Текст книги "Велиная княгиня. Анна Романовна"

Автор книги: Александр Антонов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 28 страниц)

Вдруг Григорий почувствовал, что его слова падают в пустоту, что вера в Перуна и в других идолов очень сильна в князе и вот-вот проявится. Так оно и случилось.

Бунт против старца Григория достиг в груди Владимира такого кипения, когда ничто уже не могло сдержать его, и он должен был выплеснуться. В князе погасло желание видеть могилу бабушки Ольги. Он вспомнил, что обещал прекрасной гречанке Гонории быть ныне у неё. Где-то на полпути до Берестова князь, гневно посмотрев на Григория, жестко сказал:

– Оставь меня, старец Григорий! Я волен в том, кого мне слушать. Иди своей дорогой в Берестово к месту службы, или я отвезу тебя в город и, чтя твой преклонный возраст, отпущу с миром.

Князь попытался развернуть коней, но они упорно не хотели возвращаться в Киев. Они помчали по кругу, сколько ни старался Владимир поставить их на дорогу.

– Тебе нет сегодня возвратного пути, сын мой. Так угодно Всевышнему, – тихо произнес Григорий.

Но Владимир не обратил внимания на его слова и продолжал упорно биться над тем, чтобы повернуть коней в сторону Киева. Однако на степной дороге от Киева возникло пыльное облако, оно быстро росло. Показались всадники, которые мчались навстречу. Вскоре зоркий Владимир увидел, что впереди скачет Добрыня. Князь наконец одолел упрямство коней и погнал их к дядюшке. Они сошлись, но Добрыня только на миг остановил коня и крикнул Владимиру:

– Князь-батюшка, за нами – печенеги! Гони в Берестово!

Он стал на ходу разворачивать коней Владимира.

– Кто пустил их в наши пределы?! – зло выкрикнул князь, но голос его не был услышан.

Кибитка великого князя, окружённая сотней гридней старшей княжеской дружины, мчала к Берестову, где можно было укрыться от врага.

Верстах в трех позади лавиной катились печенеги. В их разбойной ватаге было не меньше тысячи воинов. Но это был лишь передовой отряд орды молодого кагана Ментигая. Главные силы печенегов уже приближались к стенам Киева.

В угаре победы над вятичами, над племенами латышей в Ливонии, в резне междоусобной брани в Киеве, наконец, в торжествах на Священном холме и в пирах по теремам и палатам киевляне забыли о своём постоянном враге – печенегах – и были наказаны их внезапным налетом.

Добрыня скакал рядом с кибиткой князя и упрекал его:

– Зачем ты, княже, покинул стольный град? Дружину не позвал, меня словом обошел! Какая нужда выгнала, кто смутил?

Князь Владимир смотрел на Добрыню с благодарностью: рядом он, дядишка, отец родной, и печенег не страшен, а что журит – не беда, и потерпеть можно. «Ноне же соберем дружины из Вышгорода, Чернигова, Любеча и ударим по степнякам, – размышлял Владимир– – А виновник всего – вот он, в кибитке. И не смущен». Но князь ни слова не сказал о Григории, потому как сам был во всем виноват: не смел он безоглядно подчиняться чужой воле. Теперь вот и расплата подошла.

Позади в степи появилось новое облако пыли. Оно обтекало отряд русичей, и было похоже, что степняки нагоняют воинов Владимира. Добрыня оглянулся назад, понял, что схватки не миновать, крикнул:

– Наддай! Наддай! – и ударил плетью сначала княжеских коней, потом своего.

До Берестова оставалось не более семи верст, на пути уже вставал спасительный лес. Но будет ли он таковым? Юркие печенеги не боялись лесов, могли ринуться следом. И все-таки россиянин в лесу, как дома. Чаща все ближе, ближе, встали стеной вековые дубы, вязы, клены. Среди них то тут, то там поднимались белоствольные березы. Лес принял беглецов под свои своды. Когда весь отряд скрылся в лесу, старец Григорий, до сих пор сидевший молча, положил руку на плечо Владимира и сказал:

– Остановись, сын мой.

Князь бросил на Григория гневный взгляд и продолжил движение. Но Григорий властно изрек:

– Остановись именем Господа Бога!

Сила, таившаяся в голосе Григория, поразила князя Владимира, и он осадил коней. Григорий вылез из кибитки, перекрестил князя.

– Езжай, да спасет тебя и твоих воинов Всевышний. А печенегов не страшись, они тебя не достигнут!

С трудом переставляя затекшие ноги, Григорий бесстрашно пошел к опушке леса. Он снял с груди большой серебряный крест, поднял его над головой и вышел из леса.

Печенеги приближались, шли клином. Впереди на вороном коне мчался молодой печенежский князь Кучуг, сын кагана[32]  [32] Каган – наименование хазарского хана в VIII-Х вв.


[Закрыть] – Кури. Старец Григорий ускорил шаги навстречу печенегам, все так же высоко держа крест над головой.

Первым заметил белобородого человека князь Кучуг и сажен за сто осадил коня. Все воины следом осадили коней и застыли. Князь Кучуг встал в стременах, приложил ладонь к глазам, чтобы лучше рассмотреть белобородого, и принял его за лесного бога. С поля к лесу тянулось облако пыли, из леса на опушку пополз туман, и в этой белесой дымке Григорий показался печенегам и молодому князю Кучугу грозным великаном со сверкающим крестом в руке и сиянием над головой. Животный страх охватил князя Кучуга. Глаза его расширились, он закрыл лицо рукой и начал осаживать коня назад. Знал Кучуг, что лесные боги суровы и жестоки и если не пускают в лес, то лучше туда не ходить, потому как дерзкого ждет смерть. Но и упустить легкую добычу Кучуг не хотел. Она была так близко – сам великий князь Владимир. Печенежский князь послал коня вперед, чтобы настичь знакомую кибитку. Но Григорий в сей миг поднял свой крест ещё выше и произнес так, что голос его прозвучал словно небесный рокот – гром:

– Изыди, дьявольское наваждение! Конь Кучуга встал на дыбы, развернулся и понес в гущу печенегов. Они в панике тоже развернули своих коней и с воплями помчались назад. Вслед им все ещё гремело: «Изыди, дьявольское наваждение!» Князь Кучуг мчал, нахлестывая коня и замыкая тысячу своих степняков.

Григорий подождал, пока печенеги не скроются из глаз, и медленно пошел в лес, читая молитву о спасении от ворогов. Неподалеку от опушки его встретил сотский Стас Косарь. Он в этот час был на самой опушке леса, затаившись за стволом дуба, и видел все, что произошло в степи.

– Святой отец, хвала тебе, – горячо сказал Стас и, взяв старца под руку, повел его к группе воинов.

Они на руках подняли Григория в седло, Стас сел позади на круп коня, и отряд тронулся в путь к Берестову.

В село приехали только в поздних сумерках. Берестово покоилось за высоким дубовым тыном и представляло собой малую крепость. Григорий любил Берестово. Окружённое лесом, оно чем-то напоминало ему селения на родной Псковщине и было похоже на близкое сердцу село Будутино. Каждый раз, когда Григорий час покоя смотрел на Берестово, в нем пробуждались воспоминания о далеком прошлом. Там, в Будутине, Григорий впервые прошептал: «Люба моя», – там по лугам бегала его несравненная псковитянка. А здесь, в Берестове, Ольга нашла вечный приют, и Григорий надеялся встретиться с нею под тихой сенью лесов в блаженном загробном мире.

Григория сияли с коня на сельской площади, где возвышалась небольшая каменная церковь, построенная княгиней Ольгой. Церковь была обнесена оградой, ш там, за оградой, покоились нетленные мощи Ольги. В то, что они нетленны, Григорий верил, как в Бога. С той поры, как Ольга приняла христианство, в селе Берестово проживали одни христиане, которых она призвала сюда из Киева, из Вышгорода, да многих крестила здесь сама. Таких сел на Руси больше не было.

Князь Владимир и раньше наезжал в Берестово. В детстве привозила его сюда матушка Малуша. Она водила его в лес, открывала ему многие лесные тайны, учила лесной азбуке, собирала с ним ягоды и грибы. Владимир запомнил берестовский лес сказочным и желанным. На сей раз ему некогда было окунуться в прошлое. Ещё будоражило волнение, пережитое на пути в Берестово, ещё темнела пред глазами ордынская туча. Но он поспешил за ограду церкви, чтобы поскорее побывать на могиле бабушки Ольги и, может быть, найти ответ на вопрос, зачем она позвала его. Князь застыл у её могилы. Над нею возвышался гранитный крест, и на нем была выбита греческая вязь: «Раба Божия Ольга, почившая лета 969 от Рождества Христова».

Склонив голову, князь долго стоял не шелохнувшись, пытаясь понять тайный смысл своего появления в Берестове волей старца Григория. Но, вспомнив о Григории, он снова стал размышлять о печенегах, и в нем проснулся прежний гнев на старца. Владимир подумал, что в набеге степняков на Берестово повинен Григорий.

«Кто ведал, что они уехали из Киева в Берестово? Никто. Значит, дух его улетал к врагам», – пришел к выводу князь Владимир и, увидев, как на площади, неподалеку от терема Ольги, остановилась ватажка воинов и среди них Григорий, поспешил туда. Шагал гневный.

Добрыня заметил князя и по тому, как он шел, догадался, что Владимир не в духе. Воевода пошел ему навстречу и не допустил до старца.

– Князь-батюшка, Григорий отвел беду, печенеги бежали.

– Какой силой устрашил? – спросил князь.

– Сказывает, что Господь Бог дал силу. И Стас сие подтвердил.

Князь ничего не ответил на это, лишь бросил в сторону Григория косой взгляд. Добрыню же упрекнул:

– Но, дядя, почему медлишь?! В Киев возвращаться надо.

– Там воеводы с дружинами – Волчий Хвост, Косарь-старший, Малк, Посвист – уже встали и удержат печенегов. Я же в Искоростень, в Любеч и в Чернигов гонцов послал, чтобы воеводы этих городов шли под Киев.

Схлынул гнев у князя Владимира. Он подумал, что Добрыня всегда знает, как отвести беду, и подошел к Григорию.

– Вот мы и в Берестове. На могиле бабки княгини я побывал. И что же?

Григорий не ответил князю, повернулся лицом к церкви и начал молиться по греческому обряду:

– «Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом; не прогневайся на ны зело, избави ны от враг наших; Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои, все дела руку Твоею, и имя Твое призываем».

Помолившись, Григорий сказал князю:

– Завтра твои подданные берестяне перенесут тело святой Ольги в мраморную домовину и поставят в усыпальницу в храме. Тебе должно увидеть её мощи. Так повелел всевышний. Ноне же отдыхай и меня не ищи, – закончил Григорий и тихо направился к церкви.

Князь Владимир не возразил Григорию, не остановил его, а принял сказанное как должное. Да по молодости лет испытал любопытство: что осталось от любимой бабушки, ежели пятнадцать лет пролежала в сырой земле в зной и в стужу, – черви, поди, съели. Стал с нетерпением ждать нового дня.

Он пришел – тихий, ясный, августовский денек. В церкви зазвонил колокол. На его зов вышли из домов все жители села и потянулись к храму. Шли семьями, с благостным видом, нарядные. Князь Владимир порадовался за селян, довольных жизнью, и тоже, не мешкая, направился к храму, отказавшись от утренней трапезы. С ним был лишь Добрыня, а воины отдыхали. Да и куда столько язычников в христианский храм!

Навстречу Владимиру и Добрыне из церкви вышел старец Григорий, за ним следом – священник отец Константин, которого княгиня Ольга привезла из Царьграда ещё юношей. Владимир знал его: вот уже тридцать лет он исполнял службу в берестовском храме. У грека было красивое благородное лицо, черные с сединой волосы ниспадали на плечи, борода была пострижена, усы – тоже. Карие глаза лучились добротой. Он смело благословил князя и воеводу.

– «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь», – произнес Константин и указал рукой на двери церкви. – Войдите в святой храм. Всевышний милостив.

Владимир непроизвольно сделал легкий поклон священнику и направился в церковь. Но к нему подошел Григорий, показал на меч и покачал головой: дескать, с оружием нельзя. Князь молча исполнил просьбу Григория, вручил меч Добрыне и дал ему понять, чтобы не ходил в храм. Сам князь с опаской вошел в притвор. Глаза его забегали по стенам храма, по предметам и остановились на иконостасе с венчанным изображением Иисуса Христа, распятого на кресте,– И лики, лики святых. Сколько их, кто они? Пока Владимиру не дано было знать, что царские врата украшены Благовещением Пресвятой Богородицы, что по сторонам от неё четыре евангелиста: Матвей, Марк, Лука, Иоанн, на северных и южных дверях изображены архистратиг Михаил и архангел Гавриил, над царскими вратами – Тайная вечеря, справа и слева от неё двенадцать святых апостолов, а в середине икона Господа Иисуса Христа.

Константин позвал Владимира, повел его в правый придел и показал мраморную раку.

– Здесь будут покоиться мощи святой Ольги. Так повелевает обычай греческой церкви.

Потом священник повел князя к могиле Ольги в ограду. Трое прихожан раскапывали захоронение, выкидывая на бровки желто-белый песок. Он был сухой и сыпучий.

Владимиру было девять лет, когда хоронили бабушку Ольгу. Он помнил, что её положили в дубовый гроб, а когда копали могилу, то выбрасывали наверх тяжелую синюю глину. Её тут же увозили, вместо неё привезли сухой желто-белый песок, и когда опустили гроб, то этим песком и засыпали. Каждый, кто хоронил Ольгу, бросил в могилу по горсти теплого и сухого песка. Владимир помнил, как он потек между пальцами.

Вскоре показался гроб. Время пощадило его: дерево лишь потемнело, да истлели цветы на нем. Прихожане подвели под гроб плетеные сыромятные ремни и› подняв, понесли в церковь.

Владимир волновался. Он даже не слышал церковного пения, под которое несли гроб. «Что там, в домовине, – пытался представить князь, – не один ли прах? Тогда зачем вся эта суета, зачем пустая трата времени, перезахоронение и поющая, так похожая на бабушку Ольгу женщина, которая шла впереди гроба? Все тщетно – счел Владимир. – То ли дело языческий обряд, когда душа умершего в пламени огня улетает в Перуновы рощи».

Гроб с мощами внесли в церковь, поставили на возвышение. Священник прочитал над гробом молитву: «Образ есмь неизреченный Твоея славы…» Читая молитву, он окропил гроб святой водой, окурил ладаном и повелел вскрывать.

– Я сделаю это сам, – сказал Владимир. Побуждаемый нетерпением и желанием упрекнуть Григория, князь взял у прихожанина топор и осторожно поддел крышку, чтобы прах не изошел пылью. Два прихожанина помогали князю и, когда крышка приподнялась, сняли её.

– О боги, это же чудо! – воскликнул князь Владимир, глянув на прах покойной бабушки.

На клиросе пел хор, пели и прихожане. Со стены храма смотрел на Владимира Нерукотворный Спас. В душе князя все звенело так высоко, что казалось, вот-вот там лопнут некие струны. И вдруг наступила тишина, только потрескивали свечи, оттеняя её чистоту. Когда отнесли крышку домовины, Владимир подался вперед и, воскликнув, отшатнулся, потом с удивлением и незнакомым ранее благостным восторгом приблизился к телу покойной. Его святая бабушка Ольга лежала в домовине такой, какой положили её пятнадцать лет назад. Владимир задрожал всем своим существом, ноги его подкосились, и он опустился на колени. Все прихожане тоже встали на колени, лишь священники Григорий и Константин, принявшие явление усопшей великой княгини как должное, запели канон величальный молебный к Богородице.

Прихожане истово крестились и вершили земные поклоны, касаясь каменных плит. Побуждаемый душевной благостью, князь Владимир впервые в жизни положил крест на чело, на грудь, на левое и правое плечо так, как когда-то показывала ему любимая бабушка Ольга. Тогда он её просьб не выполнял.

И вот она лежала перед ним, оберегаемая от тлетворного влияния времени силой божественного закона христианской веры.

Князь Владимир плакал от возбуждения и впитывал в себя ток небесной благодати, которая витала под сводами берестовского храма. Словно сквозь туман он видел, как тело покойной переложили в мраморную раку, как поставили её в усыпальницу.

В князе Владимире пробудилось предание.

Глава тринадцатая. ПЛАЧ ГОРИСЛАВЫ

Благостное состояние души ещё долго не покидало великого князя Владимира. Он тепло простился со старцем Григорием, много благодарил его за великое радение и просил переехать на службу в Киев. Сам же, расставшись с селом Берестово, помчал с гриднями к Чернигову и Любечу навстречу дружинам и встал во главе их. В пути он присоединил дружину из Искоростеня и повел мощную рать на печенегов, которые ещё стояли под Киевом. Но, пока русичи шли к стольному граду, печенежские лазутчики уведомили князя Ментигая о том, что князь Владимир идет с большой ратью. Князь Ментигай, заведомо зная о том, что его ждет разгром, поспешил убраться с ордой из пределов Киевской Руси, разорив её южные пределы.

Враг бежал. Это была победа Владимировой рати. Так считал сам князь и потому, как только появился в Киеве, повелел отметить победу над печенегами пиром на теремном дворе. Немало хмельного выпил князь Владимир с воеводами за мнимую победу и не заметил, какой урон нанес себе. Подобного и печенеги не нанесли бы. Видел Владимир однажды под Белгородом, как грязевой поток смывал с поля колосящиеся хлеба, – такое и с ним случилось. Хмельной Владимир недолго помнил о посещении Берестова, о слезах, какие пролил на могиле бабушки Ольги. Со Страстью к винопитию в нем загорелся новый огонь любострастия, тяга к чужбине, к молодым непорочным девам. Он забыл о супружеском долге, о своей любимой семеюшке Рогнеде, о желанной и жгучей Гонории, о юной и нежной Мальфриде. Все они коротали жизнь в одиночестве: Рогнеда, великая княгиня, – в Киеве, Гонория – в Родне, Мальфрида – в молодом городке Вышгороде.

Владимир предал забвению заботы о жёнах. Как раз подошло время сбора дани, время полюдья. Владимир поднял в седло старшую дружину, да больше из молодых воевод и гридней, горячих нравом. Добрыню и других почтенных воевод князь оставил в Киеве, сам отправился по городам и весям великой державы. Владимир был весел, смаковал предстоящие праздники в кругу вольных россиянок. Когда Киев оказался далеко позади и дружина приступила к сбору дани, князь стал промышлять себе наложниц. Появившись в городе или в селе, он отправлял своих рынд выгонять на площади всех юных дев и молодых жён. А когда их сгоняли в толпу пред княжеские очи, Владимир выбирал себе самую красивую россиянку, и отроки уводили её в княжеский шатер или в палаты, какие князь занимал в городе-даннике. И всю ночь доносились из шатра или из палат смех, веселый говор, звон кубков, песни, лишь с рассветом в княжеских покоях наступала тишина. Да было и так, что горожане или селяне слышали и рыдания взятых силой невест и молодых жён, потому как не было им возврата к благу семейной жизни. Но ничто не останавливало ненасытного Владимира, и он утопал в чувственных наслаждениях.

В часы неги он перебирал в памяти всех женщин, которых отдала ему судьба и каких взял силой княжеской власти. Они шли чередой перед мысленным взором Владимира – и прошлые, и настоящие, и даже будущие жёны и девы. Его первой женой была шведка Олова, родившая ему сына, которого он, увы, ещё не видел. Он добыл Рогнеду, полюбил её, и в любви она родила князю, как обещала когда-то, Изяслава, Ярослава, Мстислава, Всеволода, дочерей Предиславу и Марию, но не родила третью дочь, Прекрасу, потому как Всевышний не допустил её зачатия, уличив Владимира в кощунстве.

В пору благостного брачного союза с Рогнедой князю уже не хватало утех только от неё, и он взял в жёны бывшую жену брата гречанку Гонорию. Она родила ему Святополка. А жажда любострастия росла. Он привез из похода в Польшу чешку Мальфриду, и она одарила его сыном Вышеславом. Четвертая же, богемка, родила Святослава. Имя матери Бориса и Глеба Владимир уже запамятовал.

Сверх того, если верить честному летописцу Нестору, было у князя триста наложниц в Вышгороде, триста в Белгородке близ Киева да больше сотни в селе Берестово. Сам Владимир счету им не знал, однако всех ублажал достоянием и лаской. Но «всякая прелестная жена и девица страшились его любострастного взора; он презирал святость брачных союзов и невинности».

Князь Владимир, пребывая в буйном питии, любил утверждать, что он «есть Соломон в женолюбии». Случалось, он уводил в свои палаты и двух и трех прелестных жён, выискивая для этой цели и вольных и разбитных натур, и предавался утехам, не имея сраму.

Дядюшка Добрыня много раз упрекал племянника и призывал его к благоразумию.

– Не то быть тебе опозоренным жёнами или девами в отместку за попранную честь, – предупреждал он.

Князь Владимир только смеялся в ответ:

– Мои боги не дадут своего сына в обиду.

Он говорил это с уверенностью, считая, что силу его женолюбия питают Перун и Белес, которым он верно служил.

– Как же мне не поделиться своим добром с жёнами и девами, которые страдают по мне? – не мучаясь угрызениями совести, повторял князь Владимир.

Многие языческие жёны принимали как должное княжескую власть над их телами, ведь они были рабынями князя. Знали они и то, что князь щедро одаривал их. Многим, кто не имел мужей, он строил дома в тех местах, куда посылал жить. Так и селились наложницы в Вышгороде, в Белгородке, в Берестове, в иных городах и селах. Молодые жёны мирились с властью Владимира над ними, потому как великий князь имел по языческим законам право первой ночи, право на многожёнство. Язычество позволяло многое, что было безнравственным в христианском мире.

Но вольная жизнь Владимира не проходила бесследно. Скрипели зубами мужья и копили на князя кровную обиду за позор семьи, парни хватались за оружие, когда гридни и отроки уводили к князю их невест. А среди сотен наложниц и многих законных жён нашлась-таки целомудренная и смелая душа, которая открывала глаза Владимиру не только на радости, но и на мерзости жизни.

Рогнеда, его счастье и радость первых лет супружеской жизни, подарившая ему шестерых прекрасных детей, которых Владимир любил по-христиански, потому как знал, что такое быть безотцовщиной, Рогнеда, по вере язычница, а по складу души Богом отмеченная славянка-однолюбка, долго терпела измены мужа, но её терпению пришел конец. И проявилась душа Рогнеды так, как может она проявиться лишь у русской женщины.

Было время, когда ради любви к Владимиру она не поставила его в один ряд с убийцами отца и братьев. И все годы супружества у Владимира не возникало повода упрекнуть Рогнеду в холодности, в невнимании к нему. Рогнеда умела любить. Она всегда удивляла Владимира неожиданностью ласки, бесконечной душевной щедростью, нежностью порывов. Да и красота её была для Владимира каждый раз новой. С годами она не теряла своей прелести и в двадцать пять лет выглядела прекраснее, чем в шестнадцать, когда стала женой Владимира.

Однажды, после возвращения со сбора дани из земли радимичей, Владимир не поспешил, как всегда, в терем Рогнеды, а при встрече за трапезой был холоден и равнодушен к ней, к её ласкам.

– Князь-солнышко, батюшка родимый, какая печаль пришла, почему свою семеюшку не замечаешь? – спросила она.

– Заботы державные одолели, – сухо ответил Владимир.

– И раньше без них не жил, да помнил о своей Рогнеде.

– Старею, матушка-княгиня, не до утех. Рогнеда знала, чем упрекнуть князя. Много зорких глаз просвещали княгиню, как вольно жил её супруг, как одаривал своих наложниц и вниманием, и лаской, и любовью. Рогнеда дала себе слово, что, как только он забудет её, она уйдет из княжеского дворца. И настал час, когда князь отвернулся от неё. Ещё питая надежду на прежние отношения, она после трапезы приблизилась к князю и прошептала:

– Приди ноне ко мне, дабы волшебную ночь провести…

Владимир спрятал от Рогнеды глаза и ответил так, что она поняла: не придет.

– Жду гонца из Белгородки. Какие уж тут забавы…

– Но ты меня ещё вспомнишь, князь-батюшка родной.

Рогнеда гордо покинула трапезную.

Вечером она видела из опочивальни, как князь уехал с теремного двора. Его сопровождали лишь рынды. Ночь Рогнеда провела без сна. Она слышала, как Владимир вернулся ранним утром. И Рогнеда решилась на тот шаг, который могла совершить только любящая и сильная душа.

В то же солнечное раннее утро, когда природа была в весенней неге, пока Владимир спал, усталый от ночной гулянки, Рогнеда взяла с собой старшего сына Изяслава и, сев с ним в кибитку, покинула Киев. Она уезжала из княжеского терема со служанкой и с небольшой сумой с одеждой и скрылась от Владимира в неизвестном месте.

Князь спохватился только за полуденной трапезой. Он спросил стольника, дворового человека, других людей из челяди, где пребывает княгиня, но никто ничего не знал о ней. Вскоре он обнаружил, что во дворце нет его старшего сына. Владимир понял, что Рогнеда учинила против него бунт, и прогневался на неё, но причины бунта он не искал, считая, что у законной жены не должно быть своей воли, даже если она княгиня. Нет, она только рабыня мужа, и её удел – быть всегда и во всем покорной. Пока князь метал молнии, у него не было никаких мыслей о том, как жить с нею дальше. Он думал о ней как о вещи, о рабыне, принадлежащей ему, – и только.

Три дня князь ещё крепился и не искал Рогнеду. Ночи он проводил в Вышгороде в объятиях вольных жён. На четвертый день, когда Владимир вернулся в Киев, Добрыня доложил ему о державных делах, о том, что взбунтовались радимичи.

– Вся земля их смоленская и черниговская от Днепра до Десны отказалась платить тебе дань.

– Что сталось с радимичами, всегда покорными? – вяло спросил князь.

– Не гневись, князь-батюшка, наместники твои шкуру сдерут да поторопят, чтобы новая скорее выросла, дабы и её содрать.

– Не по нутру радимичам моя воля. А как земли от набегов короля Мешко берегу, так это им нужно! Сними западные заставы, пусть поляки бороды строптивым повыдерут. Да пошли к ним Федьку Волчий Хвост, чтобы усмирил непокорных.

– Пошлю. Завтра и уйдет. Да слово твое ему дай укорот наместникам сделать. Потому как…

– Не будет моего иного слова, пока не усмирю непокорных радимичей, – с явным гневом ответил князь.

Добрыня не догадывался, почему у Владимира плохое состояние духа и он всем недоволен, отважился спросить:

– Что грызет твое сердце, князь-батюшка? На себя ты ноне не похож. И почему нет за трапезой Рогнеды? Три дня не вижу её. Не мается ли хворью?

– Мается тем же, чем и радимичи. Сбежала от Богом данного ей семеюшки. Да как она смела?!

Добрыня покачал седой головой, его серые глаза запечалились.

– Плохо это, племянник, – тихо заметил он. Добрыня ещё в первый год жизни Рогнеды в Киеве повинился перед ней за то, что причинил горе и убил в схватке её отца и братьев. Отеческой заботой о княгине он заслужил её прощение. Позже он полюбил Рогнеду, как родную дочь, видел в ней добрую душу, умеющую страдать, понятную и близкую ему. Знал Добрыня, что Рогнеда не могла уйти из княжеского дворца без повода. Похоже, возмутилось её сердце от безобразного княжеского блуда. И не стерпел всегда сдержанный Добрыня, упрекнул племянника, потому как имел право:

– Довел ты славную Рогнеду до бунта, затоптал её чувства и честь. Она же достойна иной участи. Аль шестерых детей зачал с нею не в любви?

Владимир хотел осадить Добрыню, крикнуть ему, чтобы помнил своё место. Но дядя смотрел на него открыто, бесстрашно и озабоченно, как отец, и стерпел гордый князь справедливые упреки.

– Найди её и повинись. Тебе есть за что голову склонить, – продолжал Добрыня. – А потом сходи к радимичам да покажи отеческую заботу о своих детях. Не дай их полякам в рабство.

– Ишь как много возжелал воевода-радетель, – пробурчал князь Владимир, – да допек .ты меня, думать буду.

Владимир, однако, не внял совету дядюшки и сам в землю радимичей не пошел, а послал туда воеводу Фёдора Волчий Хвост и наказал ему быть с бунтовщиками суровым и беспощадным.

– Нет и не будет им моей милости за разбой, – сказал князь Фёдору.

Проводив воеводу с дружиной в смоленскую землю, Владимир позвал к себе боярского сына Стаса Косаря.

– Ты ловок и быстр, возьми десять моих ратников и найди место, где укрылась Рогнеда. Но не тревожь её и себя не выдай.

Стас возмужал. Хотя богатырского в нем не имелось – как и князь, не широк в плечах. Но был крепок: грудь на грудь – коня сдержит. Добрыня с согласия Владимира уже поставил его в сотские, когда ходили на вятичей.

– Исполню, князь-батюшка, как сказано, – ответил с поклоном Стас.

Слово и дело у Косаря – рядом. Узнал он, как Рогнеда Киев покинула, через какие ворота уехала. Спросил стражей, не в печенежской ли кибитке была. Оказалось так, что она через Подол проехала и в печенежской кибитке, сама ею правила. Умчала в ту сторону, где река Лыбедь течет. Стас не мешкая поскакал к Лыбеди и пустил ратников по селениям вдоль неё. Сам себе след выбрал да к вечеру того же дня возник близ села Предславино. На берегу Лыбеди парни и девки жгли костер. Тальник подступал близко к поляне. Стас спрятал коня, тайком подобрался поближе, чтобы послушать, о чем говорят-гуторят предславинские, да не враз нужное услышал, потому как парни рассказывали девкам страшные сказки. Уже потом, когда расходились, длиннокосая отроковица почти шепотом поведала подругам:

– Поди, у нашей матушки-княгини беда случилась. Зачем бы ей хоромы в стольном граде покидать?

Заохали девки: «И право, и право!» Парни возразили:

– Буде измышлять! Князь отпустил повод жёнушке, в походах пребывая, вот и умчала на волю…

– Да уж какая ей тут воля, коли сидит в своём гнезде, словно квока с цыпленком…

Вернувшись в Киев, Косарь явился на княжеский двор и вошел во дворец, да по пути встретился с Добрыней.

– Знаю, что князя ищешь, – придержав Стаса за рукав кафтана, сказал Добрыня. – Говори, с чем пришел.

Косарь чтил воеводу Добрыню не меньше, чем князя и отца родного, все и открыл ему:

– Искал княгиню-матушку Рогнеду. В Предславине на Лыбеди она укрылась. Там и затворничает.

– Службу верно исполнил. Князю все передам. – Добрыня видел, что воину хотелось самому донести князю нужное слово, но у воеводы был свой расчет.

– Не страдай, что государя не увидишь. Да будь близко, понадобишься скоро.

Добрыня проводил Косаря до гридницы, думая послать его в дальние края, на берега Волги и Камы, посмотреть, как живет там мусульманский народ, камские болгары.

Был март, когда с берегов Волги пришел в Киев небольшой караван с купцами-торками, которые кочевали в степях на юго-востоке от Руси. На торжище в Подоле, увидев Добрыню и узнав, кто он, торки поведали ему, что камские болгары готовятся в поход, чтобы покорить Киев.

Добрыня слушал купцов внимательно, но и то в расчет взял, что толмач сказал от себя. А тот прошептал всего лишь три слова:

– Покой они любят.

Потом за эти слова торки убили своего толмача и спрятали в камышах на берегу речки Почайны. Выходило, что кто-то из них понимал по-русски, а все они вместе морочили Добрыне голову. Да только бы Добрыне. Торки сумели встретиться с князем Владимиром, рассказали ему о кознях болгар. Князь поверил им, пообещал, что будет держать совет с дружиной. Добрыня, однако, передал Владимиру то, что слышал от толмача торков: