Текст книги "Тюрьма и зона"
Автор книги: Александр Хабаров
сообщить о нарушении
Текущая страница: 15 (всего у книги 19 страниц)
4. "Серые мужики" частично деградировавшие люди, не следящие за собой. Среди авторитетов они абсолютно не пользуются уважением, но и не преследуются.
Третья категория осужденные, преследуемые авторитетами за нарушение традиций и обычаев. "Отверженные" или "гашеные". К ним относятся провинившиеся воры, фраера ("суки отошедшие"), неплатежеспособные должники (фуфлыжники), "самозванцы", уличенные в краже у товарищей ("крысы"), сотрудничающие с администрацией (стукачи), скрытые гомосексуалисты и те, кто участвовал в секциях профилактики правонарушений ("повязочники").
Последнюю ступень в этой иерархии занимают пассивные гомосексуалисты ("обиженные", "опущенные"). Со стороны авторитетов эти обычно не преследуются, так как уже получили возмездие.
Следует отметить, что количество обиженных начало расти с конца пятидесятых, но массовые размеры стало принимать с конца шестидесятых. Еще в середине шестидесятых годов на дальняках (лесных ИТУ и др.) проблема гомосексуализма остро не стояла. Каждый лагерный пункт обслуживался проституткой, которых немало завезли во времена Хрущева на Урал, в Сибирь, на Север и на Дальний Восток. За плату она была доступной не только расконвойщикам, но и тем, кто выводился на рабочие объекты под охраной. Как правило, раз в неделю она заходила на рабочий объект до выставления постов караула, весь день обслуживала желающих за плату, а после съема охраны покидала территорию.
ВОРОВСКОЙ СУД
Трудно сказать точно, когда впервые появилось название "вор в законе". Многие исследователи тюремного быта сходятся на том, что воры в законе появились перед войной в тридцатых годах. Доподлинно известно, что до революции такого понятия, как вор в законе, не существовало.
Вор в законе, как уже говорилось, это высший авторитет, профессиональный преступник, строго соблюдающий законы и традиции уголовного мира, признанный другими ворами в законе и коронованный ими. Кандидат на это звание должен пользоваться безусловным уважением в преступном мире, иметь письменные или устные рекомендации от других воров в законе. Как только происходит коронация, сообщение об этом немедленно распространяется по всем тюрьмам и зонам страны посредством воровской почты. Если коронация происходит на зоне или в тюрьме, то об этом тотчас узнают и на воле, потому что воровские письма "малявы" рассылаются по всей стране.
Обычно это люди неоднократно судимые, то есть обладающие необходимым жизненным опытом, организаторскими способностями, хорошо знающие криминальный мир, преданные воровской идее. Умеющие ориентироваться в самых сложных ситуациях и правильно применять воровские законы, справедливо разрешать конфликты...
Вор в законе должен быть абсолютно свободен от всяких обязательств по отношению к обществу, не иметь наград, не служить в армии и государственных учреждениях, не иметь собственности. Впрочем, он может по желанию пользоваться любой собственностью, принадлежащей уголовному миру.
Процедуру коронации полномочны осуществить как минимум два вора в законе. При этом обычно подробно обсуждается жизненный путь кандидата, его заслуги перед преступным миром, разбирается, нет ли за ним компрометирующих данных и т.п. Когда выясняется окончательно, что кандидат достоин этого звания, он произносит клятву верности преступному миру, после чего получает кличку. Кроме того, обычно на грудь вор в законе наносит татуировку сердце, пробитое кинжалом. Никто другой права на такую татуировку не имеет, а если самовольно сделает ее себе, то очень сильно рискует собственной жизнью.
Вор может, в силу какихлибо жизненных обстоятельств, отойти от дел (таких называют "отказниками"), но полностью "завязать" он не может, теперь его отказ от воровского закона равносилен приговору, за измену он карается смертью.
Все воры в законе равны между собой, это очень важное условие их существования. Они избегают внутренних конфликтов, чтобы не уронить авторитет, поддерживают друг с другом постоянную связь для того, чтобы путем совместного обсуждения вырабатывать общую тактику действий в тех или иных случаях жизни.
Вот как описывает один процесс суда воров и убийства вора, который изменил традиции, один из участников этого суда в своем дневнике, который хранится в документах тюрьмы УВД Владимирской области.
"К семи часам вечера после проверки барак был заполнен. Кому не хватало места, пристраивался на подоконниках, а то и просто на полу. Здесь собрались воры разных специальностей, возраста и авторитетов.
Пионер спросил воров:
– Все ли собрались?
– Все.
– Тогда приведите Ушатого.
Все повернулись. Ушатый был в черном костюме, бритое лицо было серьезным.
Пионер подозвал к себе Ушатого и стал его расспрашивать. Ушатый держал себя гордо:
– Я прибыл на сходняк для того, чтобы дать за себя ответ.
Пионер велел Ушатому сесть и обратился к ворам:
– Этот человек опозорил свое когда-то честное имя. Короче, он от воров свернул в другую сторону, и он сам отлично знает, что его песня спета.
Ушатый сидел на полу, обхватив руками колени и закрыв глаза.
Дайте мне слово, попросил Кривой и сказал:
– Воры, я расскажу о том, что я видел своими глазами. Я зашел в барак и увидел Ушатый читал газету вслух фраерам. Больше я ничего сказать не могу.
Пионер пригласил Красюка воспитанника Ушатого, который приехал вместе с ним. Ему было девятнадцать лет. На спецу он вторично, трудности переносит спокойно. В вопросах воровской этики он авторитет среди воров. Смуглый юноша вышел вперед и остановился около Ушатого. Складно будто рассказал он о грехах Ушатого и подтвердил, что газету фраерам он читал.
Поднялся Ушатый:
– Поймите, воры, мог ли я доверять такие тайны этому вертопраху. В его рассказе нет ни грамма правды. Я двадцать лет сижу, и вы меня знаете.
Потом выступил Пионер, говорил кратко:
– Все понятно, прольется кровь.
Пионер вызвал Гнилого. Тот сказал:
– Я за то, чтобы убить Ушатого, чтобы при нас не было "суки" и наступил рай.
Поднялся Интеллигент:
– Я Ушатого знаю много лет как стойкого вора. Ушатый мне как брат родной, я ему всегда верил, но сейчас я не имею доказательств в его защиту. Пионер пригласил Ростовского. Это был высокий, сутулый, худой молодой человек. (Ушатый сидел на полу, закрыв голову руками.)
– Как тебя ..., я сам слышал, как ты говорил фраерам: "Если бы фраера избавились от воров, всяких сборщиков, была бы тогда не жизнь, а малина".
– Ого-го! Вот оно что, воскликнул Пионер и пришел в ярость. – Я желаю услышать мнение Горбатого.
Тот прикурил, не смотря на Ушатого, и сказал, что против "мокрого" он ничего не имеет.
Отпив из чашки чифиря, Пионер дал слово Коню.
– Если мы не убьем Ушатого, то могут пример взять другие воры, и получится тогда беда для всех нас.
– Дайте мне слово, сказал Бриллиант. Свершилось невозможное, теперь нам остается одно: бить его так, чтоб потом не раскаиваться. Кто у нас здесь есть оскорбленный Ушатым? Прошу подойти и восстановить свою воровскую честь.
– Я прошу слова, – крикнул Слепой и пошел через весь барак. – Я ничего не слышал, так как был тогда мертвецки пьян, но я за "мокрое", – сказал он.
Слово предоставили парню, известному под кличкой Свистун. Свистун слыл порядочным негодяем. Он говорил нудно и долго, и все поняли, что наговорил он много лишнего.
Поднялся Серый. Он высказал все, что накопилось у него. Человек десять "гривомахателей" подтвердили его ложь, не задумываясь, что втаптывают Ушатого в грязь. Воры с нетерпением ждали приговора. Подошла очередь Хитрого, и он начал говорить в защиту Ушатого:
– У меня нет страсти к самоистреблению. Мое мнение помиловать его.
Пионер побледнел, обычное его спокойствие было нарушено речью Хитрого.
– Как будем решать, воры? спросил Горбатый.
– Что скажешь в свое оправдание? спросил Пионер Ушатого. – Зачем ты перешел к сучне и изменил ворам?
Ушатый с достоинством встал. Говорил он уверенно:
– До нас существовали достойные воры, более культурные, но жизнь и народ смели их.
– Это пустяки, возразил Пионер. – Мы не историю перебираем, а тебя судим. Я уже слыхал о таких мечтателях, которые собираются воров переделать во фраеров.
– Смерти заслуживает, крикнул со своего места Конь.
– Смерти, прокатилось по всему бараку.
– Воры, воры, проснитесь! – крикнул Ушатый.
Пионер быстро встал со своего места и дал указание убить Ушатого тут же, в бараке.
– Зарубить. Давно пора казнить предателя, произнес Горбатый.
Дневальный принес топор. Горбатый дал указание поставить на стреме людей.
Горбатый подошел к сидящему на полу Ушатому сказал:
– Держись, Ушатый.
Тот встал, положил руки на голову и обвел задумчивым взоров воров. Сильный удар сзади заставил его повернуться и посмотреть, кто его убивает. Он узнал своего воспитанника Красюка. Это ему Горбатый поручил убить Ушатого, так как тот был его самым близким другом.
– Труп выбросить к фраерам, пол вымыть, подобрать "мужика", который возьмет дело на себя, – распорядился Пионер и пошел спать. 1954 год".
По обычаю, убийство совершал кто-то из молодых воров, а ответственность возлагалась на фраера или "мужика", у которого был большой срок наказания, а отсидел он еще не много. К примеру, заключенному, имеющему срок 25 лет и отбывшему год-полтора, ничего не стоило совершить новое преступление, так как фактически у него оставался тот же самый срок, только отсчет начинался с момента нового преступления. За убийство в местах заключения до 1953 года закон не предусматривал смертной казни.
НАШЕ ВРЕМЯ
ВОРЫ
Вор в законе является хранителем кодекса (воровского закона), который управляет его поведением и поведением его последователей. Редко совершая преступления, он организатор преступной деятельности и окончательный судъя воровской, улаживающий конфликты среди групп и применяющий санкции против нарушителей кодекса. Он переопределяет правила, которыми живет, чтобы гарантировать свое выживание во все более и более конкурентоспособной атмосфере. Имея обширное экономическое и политическое влияние, он будет играть немалую роль в будущем развитии России. Верхушка воров в законе становится более честолюбивой, устанавливает обширные преступные сети в Соединенных Штатах, Европе и странах бывшего Союза.
Обычный вор существовал в России в течение столетий, становясь все более и более специализированным через какое-то время. Во время правления Петра I (1695-1725), страна изобиловала ворами. Только в предместьях Москвы, имелось больше чем 30,000, впрочем, уровень их организации был незначительный. Они жили обособленно и ходили "на дело" отдельными, изолированными бригадами. "Вором" в то время назывался тот, кто берет собственность другого. В течение 18-ого столетия, однако, уровень организации увеличивался, благодаря объединению в преступные группы, финансовым вкладам как условиям членства. Использование прозвищ(погонял) среди преступников и четкого жаргона (фени) вошло в большее употребление. К концу 19-ого столетия преступный мир разработал профессиональное ядро и четкое разделение специальностей с первыми признаками появления "королей" преступного мира .
Предшественники воров в законе быстро развивались после революции 1917. Оппоненты Совдепии стали привлекать на свою сторону профессиональных преступников. Однако было невозможно объединить политических и уголовных преступников без врастания в уголовный мир. Политические становились главами молодых преступных групп, стали называться "жиганы". Жиганы заимствовали традиции и обычаи преступного мира и адаптировали их к новым условиям. Жиганы разработали следующие воровские законы:
Запрещалось:
1.работать или принимать участие в работе общества
2.иметьпостоянную семью
3. принимать оружие от государства
4. сотрудничать с властями как свидетель или жертва
5. Обязывалось: вносить деньги на общак.
Это – первая стадия в формировании новых традиций и обычаев в то время как традиционные атрибуты (татуировки, жаргон, прозвища, жесты) и эмоциональные (песни, стихи, высказывания) элементы преступного мира остались более или менее постоянными. Невозможность объединиться внутренне, однако, привела к противоречивым философским точкам зрения: одной определенной "профессиональной" (уголовные преступники) и другой, склоняющихся к " социальному статусу " (жиганы). К концу 1920-ых и в 1930-ые, обострился кризис лидерства. Более низкие круги иерархии, перестали повиноваться жиганам и поддерживали их собственных лидеров, уркаганов. Постоянный конфликт между уркаганами и жиганами создал потребность в совершенствовании кодекса преступного мира. Базируясь на дореволюционных преступных традициях и обычаях, был принят единый закон, чтобы регулировать поведение высших представителей преступного мира. Согласно этому кодексу, наиболее авторитетные преступники стали называться " воры в законе ".
Лагеря действовали как среда для дальнейшего развития и быстрого распространения традиций и обычаев воров через тюрьму. Будучи выпущенными из тюрьмы, вышеупомянутые солагерники продолжали распространение кодекса, привлекающего даже большее число сторонников и таким образом укрепляли власть воров и поддерживали единство.
"Сучья война"
Война произвела пермены в воровском сообществе. Часть воров, откликнулась на призыв защищать Родину, в то время как другие выбрали тюрьму, верные их истинной присяги. В конце войны, те, кто нарушили кодекс, приняв в руки оружие для поддержки государства, попытались повторно-интегрироваться с преступным миром. Из-за их предательства преступных кругов, однако, они теперь рассматривались как "суки" и запрещалось восстановлять их полномочия. Этот конфликт среди элиты привел к " сучьей войне ". "Сучья война" была битвой не на жизнь, а на смерть в тюрьме между преступниками, твердо придерживаяющимися воровского закона и теми, кто предали кодекс, приняв оружие от государства. "Суки" разработали альтернативный кодекс в конце Второй Мировой Войны, который разрешал сотрудничество с государственными властями, в попытке восстановить власть, от которой они отказались в войну.
Органы использовали "сучью войну " в целях устранения нежелательных и влиятельных "элементов". Воры и суки размещались в одном помещении, администрация не сразу вмешивалась в битвы. Кровопролитие стало настолько большим, что воры были вынуждены изменять закон. Они сошлись на том, что по новым правилам воры имели право, в случае необходимости, становиться бригадирами и парикмахерами в лагерях. Бригадир мог прокормить кентов. Парикмахеры имели доступ к бритвам и ножницам, славному воровскому оружию.
Снижение в количестве воров было неправильно истолковано властями. Власти были убеждены, что воры исчезли навсегда, что они фактически прекратили существование в 60-ые годы. Но, не имелось никаких доказательств, что карательные меры властей были успешными. Сходки воров в законе устраивались в Москве в 1947, Казани в 1955, Краснодаре в 1956, чтобы обсудить перспективы. На Московских и Краснодарских встречах, несколько воров были осуждены их товарищами и получили окончательное наказание. В 1979 сходка была в Кисловодске – между ворами в законе и так называемыми цеховиками, на которой было решено, что воры будут брать 10 процентов от дохода цеховиков.
В 1982 – сходка в Тбилиси, где воры обсудили резонность связи с политической властью. Существовала реальная возможность реализовать эти амбиции. Желая " играть по правилам " как понималось в то время, старейший вор, так сказать, "икона", Василий Бриллиант настаивал на отказе от политики. Ему противостояли воры Кавказа, в частности грузины. Различия между русскими и грузинскими ворами были таковы. Хотя русские меняли закон несколько раз, но они имели тенденцию следовать за основными принципами: никакого сотрудничества с властями, приверженность к традционной "коронации" нового вора, распространение закона, чтобы привлечь молодняк, и вклады в общак. У "кавказских" были не столь глубокие традиции, они росли по другим нормам, значительно отличающимся от русских. Воспитанные в клановых связях, грузины охотнее участвовали в преступлениях с кровными родственниками или старинными друзьями, чем с преступным братством несвязанных родством.
И деньги имели большее значение в приобретении звания вора среди грузин, чем среди русских. Члены грузинского преступного мира покупали звание скорее, чем начинали жить по закону. По этой причине можно было найти 20-летнего грузинского вора в законе, но было трудно найти русского сверстника.
По традиции, воры в законе презирали все связанное с "нормальным" обществом, таким образом это не удивительно обнаружить, что тюрьма была единственным местом, которое вор называл домом; свобода считали временной. Тюрьма не была обязательно неуважаемым или вредным местом для преступных действий; она фактически служила для укрепления репутации вора. Продолжительность срока и уважение были непосредственно пропорциональны. Кодекс запрещал вору участвовать в тюремной работе при любых обстоятельствах. Считалось за правило для сокамерников, делатьть работу за вора в случае необходимости. Со своей стороны, вор должен был принять любое наказание, данное тюремной администрацией за отказ работать. Для наиболее влиятельных из воров, угроза наказания администрацией не была реальной, во многих случаях, вор управлял тюрьмой. В этом случае, продолжать преступную деятельность из тюремной камеры не было трудно. Вор мог устроить себе отдельную камеру с телевизором и телефоном у его койки. Было возможно устроить звонок в фактически любую часть страны и даже за границу.
Имелся ряд действий, которые рассматривались как сотрудничество с тюремной администрацией и таким образом запрещались кодексом. Они включали информирование относительно других заключенных; принятие лидерства при поддержке администрации; участие в строительстве тюремных помещений; принятие оружия или любую другую деятельность, которая могла интерпретироваться как сотрудничество с правительством или тюремной администрацией. Воры разрешали контакт с официальными лицами,следящими за соблюдением законов только, если такие встречи содействовали интересам воров без помощи правоохранению.
Драматические события в бывшем Союзе изменили отношение воров к тюрьме. Если прежде это был признак чести и законности провести большую часть жизни в тюрьме, теперь вор стремится оставаться вне тюрьмы, рассматривая даже один день за решеткой недопустимым. Традиционные символы вора, типа обширных татуировок, устарели. Чисто выбритые, в самой модной одежде, на иностранных автомобилях и имеют три-четыре квартиры, воры открыто наслаждается плодами их трудов. Это – в отличие от традиционного кодекса, согласно которому ворам не разрешалось иметь квартиру или дом.
Один аспект традиционного кодекса, который сохраняет вес – наказание для любого, кто оскорбляет вора. Например, если кто -то оскорбил вора, обидчик должен быть убит. В 1989, вор Султан и его партнер, Авил, были в московском ресторане , когда толпа молодых людей за следующим столом стала шумной. Султан представился и попросил вести себя потише. Возмущенный просьбой, один из молодых ударил Султана. На следующий день он был убит. Вор Саша, осужденный за воровство, когда ему было шестнадцать лет, все еще сидел в тюрьме восемнадцать лет спустя, за то, что кроме всего прочего, убил сокамерника, который оскорбил его.
Воры в законе стремятся привлечь как можно больше молодых в свою сферу влияния, что стало проще с закрытием социальных учреждений и быстро растущей инфляции. Общая ошибка среди исследователей это попытка найти противоречия между авторитетами и молодыми, которые отказываются кланяться традициям. Конечно имеется молодые преступники, которые конкурируют с ворами, последние все еще управляют большими количествами пехотинцев по бывшему Союзу.
Воровские законы
1. Вору не должен иметь жену, детей.
2. Вор не должен работать; Вор живет "работой" (преступлением жарг.).
3. Вор должен помогать другим Ворам, используя общак.
4. Вор должен давать информацию относительно сообщников и их расположении только секретно.
5. Если Вор арестован, то крадуны и др., должны брать ответственность на себя.
6.Конфликт среди воров разрешает сходка (стрелка).
7. Вор должен являться на сходку.
8. Наказание, назначенное сходкой, должно быть выполнено.
9. Вор должен быть опытен в понятиях – разводить рамсы.
10. Вор не должен играть в карты, если у него нет денег, чтобы заплатить.
11. Вор должен научить новичка своему ремеслу.
12. Вор должен иметь "шестерку".
13. Вор не должен терять голову при питье алкоголя.
14. Вор не должен мутить с властями.
15. Вор не должен брать оружие из рук власти, не должен служить в армии.
16. Вор должен выполнять все обещания, сделанные другим ворам.
Воры в законе – самый высокий уровень преступной иерархии. Вор в тюрьме – владелец своего окружения, а на свободе – влияет на сотни преступных групп на обширных территориях. Это, например, Евгений Васин ("Джем") – управлял Дальним Востоком), Вячеслав Иваньков ("Япончик"), арестованный ФБР в Нью-Йорке 8 июня, 1995), Отар Квантришвили (наиболее мощный вор в Москве до его убийства в апреле 1994) и другие.
Общак
Важнейшая задача вора в законе – обслуживание общака. Общак служит нескольким целям . Во-первых, размер фонда дает полномочия вору, и, следовательно, его группировке, как в тюрьме, так и в более широком преступном кругу. В тюрьме общак используется для взяток администрации ; вне тюрьмы, общак используется для подкупа официальных лиц и других. Общак используется для приобретения продуктов, алкоголя и наркотиков для тюремного сообщества. Большие суммы денег распределены для планирования новых преступлений. Общак оказывает помощь семьям заключенных.
Воры и авторитеты
Имеются различия между "авторитетами" и "ворами в законе". По статистике, имеется приблизительно 20,000 лидеров преступных группировок, в то время как количество воров в настоящее время меньше 400 в России и больше 700 в странах СНГ.
Вор имеет советника. Советник знает ситуацию в тюрьме, внутренние процедуры и уязвимые места. Он помогает в учреждении каналов для транспортировки запрещенных товаров в тюрьму – алкоголя, наркотиков и женщин. Его совет учитывается вором при принятии решений относительно будущих действий группировки. Это правило действительно и на свободе. Ниже советников – "группа поставки". Они ответственны за организацию, хранение и использование общих поставок и общака, имеют близкие отношения с ворами. В тюрьме члены группировки пытаются защищать членов группы поставки от помех со стороны других заключенных или тюремной администрации.
Следующий уровень занят шестерками, завербованными из числа тех, кто состоит в зависимости от группировки. В тюремной камере и в бараке вор занимает наиболее удобное место, обычно близко к окну, в т.н. блатном углу, далеко от двери и туалета (параши). Место возле параши сохранено для опущенных. В настоящее время в России 387 воров в законе, 100 из которых находятся в местах заключения. Имеются также 339 воров из других республик бывшего Союза, Они гастролируют на российской территории. Две трети этих элитных преступников – русские (33.1 процента) и грузины (31.6 процент); остальные – армяне (8.2 процентов), азербайджанцы (5.2 процентов), узбеки, украинцы, казахи, абхазцы и другие (21.9 процентов). Самые высокие концентрации воров в законе – в Московской области.
Оживление воровской идеологии произошло в семидесятых годах. В это время как раз происходила смена поколений сотрудников ИТУ. На пенсию уходили бывшие фронтовики, и на их место назначались новые люди.
Введение оплаты за звание, зачет партийной, советской и комсомольской работы в стаж службы в органах привели к тому, что сюда потянулась номенклатура не самого лучшего свойства. Они привнесли стремление иметь баньки и сауны, охотничьи избушки, строить дачи и раздавать квартиры своим родственникам, устраивать застолья и т.д. Поддерживаемые выходящими на "верх" связями, они в конечном счете способствовали разложению руководящего звена ИТУ.
Воровское сообщество в стране стало выходить из подполья.
В восьмидесятых стремительно развивалась теневая экономика, породившая крупные хищения и коррупцию. Воровское сообщество, в свою очередь, начало охоту за теневиками и цеховиками. Они отторгали у дельцов часть дохода. На одной из всесоюзных сходок, организованной воровскими авторитетами, была достигнута договоренность: воры обязались охранять цеховиков, а те платили им за это десять-пятнадцать процентов от прибыли.
Воровское сообщество модифицировалось и приспособилось к новым реалиям жизни. Уже не существует специального стажа для вступления в касту воров. Допускается прием тех, кто не сидел в тюрьме. Вор может официально завести семью. Воровское звание стало доступно лицам, которые не в полной мере отвечают прежним требованиям "воровского закона чести". Было принято беспрецедентное решение, разрешившее ворам пользоваться оружием, но только изготовленным на зоне.
В настоящее время в каждой области, крае воровским сообществом назначены ответственные за расположенные там ИТУ. "Воровские губернаторы" своей властью назначают "смотрящих" за конкретными местами лишения свободы. В свою очередь, последние из своего ближайшего окружения назначают так называемых "объектовых смотрителей": за отрядами, штрафными изоляторами (ШИЗО) и помещениями камерного типа (ПКТ), локально-профилактическими участками (ЛПУ), магазином, банно-прачечным комплексом, комнатами свиданий, производственными цехами, оперативной частью, службой безопасности и т.д.
Последнее поколение воровских авторитетов – это в значительной части преуспевающие бизнесмены, по крайней мере, с виду. Изменился и характер их деятельности, теперь они уже люди управленческие. О воровских авторитетах стали проявлять заботу видные граждане нашего государства.
Являясь идеологами и управленцами преступного мира, воры разрабатывают общую криминальную стратегию и тактику действий. Вот одна из "воровских постановок", присланная из Хабаровска.
"Братья, мужики, фраера!
Все вы знаете, что у нас по Хабаровскому краю по всему Управлению воровские постановки. Это единое и нерушимое правило нашей жизни. Как постановки создаются и для чего они действуют? Они исходят от местных воров и касаются всех арестантов (воров, фраеров, мужиков), отбывающих срок наказания в колониях.
Всесоюзные воры в законе люди, которых мы сами выбираем и объявляем, а наш долг это отстаивать всегда и везде. Что касается нашей жизни последнее слово за ворами.
Фраер – человек, отстаивающий идеалы воров, живущий воровскими законами, делающий все, что в его силах, на благо братвы. Фраер следит за порядком, чтобы не было всевозможных беспределов. Ведет за собой массы людей, учит, объясняет, воспитывает в рамках арестантской жизни, то есть воровских идей.
"Мужик" – человек честный, трудолюбивый, и так как основную массу составляют "мужики", то это еще и оплот, фундамент нашей жизни. Потому долг каждого фраера обеспечить ему жизнь, покой, благополучие, ибо без "мужиков" ничего не будет, об этом надо всем помнить.
Далее, в нашей жизни есть и "обиженные", но это не значит, что на них можно ездить. Раз мы за справедливость, то и в жизни у нас каждому должно быть отведено свое место и свои права.
Интриган – самый опасный элемент в нашей жизни. Долг каждого пресекать интриганов, ибо от них идет не только вред, но и беда.
Мы непримиримы к нашим врагам и к тем, кто их прикрывает. Для того, чтобы все было по-арестантски, по воровским законам, мы много делаем и будем делать.
Ясно, что ментам это не нравится, а значит, приходится за наше святое дело страдать нашим братьям. Поэтому мы не должны их забывать и обязаны помогать им во всем: физически, морально и материально.
Вот поэтому мы сплотились в единый круг и зовемся братвой. Вместе любую беду легче перенести, чем в одиночку. Силой к себе никого не тянем, никого не принуждаем.
Главное во всех вопросах, касающихся братвы, решать их поступки, судьбы и жизни имеют право только люди на своих местах, от имени воров, и при этом, если решается судьба человека, выносится на общее мнение братвы и решается сообща. Последнее слово за ворами, если их нет, то за фраером, который является ответственным и несет этот груз.
Это единая постановка для всего Хабаровского края. Кто отступится от нее, окажется у нас на дороге – тот наш враг.
Исключение составляют только те, кто не с нами, но и не лезет, не мешает нам.
Помните святую заповедь воровской постановки".
Решение вора не подлежит обсуждению. Вор вправе отменить любое решение осужденных, принятое без его согласия. Вор может организовать массовое неповиновение осужденных, но по возможности он должен посоветоваться с другими ворами. Если такой возможности нет, то за все последствия он несет личную ответственность.
Вор не имеет права на человеческие жертвы. Если это произошло, то он будет находиться "под выяснением". Если он будет признан виновным, его лишают титула ("дают по ушам").
Высокое положение вора на зоне нередко приводит к тому, что появляются самозванцы – лже-воры. Так, в одну из колоний пришел с этапом осужденный, который заявил, что он является вором по кличке Каин, хотя таковым не являлся. Поскольку о его приходе ничего не сообщалось, то присутствующий на зоне авторитет отписал записку другим ворам, чтобы они подтвердили, так ли это. В своем послании они сообщили: "Когда-то он был вором, но отошел. Теперь он "сухарь", который должен быть размочен кровью".
Выступая в роли верховного судьи, вор единолично рассматривает все спорные вопросы и принимает решение. Приведем один из поучительных примеров разбора конфликтной ситуации в тюрьме. Один из осужденных тайно съел общаковую пайку. Сокамерники обратились за советом к вору, так как были предложения из других камер за совершенный проступок "опустить" или удавить виновного. Вот ответ вора:
"Отвечаю на вашу последнюю "шкурку" (записку). В воровской жизни совесть на хлеб не меняют. Я уже писал вам, что в трудных условиях не все люди выдерживают. Знайте также, что для счета нам никто не нужен. Пусть лучше будет нас меньше, но убежденные в правильности нашей жизни и твердые. С плеча у нас не рубят, а подходят к любому проступку всесторонне, учитывая отзывы людей, которые с ним были. Он сидит с "малолетки", был на малолетних спецах, претерпел много горя от ментов, и до этого за ним ничего нет плохого по нашей жизни.
Суть вопроса не в куске хлеба, поймите правильно, а в самом поступке. Наркомовская пайка неприкосновенна, тем более общаковская. Это должен знать каждый начинающий эту жизнь, а он не новичок. Воры и люди, живущие воровской жизнью, не мясники и не кровожадны, не стараются скосить людей за их малейший промах или непонимание сделанного, а наоборот, верят людям, стараются объяснить их промахи, чтобы в дальнейшем не повторяли, но и справедливы иногда до жестокости.
