Текст книги "Происхождение человечества"

Автор книги: Александр Бялко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 10 страниц)

История колеса

Появление колеса было трудным и сложным, и, как уже говорилось, произошло, вероятно, в Древнем Египте. Там в какой-то момент был сделан рывок от жернова к колесу в широком смысле слова. Изображения колесниц появляются в Египте вместе с религиозной революцией фараона Амоса.

Заранее прошу прощения у египтологов и еще раз напоминаю, что для автора современная хронология весьма условна. Для ориентации скажу, что сейчас она датируется примерно 1550 годом до нашей эры. Так что колесу как транспортному средству чуть больше трех с половиной тысяч лет.

Что же произошло?

Произошло то, что колесо перестало быть только каменным и только жерновом. Как мы уже разобрались, жернов стал колонной, колонна стала колесом, камень заменили деревом.

Сделать деревянное колесо можно было несколькими способами. Первое и самое простое – спил большого дерева.

По определенным причинам этот самый, казалось бы, простой способ изготовления колес прижился только во влажных местах. Там колеса не рассыхались. Для примера можно взять колесницу Кришны, которую индусы вывозят каждый год в день рождения святого.

Такой спил, высыхая, трескается, и его приходится укреплять, прибивая доски. В жарком пустынном климате Египта это было самым главным недостатком. В конце концов, стало ясно, что доски можно просто сбить и между собой, придав их концам закругление. Для прочности колесо обтягивали ободом. Потом стало ясно, что эту громоздкую конструкцию можно очень сильно упростить. Хотя в первоначальном виде она дожила до наших дней в карикатурных рисунках.

Как вы видели на рис. 71, египетское колесо – полное совершенство. Египтяне стали делать колеса из шести спиц (точнее, из трех палок), насаживая на них обод и привязывая его к спицам. Что-то подобное живо и сейчас на ипподромах и в велосипеде.

Колеса, вращающиеся в мельницах как жернова, и колеса в повозках не могли рано или поздно не встретиться и не соединиться. Скорее всего, это произошло в Древней Греции, где мыслительные эксперименты стали нормой интеллектуальной жизни. Просто было в уме присоединить одну пару колес к другой и ответить: что же будет? С другой стороны, древние египтяне без лишних рассуждений творили гениальные изобретения, не ставя себе это в заслугу, а принимая как должное. Такой у них был менталитет, как модно сейчас говорить. У китайцев, к примеру, ментальность полностью противоположная. Они могут использовать только то, что изобрели китайцы. Поэтому постепенно история Китая наполняется вымыслами о том, что все изобрели китайцы. Сделать это очень просто, так как древних китайских рукописей не сохранилось. Были ли они вообще – интересный вопрос. Мы привыкли, что порох, компас, воздушный змей и сейсмограф – китайские изобретения. По мере продвижения прогресса и остальные его детища тоже прописываются в древних китайских летописях, которые сохранились в современных копиях. Пора привыкнуть, что все изобрели китайцы!

Но это совсем другая тема.

Важно то, что колеса соединились в мельницах, так родилась зубчатая передача вращения. Соединившись, колеса для вращения потребовали внешней силы. Она была в воде и воздухе. Так родилась механика. Мысленные опыты греков привели к изобретению всех известных сейчас способов передачи движения от колеса к колесу. Теоретик Архимед придумал винт, который стал предком всех винтов, болтов и червячных передач. Практик Герон, описавший все действующие способы передачи движения, использовал и ременную и фрикционную передачу. В дальнейшем механика только совершенствовала детали механизмов.

Любопытно, что в русском языке сохранилось слово шестерня. Это зубчатое колесо. В старом словаре Брокгауза и Ефрона слово шестерня означает ведущее зубчатое колесо. То есть это то колесо, от которого механизм получает энергию. Сейчас шестеренка – это любое зубчатое колесо. Происходит слово шестерня от цифры шесть. В русском языке, очень примечательно, сохранилось упоминание о конструкции первых машин.

Шестерня – это колесо, в котором шесть спиц. Позволю себе допустить, что это есть память о тех мельницах, которые впервые появились в Древнем Египте и которые приводились в действие таким же колесом, как в египетской повозке [рис. 71]. Потом это изобретение тиражировалось во всем мире, и, конечно, мельницы были неотъемлемой частью культуры средневековой Европы.

Но сами по себе мельницы, ставшие неотъемлемой частью цивилизации, на протяжении тысячелетий не могли продвинуть прогресс. Дело в том, что они слишком произвольны в механическом смысле. Точнее говоря, что десять зубцов на шестеренке, что одиннадцать, не имеет никакой разницы. Или стоит ли вал вертикально или под углом – все равно, лишь бы жернова крутились. Этот мельничный произвол не давал возможности механикам создать нечто точное, но позволял экспериментировать и наблюдать разные варианты передачи движения. Мы бы до сих пор ездили бы на конях и ели бы плохо перемолотый хлеб, если бы не часы. С их помощью механики сами себя загнали в угол.

Идея измерять время на первый взгляд кажется совершенно бесполезной и даже вредной. Спать надо, когда темно, а не когда часы показывают одиннадцать. Вставать надо, когда светло, а не когда прозвенел будильник. Необходимость в часах появилась при совершенно абсурдных обстоятельствах – измерение длительности речей на форуме. Механики того времени легко решили эту задачу, создав водяные часы, от чего до сих пор жива поговорка – лить воду, то есть говорить впустую. Кроме того, были созданы и песочные часы, которые можно увидеть и сейчас. Эти коротковременные часы решали все проблемы, и не стоило затевать многочасовое измерение времени. Казалось бы, если есть необходимость измерять большие промежутки времени, можно повторять маленькие. Как на флоте до сих пор отбивают склянки. Склянки – это песочные часы. Ударил в рынду – значит, перевернул песочные часы. И так каждые полчаса.

Кстати, напомню, что такое час. Почему часов 24, а минут 60? Почему градусов 360? Древние пустынные цивилизации видели солнце каждый день. Солнце в Египте и Ираке не прячется за тучи по сей день. А ночью звезды как на ладони. Те, у кого было время разглядывать небо долго, а не пахать, глядя в землю, точно рассчитали ход Солнца, Луны и планет, считая, что их перемещение и есть время. Так в нашем мире получилось (а может быть, и сам наш мир получился благодаря этому), что Солнце и Луна имеют одинаковый видимый размер – полградуса. Очевидно, что всего градусов 360, как раз столько, сколько солнц и лун поместится по небесному обручу. Все время и пространство должно быть соизмеримо с этой цифрой – год составлял 360 дней и пять праздников, год делился на 12 месяцев по 30 дней, а день делился на 12 часов, каждый час – это 30 солнц плюс 30 лун на небесной орбите.

Игра в числа хороша при чистом небе в пустыне. Когда же цивилизацию стали переносить из Египта в Рим, местные мудрецы долго и безуспешно пытались применять великие открытия – календарь, например, в условиях европейской погоды. Солнечные часы, так долго и упорно изготовляемые в Европе, переставали работать при маленьком облачке, что уж говорить про затяжные дожди, когда иногда неделями не видно солнца!

В то время Европа ощущала себя задворками цивилизации, а ее обитатели, погрязшие в войнах, разборках и интригах, продолжительное время чувствовали себя жителями третьего мира. Даже военные победы над древними цивилизации не приносили ощущения превосходства. Для примера: в самый расцвет Древнего Рима Юлий Цезарь самостоятельно поехал в Египет для беседы с местными мудрецами. После двухдневной встречи он создал свой юлианский календарь, который жив еще и до сих пор, скажем у Русской православной церкви. Мудрость Древнего Египта была с благодарностью принята Цезарем и тиражирована на всю тогдашнюю европейскую цивилизацию. Но вот как ей пользоваться? Условно говоря, надо вставать через час после восхода солнца, обедать тогда, когда солнце повернет к западу, а ложиться спать через час после захода. Да еще и попить чай в пять часов дня five o'clock (шутка). А солнечные часы ничего не показывают. Это под солнцем в Сахаре без приборов видно, когда солнце прошло половину пути, а не в северной Европе. Да и погода зимней Италии совсем не солнечная вопреки расхожим басням.

В разговоре о часах невозможно еще раз не возвратиться к датировке времен, о чем говорилось в самом начале книги. В вопросе создания механических часов есть два момента, не вписывающиеся в официальную хронологию христианской церкви. Во-первых, почему во времена темного европейского средневековья часы были не нужны, и навыки строительства механизмов за это время (25 поколений!) погибли? Во-вторых, почему потом часы стали вдруг нужны и нашлись специалисты, умеющие их делать?

Любопытно, что когда часы уже были в ходу, папа Григорий XIII провел реформу календаря, заменив старый юлианский календарь на григорианский, который точнее. Появился и телескоп, и часы, поэтому ошибки календаря стали очевидными.

5 октября 1582 года стало 15 октября во всем католическом мире. Если предположить, что старый календарь Юлия Цезаря убегал на день за сто лет, то получается, что с года его введения – это 43 год до нашей эры – календарь убежал бы минимум на 16 суток. Однако реально он убежал всего на десять. Ошибка не могла быть 60 %!

Печально констатировать, но Рождество Христово оказывается гораздо ближе нам, чем принято считать, а период средневековья был очень краток, хотя правящие тогда глупость и грубость, а также творившиеся беззакония очень сильно запомнились. Видимо, живущим тогда людям время этого ужаса показалось бесконечным, и, вторя свидетелям, летописцы приписали несколько сотен лет лишних для этого кошмара.

Вероятнее всего, европейская цивилизация вынуждена была придумать часы сразу после падения Рима, для того чтобы перенять опыт Египта и Вавилона. Другой важной задачей было как-то трудоустроить механиков, оставшихся после падения Рима без дела. Европейским механикам показалось изготовление часов простой и не очень интересной задачей. Еще Герон Александрийский в первом веке нашей эры описал все известные сейчас виды механических передач. Наверное, поэтому изобретатель механических часов не оставил своего имени в истории. Так же крутится любая мельница. Но часы строгая вещь. С их появлением механики загнали себя в угол. Как попало часы крутить нельзя. От мельницы часы стали принципиально отличаться точностью. Любопытно, что первые часовщики пытались своей механикой решить все проблемы наблюдения за небом вопреки погоде. Примером тому служат знаменитые пражские часы, чудом сохранившиеся до нашего времени [рис. 77].

Если попытаться разглядеть, что же показывают эти часы, то получится, что они показывают положение солнца, звезд и видимых планет на небе. Сейчас эта информация нужна только астрологам, а раньше астрология была частью астрономии, социологии и политологии. По тому, как стоят звезды, можно было предположить, как пойдут дела, когда поменяется власть, как будет жить народ. Вероятно, первоначально все куранты должны были показывать это. Затем, как часто бывает в нашей цивилизации – основное назначение забылось, но общество и правители удовлетворились утилитарной функцией часов – показывать текущее время.

Когда часы были созданы, их ход стал неумолим. Часы загнали шестеренки в жесткую железную клетку, что привело в дальнейшем к тем механическим приборам, которые сейчас повсюду вокруг нас.

Потом часы уменьшились, потом стали заводными игрушками (любопытно, по-английски заводная игрушка до сих пор называется clock work, то есть работающая как часы), потом стали частями машин. Они победили лошадь и не остановились на этой победе. Сейчас эти устройства стирают белье, моют посуду, фотографируют и снимают кино. Они же напечатали книгу, которую вы сейчас читаете, обработали доски стула, на котором вы сидите, сделали ткань, в которую вы одеты, и так далее, и так далее…

Роль религии (Прости меня, Господи!)

Рассматривая положение, в котором оказалась цивилизация сейчас, нельзя не обратить внимание на отношение разумных существ к всеобщему творцу. То, что существует высший разум и все мы в какой-то степени его производная, пришло в голову человеку разумному сразу же после того, как он ощутил в себе разум. Но сначала отношения с высшими силами были не совсем очевидными. Древние боги предстают перед нами в большом количестве, и их поведение и поступки нельзя считать разумными. Почти во всех мифологиях боги ведут себя непредсказуемо и нелогично. Исключение могут представлять собой только боги Древней Греции, да и то только потому, что греки первыми сделали рационализм своим знаменем и вынуждены были по этой причине как-то логически объяснять поведение своих богов. Поведение же остальных языческих божеств вообще не поддается человеческой логике. По бессмысленности поступков впереди всех, конечно, немецкие Нибелунги, но и другие боги со всех концов планеты не лучше. Чего стоит, например, диалог Кришны и Арджуны, у которого Кришна работал возницей (из Махабхараты), где Кришна убеждает Арджуну [рис. 79] участвовать в заранее проигранной братоубийственной битве!

В том же духе поступают и боги Древнего Египта и Месопотамии, да и логичные греческие олимпийцы ведут себя не лучше, только рассказчикам приходится с большим трудом объяснять нам, зачем Зевсу похищать Европу или Гераклу чистить навоз. (Интересно, что этот подвиг Гераклу так и не смогли засчитать древние жрецы. Очистка Авгиевых конюшен была, якобы, его личным делом.) Стоит задуматься и над тем, что же такого плохого совершил титан Прометей, за что его так садистски наказали боги? Что такого ужасного для богов в том, что люди научились пользоваться огнем?

На этом месте стоило бы окончить упоминание всуе богов наших предков и констатировать, что их поведение нам не понятно, и, скорее всего, такое странное, нелогичное по нашим меркам поведение как раз и характеризовало отличие богов от простых людей. Что делать? Ни Кришну, ни Будду, ни Христа, ни Магомета не спросишь, что же там происходило на самом деле. Вернее, спросить-то можно, а вот дождаться ответа трудно. Но человечеству еще раз повезло. У нас есть замечательный пример общения богов со своей паствой.

«Человек собаке друг» – поется в детской песенке. Это не правильно. Человек собаке бог. Достаточно просто понять, что так оно и есть. Рассмотрим отношения человека и собаки с точки зрения собак.

Природа наделила собак невероятной прожорливостью. Все, кто имел дело с собаками, знают, что здоровая собака хочет есть постоянно. При этом собаки прекрасно знают, где и откуда берется еда. Надо выследить добычу, поймать ее и загрызть зубами. Чаще всего добыча волков и собак, как не странно, это мыши. Реже зайцы и птицы, еще реже олени, козлы и бараны.

Кушать сырое их мясо с шерстью или перьями, кишками и, извините, содержимым кишок – вот удел волка, из которого произошла собака. Что же делает человек? Он не охотится для пропитания, не рвет зубами добычу, он открывает холодильник и достает оттуда колбасу. Собачьей логике это недоступно. Собаки не ломают голову над тем, откуда берется мясо в холодильнике – это выше их понимания. Берется откуда-то по божьей милости.

Больше того! То мясо, что человек достает из холодильника, божественного вкуса, без шерсти и потрохов. Оно копченое, вареное или тушеное. Собаке понятно, что варить, коптить мясо в холодильнике невозможно (это и нам с вами очевидно), но факт упрямая штука – мясо в холодильнике именно такое.

При этом собаки на еде не остановились. Они вручили всю свою судьбу в руки своего бога. Если вы когда-нибудь видели брошенную или потерявшуюся собаку, то подтвердите мои слова о том, что более несчастного существа в мире не бывает [рис. 80]. Представьте себе, что вас покинула благодать божья. Это ужасно! Поэтому собаки часто молятся людям. Часто прямо им в глаза. И молитвы эти не только в том, чтобы люди не бросили собак и не забыли дать собаке еду насущную на день. Нет – это еще и молитвы о процветании рода человеческого, что гарантирует собакам все лучшее и лучшее существование. Это молитвы о том, чтобы пришло царствие человечества на Земле и на небе. И действительно, по мере развития цивилизации собаки стали получать не только кости и объедки, но и специальное собачье питание.

Поэтому у собак странное отношение к судьбе. Цивилизованная собака не бегает по городу и не ищет себе спутника жизни, как это делают особы человеческого рода. Она терпеливо ждет, когда хозяин, глядя на нее, скажет: «Пора моей сучке найти кобеля». И она случится с тем кобелем, которого где-то найдет ее хозяин, и родит щенков вопреки естественному половому отбору и всем другим законам живой природы, и будет кормить щенков, и продолжать род собачий по воле человека. Вручив всю породу собачью в руки Господа своего.

Для того чтобы оценить, как с точки зрения людей ведут себя боги, стоит рассматривать поведение людей с точки зрения собак. Это поведение бессмысленное, а часто и совсем идиотское. Зачем-то люди заставляют собаку идти рядом и на разных языках придумали команду «Рядом!» Иногда ее заставляют сидеть, иногда что-то вынюхивать, а иногда ей приходится совершать нечто уж совсем запредельное – кидаться на своих богов по команде «Фас!». Можете провести интересный опрос друзей и знакомых: кусала ли вас когда-нибудь собака? Большинство представителей рода человеческого ответит: да. Это очень просто объясняется. Каждая собака в своей собачьей жизни желает убедиться в том, что люди сделаны из плоти и крови, а не виртуальные существа, поскольку в собачьем уме существование людей абсолютно невозможно. Для этого собаки, чаще всего молодые, посильнее кусают подходящего для проверки человека. Впрочем, жизнь наша в руках Господа. Жизнь собачья целиком в руках человеческих. Каждая собака знает, что нарушить главную заповедь – нападать или убить хозяина или члена его семьи – это смерть. Раньше таких собак били каменным топором в голову, потом выводили со двора и пристреливали, сейчас начали усыплять.

Любопытно, что собачья жизнь повинуется заповедям, очень похожим на наши. Не воруй, не обманывай господина своего, чти бога своего, не прелюбодействуй, не нарушай клятву (в собачьем варианте это означает: нельзя служить другому человеку, а только своему хозяину). Замечательно и то, что собаки, как и верующие люди, грешат, нарушая законы, надеясь на то, что бог не всевидящ. То вы заметите, что ваша собака в ваше отсутствие лежала на вашей постели. Она лежала на божественно приятном месте и воображала себя богом. То собака стащит сосиску, не зная, что люди умеют считать, то втихаря съест на улице какую-то дрянь, то возьмет кусок колбасы у случайного встречного. Единственно, чем отличаются собачьи заповеди, это наличием заповеди «не лезь в дела божеские», то есть запретом собаке указывать человеку, как поступать или мешать делать ему свои, человеческие, дела. В остальном поведение собак по отношению к своим божествам повторяет картину, как ведут себя человеческие верующие во всем мире по отношению к своим святым.

Узнать то, как же наши боги смотрят на человечество, можно, рассмотрев обратную картину – как же мы смотрим на собак. Картина просто удручающая! В большинстве языков собака – это ругательство. К приобщенным к человеку существам у нас отношение крайне пренебрежительное. Наверное, и наши боги также на нас смотрят. За что же такое отношение к собакам? По мнению большинства людей, собаки ленивы, глупы и жуликоваты. Сами мы, скорее всего, такие же выглядим в глазах наших богов. Да что там богов. Глупыми, ленивыми и вороватыми считает, например, современный немец египтян, когда отдыхает в Египте [рис. 81]. Стоит отметить, что совсем недавно, каких-нибудь несколько тысяч лет назад жители Древнего Египта считали обитателей Германии ленивыми и тупыми варварами.

Заглянув в прошлое, стоит вспомнить, что для многих животных того времени стоял жизненный выбор – стать домашними или исчезнуть с лика Земли. Для волков этот выбор стал роковым – домашние волки стали собаками, а диких волков, в конце концов, люди истребили. Те жалкие потомки волков и собак, которые все еще ютятся в заповедниках и зоопарках, уже совсем не те вольные охотники, наводящие ужас на окрестных жителей, которых воспевал Киплинг в Маугли. Для полноты картины стоит добавить и историю лошади, дикие сородичи которой исчезли, хотя они никого не убивали, да и вообще никому не мешали. Все так называемые дикие лошади живут в зоопарках. Это лошади Пржевальского [рис. 82].

Лошадей Пржевальского можно поштучно посчитать по всем зоопаркам мира, понятно, что к диким их трудно причислить. Пропали и дикие коровы – туры, их совсем не осталось.

Можно вспомнить еще и про верблюдов. Небольшим исключением являются слоны и отчасти кабаны, но это исключение только подтверждает правило. Слоны катастрофически исчезают с лица земли, а кабанов держат только для ресторанов охотничьей кухни, по крайней мере в Европе.

Все это грешным образом наводит на мысль о том, что без божьей воли жизни нет. Бог по отношению к собакам, лошадям и коровам – это человек. Здесь и стоит вспомнить о том, как мы сами относимся к Богу, и что наши религии говорят об этом.

Чего и как добились представители разных религий в области прогресса цивилизации?

Очевидно, что христианство фантастически обогнало все остальные религии. Но прогресс человечества – не спортивная дорожка. Религии не стартовали вперед с одинаковыми условиями и задачами. Они заимствовали многое друг у друга, и христианство – это смесь более раннего буддизма, иудаизма и вершин греческой античной философии. Последнее было очень важно в практическом применении. Идея Платона о троице как об истине, добре и красоте, слитых воедино, достаточно непонятна и в прямом смысле, и в христианском понимании троицы как единства святого духа, бога отца и бога сына. Это эллинистическое понятие, одно из самых темных мест в христианстве, которое особенного значения и не имеет. Тут необходимо вспомнить, что греческая мифология питалась итогами тысячелетий египетских легенд о богах, и особенно это проходило во времена греческих фараонов Птолемеев. Таким образом, христианство впитало и высшие достижения египетского царства.

Получается, что христианское учение – это продукт естественного отбора всех религий, не в обиду другим религиям на нем стоит остановиться поподробнее.

Обратимся к евангелиям, которые даже по названию являются греческими произведениями. Этот вопрос интересен сам по себе. Разговорным языком тогда в Иудее был арамейский. Христос в минуты мучений перешел на родной язык – это подчеркивают все авторы писания: «Элохе! Элохе!» – восклицает он по-арамейски, призывая на помощь бога-отца. Официальным языком в то время была латынь – язык завоевателей из Рима. Почему евангелия написаны по-гречески? По той причине, что авторы нашли в этой истории страданий и воскрешения точный слепок последних достижений эллинской философии.

И авторы если и не были греками, то изучали философию на языке ее основателей и на этом языке творили. Естественно, всю историю жизни и смерти Христа они подогнали к исходным идеалам эллинской философии, поэтому, как развивались события на самом деле, мы узнаем не скоро, но можем, как принято в этой книге, пофантазировать.

Начать стоит с земного отца Христа плотника Иосифа. Процесс осеменения его жены Марии уже обсуждали все кому не лень. Я этого делать не буду, потому что в данном рассмотрении это не суть важно. В городе Назарете, где жило святое семейство, археологи отрыли дом Иосифа, и он теперь принадлежит францисканскому ордену. Монахи-францисканцы, к сожалению, не дали мне осмотреть дом и не позволили его фотографировать, поэтому я изложу все словами.

Дом представляет собой спираль-улитку, и еще снабжен секретным выходом. Внутри дома колодец. Очевидно, что Иосиф не был плотником. В такую мастерскую доску не затащить, а если и затащить, то уж готовый стол или стул не вытащить. И зачем плотнику секретный выход? И вода в колодце? А вот профессиональные революционеры выбирали себе именно такие квартиры. Пусть мне возразят, что, мол, работали тогда на улице. Хорошо, но зачем тогда нужен дом-лабиринт? Пусть монахи ордена Франциска нашли не тот дом. Есть еще ряд странных обстоятельств, которые излагают все евангелия. Зачем Иосиф проделал огромный путь на другой конец страны в Вифлеем с беременной женой на последнем месяце? При этом рожать ей пришлось в самых неприспособленных условиях. Читателям из России предлагаю представить себе плотника, скажем, из Хабаровска, который на девятом месяце жены бросил работу и заказы (по своему опыту знаю, что деньги в такое время ой как нужны) и поехал с женой в Вологду, где она на станции и родила. Безумие! Им было от чего бежать. Разумеется, самое большое, в чем мог быть виновен плотник, что стул кривой или стол развалился. Из-за этого не бегут на другой конец страны, да еще с женой на сносях.

Дальше происходят совсем невероятные вещи – избиение младенцев и явление волхвов. Избиение младенцев – это предельно жестокая и бессмысленная акция, приписываемая царю Ироду.

Якобы Ирод, узнав от прорицателя то, что родился новый царь иудейский, повелел убить всех родившихся младенцев-мужчин. Во-первых, пророк его обманул – Христос так и не стал царем иудейским. Во-вторых, у Ирода было еще лет двадцать, чтобы как следует выяснить, кто же его заменит, и разобраться с ним. И наконец, царь, издавший такой приказ, не дожил бы до его исполнения. Наверняка у какого-то охранника царя или военного при дворе или у министра свиты родился сын, и, защищая свое дитя, он убил бы царя в тот же день. Сужу по себе – я бы, как отец, сделал бы это. Кстати, приказ не был исполнен, так как тот, из-за кого это безумие затевалось, остался в живых.

Интересно обратить внимание на лидеров тогдашних стран. Нерон и Ирод страдали шизофренией в ярко выраженной форме. Если читатель дошел до этого места, то ему не надо лишний раз объяснять, что император Нерон здесь приводится условно, поскольку евангелия имеют путаную датировку. Кстати, Тиберий был еще хуже Нерона согласно Жизнеописанию 12 цезарей Святония.

Их шизофрения, то есть раздвоение сознания, состояла в том, что, с одной стороны, это были государственники, многое сделавшие для своих стран. Они построили дома, дороги, дворцы, крепости и порты. С другой стороны, Нерон убил огромное число людей, в том числе и свою мать. Ирод также уничтожил много народа, избивал младенцев, убил своего сына. И того и другого мучили приступы безумия.

Вряд ли это безумие связано с болезнью. Было бы очень странно, что политическая элита того времени выдвигала в лидеры только шизофреников. Шизофрения, как и любая болезнь, не дает возможности заниматься политикой в полной мере, а значит, пробиться на самый верх. Напомню, что и Ирод и Нерон получили власть не по наследству, а добились ее. Скорее всего, дело было в каком-то яде, который тогда употребляли начальники. Происходило это случайно или специально, можно только гадать. Случайно это могло происходить в случае, если они использовали в качестве пудры свинцовые белила. Попадая в рот, они вызывают тяжелое отравление с бредом и галлюцинациями. Соли свинца могли и специально добавлять в вино, на что указывают многие историки. Это вызывало наркотический эффект. Цари и императоры просто могли употреблять наркотики – например, поганки из холодной Европы или траву эфедра, содержащую возбудитель эфедрой, который вызывает полный восторг. Это мог быть и старинный опий и конопля. Единственно, чего тогда не было в Риме, так это кокаина – Америку еще не открыли. Наркоторговец, откуда бы он ни прибыл, безусловно, имел дело не с самим императором, а кем-то из свиты. Те могли что-то заказывать для себя и своих приближенных. Если наркоманом был Нерон, главный властитель Рима, то провинциальный Ирод страдал тем же на всю голову. Таким образом, народ Древнего Рима видел перед собой полностью безумную власть. Изменилось ли что-то в верхах власти со времен Рима или все так же властители предаются безумию – мне не известно. Известно только, что до сих пор мы выбираем вроде бы нормального умного человека, а через несколько лет видим такое…

Вернемся в год рождения Христа. Палачи Ирода, как известно, не нашли младенца Иисуса, зато некие странные мудрецы с Востока это легко сделали. Причем они снабдили Иосифа деньгами и дорогими подарками. После чего Иисус с родителями исчезают почти на тридцать лет. Самым простым предположением является отъезд в Индию. Почему в Индию? Дальнейший ход рассуждений подтвердит это направление. Достаточно узнать, что одна из сект йоги до сих пор считает, что из Иудеи Христос после воскресения вернулся обратно в Индию, прожил там долгую жизнь. Существует даже его почитаемая могила. Таинственное исчезновение из Палестины на сороковой день косвенно подтверждают эту версию.

Предположим, святое семейство переселилось на время в Индию. В евангелии лишь один раз упомянут Христос-мальчик, который в 10 лет спорит с учеными в храме. Это могло быть и в пагоде, а появиться этот рассказ в писании мог со слов самого спасителя или его матери. Матери всего мира очень любят рассказывать про своих умных мальчиков.

Что же вынес для себя молодой человек иудейской традиции, попав в Индию? Прежде всего, в идеологическом плане это другое отношение к богу. Будда, проделав сам над собой путь к совершенству, стал богом. С точки зрения иудаизма бог велик, един и недосягаем. То есть получается, что с помощью работы над собой можно достигнуть бога, а с другой стороны, бог един. Это противоречие было снято эллинской философской школой, которое и трактовало единство и разнообразие, соединенное вместе.

Итак, что же главное принес на родину тридцатилетний Иисус?

Веру в то, что обычный человек может стать богом, духовно работая над собой. Подкреплялось это удивительными демонстрациями йоги, которые до сих пор приводят в изумление. Может быть, на самом деле наш набор генов позволяет ходить по воде, летать и оживлять мертвых [рис. 83]? Надо только уметь им пользоваться. Время покажет.

Еще одно событие в жизни Христа указывает на Индию. Само крещение. Напомню, как оно проходило. Иисус встречается с Иоанном на берегу Иордана. Они интересны друг другу, оба философы, учителя. Сидят, говорят о том о сем, ученики того и другого стоят рядом. Возможно, выпивают. В евангелии почти во всех посиделках происходило питье вина [рис. 84]. О чем они говорили? Обо всем, наверное, о чем и сейчас говорят двое мужчин, сидя за кувшином вина. На улице январь, прохладно. В современном Израиле в середине января от 10 до 20 градусов, вода в Иордане холодная.