Текст книги "Русак"

Автор книги: Александр Протоиерей (Торик)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 10 страниц)

– … то, значит, там может быть и наш «клиент»! – продолжил Якуб. – Не мог же он вместе с девкой в воздухе раствориться, а с ментами им пересекаться сейчас нельзя, он это знает! А значит…

– … значит, их мог вывезти тот мужик на «Дефендере» на откидных сиденьях сзади, где из-за шторок их не было видно! Логично! – Эдгарс повернул ключ в замке зажигания, заводя двигатель.

– Поехали! – Магомед потрогал за пазухой рукоять ножа. – Я их резать буду!

Машина выехала из перелеска на трассу и направилась в сторону деревни Колонтаево.

ГЛАВА 25. КОЛОНТАЕВО. ПРОДОЛЖЕНИЕ

– Здравствуй, Мурад! Ты быстро приехал, это хорошо! – Умар погладил себя по благородно-седой бороде. – Я тебя срочно вызвал, чтобы сказать, что мои бойцы нашли Русака и девку в деревне Колонтаево, под Тверью, дом под наблюдением, ночью будут убирать!

– Отлично, Умар! Я всегда знал, что ты со своими профессионалами сможешь решить любую проблему! Запускай вторую «торпеду» по Джабраилу! Он сегодня будет в клубе Валентина, я его задержу подольше, а когда он подъедет к дому, у ворот его можно брать как ягнёнка!

– Хорошо, Мурад! От клуба до его дома на Новой Риге около часа езды. Как только он выйдет из клуба, ты позвони мне, скажи «алло!» и сразу вешай трубку. Договорились?

– Договорились, Умар! Деньги? – Мурад сделал жест к карману пиджака.

– После работы! – покачал головой седобородый кавказец.

– Миша Шлычков звонил, просил вас навестить! Он мне сказал, что жизнью тебе обязан! – отец Флавиан вошёл в Михин дом в Колонтаеве вслед за Алексеем, принесшим из машины два объёмистых пакета с продуктами. – Ещё сказал, что во время войны в Чечне, вы с другом спасли его и ещё нескольких его солдат от верной гибели! А где сейчас тот друг?

– Я его убил несколько дней назад, батюшка… – Сергей прямо посмотрел в глаза священника. – В тот день, когда Бог подарил мне Дарью!

– Ну, тогда садись, рассказывай, брат Сергий, всё, что с вами произошло! – священник отодвинул стул и тяжело опустился на него, положив руки с тяжёлыми, крупными кистями на стол.

– Отче! – обратился к нему из дверного проёма Алексей. – Благослови дочурке с ужином помочь?

– Давай! Благословляю! – кивнул священник. – А мне водички простой попроси её стаканчик принести, колодезной! От гипертонии…

…Ну, вкратце вот так, батюшка! – Серёга завершил свой рассказ о событиях последних дней.

– Да, теперь «картинка», как говорят, сложилась! – задумчиво вздохнул отец Флавиан. – Подумать надо…

– Ты, геронда, думать-то думай, – Алексей поставил на стол сковородку с ароматно пахнущей луком жареной картошкой, установив посудину на подставку из дощечки, которую ловко подставила ему Даша, – а людям кушать нужно! Смотри, как девочка с этим офицером истощала, давай-ка заберём её в наш приходский дом, к Галине на откорм?

– Ой, нет! Я от Серёжи никуда не уеду! – испугалась девушка.

– Он шутит! – улыбнулся Флавиан. – А может, вам и правда вместе с Дарьей, Сергей, поехать к нам в Покровское? Там всё же люди, безопаснее!

– Не для людей, батюшка! – Сергей покачал головой. – К сожалению, я могу к вам «на хвосте» этих уродов притащить! Нельзя так рисковать…

– Хм! Ты прав, наверное… – отец Флавиан посмотрел на Дашу. – Может, тогда действительно нам только Дашеньку у себя спрятать?

– Нет! – обхватив сзади сидящего на стуле Серёгу и вцепившись в него изо всех сил, заявила девушка. – Я только с ним! – и прижалась лицом к его щеке.

– За ней также охотятся, как и за мной! – сказал Сергей.

– Тогда, может, Юрку сюда? – предположил Алексей.

– Юрку? – священник поднял брови. – Хм! Юру – это мысль! Тоже спецназ, коллеги… Где он сейчас?

– Как бы он в Софрино за свечами не уехал! – нахмурился Алексей. – Даже не знаю, успеет ли сегодня вернуться? Или опять в Лавре заночует… надо позвонить!

– Ты позвони!

– Хоккей!

– Что? – не понял Серёга.

– О’кей! – улыбнулся отец Флавиан. – Не обращай внимания, Лёша тот ещё словотворец!

Алексей вышел. Даша расставила тарелки, положила на стол вилки с ложками, нарезала хлеб на дощечке.

– Дашенька, доченька, ты мне тарелку не ставь, – обратился к ней священник. – Я только чайку с вами попью, мне есть нельзя на ночь!

– Дарья! Ставь обе тарелки мне! – провозгласил вновь вошедший в комнату Алексей. – Я за него, в отношении еды я всегда исполняю заповедь «Носите тяготы друг друга»!

– Ну, дозвонился? – посмотрел на него отец Флавиан.

– Ага! Он постарается… Я всё ему объяснил.

– Ну ладно! Дашенька! Читай «Отче наш»!

– Слушай, Якуб! Сколько мы ещё будем здесь сидеть? – Магомед нетерпеливо заёрзал на заднем сиденье автомобиля. – Может, пойдём, перестреляем их всех и уедем?

– Сиди спокойно, Магомед! – Якуб неторопливо поигрывал в руках пистолетом, вставляя и выбрасывая из рукояти магазин с патронами. – Латыш следит за домом. Как только поп с водителем уедут, сразу пойдём работать! Не будем давать Русаку времени освоиться в доме и быть готовым к опасности. Неожиданность будет работать на нас!

– Ладно! Ты главный, ты и думай! Попробую спать пока! – Магомед свернулся на заднем сиденье машины, предварительно выложив рядом с собой на коврик на полу пистолет Макарова и кривой нож в кожаных ножнах.

– Давай спи! – Якуб в последний раз загнал ладонью магазин с патронами в рукоять пистолета и положил его перед собой на переднюю панель автомобиля. – Пусть тебе рай приснится, как там по-арабски – «джамат»?

– Джаннат! – ответил с заднего сиденья иорданец.

– Слушай, Магомед! Не спи ещё пока, ты мне скажи вот что, – Якуб развернулся на переднем сиденье к Магомеду, поджав левую ногу под себя. – Вот мулла говорил, что в раю у праведников будут с ними их жёны и ещё гурии какие-то? Кто такие эти гурии?

– Гурии – это «черноокие полногрудые девственницы», так в Коране сказано!

– Не пойму, Магомед, а жёны там тогда зачем? Жена нужна, чтобы стирать, готовить, детей рожать! Там же этого ничего, вроде, не будет, да? Тогда зачем там жёны, для секса гурий хватит! Как думаешь, а?

– Слушай, Якуб, спрашивай муллу об этом! Дай спать, а?

– Да ладно, спи! Вернёмся в Москву, я тебя в такой «джаннат» свожу, где тебе «гурий» будет, сколько хочешь! И полногрудых, и чернооких, и светлооких, и каких только захочешь «оких»! И недорого, совсем!

– Отстань, а! Из-за таких, как ты, мусульман, Аллах и перестал нам помогать в Ичкерии! Джаннат не для таких, кто только о деньгах и девках думает!

– Да ладно, тебе, Магомед! С деньгами мне и здесь «джаннат»!

– Батюшка! Можно мне спросить вас вот о чём, – Сергей отставил наполовину отпитую чашку с чаем и посмотрел на сидящего за столом напротив него отца Флавиана. – Почему Бог допускает, чтобы столько зла творилось в мире и у нас в стране, ведь говорят, что Бог – это любовь? А как совместить, что Бог – это любовь, с тем, что вокруг творится, взять, вот, хоть Дашину историю? Не складывается всё это у меня в голове! Душой чувствую: да! Бог – это любовь! А умом не догоняю! Может, у меня мозги какие-то «затренированные»?

– Это хорошо, Сергей, что мозги тренированные, быстрее во всём разберёшься! Зло не может не существовать там, где есть свобода, где есть выбор между злом и добром. А без свободы выбора не может существовать любовь!

– Батюшка! Можно пояснить это, я привык мыслить по-солдатски: добро – это когда ты жив и цел, а зло – это когда ты ранен или мёртв. И как тут со свободой выбора – мне не очень понятно!

– Ну, в общем, ты всё правильно и сказал! Переложи свои слова с тела на душу. Ты знаешь, что такое душа?

– Наверное, душа – это то во мне, что мыслит, чувствует, принимает решения, любит. Ещё, не знаю… болит, наверное, или радуется. Как бы моя душа – это сам я!

– Абсолютно точно, Сергей! – обрадовался отец Флавиан. – Я же говорил, что тренированные мозги – это хорошо! Ты обижался на кого-нибудь когда-нибудь?

– Конечно, обижался!

– Как ты себя чувствовал в то время? Я имею в виду – в душе.

– Плохо себя чувствовал.

– А когда переставал обижаться, например, прощал обидчика?

– Тогда, естественно, на душе лучше становилось!

– А если пускал в себя зависть или гнев, или уныние?

– Ну, с завистью мне как-то сложно сказать, я не помню, чтобы кому-нибудь завидовал, а вот с гневом всё в порядке – как вспомню про Погостище и про отца Виталия, в груди прямо комок какой-то возникает и сильное желание этих животных порвать. Голыми руками.

– Приятное это чувство, не хочется от него освободиться?

– Хочется, очень неприятное. И про уныние, кстати, тоже вспомнил. Когда я понял, что из-за осколка в спине мне из армии уйти придётся, признаюсь, унывал. Сильно унывал! Так было плохо, что жить не хотелось! Это было, помню!

– Болело что – душа?

– Да, душа болела. Даже когда уже и болей никаких в спине не стало, а душа болела, сильно. Очень муторно было!

– Вот это и есть зло! То, от чего болит тело – зло для тела. То, от чего болит душа – зло для души. Зло – это то, что приносит боль, разрушение и смерть. Ещё это зло называют словом «грех».

– А я думал, что грех – это нарушение каких-то правил, заповедей!

– А правила нужны для чего? Ну, например, правила дорожного движения?

– Наверное, для того, чтобы все водители целыми доезжали, кто куда едет, чтобы аварий не было, пешеходов не сбивали…

– Можно сказать, чтобы не причиняли зла себе и окружающим?

– Да, можно!

– То есть можно сказать, что соблюдение этих правил – добро, а нарушение – зло? В принципе, конечно, не рассматривая исключения.

– В принципе, да, бесспорно!

– Заповеди Божьи – это такие же Правила, данные Богом людям для того, чтобы те не калечили и не уничтожали самих себя или окружающих!

– Это понятно.

– Теперь подумай, почему Бог дал людям такие Правила, чтобы они не калечили себя?

– Наверное, Он хочет, чтобы нам было хорошо, а не плохо!

– А почему? Что Ему до нас? Он – Творец всей Вселенной, а мы – тля какая-то в Его масштабах!

– Трудно сказать…

– Ты Дашу любишь? – священник пристально посмотрел Сергею в глаза.

– Люблю, – просто ответил тот.

– Ты хочешь, чтобы ей было хорошо, чтобы она была счастлива?

– Хочу, без вариантов.

– Ты предупредишь её, чтобы она не схватилась рукой за горячую сковородку?

– Да, конечно! Понял… Получается, что Бог Своими Заповедями предупреждает нас от разрушения самих себя злом? То есть грехом! То есть, как я понял, грех и зло – это одно и то же! Он делает это, потому что Он нас любит? Ну да, раз «Бог есть любовь»! Тогда понятно…

– Бог, Серёжа, не просто некая абстрактная «Любовь», Бог Сам открыл нам в Святом Писании, что Он для нас есть – Любящий Отец! Единственная молитва, не составленная людьми, пусть даже святыми, а данная Самим Господом Иисусом Христом, начинается словами обращения к Отцу – «Отче наш»! И, явившись после воскресения Своего Марии Магдалине, Христос сказал: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». То есть важно понимать, что взаимоотношения Бога с людьми – это не просто отношения Создателя и создания, а отношения Совершенного Любящего Отца со Своими возлюбленными Им детьми, пусть даже непослушными и злыми. И эти отношения всегда имеют целью пользу этих «детей», их благо, их спасение от гибели и мучений. Вечных мучений!

– Кажется, начинает укладываться в голове, батюшка…

– Спрашивай, что непонятно, постараюсь объяснить.

– Значит, зло, которое творится вокруг, неугодно Богу?

– Категорически неугодно!

– Тогда почему оно есть? Почему Бог не сделает так, чтобы Его дети не могли творить зла?

– Дарья!

– Да, батюшка!

– Ты любишь Сергея? Честно говори!

– Очень, очень люблю, батюшка! Честно-пречестно!

– А можешь его не любить?

– Как это не любить… нет! Не могу!

– Почему?

– Не знаю… Потому, что я его люблю!

– Но у тебя был выбор, любить его или не любить!

– Да, был, конечно! Я его сперва очень испугалась! Когда он… Ну, в общем, испугалась! А потом почувствовала, какая у него добрая душа, и полюбила его! Очень-очень! – Даша вновь подошла к Сергею сзади его стула, наклонившись, обняла его и прижалась к его щеке своей щекой.

Сергей нежно приобнял девушку рукой и тихонько поцеловал в лоб.

– Батюшка! Я сейчас от зависти тресну! – Алексей изобразил на лице страдание. – А Иришки моей рядом нет, и мне некого поцеловать! Прям беда!

– Серёжа! – священник с улыбкой смотрел на Сергея с Дашей. – Тебе ценно, что Дарья полюбила тебя добровольно, своим свободным выбором?

– Конечно, батюшка! – отвечал Сергей, продолжая удерживать свою щёку прижатой к щеке девушки.

– А представь себе такую ситуацию, – отец Флавиан вновь посерьёзнел. – Тебя встречает девушка, вот Даша, например, которую гипнотизёр «запрограммировал» на «любовь» к тебе, помимо её воли, как робота или компьютер программируют. Тебе такая «любовь» доставит радость?

– Нет! Я так не хочу! – подумав коротко, с уверенностью сказал Сергей. – Любовь должна быть только добровольной, иначе это не любовь!

– Ну вот! Ты сам всё и сказал! – вздохнул священник. – Богу тоже угодны только те Его чада, которые добровольно, имея возможность выбора – принять или не принять Его отеческую любовь, ответить или не ответить на неё своей сыновней или дочерней любовью – своей свободной волей принимают Божью любовь и отвечают взаимностью!

– Понял! – кивнул головой Сергей, пододвигая ближе стул и усаживая на него девушку так, чтобы её голова могла покоиться на его плече.

– Вот и причина, по которой Бог не может лишить человека выбора – быть с Богом или без Него, творить добро или творить зло. А каждый человек уже сам выбирает то, что ближе его сердцу, к чему склонна его душа, и тем самым выбирает или счастье жизни с Богом в Его любви или мучение жить в отвержении Его. Со всеми вытекающими последствиями.

– Выходит, те, кто творят зло свободным выбором, отвергли Бога?

– И приняли Его врага – дьявола! Пустоты в жизни не бывает, Христос сказал: «Кто не со Мною, тот против Меня»! Соответственно, тот, кто не принимает в своё сердце Божью любовь, делает это сердце вместилищем дьявольской сущности – ненависти! И эта ненависть уже руководит всеми мыслями, чувствами и делами такого человека. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. Как для него самого, так, к сожалению, и для окружающих…

ГЛАВА 26. КОЛОНТАЕВО. ПРОДОЛЖЕНИЕ

– Батюшка! – Сергей вновь обратился к Флавиану. – Но почему так много людей выбирает путь зла?

– Ты хочешь быть счастлив или нет? – Флавиан ласково посмотрел на прижавшуюся к Сергею Дашу.

– Конечно, хочу! – Сергей взял руку девушки в свою и поцеловал её тёплую ладошку. – Вот оно – моё счастье!

– А для тебя, Дашенька, что такое счастье? – Флавиан улыбнулся, глядя на закрывшую глаза девушку, не отрывающую свою щёчку от щеки Сергея.

– Чтобы мы с Серёжей были вместе и с Богом!

– Ну, вот видишь, Сергей, – вздохнул священник, – у вас с Дашей понимание счастья почти идентичное.

– Наверное, совсем идентичное, батюшка! – ответил Сергей. – Просто я Бога ещё совсем не знаю, и Он не составляет для меня такую важную часть жизни, как для неё. Но я честно хочу стать с Ним ближе!

– Раз хочешь, значит, станешь! – кивнул священник. – Бог всегда идёт навстречу тем, кто хочет Его познать и ощутить то счастье, которое даёт человеку жизнь с Ним и в Нём! Это, собственно, и есть единственное истинное счастье – жить в Боге и Его Божественной Любви вместе с другими, любимыми Им и любящими Его людьми. Всё остальное – искусственные «счастье-заменители»! Но истинное счастье достигается трудом и жертвой, иногда большим трудом и великой жертвой. Тогда как продавец «счастье-заменителей» – дьявол – предлагает «свой товар», вроде бы, за очень невысокую цену! Только потом эта «халява» оборачивается потерей не только намного большего, чем человек предполагал за этот «счастье-заменитель» заплатить, но и – главного – утратой настоящего счастья и вечным мучением!

– Батюшка! – задумался Сергей. – А какие это «счастье-заменители»?

– Какие угодно! Богатство, власть, деньги, телесное здоровье, слава, комфорт, алкоголь, наркотики, плотские наслаждения, спорт, коллекционирование, искусство – нет им числа!

– Но разве это всё плохо? – удивился Сергей. – Ну, хотя бы спорт, здоровье, деньги тоже, в общем-то, нужны…

– Да нет! Сами по себе многие из этих вещей совсем не плохи, если не брать такие крайности, как наркотики или ещё какие-нибудь противоестественные удовольствия. Бедой для человека они становятся тогда, когда в его жизни они занимают место Бога! Когда человек вместо познания Творца и соединения с Ним начинает предназначенные для этого силы души тратить на достижение какого-либо «счастье-заменителя», только в нём одном видя и полагая своё упование стать счастливым! А сущность «счастье-заменителей» как раз в том, что они не могут дать никому той полноты радости и счастья, которые возможны только в Боге! Вот, кажется человеку – заимею ещё миллион долларов или сто миллионов, или миллиард, или стану большим начальником, президентом, королём, или оставлю рекорд в книге Гиннеса – и тогда будет у меня полное счастье! Но, достигая желаемого, он вдруг обнаруживает, что достигнутое совсем не даёт ему того блаженства, на которое тот рассчитывал! И, как наркоману, ему требуется всё большая и большая доза того «наркотика», на который он себя сам «подсадил», купившись на дьявольскую приманку! Иначе наступает «ломка» – страдание, по-церковному – «страсть»! Вот бедняга и гонится за подкинутым ему дьяволом призраком «счастье-заменителя», всё больше растрачивая на это душевные и телесные силы, всё сильнее теряя способность к обретению настоящего Счастья, до тех пор, пока не приходит к нему смертный час, и «ломка» не переходит в вечную фазу.

– Страшно! – выдохнула из себя Даша.

– Страшно, конечно! – вздохнул отец Флавиан. – Ещё страшнее, когда происходит подмена истинной жизни в Боге её внешней, формальной стороной!

– Это как? – недоуменно поднял брови Сергей. – Поясните, батюшка!

– Дьявол – это опытный «психолог» с многотысячелетним опытом «работы» с человеком, весь жизненный опыт которого ограничен семью десятками лет или чуть большим сроком. Если бы Бог, по милости Своей, не держал дьявола «на коротком поводке», допуская ему искушать человека только в пределах возможности искушаемого своей свободной волей отвергнуть и победить это искушение, то не смог бы спастись от гибели ни один человек! И этот «рогатый психолог», видя склонности человека, предлагает ему такие именно искушения, которые наиболее соответствуют желаниям его сердца.

Например, если человек склонен любить покой и комфорт, то дьявол и искушает его ленью и раздражением ко всему, что его комфорту и покою препятствует. И не будет настраивать такого человека на «трудоголизм». Если человек имеет склонность к плотским удовольствиям – чревоугодию, блуду, пьянству – дьявол будет стараться развивать в нём именно эти пороки, а не чрезмерное постничество, чванливость своим целомудрием или трезвенничеством. Если же он видит, что человек тянется к доброму и светлому, отвергает явные пороки и ищет Бога, дьявол подсовывает ему такую модель религиозной жизни, которая не только не соединит этого человека с Господом, но, напротив, ввергнет его в гарантированную погибель! Ищущему Бога человеку, дьявол как бы говорит: «Хочешь найти Бога – иди сюда!» – и подсовывает ему неисчислимое множество религиозных заблуждений, ведущих в сектантство, язычество или откровенный демонизм. Чего стоит только один сатанинский лозунг: «Бог должен быть в душе, а в Церковь ходить не надо!» Это при том, что Сам Христос сказал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее»!

Если же человек всё-таки находит путь к православию, воцерковляется и начинает учиться строить свои отношения с Господом на основе двухтысячелетней церковной традиции, то «рогатый психолог» и здесь не дремлет! У него на выбор множество вариантов путей ложного благочестия, идя которыми, человек становится полной противоположностью тому идеалу христианина, к которому его призывает Сам Христос!

– Батюшка! – Сергей внимательно посмотрел в глаза священнику. – Как не ошибиться начинающему христианину, вот такому, как я, в выборе своего пути в церковной жизни? Как определить, правильно ли ты поступаешь в той или иной ситуации?

– Трудно это, Серёжа! Очень трудно! – согласно кивнул Флавиан. – Идеальный вариант – это когда человек, только что пришедший в Церковь, сразу обретает себе нормального, «вменяемого» духовника – священника, который будет наставлять и учить начинающего христианина духовной и церковной жизни, подобно инструктору в автошколе. Беда в том, что таких духовников в наше время очень не хватает! Зато есть немало священников, которые сами имеют превратное представление о духовной жизни и ведут свою паству совсем не туда, где душа христианина соединяется с Богом! Такие и учат прихожан выбрасывать паспорта, отказываться от налоговых номеров, срезать наклейки со штрихкодом товара с продуктов и прочей белиберде, выдавая всё это за подлинно христианскую жизнь! А сколько священников не понимают необходимости частого и регулярного причащения для прихожан, жёстко настаивают на формальном соблюдении введённых в Русской Церкви всего два века назад правил приготовления к этому Таинству, не взирая на обстоятельства жизни и особенности личности приходящих!

Сколько у нас появляется вследствие такой пастырской деятельности новых фарисеев, для которых самое главное – выполнить внешние формальности – «вычитать» молитвенное правило вместо сердечного общения с Богом в искренней молитве, не съесть в постный день белый хлеб, «потому что он сделан на сыворотке», но при этом «поедом есть» своих ближних. Сколько ходящих каждое воскресенье в храм христиан абсолютно уверены, что само формальное исполнение обрядов, подача записок на проскомидию, зажигание свечей перед иконами, питьё святой воды с просфорой, чтение молитв по молитвослову, выстаивание богослужений, «отчёт о проделанных грехах» на исповеди и есть, собственно, христианская духовная жизнь! При этом внутри самого человека не происходит изменений в сторону умягчения его характера, такой христианин не становится от выполнения всех этих внешних признаков церковности ни добрее, ни терпеливее, ни смиреннее, не становится сосудом, наполненным Божественной любовью, изливающейся на окружающих людей.

Напротив, он изливает на окружающих своё осуждение, нетерпимость, рождающуюся от чувства собственного превосходства над неверующими, свойствами его характера становятся раздражение, хамство, обвинение окружающих в подлинных и надуманных грехах! Уже притчей во языцех стали злобные «церковные бабки», всю службу раскладывающие «пасьянс» из огарков на подсвечнике и зорко следящие, чтобы ни один молодой человек или девушка, впервые зашедшие в храм, не проскочили мимо них, не получив свою порцию обличений и наставлений! Ладно бы только «бабки»! Что творим мы – попы! Лучше не буду об этом…

Истинная духовная и церковная жизнь состоит в изменении ума, обозначенном греческим словом «метанойя» – у нас переведённом как «Покаяние»! В очищении души от греховных навыков и в приобретении нового свойства – способности вмещать в себя и нести другим людям Божественную любовь! Любовь, про которую сказано в Священном Писании, что: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…» Если человек, в процессе своей церковной жизни, не приобретает перечисленных здесь качеств, значит, его духовная и церковная жизнь идёт не по правильному пути!

– А как определить, батюшка, какой путь правильный? – спросил Сергей.

– Правильный путь христианской духовной жизни называется «синергией» – «соработничеством» по-гречески, то есть совместной работой Бога и человека по спасению этого самого человека. Без Бога, без Его помощи, Его благодатных церковных Таинств, Его промыслительного вождения человек самостоятельно не может очистить свою душу от зла-греха и сделать её любвеобильной! Но и Бог, давший человеку свободную волю и открывший ему Путь Спасения, не может за шиворот втащить в Рай того, кто не хочет этого и сопротивляется Богу. Или диктует Господу – как Он должен его, человека, спасать, вроде: «Господи! Ты меня спаси и введи в Царство Небесное! Но только на «Мерседесе» представительского класса, и чтобы с музыкой и шампанским в придачу»!

Когда больной приходит к врачу и тот определяет у него туберкулёз лёгких, больной должен ради выздоровления принять все условия лечения, которые предложит ему доктор. И уж точно бросить курить, потому что курить и лечиться от болезни лёгких – бессмысленное занятие! Так и в лечении души от смертоносного вируса греха важно точно придерживаться рецептов Небесного Врача, в совершенстве владеющего искусством излечения от страстей человеческих душ. От самого человека требуется осознание своей «болезни», желание исцелиться и старание по выполнению всех рекомендаций и «лечебных процедур», насколько болезненными они бы не были. А вот тут начинаются и проблемы!

Проще ведь механически «вычитать правило», чем заставить своё сердце искренне пережить каждое произносимое слово молитвы! Проще и легче подавать записки за ближних, чем по-евангельски терпеть их недостатки и покрывать их своим смирением и любовью! Проще прочитать на исповеди по бумажке длинный список содеянных проступков, чем на практике постараться победить в себе хоть один, хоть самый маленький из перечисленных в списке грехов! Проще носить «православную» одежду, чем мучительно строить в себе православную душу!

Главное в духовной жизни – опираясь на Божественную руку помощи, подаваемую Им в благодатных церковных таинствах, самому изо всех сил трудиться по выкорчёвыванию из себя греховных привычек и желаний, падая, вновь вставать, держась за эту благодатную спасительную руку, идти, ползти, изнемогая до последнего вздоха, но неудержимо стремясь к тому идеалу духовного совершенства, который явлен нам Богом в Самом Сыне Своём, Иисусе Христе!

Но как же тяжело заставлять себя всё это делать на практике! Гораздо проще приучить себя к мысли, что достаточно выполнить некие «магические» действия или заплатить священнику, чтобы он выполнил их за тебя, наподобие камлающего шамана, и все твои проблемы будут решены – бизнес будет успешно развиваться, здоровье будет как у быка, а «апартаменты класса люкс» уже ожидают тебя в Царстве Небесном! Но так не бывает… Сам Христос сказал: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Господь протягивает нам, сидящим в болоте греха, Свою спасительную руку, но ухватиться за неё и карабкаться изо всех сил должны мы сами! А когда наши силы кончаются, тогда Он Своей отеческой рукою Сам вытягивает нас из этого болота…

– Батюшка Флавиан! – вдруг открыла глаза, казалось, дремавшая на плече Сергея Даша. – Батюшка! А вы согласитесь стать нашим с Серёжей духовником?

– Отгадай с одного раза! – с улыбкой ответил за батюшку Алексей.

– Спаси вас Христос, батюшка! – засияла радостью девушка. – Слава Богу за всё!

ГЛАВА 27. КОЛОНТАЕВО. ОКОНЧАНИЕ

– Алло! – короткие гудки.

– Леча! Дай команду начинать по Джабраилу! – Умар положил рацию на стол и вновь включил звук на телевизоре. По спортивному каналу показывали футбольный матч.

– Батюшка! Времени уже третий час ночи! – Сергей посмотрел на часы. – Извините меня, что я так долго мучил вас своими вопросами! Просто для меня было важно всё понять – то, что я подсознательно чувствовал, но никак не мог привести в согласие со своим логическим мышлением!

– Теперь привёл?

– Да, в основном! Хотя теперь вопросов появляется ещё больше!

– Ну что ж, попробую на них ответить!

В телефоне Алексея просигналила поступившая СМС-ка. Он прочитал текст про себя, взглянул на отца Флавиана.

– Это Юрка! Сказал – будет. Ну что, геронда! Давай-ка отвезу тебя в твою обитель! Да и мне что-то после лицезрения этих голубков, – он кивнул на Сергея и уснувшую у него на груди Дашу, – как-то очень хочется скорее под бочок к жене!

– Ну, поехали! – тяжело вставая, вздохнул отец Флавиан. – Сергей! Мы завтра вас проведаем обязательно, подумайте пока, что вам сюда из вещей или продуктов привезти!

– Спасибо, батюшка! – Сергей осторожно поднял Дашу на руки и тихонечко положил на небольшой диванчик в той же комнате. – Вроде бы, всё есть пока!

– Ну, хорошо! Не провожай, будь с девочкой!

– Батюшка! Благословите! – Сергей сложил свои мозолистые ладони и протянул их под благословение священнику.

– Господи! Благослови раба Твоего и огради его от всякого зла! – широким крестом осенив Сергея, произнёс игумен Флавиан. – С Богом, Серёжа!

– С Богом, батюшка!

– Так, поп уехал – понял, Эдик! – Якуб сунул мобильник в карман и повернулся к заднему сиденью. – Эй, Магомед, воин Аллаха, вставай, бери свой кинжал, пошли работать!

Оставшись в комнате вдвоём с уснувшей Дашей, Сергей первым делом достал из куртки пистолет. Машинально проверив патроны в магазине и в патроннике, оставил его на боевом взводе и положил на край стола. Затем взял двустволку, раскрыв, посмотрел в стволы на свет висящей под потолком лампочки. Стволы были вычищенными, раковин не было видно. Сергей вставил в стволы по картечному патрону, закрыл ружьё и взвёл курки. Ещё пару патронов положил в неглубокий кармашек на рукаве куртки так, что их латунные «юбки» торчали из кармана наружу. Затем поставил ружьё около двери и, выключив свет, тихонько вышел на веранду, оставив дверь в дом открытой.

Стояла какая-то необычная, напряжённая тишина. Сергей присел на низкую скамеечку в тёмном углу близ двери в дом, в пределах досягаемости рукой ружья. Все окна были закрыты крепкими ставнями, запертыми штифтами изнутри дома. Проникнуть в него можно было только через вход с закрытой застеклённой веранды, который был взят Сергеем под контроль. Вроде бы, всё было в порядке. Может, он вообще зря сегодня беспокоится? Вряд ли убийцы найдут их здесь так быстро, скорее всего, залегли где-то после содеянного в Погостище... Глаза стали предательски смежаться.

Кажется, на улице раздался какой-то звук? Не то ветер зацепил веткой по оконному стеклу веранды, не то камушек хрустнул на дорожке, под чьей-то осторожной ногой… Сергей открыл начавшие слипаться глаза, встряхнул головой. Кажется, померещилось… Нет! Вновь какой-то шорох, прямо за дверью веранды! Сергей протянул руку, бесшумно приподнял ружьё от пола, взял его наизготовку. Снова тишина. Глаза опять начинают закрываться, сдвоенные стволы ружья стали клониться к полу…