рассмотрели ранее, что правая сторона тела повторяет левую и наооборот, а также то, что верх тела и его низ в какой-то степени тождественны друг другу. Если мысленно провести поверх тела человека две разделительные линии, отделяющие его правую половину от левой и верхнюю от нижней, то у нас возникнет крест! Выходит, правы были древние люди, изображая крест и мысля под этим изображением человека!

Можно заметить, что крест является наиболее древним сакральным символом. Изображения креста на груди каменной фигуры царя Шаш-ми-Адада увидели, к своему удивлению, археологи, раскапывающие руины ассирийского города Кальху. Крест задолго до христианства почитали в Индии. С крестом в руке изображали главных богов египетского пантеона. Когда католические миссионеры прибыли в Южную Америку, они обнаружили крест – священный символ индейцев.

Организм человеческий, как крест, четверичен. Одна четвертая часть конструкции человеческого тела строится из одной сферы: вверху это одно полушарие головного мозга, снизу туловища за такую сферу можно принять одну половую мужскую или женскую железу: яичник или семенник. В «четвертинке» человеческого тела присутствует еще полусфера: в верхней части туловища это легкое, в нижней – почка. Из внутренних органов, чья парность менее выражена, – желудок или печень. В одной «четвертинке» присутствует одна конечность, зеркально повторенная в организме четыре раза, и одна камера сердца – серединного органа организма, и еще много других анатомических и функциональных элементов. Таким образом, «четвертинка» человеческого тела, словно «кирпичик мироздания», зеркально отражается и повторяется четыре раза, создавая целый организм. И это происходит вне зависимости от функции и назначения того или иного органа.

Одна «четвертинка» человека.

Четверичная система строения человеческого тела.

Возникает вполне закономерный вопрос: каким образом могла возникнуть столь поразительная четверичная симметрия организма? Неужели в каждой из этих анатомических «четвертинок» обитает своя особая душа, ведающая ее созданием? Не надо быть провидцем, чтобы предположить, что тело человеческое «строилось» по единому плану. Любая стройка, будь то маленькая избушка или огромный небоскреб, а тем более организм человека, предусматривает наличие единого строителя и его воли. Существует только одно предположение о том, кто бы мог быть этим строителем, отважившимся на такую грандиозную постройку. Это был Творец Бог! Причем, Творец разумный, прекрасно осознающий, что и для чего он делает, соединяя четыре схожих блока в один человеческий организм! Недаром в ведийской традиции создателем всего сущего, в том числе и человека, считается Брахма – антропоморфное существо, имеющее четыре головы и четыре лица, смотрящие на все четыре стороны света. Вероятно, только наличие такого количества голов могло помочь Брахме «построить» человека. Кроме того, у Брахмы четыре тела и восемь рук, т. е. каждой его голове было чем «строить» человека. Каждая из голов Брахмы думала над созданием своей четвертой части человека, а руки и тело производили ее сообразно с собственным представлением о лучшем. Наверное, каждая из четырех «четвертинок» человека чем-то похожа на «четвертинку» Брахмы, ее сотворившего, как дитя на своего родителя. Две головы Брахмы, чьи лица смотрят вперед, создали верх человека, а две другие головы, чьи лица обращены назад, создали низ человека. Соединив свои творения вместе, все четыре ипостаси Творца создали одно человеческое тело…