Текст книги "Великие алхимики (В поисках Философского Камня)"

Автор книги: Александр Масалов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 10 страниц)

Глава двадцать первая
ПАРАЦЕЛЬС

1.

Увлечение алхимией и медициной было у Теофраста Парацельса (1493–1541 гг.) наследственным: его отец всю жизнь занимался этим.

Парацельс – это псевдоним.

Означает «превосходящий Цельса»[52]52
  Арл Корнелий Цельс – легендарный римский врач, живший в I веке до н. э.


[Закрыть].

Настоящее имя таково: Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм.

Родился в дворянской семье – именитой, но обедневшей.

С детства помогал отцу собирать травы в швейцарских горах, изготовлять из них целебные вытяжки и проверять целебный эффект.

Потом семья из Айнзидельна (город близ Цюриха) перебралась в город Виллах.

Образование Парацельс получил в университетах Базеля, Вюрцбурга, Падуя, Монпелье…

На лекциях откровенно скучал.

Был только один преподаватель, которого он слушал с неподдельным интересом, – аббат Иоганн Гейденберг (1462–1516 гг.).

Аббат был большим знатоком каббалы и других тайных знаний.

Он серьезно занимался алхимией и вошел в историю под псевдонимом Тритемий…

2.

Завершив учебу, Парацельс много путешествовал.

Объездил всю Европу, бывал даже в Египте и Московии.

В отличие от современных путешественников, он не пялился с тупым видом на Колизей или Лувр.

Оказавшись в чужой стране, он изучал там народную медицину и знахарство.

Знакомился с цыганами, колдунами и чернокнижниками, чтобы выведать у них тайны врачевания.

Себе на жизнь зарабатывал астрологией и ворожбой.

От арабских алхимиков он овладел секретами герметических наук.

Среди его учителей называют, например, Соломона Трисмозина – алхимика, совершенно загадочную личность[53]53
  О нем практически ничего не известно.
  По легенде, прожил 150 лет.
  До нас дошел только один трактат, написанный этим алхимиком, – «Великолепное солнце» (1582). Экземпляр хранится в Британском музее…


[Закрыть]…

У индийских браминов впитал знания о Природных духах и обитателях невидимых миров…

3.

Вернувшись в родной Базель (1527 г.), стал врачевать.

Быстро приобрел репутацию искуснейшего лекаря, а вскоре по протекции был назначен… профессором Базельского университета.

Согласно легенде, свою преподавательскую карьеру начал с того, что разорвал и сжег труды великих врачей – Галена и Авиценны, объявив их устаревшими.

После чего провозгласил, что надо полагаться лишь на мудрость природы и его, Парацельса, опыт…

Разумеется, профессура не захотела простить подобное нахальство.

Стала третировать.

А сами лекции настолько отличались по форме и содержанию, что вызвали подозрение, что Парацельс не имеет медицинского образования.

Кроме того, молодой профессор читал лекции не на латыни, как было принято, а на родном немецком языке…

Но так легко справиться с Парацельсом не удалось.

В начале своей медицинской карьеры ему довелось успешно лечить влиятельных людей Базеля – от толстосумов до членов городского совета.

Лечить и вылечить…

Проще говоря, у него была «волосатая лапа» на самом верху.

Молодой преподаватель написал обращение в городской совет Базеля с требованием оградить его, университетского профессора и великого врача, от нападок недоброжелателей…

И городской совет принял меры.

За спиной молодого профессора враги ворчали, но в лицо ничего не говорили.

А потом Парацельс зарвался.

Он настолько уверовал в свою безнаказанность, что как-то поссорился с одним из членов городского совета.

То есть с человеком, от которого зависело его благополучие…

4.

Дело было так.

Тяжело заболел каноник местного собора.

Он умирал, и все врачи отказались его лечить как безнадежного больного…

Потом каноника навестил Парацельс.

Осмотрел и пообещал вылечить.

Но за лечение запросил очень высокую цену.

Умирающий каноник согласился.

Сами понимаете – ему было нечего терять…

Парацельс дал ему какой-то порошок.

Через несколько часов – еще одну порцию лекарства.

Болезнь стремительно пошла на убыль, и скоро каноник встал на ноги.

Выздоровев, он тут же отказался платить условленную цену.

Парацельс подал в суд.

В ходе судебного процесса Парацельс вел себя очень самоуверенно.

Но тяжбу он проиграл.

Суд, рассмотрев обстоятельства дела, постановил, что раз лечение оказалось таким легким, то плата, которую Парацельс запросил, чрезмерна…

Врач сорвался и наговорил много плохого как о суде, так и о городском магистрате и о личности каноника, своего покровителя.

Разом рухнуло все: медицинская репутация, начавшаяся карьера университетского преподавателя…

Парацельс в страшной спешке уехал из города, опасаясь судебных преследований.

5.

Сперва медик обосновался в городе Кольмар, но неуживчивый характер и эпатирующее поведение сделали свое дело.

Каждый раз городская общественность отторгала человека, который думает не так, как все, ведет себя вызывающе и занимается странными вещами.

Пришлось уехать и из Кольмара.

Затем были Аугбург, Рененсбург, Санкт-Галлен, Виллах…

Та же самая история.

Наконец, в 1541 году он приехал в Зальбург.

Казалось, что этот город станет родным надолго: здесь у ученого нашелся влиятельный покровитель, местный архиепископ.

К несчастью, Парацельс вскоре после приезда погиб: разбился, оступившись на крутой лестнице.

Был похоронен на кладбище для бедняков.

Много позже, когда идеи Парацельса признала европейская наука, на его могиле появилась громадная мраморная плита с надписью:

«Здесь похоронен Филипп Теофраст, знаменитый доктор медицины, который лечил раны, проказу, подагру, водянку и другие неизлечимые болезни тела, обладал волшебным знанием и раздавал добро бедным. В год 1541 на 24 день сентября он сменил жизнь на смерть. На Вечный Покой»…

6.

Осталось немало легенд (например, версия о том, будто Парацельс не умер, его убили…), а также трудов по естествознанию, философии, медицине и алхимии[54]54
  При жизни Парацельс издавался мало, а потом, на волне признания авторитета, появилось немало подделок.
  Основные трактаты по алхимии, авторство которых безоговорочно установлено, это «Алхимический псалтирь», «Азот, или О древесине и нити жизни»…


[Закрыть].

Вот только трудов по алхимии намного меньше, чем в других областях знаний.

Парацельс быстро разочаровался в главной идее алхимии.

Собственно, философский камень был ему нужен не для производства золота.

Только как сырье для изготовления эликсира жизни…[55]55
  По преданию, Парацельс немало потратил времени над идеей создания в результате алхимического процесса гомункулуса – искусственного человека.
  На одной из гравюр в анонимном трактате XVI века запечатлен сам Парацельс, откупоривающий колбу, внутри которой легко угадывается человекоподобное существо.
  «Реальное» создание гомункулуса история алхимии приписывает Альберту Великому, Бен Бецалелю («Пражский Голем»), рабби Елеазару из Вормса и некоторым другим алхимикам.


[Закрыть]

И хоть Парацельс уверял, будто получил-таки философский камень[56]56
  Гостям он часто показывал «чудо» трансмутации, опуская лезвие ножа в раствор медного купороса… Когда он вынимал нож, железное лезвие становилось светло-желтым, похожим на золото.
  Гости, пораженные, ахали.
  Ну как после этого не поверить, что хозяин – великий алхимик…
  На самом деле это очень простая химическая реакция: в результате замещения на железе оседает выделившаяся из купороса медь…
  На школьных уроках химии ее часто проделывают, чтобы наглядно объяснить, что такое реакция замещения.
  Только вместо ножа в раствор опускают гвоздь-сотку, очищенный от ржавчины…


[Закрыть], он вскоре занялся изучением химических соединений (органических и неорганических) и воздействием их на организм.

Впрочем, даже в его медицинских трактатах чувствуется алхимическая закваска.

Так, Парацельс писал, например, что в желудочно-кишечном тракте живет верховный дух Архей.

Именно Архей управляет процессами в желудочно-кишечном тракте.

Когда у человека начинаются желудочно-кишечные заболевания, на самом деле заболевает не он, а… тот самый Архей.

И лекарства, которые принимает человек, на самом деле лечат… Архея.

Несмотря на подобные заблуждения, современная медицина многим обязана Парацельсу.

Перечислю лишь некоторые достижения швейцарского алхимика.

Он первым установил связь между болезнью легких у шахтеров и угольной пылью, которую они вдыхают.

Он заложил основы гомеопатии, утверждая, что то, что вызвало болезнь, можно использовать для лечения заболевания.

Он заметил связь между состоянием здоровья человека и изменениями погоды (метеозависимость).

Он опроверг теорию, согласно которой эпилептики не больные люди, а одержимые дьяволом.

Он описал причины, симптомы и диагностику сифилиса.

Он стал использовать в медицинских целях настойку опия…

Глава двадцать вторая
ДЕНИ ЗАШЕР

1.

Об адепте, укрывшемся под псевдонимом Дени Зашер, известно намного больше.

Родился в 1510 году.

Возможно, в городе Гиени.

Происхождения благородного, из знатного рода, в одном из трактатов упоминает «родительский замок».

В Колледже искусств (г. Бордо) изучал философию.

Но наставник, которого за ним закрепили, увлекался герметическими науками.

Так что вместо занятий оба занимались алхимическими исследованиями.

Через год юношу отправили в университет Тулузы – изучать право.

Дени Зашер уехал туда, прижимая к груди тетрадь, в которую переписал наиболее заинтересовавшие страницы из алхимических трактатов.

Его наставник, разумеется, отправился следом.

Родители прислали сыну 200 экю.

Эти деньги были истрачены очень быстро и на дела, не связанные с юриспруденцией…

Когда Зашер попросил еще денег, родители отказали.

Они не знали, что сын увлекся алхимией, и посчитали, что так быстро потратить столь крупную сумму можно только на очень разгульную жизнь…

Приказали вернуться домой.

Зашер вернулся.

Но только для того, чтобы заложить принадлежавшее ему имущество.

Имея в кармане 400 экю, он вернулся в Тулузу.

2.

К тому времени наставника уже не было в живых – умер от лихорадки.

Зато под руку подвернулся один итальянец.

Итальянец рассказал, что собственными глазами видел трансмутацию.

Ее совершил знакомый, живущий в Милане.

Насколько смог, описал увиденное.

Зашер загорелся и потратил на опыт более ста экю.

Опыт закончился неудачей.

Впрочем, итальянец уверял, что все получится, надо только уточнить рецепт и технологию изготовления Камня.

Юноша дал 30 экю на дорожные расходы, и итальянец поехал в Милан – к своему знакомому-алхимику…

Скорее всего, это был обычный жулик. Больше Зашер этого итальянца никогда не видел.

А может, помешала вернуться вспыхнувшая летом эпидемия чумы.

С началом эпидемии горожане бежали из городов в сельскую местность – кто куда.

Зашер не был исключением из общего правила.

Он бежал из Тулузы в город Кагор.

Здесь он познакомился с одним чудаковатым стариком, которого жители звали «философом».

Как-то показал ему тетрадь с выписками.

Старик почитал и выбрал десяток рецептов, как наиболее похожих на «настоящие».

Когда эпидемия закончилась, Зашер вернулся в Тулузу и проверил выбранные рецепты.

Опыты обошлись ему в 170 экю и принесли только разочарование.

3.

В следующем, 1537 году, молодой алхимик познакомился с аббатом из местного монастыря.

Аббат очень интересовался алхимией.

Встретив родственную душу, рассказал, что у него есть приятель – он живет в Риме, служит в свите кардинала д’Арманьяка.

Так вот, приятель каким-то образом узнал «верный» рецепт, но поскольку сам в алхимии ничего не смыслит, то сообщил технологию аббату.

Аббат и сам бы все сделал, но ингредиенты стоят дорого – надо не меньше 200 экю.

Один он не потянет…

Зашер объединил со сбережениями аббата остатки своих средств и начал опыт.

Аббат был настолько уверен в успехе, что приказал монахам разломать свинцовый фонтан, стоящий в центре монастырского двора.

Части бывшего фонтана расплавили и отлили из них свинцовые слитки.

Как нетрудно догадаться, этот свинец аббат намеревался превратить в золото – как только Зашер получит Камень…

Было только одно «но».

Камень получить не удалось.

4.

Молодой алхимик вернулся в родные края.

Родственники, разумеется, стали упрекать его в сумасбродстве.

Они настаивали, чтобы Зашер, прослушавший курс права, оформил лицензию и занялся юридической практикой, так как синица в руках лучше, чем журавль в небе…

Зашер стоял на своем.

Разругавшись с родственниками, он перезаложил принадлежавшую ему недвижимость и вернулся в Тулузу, имея при себе 400 экю.

Аббат сложа руки тоже не сидел, дожидаясь, когда вернется его молодой приятель.

Он не то занял где-то 400 экю, не то тоже заложил какое-то имущество…

В общем, раздобыл деньги, необходимые на дальнейшие исследования.

Имея в кармане объединенный капитал – почти 800 экю, Зашер отправился в Париж.

С этим городом он связывал большие надежды.

Здесь был очень силен интерес к алхимии.

Рано или поздно можно было узнать либо настоящий рецепт, либо познакомиться с адептом и стать его учеником…

Сперва Зашеру показалось, что его расчет верен.

Когда он приехал в Париж (это произошло 9 января 1539 года) и в первом же трактире заговорил об алхимии, его столик окружили люди, которые либо сами занимались алхимией, либо у них были друзья, занимающиеся алхимией.

За один вечер Зашер записал десятки рецептов и адреса алхимиков, которые, как уверяли собутыльники, близки к разгадке тайны Великого Деяния.

5.

В Париже Зашер провел около трех лет.

Он бесконечно пробовал новые рецепты, беседовал со сведущими людьми…

Его не смутило разнообразие рецептов.

Он не заподозрил неладное, когда алхимики, сетуя на неудачи, ссылались на чисто технические проблемы.

Типа: у меня бы точно получилось, рецепт верный, но колба разбилась…

Или: вот если б я смог купить медный котел, то наверняка сумел бы получить Камень…

Наконец, пришла весточка из Тулузы.

Аббат известил Зашера, что он разузнал точный рецепт. Теперь дело за малым: изготовить сам Камень…

Пока новость достигла Парижа и пока Зашер возвращался в Тулузу, известие, будто аббат из провинции знает тайну Великого Деяния, достигла ушей короля Наваррского.

Так что одновременно с приездом Зашера в Тулузу здесь его ждало приглашение от короля – явиться в резиденцию, находившуюся в городе По, и продемонстрировать свое мастерство…

За тайну Великого Деяния король был готов заплатить 4 тысячи экю.

В мае 1542 года Зашер побывал у короля и продемонстрировал «трансмутацию».

История не сохранила рецепт, который разузнал аббат.

Судя по всему, это был один из способов изготовления латуни – медного сплава, внешне похожего на золото.

«Золото», изготовленное Зашером, оказалось слишком легковесным.

Король, пришедший в восторг, когда увидел цвет полученного металла, очень быстро остыл: не совсем то, чего он ждал.

Тем не менее, честно выполнил свое обязательство.

Получив четыре тысячи экю, Зашер поехал обратно в Тулузу.

В дороге он познакомился с одним старым священником и рассказал о своих проблемах.

Священник мало что понимал в алхимии, но отличался здравым умом.

Он посоветовал Зашеру не искать в среде алхимиков готового рецепта – ясно, что обманут, продадут за деньги «липу».

Надо читать древние трактаты.

Разгадка тайны находится в них…

6.

Половину гонорара, выплаченного королем, Зашер отдал аббату.

Отчитался по парижским расходам.

Из совместного капитала – 800 экю – у него осталось около двухсот.

Зашер вернулся аббату 90 экю и снова уехал в Париж.

Теперь он не тратил деньги на покупку «верного» рецепта.

Он читал старинные трактаты (особо его заинтересовали труды Луллия и Арнальдо де Виланова) и иногда обсуждал прочитанное со сведущими в этой области людьми.

Впрочем, каждая такая беседа лишь укореняла его во мнении, что каждый алхимик понимал прочитанное в меру своего интеллекта…

Уж слишком по-разному трактовали один и тот же текст он и его собеседник!

Когда у Зашера сформировалась своя точка зрения, что такое «первичная материя» и что такое «сера», он решил попробовать осуществить Великое Деяние.

Знакомые и родственники его отговаривали.

Советовали купить место в Судебной палате[57]57
  В смысле – получить лицензию и стать судьей или юристом…


[Закрыть] и жить безбедно…

Родственники настолько завелись, что даже стали угрожать.

Обещали нанять стражников, чтобы они разгромили лабораторию, поломали плавильные печи…

Тем не менее, Зашер стоял на своем.

7.

В мемуарах он точно указал день, когда от теории перешел к практике.

Это произошло на второй день Пасхи 1549 года.

В Париже тогда свирепствовала эпидемия чумы, большинство жителей покинули город…

Среди тех, кто остался, был Зашер.

Год он не выходил из дома, только иногда смотрел в окно на пустые улицы…

Питался запасами, которые заблаговременно сделал.

На Пасху 1550 года процесс благополучно закончился.

Для пробы Зашер превратил чашу ртути в золото.

Получилось.

То вещество, которое он сделал, оказалось философским камнем…

8.

Адепт решил вернуться домой и разобраться с накопившимися проблемами.

По дороге он заехал в Тулузу, чтобы похвалиться перед приятелем-аббатом.

Выяснилось, что он умер от чумы.

Радость от успеха была омрачена…

Дома родственники встретили его в штыки. Не захотели даже разговаривать…

Зашер продал свое имущество, использовав своего кузена в качестве посредника, расплатился с долгами[58]58
  Некоторые исследователи алхимии считают этот поступок свидетельством того, что Зашер не был адептом.
  Если б он реально умел делать золото из любых неблагородных металлов, то расплатиться с долгами для него не было бы проблемой…
  Да и отношение родственников изменилось бы в корне.
  На это есть только одно соображение: Зашер не хотел афишировать свое мастерство.
  Он уже имел, представление о том, какой интерес проявляют властьимущие к алхимии.
  Вряд ли король Наваррский отпустил бы его живым, если б Зашер знал настоящий рецепт.
  Не изготовления латуни, а золота…


[Закрыть] и уехал в Швейцарию.

Окружающие восприняли этот поступок как правильный.

Дескать, накуролесил «алхимик» по молодости лет, а теперь одумался, раскаялся и хочет начать новую жизнь в дали от тех мест, где его знают…

9.

To, что произошло потом, по-своему загадочно.

Вслед за Зашером в Лозанну отправился его кузен – тот, что помог продать недвижимость.

Возможно, он рассчитывал вытянуть из своего «сумасбродного родственника» деньги, которые остались после уплаты долгов.

Не исключено также, что он хотел войти в доверие к Зашеру, чтобы узнать – овладел ли он тайной Великого Деяния…

В Лозанне Зашер влюбился в одну девушку и женился.

Как выяснилось впоследствии, брак этот скорее всего был подставой.

Девушка была давно знакома с кузеном.

Кузен свел их умышленно, чтобы узнать, где Зашер прячет свои записи и образец философского камня.

Судя по всему, молодая жена узнала все, что нужно…

По официальной версии, кузен воспылал любовью к чужой жене настолько, что однажды ночью задушил Зашера подушкой.

После чего бежал с его женой, прихватив все деньги и некоторые другие ценные вещи…

Дальнейшая судьба обоих неизвестна.

Какие-либо записи в вещах убитого обнаружены не были.

Глава двадцать третья
ЭДУАРД КЕЛЛИ

1.

Ситуации, когда Камень, изготовленный адептом, попадал в руки алхимиков-неудачников или обычных аферистов, породил целую волну адептов-суфлеров.

В отличие от адептов, суфлеры не скрывали свою причастность к тайне Великого Деяния.

Наоборот – они ее афишировали.

Чтобы извлечь максимально возможную прибыль.

Механика мошенничества была проста.

Суфлер выходил на богатого человека, демонстрировал ему чудо трансмутации и обещал изготовить столько порошка проекции, сколько надо…

При условии, если заинтересованное лицо поможет осуществить Великое Деяние материально, – будет содержать «адепта», покупать ингредиенты, оборудует лабораторию…

Было общеизвестно, что процесс этот трудоемкий и занимает от года до трех.

Иначе говоря, от года до трех суфлер мог жить в роскоши, воровать средства, выделенные на исследования…

Потом либо уговорить инвестора предпринять новую попытку, либо бежать в другое государство и сменить имя[59]59
  Паспортов и пограничной службы тогда не было…


[Закрыть].

Когда скандал утихнет, подыскать другого богатого простофилю…

2.

Тальбот Келли родился в английском городе Вустере.

Родители прочили ему профессию нотариуса.

Отправили изучать право и староанглийский язык, на котором писались все нотариальные акты.

Келли добился в учебе больших успехов.

Возможно, он сделал бы состояние на поприще нотариата и юридических услуг, но ему хотелось много-много денег.

И быстро.

Острый ум подсказал ему не совсем честный путь обогащения: подделка старинных бумаг на право собственности земельными наделами.

То есть Келли находил человека, желающего приобрести землю и объяснял, что это можно сделать намного проще и дешевле.

Он, Келли, подделает старинный документ, внесет в текст нужную фамилию…

И выяснится, что земля такая-то уже пару веков принадлежит клиенту, только он об этом не знал.

Келли вручает документ, а сам получает скромное, но приличное вознаграждение за хлопоты.

Дескать, случайно отыскал бумажку в архиве, завалялась…

Как и все мошенники, Келли быстро зарвался от безнаказанности, потерял осторожность и прокололся на мелочи.

Нотариуса судили и приговорили к наказанию, типичному для тех времен за подобные преступления: отрезали уши и изгнали из города.

Келли уехал из Вустера в Уэльс, сменил имя (из Тальбота Келли превратился в Эдуарда Келли) и заказал себе шапку с наушниками, чтобы скрыть отсутствие ушей.

Эту шапку он носил и днем, и ночью.

Даже спал в ней.

3.

Как-то на постоялом дворе (это было осенью 1582 года) он обмолвился, что знает гэльский язык.

Хозяин двора тут же принес какую-то рукопись и попросил посмотреть, что это такое.

Дескать, эта рукопись у него очень давно и никто еще не смог ее прочитать…

Келли полистал тетрадку.

Рукопись была написана на одном из диалектов староанглийского языка и речь в тексте шла о золоте и трансмутации металлов.

Мошенник и виду не подал, что он хоть что-то понял.

Спросил:

– Откуда взялась эта рукопись?

Хозяин рассказал, что несколько лет назад умер один священник.

Он был очень богат.

В ту же ночь, когда священника похоронили, хозяин вскрыл могилу: он надеялся обнаружить что-нибудь ценное.

А нашел только рукопись и две склянки с какими-то порошками – красным и белым.

Склянку с красным порошком он уронил и разбил.

Но просыпавшийся порошок собрал и принес домой…

Келли предложил продать все – и рукопись, и порошки.

Предложил один фунт, и хозяин согласился: он не видел проку в рукописи, которую никто не может прочитать…

В алхимии Келли не разбирался.

Поэтому он приехал в Лондон и обратился за помощью к своему соседу – высокоученому человеку.

Звали этого человека Джон Ди.

Глава двадцать четвертая
ДЖОН ДИ

1.

Личность Джона Ди настолько интересна, что о нем обязательно надо рассказать.

Родился в 1527 году.

Едва научившись читать, заинтересовался герметическими науками.

В 15 лет поступил в Кембридж.

Благодаря огромной работоспособности скоро стал выдающимся ученым своего времени.

Увлекался магией, алхимией, астрологией, изготовлением механических игрушек…

Но карьере серьезного ученого помешало увлечение оккультизмом.

Администрация Кембриджа расторгла с ним отношения.

Пришлось перебраться в университет Лувена, где к сторонникам оккультизма относились с большей терпимостью.

2.

В возрасте 24 лет Ди вернулся в Лондон.

Здесь пригодились его познания в оккультизме и магии – молодой ученый оказал королю Эдуарду VI какую-то тайную услугу.

Король щедро отблагодарил Ди, назначив ему пенсию в 100 крон.

Впрочем, скоро на трон вступила королева Мария.

Она обвинила Ди в том, будто он совершал магические обряды (на костях), чтобы нанести ущерб ее здоровью и жизни.

Доказать это, разумеется, не смогли и посадили в тюрьму по обвинению в ереси.

Ученого ждал костер, но он сумел убедить главного инквизитора – архиепископа Боннера – в своей религиозной чистоте.

В 1555 году Ди выпустили на свободу.

Поскольку в Англии знали фанатизм и беспощадность архиепископа, то репутация Ди – знатока тайных знаний – безмерно возросла.

Уж если он самого Боннера смог околдовать!..

А потом на трон взошла королева Елизавета, и опала Ди закончилась.

Королева сама интересовалась герметическими науками, и ей было приятно, что такой известный человек, как Джон Ди, время от времени выполняет ее поручения…

Однажды она даже оказала великую честь подданному – побывала у него в доме.

Посмотрела коллекцию редкостей, поговорила о герметических науках…

Ди был полон сил, планов.

И в этот момент его жизнь пересеклась с жизнью мошенника-авантюриста Эдуарда Келли.