Текст книги "Великие алхимики (В поисках Философского Камня)"

Автор книги: Александр Масалов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 10 страниц)

Глава семнадцатая
АРНАЛЬДО ДЕ ВИЛАНОВА

1.

Следующий – испанец Арнальдо де Вилланова (1235–1311 гг.).

Честно сказать, я сомневался, надо ли его включать в перечень великих адептов.

Да, он был крупнейшим алхимиком своего времени, и значение его в истории алхимии огромно.

А вот был ли он адептом?

Это вопрос спорный.

Есть всего одно свидетельство: каноник Джованни Андреа[47]47
  Приведено в книге М. Майера «Символы золота».


[Закрыть] из римской церкви якобы видел, как мэтр Арнальдо превратил свинец в золото…

И все.

Впрочем, исследователи на основе некоторых страниц в трактате «Великие четки» уверены, что испанец настолько далеко продвинулся в Философии Химии, что был либо в шаге от создания Камня, либо реально получил Камень[48]48
  Арнальдо был медиком, и это отразилось на его понимании проблемы.
  Взяв за основу идеи Галена (о том, что основой болезни является нарушение баланса в организме одного из четырех соков – флегмы, светлой желчи, крови и черной желчи), он перенес ее на алхимические процессы.
  Считал, что каждый металл имеет небесное (чистое) начало, но превратиться в такой совершенный металл, как золото, мешает низменная ипостась всего земного.
  И чтобы трансмутация осуществилась, алхимик должен помочь металлу избавиться от всего низменного.
  Это достигается при помощи разнообразных и продолжительных операций – прокаливания, растворения, выпаривания, перегонки…


[Закрыть]…

Иначе говоря – испанец был адептом.

Вот только афишировать свой артистизм Арнальдо было не с руки.

И без того у него не сложились отношения с церковными властями, а последние десятилетия он вообще провел в бегах, скрываясь от инквизиции…

Впрочем, мы несколько забежали вперед.

Начнем с начала.

2.

Образование испанец получил отменное.

Он изучал классические науки в Экс-ан-Провансе, медицину в Монпелье, а алхимию в Сорбонне, посещая лекции Альберта Великого.

Был знаком с Роджером Бэконом.

Сильно завидовал Альберту Великому, для которого Орден доминиканцев сделал исключение и разрешил оставить себе семейные капиталы для проведения научных исследований.

Этот прецедент – уникальный в истории монашества…

Сам же Арнальдо состояния не имел, а когда обратился за помощью к отцам своего ордена, то получил отказ.

Некоторое время он ездил по Европе, знакомясь с нетрадиционными методами лечения, которые использовали другие медики.

Затем вернулся в Париж, будучи очень модным и дорогим врачом.

Пытался преподавать в Сорбонне, но его карьера, начавшись блистательно, вскоре прервалась.

Из-за некоторых высказываний его лекции были признаны еретическими.

Арнальдо говорил, например, что милосердие выше молитвы, а папские буллы написаны человеком, поэтому они не могут быть непогрешимыми…

Подобное католики не прощали и в XX веке[49]49
  Главная причина всемирно известного скандала, связанного с посредственным в художественном плане романом «Код да Винчи», – пара еретических гипотез, изложенных автором бестселлера…


[Закрыть], а Арнальдо говорил это в конце XIII.

На ученого обратил внимание Трибунал Святой инквизиции.

Ему припомнили необычные способы лечения (гипноз, магические приемы, странные микстуры…)[50]50
  Арнальдо считал золото универсальным лекарством и использовал для лечения препараты с коллоидной взвесью из золота.
  А также – соли ртути и сернистые соединения.


[Закрыть] и хотели обвинить в связях с нечистой силой.

Опасаясь сожжения на костре, Арнальдо бежал из Франции…

3.

Всю оставшуюся жизнь провел, скитаясь по Европе, нигде долго не задерживаясь.

Наконец в 1311 году ему показалось, что опала близится к концу.

Его пригласил вернуться на родину сам Папа Климент V, страдающий от почечных колик.

Сумев исцелить Папу, Арнальдо мог рассчитывать на прощение инквизиции.

Но неподалеку от генуэзского побережья ученый скоропостижно скончался…

Прощение даровано не было.

Инквизиция вынесла приговор посмертно, и в 1317 году Арнальдо был признан виновным.

Его книги и рукописи сожгли.

Глава восемнадцатая
НИКОЛА ФЛАМЕЛЬ

1.

Никола Фламель (1330–1418 гг.) – воистину одна из легенд мировой алхимии.

Обычно адепты скрывали свои достижения.

Из предосторожности.

Ведь существовала реальная опасность того, что властьимущие лишат адепта свободы и либо пытками узнают тайну Великого Деяния, либо заставят до конца жизни делать золото…

В отличие от других, Фламель даже сообщил точную дату, когда он в первый раз получил искусственное золото: 25 апреля 1382 года.

Весь процесс – от ученичества до статуса адепта – занял у него чуть более двадцати лет.

2.

Увлечение алхимией началось в 1361 году, и совершенно случайно.

Хотя, как говорят мудрые люди, ничего случайного в нашем мире не бывает…

Молодой мужчина по профессии был писарем и имел писчую лавку.

Сперва она находилась близ кладбища Невинных младенцев, затем – в церкви Сен-Жак-ла-Бушери.

Чтобы открыть вторую лавку, Фламель женился на немолодой уже вдове: у нее были кое-какие сбережения.

Дела шли плохо.

Лишь благодаря бережливости жены удалось купить небольшой домик напротив лавки.

Фламель подумывал о том, чтобы заняться торговлей книг.

Стал ходить по букинистам – смотрел товар, разговаривал с владельцами…

Однажды в одной из книжных лавок увидел странный фолиант.

Двадцать одну страницу его покрывал латинский текст и многочисленные рисунки (значки, каббалистические символы, человечки…).

Бумага очень странная.

То есть это вообще была не бумага, а что-то вроде коры какого-то дерева.

Переплет – медные листы с выгравированными символами и фигурками…

Как потом понял писарь, это была «Священная книга Авраама Еврея», рассказывающая о тайнах герметических наук.

Как подобная книга оказалась на прилавке (обычно подобные трактаты продавали только надежным, хорошо знакомым людям…)?

И почему у Фламеля с собой оказалось как раз столько денег, сколько запросил за раритет владелец книги?[51]51
  Существует иной вариант этого предания.
  Фламель зашел в книжную лавку, долго рылся в книгах, а затем к нему подошел незнакомец и предложил купить очень редкую книгу.
  А за пару дней до этого будущему адепту якобы приснился вещий сон.
  С неба спустились ангелы и вручили ему книгу, якобы содержащую правду о Великом Деянии.
  В фолианте, который ему показал незнакомец, Фламель с удивлением узнал книгу, которая ему приснилась.
  Поэтому он ее купил без колебаний.
  На решение также повлияло то, что у него с собой была требуемая сумма денег – монета в монету, тютелька в тютельку…


[Закрыть]

А именно – два флорина.

Еще раз повторяю: ничего случайного в нашем мире не бывает…

3.

Вернувшись домой, Фламель начал читать книгу.

Сам технологический процесс был описан просто и ясно.

Писарь не понял главного – что такое первичная материя?

Несколько страниц книги состояли только из таинственных знаков, алхимических символов и фигурок.

Фламель настолько отчаялся, что бросил изучение книги.

Но загадочный трактат не отпускал будущего адепта.

Снова и снова он брал книгу в руки, вчитывался в загадочные строки, разглядывал картинки…

От неспособности понять суть впал в депрессию.

Не мог спать.

Когда Перенелла, жена Фламеля, обеспокоенная состоянием мужа, спросила, не может ли она чем-нибудь помочь, будущий адепт показал книгу.

Текст и картинки оказали на жену такое же магическое воздействие.

С тех пор, пока мужа не было дома, жена самостоятельно штудировала трактат.

Обсуждение текста и попытки понять смысл символов стали главной темой семейных разговоров.

Впоследствии, когда Фламель от теории перешел к практике, жена стала его ассистенткой.

4.

В конце концов Фламель отчаялся.

Нужна была консультация с каким-нибудь знающим человеком.

После долго колебания писарь тщательно скопировал несколько страниц и показал своему знакомому – мэтру Ансельму, лицензиату медицинских наук.

Мэтр в свободное время занимался алхимией и магией.

Увидев рисунки, страшно заинтересовался.

Стал просить Фламеля показать саму книгу.

Когда писарь отказался, попытался истолковать рисунки.

На его трактовке сказался интерес к черной магии: посоветовал смешать ртуть с кровью новорожденного и выпаривать…

Фламель не воспользовался этой рекомендацией.

Решил съездить в Испанию, в местечко под названием Сантьяго де Космостелло.

Там находилась большая еврейская община, знаменитая своими познаниями в каббале и других тайных знаниях.

Писарь надеялся, что местные раввины смогут объяснить ему, что означают символы, знаки и фигурки человечков в той части книги, которую он совсем не смог понять…

Он побывал в Сантьяго де Космостелло, но выходы на ученых раввинов найти не сумел.

Пришлось возвращаться несолоно хлебавши.

В дороге Фламель тяжело заболел.

Добравшись до города Леона, обратился в больницу.

Врач, мэтр Канчес, как все медики того времени, немного разбирался в алхимии.

Кроме того, был большим знатоком каббалистики.

Увидев копии книжных страниц, обрадовался:

– Это сочинение раввина Авраама «Аш Мезареф», оно считается безвозвратно утерянным!

Даже выразил желание бросить все – врачебную практику в Леоне, дом и семью – и вместе с Фламелем вернуться в Париж, чтобы попытаться воспроизвести процесс, описанный Авраамом Евреем.

Когда Фламель поправился, они поехали в Париж.

Для мэтра Канчеса эта поездка оказалась последней: он вдруг тяжело заболел и скончался в Орлеане.

Зато того, что он успел рассказать, оказалось достаточно для понимания того, что такое первичная материя и как ее получить…

5.

Писарь к тому времени уже имел небольшую лабораторию.

В ее стенах он проделал тысячи опытов, тщетно пытаясь раскрыть тайну Магистерия.

Но теперь он точно знал, что надо делать.

Три года опытов – и в понедельник 17 января 1382 года он сумел полфунта ртути превратить в полфунта серебра.

Еще три месяца ушло на изготовление из философского камня «красного камня».

25 апреля он сумел ртуть превратить в золото…

Фламель стал адептом.

Его трактаты по алхимии читают вплоть до наших дней.

Но написаны в традиционной для таких сочинений манере, и любого читателя ждет разочарование – конкретных рекомендаций там нет…

Считается, что ключ к пониманию находится в том экземпляре трактата «Химический псалтырь», который адепт подарил своему племяннику, Перье.

На полях этой книги, сейчас хранящейся в одной из парижских библиотек, есть рукописные пометки, сделанные Фламелем.

Вот только эти подсказки тоже зашифрованы.

Еще ни один человек не смог расшифровать их…

6.

Вы можете сказать, что это очередная красивая легенда.

Может, конечно, и легенда.

Но во французских архивах сохранились нотариальные акты XIV века.

В том числе – купчие.

Откуда у Никола Фламеля после 1382 вдруг появились воистину бешеные деньги, позволившие ему за пару лет приобрести в Париже около трех десятков домов и земельных участков?

Где он брал средства, чтобы заниматься активной благотворительной деятельностью – строить часовни, больницы?..

В приходе церкви Сен-Жак-ла-Бушери сохранилось около полусотни актов дарения, составленных на имя Фламеля.

Если им верить, то за пару лет этот мелкий буржуа, владелец двух крошечных писарских лавок, раздарил целое состояние…

Кроме того, на деньги Фламеля был построен портик церкви Святой Женевьевы и благоустроено кладбище Невинных младенцев.

В память об этом четвертую арку (если считать от входа) расписали символами, взятыми из книги Авраама Еврея…

Арка простояла аж до XIX века, потом пришла в негодность и была снесена…

На деньги Фламеля было фактически создано общество Трехсот.

Вплоть до 1789 года активисты общества ежегодно устраивали крестный ход к церкви Сен-Жак-ла-Бушери, чтобы помолиться за своего щедрого спонсора…

Разбогатеть писарь мог только одним способом: он действительно открыл тайну Великого Деяния.

Иных вариантов объяснить загадку нет.

7.

Свой артистизм и богатство Фламель тщательно скрывал от современников.

Жил, как и раньше, в своем крошечном доме – напротив первой писчей лавки.

Тратил на содержание семьи не больше средств, чем приносили две лавки.

Постепенно парижане узнали, кто тратит большие деньги на благотворительность, кому принадлежат дома и земельные участки.

Вскоре слухи перешагнули границу Франции.

О существовании адепта узнал король Карл VI.

Он направил в Париж своего главного дознавателя – сира де Крамуази.

Рыцарь встретился с Фламелем…

Есть два варианта финала этой встречи.

Согласно первому, королевский дознаватель увидел, в какой бедности живет «великий адепт», и уехал ни с чем.

По второму варианту, сир де Крамуази больше старался для себя, чем для короля.

То есть он получил от Фламеля большую колбу с красным порошком в обмен на молчание, вернулся к королю и доложил, что Фламель живет практически в нищете…

В общем, слухи не подтвердились.

Если выбирать из двух вариантов, то, несмотря на некоторую фантастичность, подкуп королевского дознавателя более правдоподобен.

Ведь уже в те времена властьимущие – князья, графы, цари и императоры – не церемонились с алхимиками.

Любое подозрение проверялось не на словах, в дружеской беседе, а в крепостной тюрьме, с использованием самых изощренных палачей…

8.

Зато следующая легенда – о том, будто Фламель не умер в 1418 году, а жил еще много веков, вплоть до тридцатых годов XX века, кажется лишь мифом.

В письмах и трактатах европейских алхимиков, начиная с XV века и вплоть до начала XX века, Фламель упоминается довольно часто.

Либо рассказывается о личной встрече с ним, либо пересказывается чужой рассказ о встрече с легендарным адептом…

Знатоки герметических наук не сомневаются, что Фламель, получив философский камень, изготовил также мифический эликсир жизни.

И он, и его жена приняли снадобье.

Смерть Перенеллы в 1404 году была лишь инсценировкой.

Если угодно – репетицией будущей смерти самого Фламеля.

Кладбищенских работников подкупили, и те похоронили гроб с поленом – для веса.

После чего Перенелла, живая и здоровая, уехала в Швейцарию и сменила фамилию.

А затем и сам Фламель прикинулся смертельно заболевшим, благополучно «умер», был похоронен…

И уехал в Швейцарию, где обосновалась его жена.

Из Лозанны они перебрались в Вест-Индию.

В Европе бывали редко, наездами…

У этой истории есть как минимум два недостатка.

Первый: между смертью жены и смертью мужа прошло почти пятнадцать лет.

Был бы промежуток в год-два – это было бы более правдоподобно…

И второе: после смерти жены Фламель явно намеревался жить в Париже.

Через несколько лет (в 1407 году) купил большой дом, любовно украсил его скульптурами и античной лепниной…

В нем и жил до самой смерти.

А дом – правда, лишившийся скульптур и лепнины, – до сих пор цел.

Его адрес: Париж, улица Монморанси, № 51…

Глава девятнадцатая
ДЖОРДЖ РИПЛИ

Англичанин Джордж Рипли родился в 1415 году.

Кто его родители и каковы детские и юношеские годы великого адепта, доподлинно неизвестно.

Известно лишь, что, узнав об утерянном секрете трансмутации металлов, Рипли начал странствовать по свету.

В конце концов ему удалось найти адепта, стать учеником и узнать тайну философского камня…

Его путешествие закончилось на острове Родос.

Здесь Рипли передал в дар рыцарям святого Иоанна Иерусалимского золото, собственноручно изготовленное из неблагородных металлов, и вернулся в Англию.

На родине он изложил знания в обширном трактате («Композиция Алхимии», 24 книги, 1471 год) и воспитал ученика по имени Филалет.

Также Рипли приписывают авторство свитка длиной около 5,5 метра.

Картинки, которыми покрыта внутренняя поверхность свитка, изображают, по мнению посвященных, три основные стадии Великого Деяния – Nigredo, Albedo, Rubedo…

Рипли одним из первых сформулировал метафизическую сущность алхимического процесса.

С его точки зрения, весь технологический цикл является путем духовного самосовершенствования человека, ищущего философский камень.

Самая первая операция – прокаливание – сродни самобичеванию, оно позволяет открыть духовную сущность.

Когда многомесячное прокаливание завершено, начинаются следующие операции, благодаря которым «начальная субстанция» разделяется на дух, душу и тело.

И только после окончательного разделения очищенные дух, душа и тело соединяются в единое целое…

Проще говоря, одновременно с получением готового философского камня происходит трансформация самого алхимика.

Из алхимика он превращается в адепта, высшее духовное существо…

Глава двадцатая
БЕРНАРДО ИЗ ТРЕВИЗО

1.

Алхимик Бернардо из Тревизо (1406–1490 гг.) известен так же, как «Добряк из Тревизо».

Он родился в богатой и именитой семье.

Алхимией увлекся в 14 лет.

Это у них было, если можно так выразиться, семейным хобби.

Отец интересовался, дед интересовался…

Несмотря на то, что они были графами и достаточно крупными политиками – из поколения в поколение возглавляли Тревизскую общину, входящую в состав Венецианского государства…

Сам Бернардо со временем должен был получить бразды правления от своего отца.

И получил, продолжая между тем заниматься делом, которым «заразился» в 14-летнем возрасте.

Итак, прочитав в столь юном возрасте трактаты Разеса и Гебера, юноша загорелся открыть тайну Великого Деяния.

Сперва он истратил три тысячи экю, следуя рекомендациям из трактата Разеса.

Потом – еще три тысячи, на этот раз положившись на Гебера.

Ничего не получилось.

Возможно, расходы были бы меньше, но к начинающему алхимику прилипли шарлатаны-советчики, уверяя, что они собаку съели на Разесе и Гебере…

Затем один знакомый монах дал почитать трактат, написанный алхимиками Архелаем и Рубическом.

Какие только опыты не предпринял молодой граф, чтобы найти Камень!

Он месяцами перегонял винный спирт в дистилляторе, чтобы очистить его сущность настолько, что самого спирта уже не останется – только его первооснова.

То есть первоначальная материя, из которой образовался спирт.

Он экспериментировал с обычной морской солью, полагая, что это и есть пресловутая «соль».

Он год растворял ртуть и серебро в воде – эти металлы, как известно, не растворяются в воде.

А потом выпаривал «раствор».

Тот грязный осадок, который остался, месяцами держал на солнце, ожидая, когда произойдет кристаллизация…

В общем, на подобную ерунду он потратил 15 лет жизни и больше половины своего состояния.

Затем были другие опыты…

2.

К 46 годам он полностью разорился и окончательно испортил отношения с родственниками, которые считали его сумасшедшим.

Потом около восьми лет он жил в одной келье с монахом-алхимиком по имени Жоффруа де Леврье.

Оба напряженно экспериментировали, пытаясь найти первичную материю в… куриных яйцах.

Сперва яйцо кальцинировали.

Затем отделяли желтки от белков.

Смешивал и то, и другое с навозом и оставляли гнить.

Потом промывали гнилые желтки и белки проточной водой до тех пор, пока вода не становилась красного и белого цвета…

В общем, как я уже говорил, на эти опыты были потрачены 8 лет, а результатов все равно не было.

Бернардо не отчаивался – услышав новый «рецепт», тут же начинал опыты.

Когда один алхимик-теолог рассказал о железном купоросе, граф немедленно растворил его в уксусе и год перегонял в дистилляторе.

Качая меха в душном помещении и часто освежаясь холодной водой, он подхватил лихорадку и чуть не умер – болел около 11 месяцев…

Затем нелегкая занесла его в Берлин.

По слухам, мэтр Генрих – личный исповедник императора – знал тайну Великого Деяния.

Исповедник оказался обычным жуликом.

Он охотно продал уже немолодому алхимику рецепт: надо смешать ртуть, серу и серебро, развести оливковым маслом в «водяной бане» и сушить в колбе месяц на горячих углях.

Затем добавить свинец и расплавить…

Разумеется, и этот рецепт не сработал.

Бернардо был настолько огорчен очередной неудачей, что решил бросить алхимию.

Родственники обрадовались.

3.

Их радость продлилась чуть более двух месяцев, а потом граф понял свою ошибку: все время он связывался с какими-то шарлатанами и жуликами…

И Бернардо стал ездить по Европе, разыскивая настоящего адепта.

Он побывал также в Персии, Египте, Палестине…

Отыскать адепта не удалось.

Да и деньги, взятые с собой, стали иссякать.

Когда он попытался вернуться в Европу, средств хватило только до Греции.

Здесь Бернардо и осел.

Ему шел 63-й год.

Денег и недвижимости не было.

Только долги.

Отчаянные просьбы о помощи хоть и дошли до родственников, но одни вообще ничего не ответили, а другие сообщили, что денег больше не дадут – надоело потакать прихотям сумасшедшего…

Вскоре Бернардо узнал, что на острове Родос вроде бы есть один священник.

Он – большой знаток алхимии и владеет тайной Великого Деяния…

Но чтобы обратиться к адепту, нужны деньги.

А денег нет.

Тут Бернардо неслыханно повезло: он случайно встретил в Греции купца из родных мест, друга семьи.

Занял у него 8 тысяч экю – якобы на погашение долгов и на дорогу домой.

А сам бросился к священнику.

Этот «адепт» тоже оказался липовым, хотя в алхимии немного разбирался.

Деньги взял и научил, что надо делать.

Три года Бернардо провел на острове Родос, проверяя очередной рецепт.

Когда снова ничего не получилось, вернулся домой.

Здесь ждал «сюрприз» – чаша терпения родственников настолько переполнилась, что они официально объявили его недееспособным и отреклись от него.

Больше престарелый ребенок, всю жизнь и состояние отдавший алхимии, не мог раздобыть ни одной монеты на исследования…

Лет пятнадцать он провел в монастыре, разочарованный донельзя.

В 80 лет вдруг решил перечитать Гебера, трактаты которого не брал в руки с юности.

И стало ему казаться, будто что-то он понял…

Уехал на остров Родос, возобновил алхимические исследования…

Через четыре года умер.

Может сложиться впечатление, что Бернардо – самый обычный неудачник, который разрушил свою жизнь в погоне за химерами.

Не он первый, не он последний…

Сведений об успехах этого алхимика нет.

Но сторонники герметических наук все-таки считают его адептом.

Бернардо написал несколько трактатов.

В «Трактате по естественной философии металлов» есть одна притча.

Она называется «Аллегория источника».

Считается, что в ней описывается третья стадия Магистерии – то есть вываривание первичной материи в стадии ребиса в философском яйце…

Вода, в которой купают императора, есть символ философской ртути.

Цвет одеяний императора – семь стадий вываривания…

И так далее.

В общем, даже если Бернардо на практике не получил Камень, то его познания были таковы, что он понял теоретически сущность Великого Деяния…

А раз так – то адепт.